28 Responses to “ආගම හා සංස්කෘතිය”

1. Dham Says:
   May 11th, 2016 at 4:06 pm

   Never heard about ඕල්කට් බුද්ධාගම.
   Budhdha said Dhamma as only one taste, like ocean being always salty. Why not taste that and live this short life without harming oneself and others ?
   To me , I doubt all theories of modern science including ‘big bang’. Darwin’s පරිණාමවාදය is the worst.
   However, let those believers of everything of so called ‘science’ trust every lie comes out daily basis.

2. NeelaMahaYoda Says:
   May 11th, 2016 at 4:50 pm

   සිල්වා මහතානෙනි.

   “එකී අවසානයත් ආරම්භයත් එකවිට රාත්රී දොළහට සිදුවන බව තේරුම් ගැනීමට තරම් චක්රීය චින්තනයක් ඔවුන් සතු විය”.

   මෙය සමපූර්නයෙන්ම අසත්යයකි. කාලය කිසිදිනෙක අතිච්ඡාදනය (overlap) නොවේ. කරුණාකර පොඩිදරුවන්ට බොරු අසත්ය න්යායන් ඉගැන්වීමෙන් වැලකීසිටින්න.

   “බටහිර විශ්වවේදයේ (cosmology) විශ්වයට ආරම්භයක් ඇත. එය බිග් බෑන් (මහා පිපිරුම) යනුවෙන් හැඳින්වෙයි. සිංහල බෞද්ධ විශ්වවේදයේ විශ්වයට ආරම්භයක් නැත”.

   මෙය සමපූර්නයෙන්ම අසත්යයකි. සිංහල බෞද්ධ දර්ශනය අනුව සෑම දෙයක්ම නැසෙනසුලුය (අනිත්ය). සිංහල බෞද්ධ විශ්වවේදයේ අනුව විශ්වයට අරම්භයක්ද අවසානයක්ද ඇත. මෙය සූත්රරපිටකයේ දීඝනිකායේ 27වෙනි සූත්රයවන අග්ගඤ්ඤ සූත්රයේ සදහන්ව ඇත.

   Please stop all these odd theories before people call you Pacha Silva

3. NeelaMahaYoda Says:
   May 11th, 2016 at 5:31 pm

   In the past twenty years, new optimism about the relevance of Buddhism (Abhidhamma) to cognitive science has been expressed by a number of established researchers.

   Nalin, you should stop your infamous theory that Buddhist philosophy is diagonally opposing the modern science.

   The conceptual roots of this modern trend is particular focus on selfhood (no-self), embodiment and meditation. The latter contains three distinct points of contact, the introduction of first person methods, neuroscientific research of meditation, and using meditation in psychotherapy. In particular it taps on a growing discontent with the Cartesian outlook on the self and its place in the world. However, while Buddhism and cognitive science both reject a similar notion of substantial selfhood (No self), what they offer in return is different.

   A hundred years ago, Eastern influence on Western thought was perhaps most evident in the realms of philosophy and literature, as seen in the writings of American Transcendentalists like Thoreau and Whitman. [1] However, the seminal psychologist William James recognized the value of studying the psychological ideas inherent in Buddhist philosophy. When the Buddhist spokesman Dharmapala attended one of James’s lectures at Harvard, James was quoted as having said to him, “Take my chair. You are better equipped to lecture on psychology than I, ” and after one of Dharmapala’s own lectures, James declared, “This is the psychology everybody will be studying twenty-five years from now.” [2] James often drew on Buddhist cosmology when framing perceptual concepts, such as his term “stream of consciousness,” which is the literal English translation of the Sanskrit vinnana-sota, a Buddhist metaphor for the impermanent nature of the mind (anitya). In the landmark text Varieties of Religious Experience, James also breaks new ground for modern psychology by addressing the functional value of meditation. [3]

   1 Rick Fields, How The Swans Came to the Lake: A Narrative History of Buddhism in America. 3rd ed. (Boston: Shambala, 1992).
   2 David Scott, “William James and Buddhism: American Pragmatism and the Orient,” Religion 30 (2000): 335.
   3 William James, Varieties of Religious Experience. (1902; New York: Viking Penguin, 1982).

