චන්ද්”රසේන පණ්ඩිà¶à¶œà·š විසිනි
මේ රට à¶à·”ල වසර à¶à·’හක කà·à¶½à¶ºà¶šà·Š පුර෠යුද්ධයක් පà·à·€à¶à·’ණි. වර්ෂ 2009 මà·à¶ºà·’ මස 18 වෙනිද෠මේ යුද්ධය නිමà·à·€à¶§ පà¶à·Š කරන ලදà·. යුද්ධය නිම෠කිරà·à¶¸ වරදක් ලෙස දකිණ ලà·à¶š ප්රජà·à·€à·™à¶±à·Š කොටසක් කුපිà¶à·€, නව යුද්ධයක් අà·à¶»à¶¸à·Šà¶· කර à¶à·’බේ. ඊට මුහණදà·à¶¸à¶§, මුලු රටම ඉà¶à· බුද්ධිමà¶à·Šà·€ සූදà·à¶±à¶¸à·Šà·€à·’ය යුà¶à·”ය. ඒ සදහ෠ජà·à¶à·’ය පෙල ගස්වන්නේ කෙසේද යන්න සම්බන්ධව à·ƒà·à¶šà¶ ්ඡ෠කල යුà¶à·” අවස්à¶à·à·€ පà·à¶¸à·’ණ ඇà¶à·’ බව අවබà·à¶° කරගචයුà¶à·”ය.
මේ රටේ නà·à¶ºà¶šà¶à·Šà·€à¶º, හ෠ජනà¶à·à·€, මේ විදේà·à·à¶º කුපිචකිරà·à¶¸ හමුවේ, දà·à·„à·à¶±à·Š ගà¶à·€, මේ සිදුවෙන දෑ සම්බන්ධව මනà·à·€ බල෠සිටිය යුà¶à·”ය, සිදුවන දෑ කුමක්දà·à¶ºà·’ මනà·à·€ අවබà·à¶° කරගචයුà¶à·”ය. ඊට අනුකූලව සිදුකල යුà¶à·” දෑ à¶à·à¶»à¶«à¶º කල යුà¶à·”ය.
අà·à¶à·Šà¶à¶§à¶¸, අප කල යුà¶à·Šà¶à·š කුමක්ද? පලමුව අප à·ƒà¶à·”රà·à·€, à·ƒà·à¶šà¶ºà¶šà·’න් à¶à·à¶»à·€ හදුන෠ගචයුà¶à·”ය. à·ƒà¶à·”රà·à¶§ යලි නොනà·à¶œà·’ටින සේ පහර දà·à¶¸à¶§ අරමුණු කර ගචයුà¶à·”ය, à·ƒà¶à·”රà·à¶œà·š කිසිදු කà·à¶»à·Šà¶ºà¶ºà¶šà·Š à·„à·šà¶à·”වෙන්, වියරු à·€à·à¶§à·à¶¸ හ෠කà·à¶´à¶ºà¶§ පà¶à·Šà·€à·à¶¸ මගහල යුà¶à·”ය.
මේ පූජණà·à¶º භූමියෙහි උරුමක්කà·à¶»à¶ºà·’න් වන අප හ෠වසර 30ක් පුර෠සටන් à·€à·à¶¯à·”නේ, මේ භූමියේම උරුමක්කà·à¶», මනස විකෘà¶à·’ කරගà¶à·Š අපේම ඥà·à¶à·à¶±à·Š සමූහ යක් සමගිනි. අප අà¶à·’න් අපේම ඥà·à¶à·à¶±à·Š මියයනු දà·à¶šà·à¶¸à·š වේදනà·à·€ ඇà¶à·Šà¶à·š අපටය. අප හ෠සමà·à¶± අයිà¶à·’ය භුක්à¶à·’ වින්ද අපේ දෙමළ ඥà·à¶à·à¶±à·Š; සමà·à¶± අයිà¶à·’à·€à·à·ƒà·’කම් ඉල්ල෠සටන් à·€à·à¶¯à·”නහ. අපටà¶à·Š වඩ෠ඉහල à¶à¶½à¶ºà¶š à·€à·à¶¢à¶¹à·”ණ දෙමළ ඥà·à¶à·à¶±à·Šà¶¯, සමà·à¶± අයිà¶à·’à·€à·à·ƒà·’කම් ඉල්ල෠සටන් à·€à·à¶¯à·”නහ. විà·à·Šà¶¸à·’à¶à¶¸ කරුණ වන්නේ එයයි. සමà·à¶± අයිà¶à·’à·€à·à·ƒà·’කම් ඉල්ලුව෠මිස, සමà·à¶± අයිà¶à·’à·€à·à·ƒà·’කම් යනුවෙන් මුමුණන්නේ මොනවà·à¶¯à·à¶ºà·’ පà·à·„à·à¶¯à·’ලිව පල නොකලà·à¶º. එසේ පල කිරà·à¶¸à¶§ කිසිදු කරුණක්වà¶à·Š ඔවුන් à·ƒà¶à·”à·€ නොà¶à·’බුණහ.
