Graham Shaw Courtesy blogs.lse.ac.uk

This fascinating post by Graham Shaw draws attention to the little known role that Sri Lanka (then Ceylon) played in the Indian National Movement by becoming a critical entry-point for nationalists and revolutionary literatures that would otherwise have found it impossible to enter India. A perfectly timed post as both countries mark the 75th anniversary of their independence from British colonial rule.   

A little-known link between Sri Lanka (then Ceylon) and the Indian freedom struggle was its role in combating the elaborate censorship measures put in place by the British in India to keep the territories it controlled ‘sanitised’, and especially Communism-free.  During the 1920s, the island proved a convenient ‘back-door’ for smuggling both ‘seditious’ literature and ‘dangerous’ persons into British India.

Two prominent figures in the Indian freedom struggle, the Bengali nationalist Manabendranath Roy (better known as M. N. Roy) and the crusading British journalist (and editor of The Bombay Chronicle) Benjamin Guy Horniman, both successfully exploited the Ceylonese ‘back-door’.  Their stratagems are revealed in the British Library’s archive of ‘Indian Political Intelligence’ (IPI), a shadowy unit within the India Office in London charged with monitoring the activities of Indian nationalists and their sympathisers in Britain and continental Europe, working closely with the Intelligence Bureau in the Home Department of the British Government of India in New Delhi.

Roy, founder of the original Communist Party of India at Tashkent in 1920 and a leading figure in the Comintern, was relentlessly pursued across western Europe by IPI agents desperate to disrupt the production and circulation of his newspaper The Vanguard, first issued on 15 May 1922.  In November that year, IPI reported that Roy had contacted Paul-Vaillant-Coutourier, a founding member of the French Communist Party, for assistance in smuggling copies of the newspaper and other nationalist literature from the port of Marseilles to the French enclave of Pondicherry (now Puduchery) on India’s Coromandel coast.  Coutourier admitted that the French Communist Party had yet to establish lines of communication with reliable ‘comrades’ in Pondicherry, and therefore suggested that Roy make arrangements with Simon Sabiani, the ruthless Corsican Communist boss of Marseille’s Fourth Canton, a working-class area near the docks.  Roy’s first thought had been to enlist Indian sailors (lascars) as couriers, but Coutourier informed him that very few ever visited Marseille; that the ships they served on usually only remained in port for a single night; and that they rarely left the docks to visit the city.

In the summer of 1923 Roy himself travelled to Marseille on a Mexican passport under the alias Roberto Allen to negotiate with Sabiani.  He authorised Sabiani to spend up to 1,000 French francs a month to pay for the services of Italian Communists in smuggling literature aboard ships.  The plan was to send one half of each consignment of The Vanguard in the weekly P&O mail-boats despite the risk, however small, that they might be seized by Customs on reaching British India.  The other half of each consignment would be sent on the fortnightly French mail-boats owned by the well-known company Messageries Maritimes.  Sabiani knew some of the crew aboard the French ships who were sympathetic to the Communist cause, but the chief advantage was that they sailed directly to Colombo or Rangoon (now Yangon) without calling at any British Indian port.

In September 1923 IPI reported that as many as 1,200 copies of The Vanguard were being sent via Messageries Maritimes vessels every two weeks.  At Colombo, the mails bound for French India were unloaded without being inspected and reshipped to Pondicherry where, unlike at ports in British India, there was no legal provision for incoming mails to be subjected to examination by police or postal officers.  Even if they suspected parcels might contain copies of The Vanguard, the French port officials had no powers to seize and destroy them.  From Pondicherry, Roy’s newspaper and other Communist literature could easily be smuggled into British India on foot or on bicycle — Roy’s contact there, Ram Charan Lal Sharma, announced proudly that he had recently purchased two for that express purpose!  Even though Ceylon was a British colony, there had been no cooperation between its colonial administration and that of India to control this mail route.  The Colombo ‘back-door’ had not been closed — to Communist literature at least.