4. Dham Says:
   May 11th, 2016 at 6:18 pm

   NMY,
   “එකී අවසානයත් ආරම්භයත් එකවිට රාත්රී දොළහට සිදුවන බව තේරුම් ගැනීමට තරම් චක්රීය චින්තනයක් ඔවුන් සතු විය”.

   Nalin ,here , is referring to his grand children. Why is it a lie ? He was not claiming an ‘overlap’.

5. NeelaMahaYoda Says:
   May 12th, 2016 at 12:52 am

   Dham

   According to the concept of time, which is also agreed in the Buddhist philosophy in conceptualising past, present and future, at 12 mid night it is still yesterday and at 12 + dt (t+dt) it is today where dt can be any fraction of second or a nano second. Or any time fraction which can be defined by observer’s capability to differentiate a moment.

   When he says “එකී අවසානයත් ආරම්භයත් එකවිට රාත්රී දොළහට සිදුවන බව…..පෙර දවසේ අවසානය ම පසු දවසේ ආරම්භය වෙයි. it means an overlap or it happens simultaneously.

6. NeelaMahaYoda Says:
   May 12th, 2016 at 1:08 am

   Dham

   You need to see this subtle difference if you need to study the fascinating concept of “stream of consciousness,” in the Abhidhamma, specially consciousness pertaining at the time of death where it explains the mechanism through which one’s consciousness transferred from one birth to other.

7. Dham Says:
   May 12th, 2016 at 2:10 am

   NMY,
   I tend to agree with him on that, but it is just a definition and either way can be defined.

   Yes. I did study Abhidhamma and Chitta Veethi too, although I generally understood the concept as I said before I did not value it that much.
   However, I listened to 7 cassettes of ‘Nivana’ by Katukurunde Gnananda thero and he described it well. I will have a another look later.

   I will come back with some questions at a later date.

8. Senevirath Says:
   May 12th, 2016 at 11:48 am

   nmy නලින් කියා ඇත්තේ අතරක් නැති බවය අතිච්චාදනයක් ගැන කියා නැත . සුත්‍රයේ ගතාව උපුටා දක්වන්න පිටුව හෝ අංක නොවේ —-

9. Senevirath Says:
   May 12th, 2016 at 11:56 am

   බෞද්ධ විශ්වවේදයේ ඇත්තේ එක යුගයක සන්කොචනය වන තවත් යුගයක ප්‍රසාරණය වන විශ්වයක් ගැනය ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නැත එය ප්‍රසාරණය වෙමින් සංකෝචනය වෙමින් චලනක යෙදෙය් .ප්‍රවාද වෙනස් වෙන නවීන විද්‍යාවෙන් අභිධර්මය තේරුම් කිරීම ඇති භයානකය් බුදු දහම අකාලිකය් පරම සත්‍යයය් වෙනස් නොවේ එහි සිද්ධාන්ත හෝ ප්‍රවාද හෝ කොටින්ම දහමේ අංශුමාත්‍රයක් වත් කිසිකලෙකත් වෙනස් නොවෙය ඉතින් කුමට මේ නවීන විද්‍යාව බුදු දහම ගැන කියන්න

10. charithsls Says:
    May 12th, 2016 at 3:15 pm

    Nalin, I agree with you in that there is no beginning or end to the world in Buddhism & we ‘ve incessant cycles of births & deaths & one can say the only ‘end’ is Nirvana. People are fascinated by science & no wonder all our progress & luxuries are as a result of it. Some comments here are hard to believe & wonder whether are genuine Buddhists. Science & Buddhism are chalk & cheese do not try to look at Buddhism through science.