කණ්ඩà·à¶ºà¶¸à·Š වලට බෙද෠සටන් à·€à·à¶¯à·”න අපේ ඥà·à¶à·à¶±à·Šà¶œà·š මරණයන් සම්බන්ධව හ෠සිදුවූ සියලුම අà·à¶šà·à¶»à¶ºà·š, දේපල විනà·à·à¶ºà¶±à·Š සම්බන්ධව, ජà·à¶à·’ක à¶à¶½à¶ºà·š, සිදුකරන, අපක්ෂපà·à¶à· විධිමà¶à·Š පරà·à¶šà·Šà·‚ණයක් සිදු කිරà·à¶¸, වහà·à¶¸ අà·à¶»à¶¸à¶· කල යුà¶à·Šà¶à·š, එම පරà·à¶šà·Šà·‚ණය හ෠බà·à¶¯à·”ණ යුධ සංස්කෘà¶à·’ය, මුලු ලà·à¶šà¶ºà¶§à¶¸ අදà·à¶½ “නව ගà·à¶à·à·€à¶šà·Š” බà·à·€à·’ණි.
මේ පරà·à¶šà·Šà·‚ණය යුද්ධයේ එක කෑල්ලක් අරගෙන, මෙන්න මේ හරියේ à¶à¶¸à¶ºà·’ යුධ අපරà·à¶° හ෠මà·à¶±à·€ හිමිකම් කඩවෙල෠à¶à·’යෙන්නේ යයි කියමින්, රට කà·à¶¶à¶½à·’කරණය කරන්නà·à¶šà·Š මෙන්මවූ, යුද්ධය කà·à¶¶à¶½à·’ කරනයකට බà·à¶¢à¶±à¶º කිරà·à¶¸à¶§ ඉඩ නොà¶à·à¶¶à·’ය යුà¶à·”ය. මුලු යුද්ධයම අà·à¶»à¶¸à·Šà¶·à¶ºà·š සිට අවසà·à¶±à¶º දක්ව෠අංà·à·”වක් අංà·à·”වක් පà·à·ƒà· ගවේà·à¶«à¶º කල යුà¶à·”ය. එ් සෑම සිදුවà·à¶¸à¶šà·Šà¶¸ ලේඛණ ගà¶à·€à·’ය යුà¶à·”ය,
අප මෙසේ යà·à¶¢à¶±à· කරනුයේ ඇයි? මේ යුද්ධය මිහිà¶à¶½à¶ºà·š සිදුවූ ඉà¶à· ඉහළ අගයකින් යුà¶à·Š සිදුවà·à¶¸à¶šà·Š බà·à·€à·’ණි. මේ යුද්ධයේ සිදුවූ සෑම සිදුවà·à¶¸à¶šà¶§à¶¸ ඉà¶à· ඉහළ අගයක් ගà·à¶½à·à¶º දේà·à¶´à·à¶½à¶±à¶º à¶à·”ල උරුමව ඇà¶. මේ වටින෠උරුමය, ලà·à¶š à¶à·Šà¶»à·ƒà·Šà¶à·€à·à¶¯à¶ºà¶§ ගොදුරුව සිටින සෑම ජන කණ්ඩà·à¶ºà¶¸à¶šà¶¸ කරුමය සහ මුලින්ම උඩු-යටිකුරු කල à·„à·à¶šà·’ මහ෠මන්à¶à¶»à¶ºà¶šà·’න් යුක්à¶à¶º.
ලà·à¶šà¶ºà·š ඉà¶à·à¶¸ හොද ජà·à·€à¶± à¶à¶à·Šà·€à¶ºà¶šà·Š යටà¶à·š ජà·à·€à¶à·Šà·€à·– දෙමළ ජà·à¶à·’කයින් à·€à·à·ƒà¶º කල රට වූයේ මේ දේà·à¶ºà¶ºà·’. මෙම යුද්ධය, එවන් ජà·à¶à·’යකට, උරුමව à¶à·’බූ ඒ සියල්ලක්ම අහිමි කල අà¶à¶», සිංහලයින්ට හ෠මුස්ලිම්වරුන්ටද එම à¶à¶à·Šà·€à¶ºà¶¸ උද෠කලහ. ඉà¶à· හොදින් සමගියෙන් à·€à·à·ƒà¶º කල මේ ජà·à¶à·à¶±à·Š à¶à·”නේ සියල්ලක්ම විනà·à· කල මේ යුද්ධය නිර්මà·à¶«à¶º වූ අà·à¶šà·à¶»à¶º, අමුà¶à·”ම ආකà·à¶»à¶ºà·š, දේà·à¶´à·à¶½à¶± ගෙà¶à·Šà¶à¶¸à¶šà·’.