The repressive Rowlatt Act (passed by the Imperial Legislative Council of India in February 1919) unleashed a wave of protests led by Mahatma Gandhi.  When rioting broke out in Bombay (now Mumbai) on 11 April, Governor Sir George Ambrose Lloyd declared that The Bombay Chronicle’s publication of Gandhi’s passive resistance manifesto had been a prime cause.  Lloyd was determined to be rid of Horniman, its passionately pro-nationalist editor. Rather than put him on trial, Lloyd chose to deport him on 26 April under Defence of India (Consolidation) Rules of 1915, modelled on the British 1914 Defence of the Realm Act (DORA) sanctioning extra national security measures in wartime.

Back in Britain, Horniman campaigned vigorously for Indian independence, but was also determined to return to India.  In December 1919, October 1920 and July 1921 he applied for a passport to India but each time was refused on advice from the Governor of Bombay Presidency.  With the Indian DORA due to lapse at the end of August 1921, the British Indian Government passed the Passport (Entry into India) Act in 1920 under which anyone not possessing a passport valid for India could be denied entry.  But issuing a passport for India to a British subject was the responsibility of the Passport Office (then part of the Foreign Office in London), not the India Office.

Horniman again applied in September 1921, May 1922, September 1923 and January 1924, and was still refused a passport for India after special intervention from the India Office, labelling him ‘a dangerous anti-Government agitator’.  Campaigns mounted in support of Horniman’s return to India both in Britain and India itself met with no success.  In March 1924 his case was raised in the House of Commons as a constitutional issue: that the indefinite penalisation of a British subject without trial or legal process was a grave infringement of personal liberty.  Given Horniman’s profession, the ban was also seen as an attack on press freedom.  Even the Secretary of State for India Lord Sidney Haldane Oliver felt there were insufficient grounds for a satisfactory defence of the ban in Parliament, but Viceroy Rufus Isaacs, 1^st Marquess of Reading, insisted that the view of the local representative government (the Bombay Legislative Council) must be the paramount consideration.

After six years of refusals, the exasperated Horniman changed tack. On 13 October 1925 he successfully applied on health grounds for a passport to travel to France.  In Paris he learnt that his passport was valid for entry to all French possessions (including Pondicherry). To his surprise, the British Consulate in Paris informed him that no special endorsement was needed to visit Ceylon, or any other part of the British Empire — except India.

On 19 December, Horniman left Marseille for Colombo on the S.S. d’Artagnan belonging to Messageries Maritimes.  While on board, Horniman was informed there were no ships sailing from Colombo to Pondicherry; he would have to travel there by train.  At Colombo, the police at first refused him disembarkation but when he challenged the decision he was reluctantly allowed to land.  Fearing possible arrest, he immediately took the train north to Talaimannar.  From there he boarded the ferry across to Dhanushkodi at the tip of the Indian peninsula extending out to Adam’s Bridge (now Rama’s Bridge/Rama Setu).  As at Colombo, on the Indian side police initially denied him right of disembarkation and informed him that he would have to take the ferry back to Colombo.  With a strong police guard on board there was no chance of escaping.  But after consultation with senior officials the police had no choice but to let him land.

Horniman was home free in British India.  His initial plan to enter via French India had proved unnecessary because of a loophole in the 1920 Passport (Entry into India) Act.  That legislation only sanctioned the removal of persons without a valid passport who had entered India overland via Chaman in Baluchistan or the Khyber Pass, or directly by sea but not via a port in Ceylon, an exemption included to meet the needs of Indian estate labourers travelling regularly between India and Ceylon at the time.

The news of Horniman’s return to British India caused consternation in the India Office.  There was nothing that could be done: he could not be prosecuted under the 1920 Indian Passport Act as it stood, and it could not be amended retrospectively to apply in his case.  While a blame game played out between government departments in Britain, India and Ceylon, Horniman was back at the heart of Bombay journalism — thanks to the ‘back-door’ provided by Ceylon.