11. NeelaMahaYoda Says:
    May 12th, 2016 at 3:30 pm

    Senevirath

    If you google Agganna sutta you will get about ten sites where various English translations of Aganna sutta are published.
    Here are some of the sites;
    http://www.urbandharma.org/pdf/AggannaSutta.pdf
    Columbia University site
    http://www.columbia.edu/itc/religion/f2001/edit/docs/aggannasutta.pdf
    https://suttacentral.net/dn
    In this site Agganna sutta is published in 17 languages including sinhala and english

12. Ananda-USA Says:
    May 12th, 2016 at 3:35 pm

    Charithsls,

    It is not just fascination, but NEED.

    NEED, they say, is the mother of INVENTION.

    And INVENTION is the mother of SCIENCE.

13. charithsls Says:
    May 12th, 2016 at 3:42 pm

    Ananda, need for what? A better life, isn’t that in our terms, invention for what? A better life, so science for what? A better life! (Life is Dukkha in Buddha’s terms!).

14. Senevirath Says:
    May 12th, 2016 at 3:49 pm

    need = greed

15. Senevirath Says:
    May 12th, 2016 at 3:56 pm

    ආනන්දය මෙහි එව බලව නව නිපැයුම් තන්හාව වර් ධනය කරය් එහි කෙල වරක් නැතසසර දිගුවේ .

16. Senevirath Says:
    May 12th, 2016 at 4:02 pm

    nmy කරුණාකර අපකෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් පාඨයක් දෙකක් ගෙනහැර දක්වන්න හැකිනම් සිංහලටත් පරිවර්තනය කරන්න සමහර විට අපි බොහෝ දෙනෙකුට වැරදිලාද දන්නේනහ වැරදිනම් නලිනුත් නිවැරදි කර ගනිය් .

17. NeelaMahaYoda Says:
    May 12th, 2016 at 4:36 pm

    සෙනවිරත්

    සිංහලෙන් ලියනලද අග්ගඤ්ඤ සූත්රය මෙතැනින් බාගන්න

    https://suttacentral.net/si/dn27

18. NAK Says:
    May 13th, 2016 at 3:32 am

    I think prof. Nalin is right.
    The end of the previous day and the begining of the following day occurs at the same moment.
    There is no overlap or there couldn’t be a gap of even a fraction of a nano second which then becomes a part of the second day.

19. Senevirath Says:
    May 13th, 2016 at 4:45 am

    nmy සුත්‍රයට අනුව —-වාසේස්ට …….”’යම්හෙයකින් ධීර්ග කාලයක් හුගේ ඇවෑමෙන් මේ ලෝකය වැනසේද ……..” එබඳු කාලයක …. ”” සඳහනි වැ නසුනේ තිබු දෙයකි. එහෙම නිතර සිදුවෙන්න ඇති නේද

20. NeelaMahaYoda Says:
    May 13th, 2016 at 9:49 am

    කාමලෝකයේ සිට බලනවිට මේක බොහොම කලාතුරකින් සිදුවන දෙයක් උවත් චාතුර්මහරාජිතයේ හෝ යාමයේ හෝ තුෂිත ලොකයේ සිට පෙනෙන්නේ නිතර සිදුවන දෙයක් හටියටයි.
    පහත දක්වා තිබෙන චිත්‍රපටය බලන්න.

    End of the Universe – Full Documentary (720p HD)

    https://www.youtube.com/watch?v=vfdBrADQKKs

    අග්ගඤ්ඤ සූත්රය ගැන විද්යාඤ්නයින් පුදුමවන්නේ අද ඔවුන් සොයන්නා දේ බුදුරජානන් වහන්සේ අවුරුදු 2600 කට ප්‍රතමයෙන් කිය ඇතිනිසායි. අන්න ඒ නිසායි අග්ගඤ්ඤ සූත්රයට මේසා විශාල ප්‍රසිද්දියක් ලැබී ඇත්තේ.

    සූත්ර පිටකයේ පටිසම්බිදාමග්ගයේ සදහන්වෙන බුදුරජානන්වහන්සේට තිබුනා ඌ ඥාන 73නින් පලමුවෙනි ඥානය වන සුතමය ඥානයේ පලවෙනිකොටස වන සුතමය අභිඥෙය වත් නොලබා ඇති නලින් වැනි අයගෙන් බුදුදහම බේරාගැනීම ඔබෙත් අපෙත් යුතුකමකි.