දෙමල ජනà¶à·à·€ ඉà¶à· හොද දර්à·à¶«à¶ºà¶šà·Š හ෠බà·à¶¯à·”න ජà·à¶à·’යක් වන අà¶à¶», “භගවà¶à·Š ගà·à¶à·à·€” හින්දු භක්à¶à·’ක ඔවුනට ජà·à·€à·’à¶à¶ºà·š ගමන් මà·à¶»à·Šà¶œà¶º සම්බන්ධව මනà·à·€ පහද෠දෙන වස්à¶à·”වයි.
භගවà¶à·Š ගà·à¶à·à·€à·š අà·à¶»à¶¸à·Šà¶·à¶º, ඥà·à¶à·à¶±à·Š අà¶à¶» සිදුවෙන යුධ සූදà·à¶±à¶¸à¶šà·’න් ඇරඹෙන අà¶à¶», දේවà¶à·Šà·€à¶ºà·š, පරමà·à¶à·Šà¶šà·˜à·‚්ට පෞර්ෂවය වූ à·à·Šà¶»à· කෘෂ්ණà·à¶¯, මේ යුද්ධයේදà·, යුද්ධය, නවà¶à·à¶½à·à¶¸ හරහ෠මිනිස් à¶à·à¶à¶±, නවà¶à·à¶½à·à¶¸à·š කà·à¶»à·Šà¶ºà¶º සදහ෠කà·à¶´ නොවà·, සෘජුවම, අධà·à¶»à·Šà¶¸à·’ක පà·à¶»à·Šà·à·€à¶ºà¶§ එරෙහිව, අර්ජුණ සමග එකà¶à·” විය. දෙමළ හින්දු ජà·à¶à·’කයින්ගේ, මුදුන් මල්කඩක් බදුවූ “යà¶à·à¶»à·Šà¶à¶»à·–ප෠භගවà¶à·Š ගà·à¶à·à·€” ඉà¶à· පà·à·„à·à¶¯à·’ලිව කිය෠සිටින්නේ, සෑම විටෙකම à·à·”ද්ධ à·à·–මියකද෠සිදුවෙන යුද්ධයකදà·, සෑම විටෙකම ජය ලබන්නේ à·ƒà·à¶°à·à¶»à¶«à¶à·Šà·€à¶º වෙනුවෙන් සටන් කරන යුධ හමුදà·à·€ බවයි.
අප ජà·à·€à¶à·Šà·€à·™à¶± මේ මà·à¶à·˜ භූමිය මේ ලà·à¶šà¶º à¶à·”ල ඇà¶à·’ ඉහලම à¶à¶½à¶ºà¶š පිහිටි à·à·”ද්ධ භූමියක් බà·à·€à·’න්, මේ වනවිට à·ƒà·à¶°à·à¶»à¶«à¶à·Šà·€à¶ºà·š පිල ජයගෙන ඇà¶à·’ බව සියලුම රටවà·à·ƒà·à¶±à·Šà¶§, අවබà·à¶° විය යුà¶à·”ය. එමෙන්ම එද෠අර්ජුණ සමග එක්ව සටනට මග පෙන්නූ දේවà¶à·Šà·€à¶ºà·š, පරමà·à¶à·Šà¶šà·˜à·‚්ට පෞර්ෂවය වූ à·à·Šà¶»à· කෘෂ්ණà·, මේ යුද්ධයේදà·, ජනà·à¶°à·’පà¶à·’ මහින්ද රà·à¶¢à¶´à¶šà·Šà·‚ මහà¶à·à¶œà·š යුධ උපදේà·à¶šà¶ºà· වන්ව කටයුà¶à·” කර ඇà¶à·’ බව, සිදුව ඇà¶à·’ විà·à·Šà¶¸à·’චසිදුවà·à¶¸à·Š අපට පසක් කරයි.