*

NOTE: Geographical names have been rendered in their historic spellings of the period; modern names have been indicated at the first instance.

The views expressed here are those of the author and do not represent the views of the ‘South Asia @ LSE’ blog, the LSE South Asia Centre or the London School of Economics and Political Science. Please click here for our Comments Policy. 

This blogpost may not be reposted by anyone without prior written consent of LSE South Asia Centre; please e-mail southasia@lse.ac.uk for permission.

Courtesy Adaderana

U.S. Treasury Secretary Janet Yellen said on Sunday she was eager” to work with China on areas of mutual interest, including debt restructurings for poorer countries, and that multilateral development banks needed reforms before capital increases could be considered.

At a press conference before a meeting of Group of 20 finance ministers and central bankers in India, Yellen said her visit to Beijing last week helped put the U.S.-China relationship on surer footing” and that the world’s two biggest economies had an obligation to the world to cooperate on areas of mutual concern”.

There is much more work to do. But I believe this trip was an important start,” Yellen said. I am eager to build on the groundwork that we laid in Beijing to mobilise further action.”

Concerns remain about China’s unfair trade practices, which prompted Washington to impose tariffs on Beijing. They really have not been addressed,” she said.

U.S. corporations want to see an environment where they could invest and thrive in China”, Yellen said.

Washington will continue to cut off Russia’s access to military equipment and technologies that Moscow needs in the invasion of Ukraine, Yellen said.

One of our core goals this year is to combat Russia’s efforts to evade our sanctions. Our coalition is building on the actions we’ve taken in recent months to crack down on these efforts,” she added.

India, which chairs the G20 this year, has sought a largely neutral stance on the war, generally declining to blame Russia for the invasion Moscow launched in February last year, urging a diplomatic solution and sharply boosting its purchases of Russian oil even as Western nations seek to squeeze Moscow.

Yellen said she would continue to push hard at the G20 meeting, in Gandhinagar in the northwestern Indian state of Gujarat, for full and timely participation of all bilateral official creditors on pending debt restructurings”.

She said she discussed Zambia’s restructuring with her Chinese counterparts and, although it took too long to negotiate, differences were overcome.

We should apply the common principles we agreed to in Zambia’s case in other cases – rather than starting at zero every time. And we must go faster,” Yellen said, adding she hoped debt treatments for Sri Lanka and Ghana could be finalised quickly so the International Monetary Fund (IMF) could move forward with initial loan programme reviews this fall.

She said a debt restructuring user guide” was needed for borrowing countries and other stakeholders to provide clarity about the process.

Yellen said the IMF’s Poverty Reduction and Growth trust, which provides zero-interest loans to the world’s poorest countries, needed to be put on sounder financial footing. The U.S. Treasury is ready to assist the IMF to consider options for this, including using internal fund resources, she said.

‘BETTER BANKS’
Yellen also laid out a number of next steps for the evolution of the World Bank and other multilateral development banks, but said that any exploration of capital increases for the institutions can only be considered after implementing reforms aimed at expanding their role beyond poverty reduction to tackle global challenges such as climate change and pandemics.

We should build better banks, not just bigger banks,” Yellen said.

She repeated her estimate that multilateral development banks could collectively boost lending by $200 billion over a decade from internal resources through balance sheet reforms now being implemented or considered. They could boost this further by implementing recommendations from last year’s G20 Capital Adequacy Framework report, she said.

Among other World Bank reform steps, Yellen said she was pushing for a new set of principles that would allow the targeted use” of the bank’s concessional financing for global challenges, including climate change and measures to boost such resources.

She said she would like the World Bank to explore options for lending to sub-sovereign and supra-sovereign borrowers like the COVAX vaccine initiative.