    බටහිර ජීවත්වන අපි නවීන විද්යා වට හැමවිටම විරුද්දවන කතෝලික මූලධර්මවාදීන් ගැන අපි හොදාකාර දනිමු.
    නලින් ගැනද අපට ඇත්තේ මෙවැනි මූලධර්මවාදීන්ගේ කුලියට කහින්නෙක්ද යන සාදාරණ සැකයෙකි.

21. Senevirath Says:
    May 13th, 2016 at 12:18 pm

    nmy දිව්‍ය ලෝකත් කාම ලෝක නොවෙයද

22. NeelaMahaYoda Says:
    May 13th, 2016 at 1:37 pm

    Senevirath

    වැරදීමක්
    “කාමලෝකයේ මිනිස්භවයේ සිට බලනවිට” යනුවෙන් නිවැරදිකලයුතුය
    දේවලෝක හයත් කාමලොකයට අයිතිය

23. Dham Says:
    May 13th, 2016 at 5:16 pm

    Charithsls,
    ” (Life is Dukkha in Buddha’s terms!).” – again may I ask you where you found Buddha saying so. Find that sutta and read properly taking the context correctly.

    I am sure you heard of jathipi Dukkha, jara, Marana , …etc Dukkha very common, but when and where Buddha said “Life is Dukkha” ?
    Obviously life is not Dukkha all the time. There is joy , there is happiness as well.
    So people find these NEEDs to get away from (otherwise Dukkha moments) and invent things and reduce physical suffering to some extent. Even mental suffering they learn from Buddha and preach as if science discovered it.
    Praphakaran brought Dukkha to a lot of people, a living hell. MR got rid of that, didn’t he ? He brought peace happiness temporarily.
    Buddhism is a living Dhamma. There is nothing to hide.

24. Dham Says:
    May 13th, 2016 at 5:23 pm

    NMY,
    Reading අග්ගඤ්ඤ සූත්රය , I found the main aim of the Sutta is not to disclose how world systems erupt and end but to explain to the two ascetic that the original Bharmana attitude and beleifs are wrong, lies and misleading. Buddha quotes “එම පුරාණ ලොකොත්පත්ති වංශ කථාව මෙසේ ඇති විය. එහෙත් ඒ පිළිබඳ අර්ථය නොදනිත්මය.”. So it is a known වංශ කථාව but Buddha expands on it. To me I am not fascinated by it but how appropriately Buddha explains to the two Brahmanas.

25. Dham Says:
    May 13th, 2016 at 10:26 pm

    Friends,
    Is this not in line of Nalin’s thinking as well ? here he talks about contrast between back and white Christian thinking and Buddhism.
    Achan Sumedho’s recent visit – Australia

    “https://vimeo.com/166288097”

26. Senevirath Says:
    May 14th, 2016 at 4:53 am

    nmy නලින් කතෝලික මුලධර්මවාදීන්ට කුලියට කහින්නේක්දය් ඔබ සකකරනබව කියන්නේ නලින් මේවා ගැන වසර තිස් ගණනක සිටම කියන දේ නොදැනද දැනගෙනත් පහර ගැසීමට අවශ්‍ය නිසාද නලින්ගේ මුහුණු පොතේ සහ වෙනත් පොත් පත් වලත් පත්තර ලිපිවලත් කාලය වෙබ් අඩවියෙත් මේ මුලධර්ම ගැන නලින් නොයෙක් විට විවේචනය කර ඇත . නලින් තරම් එළිපිට මේවා විවේචනය කල කෙනෙක් නැත ඔබ මේවා කියෙව්වා නම් ”’සාධාරණ සැකය ”” සාකල්‍යයෙන්ම අසාධාරණ සැකයක් ”” බව දන ගත යුතුය විටෙක නලින් ”’කල්ට් ” කාරයෙකය් කියය් . ”’ආභිධර්මිකයෝ එසේ විය යුතු නොවේ
    ලෝකයේ මුලක් අගක් ඇත්ද නැත්ද යන ශාස්ත්‍රීය කරුණ ගැන වාද කිරීම එකකි එහෙත් මඩ ගැසීම අනෙකකි
    ඔබ කියන පරිදි ලෝකයට ආරම්භයක්ද අවසානයද ඇත්නම් ”’මෙය චක්රීයයය් අගමුල නොසොයන්න නිශ්ඵලය් ”’ ආදී අදහස් බුදුහිමියන් දේශනා කරයදා අප අසා ඇත්තේ එසේය . ඔබේ අදහසින් පෙනෙන්නේලොව ගැන කිතුනු චින්තනයත් බොදු චින්තනයත් එකය් කියනවා ලෙසය්. මෙය ත් කාට හෝ ”’කුලියට කහීමක් ”යය කවුරු හරි කිව්වොත් ඔබ දෙන පිළිතුර මොකක්ද ..
    දහම් අයද නිහඬ