භගවà¶à·Š ගà·à¶à·à·€à¶§ අනුව, “à·à·Šà¶»à· කෘෂ්ණු යනු විෂ්ණු දෙවිදුන් à·€à·à¶ºà·™à¶±à·Š හදුන්ව෠දෙන බà·à·€à·’න්ද, මේ විෂ්ණු දෙවිදුන්ට, බුදුරජà·à¶±à¶±à·Šà·€à·„න්සේ විසින්, ලක්බිමේ අà·à¶»à¶šà·Šà·‚à·à·€, පිරිනිවන් මංචකයේද෠පවරà·à¶¯à· ඇà¶à·’ බà·à·€à·’න්ද, දේවà¶à·Šà·€à¶ºà·š, පරමà·à¶à·Šà¶šà·˜à·‚්ට පෞර්ෂවය වූ à·à·Šà¶»à· කෘෂ්ණ෠හෙවà¶à·Š විෂ්ණු දෙවිදුන් ඉà¶à· පà·à·„à·à¶¯à·’ලිවම, අà¶à·’ගරු මහින්ද රà·à¶¢à¶´à¶šà·‚ මහà¶à· සමග බද්ධව මේ යුද්ධයේ, දිව්යමය කà·à¶»à·Šà¶ºà¶º ඉටුකර ඇà¶.
මෙවන් පදනමකින් යුක්à¶à·€à·– මේ යුද්ධයේද෠සිදුවූ, යුධ අපරà·à¶° හ෠මà·à¶±à·€ හිමිකම් උල්ලංà¶à¶«à¶º සම්බන්ධව, අà·à¶»à¶¸à·Šà¶·à¶ºà·š සිට ගවේà·à¶«à¶º කලයුà¶à·” අà·à¶šà·à¶»à¶º සම්බන්ධව අපේ මà¶à¶º මෙසේ පලකරමු.
à·ƒà·à¶¶à·‘ ලෙසම යුද්ධය අà·à¶»à¶¸à·Šà¶·à·€à·– දිනය à·€à·à¶ºà·™à¶±à·Š අපට සලකන්නට සිදුවන්නේ, වර්ෂ 1972 à·ƒà·à¶´à·Šà¶à·à¶¸à·Šà¶¶à¶»à·Š මස 17 වෙනිදà·à¶º. මේ දිනයේද෠යà·à¶´à¶±à¶ºà·š දොරෙඅප්ප෠ක්රà·à¶©à· පිà¶à·’යේද෠පà·à·€à¶à·’ à·ƒà·à¶±à¶šà·™à·…ියකද෠බà·à¶¸à¶¶à¶ºà¶šà·Š පිපිරුව෠හà·à¶», à¶à·Šà¶»à·ƒà·Šà¶à·€à·à¶¯à¶ºà·š පලමු සංඥà·à·€ ජà·à¶à·’යට නිකුà¶à·Š කලà·à¶º.
මේ පලමු සංඥà·à·€ විසින් 2009 මà·à¶ºà·’ මස 18 වෙනිද෠දක්වà·à·€à·– සියලූම යුධ අපරà·à¶° වලට හ෠මà·à¶±à·€ හිමිකම් උල්ලංà¶à¶«à¶º à·€à·à¶¸à·Š වලට පà·à·„à·à¶¯à·’ලිවම වගකිව යුà¶à·”ය.
මේ දෙමළ à¶à·Šà¶»à·ƒà·Šà¶à·€à·à¶¯à¶ºà·š හඩ එවකට පà·à·€à¶à·’ රජය නිවà·à¶»à¶¯à·’à·€ හදුන෠ගà¶à·Šà¶à·à¶¯? එසේ නොවේ නම් ඒ ඇයි? මුලු රටේම ඒකà·à¶º පà·à¶½à¶±à¶ºà¶šà¶§ නà¶à·”à·€ à¶à·’බියදà·à¶à·Š එසේ කිරà·à¶¸à¶§ නොහà·à¶šà·’වූයේ ඇයි? යන පà·à¶±à¶ºà¶±à·Šà¶§ දෙන පිළිà¶à·”ර à¶à·”ල මà·à¶±à·€ හිමිකම් කඩ කිරà·à¶¸à·Š හ෠යුධ අපරà·à¶°à¶ºà¶±à·Šà¶§ à·„à·šà¶à·”කà·à¶»à¶š වූ බà·à¶¢à¶ºà¶±à·Š ඇà¶.
(ම෠ලග ලිපිය à·„à· à·ƒà·à¶¶à·à¶¯à·š)
චන්ද්”රසේන පණ්ඩිà¶à¶œà·š විසිනි
November 26th, 2013 at 8:27 pm
Indian Jadawadaya started in 1792 when they arrived with the British. Those who sucks to Tamils and Indians are Indians in disguise. Until the arrival of Portuguese the Sinhala nation always kicked out the Invaders from the Indian subcontinent.
Pease read Salalihini Sandeasaya.