Yellen said the United States was committed to implementing a global corporate minimum tax deal reached in 2021 despite the lack of action by the U.S. Congress to do so. She said negotiations on technical details of the deal’s Pillar 1 – reallocation of taxing rights on large multinationals including big technology firms – were very close” to completion.

Source: Reuters

–Agencies

Courtesy Adaderana

The Inland Revenue Department (IRD) says that it has collected a total tax revenue of Rs. 696,946 million for the first half of this year.

In comparison, the revenue collected from the income tax during the first half of 2022 amounted to a total of Rs. 361,832 million, according to the department.

Accordingly, the collected Tax Revenue of the first half of this year shows a positive growth of 93% compared to last year, the Commission General of the IRD said in a statement.

He also mentioned that the factors such as decisive changes of the tax policy, the gradual recovery of the economic situation of the country and the efficiency of the efforts of the IRD are the reasons for this positive growth. 

I am especially grateful to the honorable taxpayers for their cooperation to uplift the economic strength of the country and the officers of public and private institutions who supported this in various ways for this success”, the department’s CG added.

e-Con e-News July 2023 Part 3

‘Before you study the economics, study the economists!’

*

‘The US decided to undertake… an influence campaign

behind the scenes, providing favors…through grants,

training grants & money for individuals involved

in participating to get them to flip their decision…

Stakeholders from China have left that project

and have struck out on their own to try to construct

what has been seemingly seen as competing cables

at the same time along similar routes…

A key pressure point in this process is:

Who is going to actually manufacture & lay the cable across the ocean?

Not necessarily who’s going to own the cable or where the cable is going to land.’

(see ee Random Notes)

NATO-media outlet Thomson-Reuters dates this cable drama as unfolding rapidly under cover of the covid roller-coaster of the last few years. ee gathers together here some English media bric-a-brac, which chose not to directly report on such underwater soundings at the time. We start with a grab of random historical references (especially about the ongoing attempt to monopolize the Indian Ocean), then to recent news about the financing & construction of telegraph & submarine cables. These sources could not or simply do not wish to flash some oxygen (to mix a metaphor) into the do-doings of those professing a ‘free & open Indo-Pacific’.

     The story intrigues. Encapsulated within it is the perfidy of SLTelecom, whose privatization is hailed as a success story – the hijacking of a public service done just as the move from landlines to mobile phones was being effected. Now it is being handed over to the World Bank!

     SLTelecom long refused to invest its vast profits in producing any equipment, much of which is imported via Japan. Japan’s claim that Colombo Dockyard is Sri Lankan, to then demand government contracts, is also here examined. Colombo Dockyard apparently ‘built’ (actually, assembled!) a ship for Japan to lay submarine cables. The local English media views industry as only children’s building-block games! The ‘cable’ business has however always been linked to European imperialism and economic exploitation. ee has recalled the English sabotage of the boat-building industry. ee now records here again the supine and backward nature of Sri Lanka’s grandly elocuted ‘IT industry’ – which does not make a screw! (see ee Focus, Fake Dockyards)

here we whirl between rivers named red & yellow

a himalayan dance of fire pivots on our head

as about us waves from west & east are roiled

to dash on the rocks. o how they froth!

time streams fast at the edges of the planet

as the receding tides of the beach

try drag us into the wider ocean

Last ee reported, the US ‘compensated’ & warned Sri Lanka Telecom and other country providers not to work with China’s subsea project. Yet China produces and supplies the most modern and efficient internet submarine cabling. This production & supply is the main issue, not the English media-blasted charges about using the cables to spy on other countries. The ‘English-built’ Kandy Road still links plantation, fort and port. This very internet to which we are bound – hand, eye, ear & mind – is set up after all by the US military to primarily connect its researchers & suppliers – DARPANET, etc. Sigh. The US is always projecting its own grimy practices onto others.