27. Dham Says:
    May 14th, 2016 at 5:18 am

    සෙනෙවි,
    නීල.ම.යෝ විරුද්ධ නවීන විද්‍යාවට බැනීම සහ අමුතු බුද්ධාගමක් ගැන කතා කිරීම ගැනයි. මගේ 1 වැනි කොමෙන්ට් එකේත් කී පරිදි බුදු දහම එකම රසයකි. මූලධර්ම හරිනම් කවුරු කීවාද කියා ප්‍රශ්නයක් මට නැත​. නිවන යනු දිවිනසා ගැනීම යයි කියන මෝඩයින්ට තදින් පිලිතුරු දෙමි.මට නලින්ගේ වටිනාකම තියෙන්නේ සිංහලයාගේ අයිතිවාසිකම් ගැන ඔහුගේ ප්‍රයත්නය නිසා පමණකි.

28. NeelaMahaYoda Says:
    May 14th, 2016 at 6:53 am

    සෙනෙවි,

    නලින් ක්‍රිස්තියානි මුලධර්මවාදීන්ට කුලියට කහින්නේක් බවට මම සැකකරන්නේ පහත සදහන් කරුනු මතයි;

    1. බෞධ ධර්මයට පටහැනි කිසිම සංකල්පයක් නවීන විද්යාවෙන් ඉදිරිපත් නොවුනත් නලින් විසින් වර්ෂ ගනනාවක් තිස්සේ ක්‍රිස්තියානි මුලධර්මවාදීන්හා සමානව නවීන විද්යාවට එරෙහිව චින්තනයක් ලංකාවේ ගොඩනැගීමට වෙරදැරීම.

    2.බෞධ ධර්මයට අනුව “අනත්ත” යන සත්ය අවබෝද කල හැක්කේ සෝවාන් මාර්ග ඵලයට පිවිසෙන්නා වූ සක්‌කාය දිට්‌ඨි යන සංයෝජනය ප්‍රහීන කිරීම සඳහා පිළිපන් පුද්ගලයා බවත් විස්තරකර ඇතත් නලින් ඔහුගේ චින්තනය මේ සත්ය මත ගොඩනැගීම්ට තැත් කිරීම,

    3.බෞධ ධර්මය කුලයට, ජාතියට, ජම්ම්යට හා සමේ වර්නය අනුව බෙදීමට තැත් කිරීම

    යන කරුනු අනුවයි

Leave a Reply

You must be logged in to post a comment.

Disclaimer: The comments contained within this website are personal reflection only and do not necessarily reflect the views of the LankaWeb. LankaWeb.com offers the contents of this website without charge, but does not necessarily endorse the views and opinions expressed within. Neither the LankaWeb nor the individual authors of any material on this Web site accept responsibility for any loss or damage, however caused (including through negligence), which you may directly or indirectly suffer arising out of your use of or reliance on information contained on or accessed through this Web site. All views and opinions presented in this article are solely those of the surfer and do not necessarily represent those of LankaWeb.com.

This entry was posted on Saturday, May 14th, 2016. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can skip to the end and leave a response.