     The US threats & bribes directed at forcing countries to submit to the US’ monopoly over subsea cable routes, did not rate attention by free traders (who whinge about rule of law & laissez-faire) and the protectionists (who oppose encroachments on our sovereignty) – all radio silent.

*

     This submarine cable hullabaloo arrived midst all manner of ‘digital’ news: The Washington-based World Bank’s International Finance Corporation has been ‘selected’ to ‘help’ sell off Sri Lanka Telecom, SriLankan Airlines, etc. The World Bank & their IFC already have their fingers deep in the orifices of the country’s banks, openly manipulating the ‘rigged’ stock market, etc.

• US financial ratings agency Fitch has fallen in love with us again. Fitch is ‘positive’ (not like an AIDS test but), about the government ‘unbundling CEB’s generation, transmission & distribution process by transferring CEB’s resources to 14 companies established under the Companies Act as part of the country’s energy sector reforms.’ Let there be light?

• The cabinet has also cleared an Indian-financed digital identity for every citizen, in addition to a national identity card – India promises 300million Indian rupees to this Sri Lanka Unique Digital Identity (SL-UDI) project.

• The IMF has threatened Sri Lanka to desist from taxing telecom providers. Digital multinationals should be paying at least a $100mn annually. A set of media-made-eminent economists – Stiglitz, Ghosh, Piketty – belonging to an NGO funded by the German & Norwegian state has kindly objected, on our behalf. The IMF has denied this. Very kind indeed! Yet the roots of our discontent lie deeper and relate to the prevention & sabotage of industrial production.

*

‘Of all countries in South & Southeast Asia,

Ceylon has the most unstable economy.

The present crisis in the country exhibits many features born of this instability

…different in character from the earlier economic crises…

The present crisis arises from a deeper cause…

The present crisis is much more serious & much less temporary than earlier ones.

It is not a passing disturbance capable of adjustment. It is not possible to meet it

with relief schemes or other ad hoc remedies. In fact, it is fundamentally different.

It is of the greatest importance to understand this new fact about the crisis.

It is not caused by prices or demand for our gods, but by lack of produced wealth.

The question we have to ask is this:

Why is production remaining static?

Why do we not produce more?‘

– The Way Ahead (Idiri Maga), Introduction, SA Wickremasinghe, 1955

ee was curious about the Communist Party of Sri Lanka’s role in proposing the Mahaveli’s revitalization back in the 1950s. Some readers have been led to believe the Mahaveli project was of colonial or UNP origin. ee is curious about the link between DJ Wimalasurendra’s exertions to formulate an energy policy and his influence on later CP thought. This ee excerpts references to the Mahaveli’s power in Wickremasinghe’s Idiri Maga classic (see, ee Focus).

*

‘Sri Lanka must ensure adequate nutrition

for pregnant, breastfeeding women: Amnesty International’

(see ee Sovereignty)

*

‘A child needs 2 packets of powdered milk per week’ – Daily Mirror

(ee Agriculture)

So! The media is bullish – that’s stockmarket-speak for ‘optimistic’. Hard-to-please Fitch is optimistic about the Domestic Debt Restructuring (DDR) renamed DDO – removing ‘restructuring’ and adding ‘optimization’. Brilliant PR stuff, huh? And happier still is Fitch that the Ceylon Electricity Board (CEB) is being ‘unbundled’ to private companies. And duly the stock market doth sing hallelujah in falsetto to the IMF’s dictat. And now, Amnesty International is giving Sri Lanka advice on breastfeeding! Maybe because the Minister of Agriculture is being breastfed by the World Bank and USAID’s soya lobby. The Ministry of Education is similarly learning tuition lessons after hours. The WB sets their menu… um, curriculum. The UN World Food Program (WFP) has taken over the Ministry of Health’s dentures chattering about diet and malnutrition. No caveats against imported gluten, Unilever’s carcinogenic Astra Margarine or New Zealand’s powdered milk, banned in their own countries.

     While the government sets about their ‘labor reform’, the UN International Labor Organisation (ILO) is promoting youthful ‘disruptors’ with the Ceylon Chamber of Commerce & the US government. The ILO is even teaching us to grind chilies! Those who daily deemed Gota a despot, now admire the suave callisthenics of Batalanda Wicka. US media outlet EconomyNext has an earnest Englishman recounting India’s independence struggle – full of the old orientalisms and the hookah fragrances of idealism. Maybe, the local brownies need to be reminded about the yards of indigenous airs they wrap themselves in.

     Amnesty Inc’s latest concerns are timely. Dr Priyani Soysa, once hounded by Swiss Nestlé for exposing their attempt to ‘substitute’ mother’s milk, passed away a few months ago – with several obituaries but none recalling her monumental MNC (multinational corporation) battle (ee calls Soysa, Dr, cos she was a real doctor, albeit with the most human afflictions). Amnesty Inc was quiet then about such MNC moves. They’re even more quiet now despite the ruckus. Nestlé meanwhile, after posting record profits, has opted to go ‘private’, delisting from the stock market. Shareholders, some feel milked. Others creamed.

     Since we cannot trust the English media to divulge the truth, we have to divine astrological signs to sense changes in the world. The Indian Foreign Secretary dropped by to meet the President. Then came Bollywood superstar Rajinikanth, plus the good news that ‘top stars’ are attending the Mrs India Inc Season 4 in Colombo! Does this stellar fog in this latitude of the Bay of Bengal augur greater turbulence? – to use a meteorological metaphor – as we approach the 2023^rd twenties of July. Refer here to the annual markings to recall what some call ‘Black July’ – yet we always see these & other such Julys (Julies?) as white: July 1980, July 1983, July 1987, July 2022. Why White Julys? Because we have always seen the old ‘hidden hand’ – an euphemism quite popular in the 1980s, when such horrors unfolded – to manifest the agenda of genuflection, evident in full array.

     News arrived this week that the US & Canada – another infamous Core Group – sponsors those gangs in Haiti, to pave the way for invasion (see ee Sovereignty, Caricom Caves). Such news shows why we have to go near full astrological, cos we do not have all the information, and only can read signs that barely manifest, at least openly, in the media. About Julys then and now and thenceforth. And as usual, with time, we get to see subtleties, nuances, facets and other vertebral narratives that put these apocryphal events in their time and place.

*

‘Without economic freedoms to import something,

or transfer a legally earned rupee,

grand plans to develop the country will come to nothing’

– ee Economists, US EconomyNext’s Bellwether

• US state-owned media in Sri Lanka, EconomyNext constantly harangues about ‘free trade’, and liberalizing imports & exports. This made ee recall the integral English & US ‘free trade’ in slaves & opium. After all, ee was busy catching up on news about China beginning to provide their own internet submarine cabling to Asia & Africa, which would be more advanced and built faster. The whites wish China will pack up and go home 15^thC Ming-dynasty style, and leave the ocean open to the savagery & underdevelopment that the Portuguese & Spanish unleashed on these seas beginning about the 16^thC.

     ee’s tale this week begins to look at the origins of European transgressions in the Oceans, named Indian and the Pacific. From the Atlantic Triangle Trade of chattel slavery – the largest commerce of the 16-19^th century – to the largest triangle business in the 19^th century: the English opium trade in the Indian Ocean, which brought us modernity by gunboat.

     The triangle of financing English manufactures, Indian opium and Chinese tea, give us background into the banking practices of Standard Chartered & HSBC. Here then are the origins of ‘accounting’ games played by ‘exporters’ of all kinds to bleed Sri Lanka – goods mostly ‘assembled’ via inflated imports.

     This week reinforced again the unreliability of economists. The Sunday Times’ Nimal Sanderatne admitted that contrary to the President & the Central Bank governor’s promises,the ‘EPF & ETF would suffer losses & retirement benefits of private sector employees would be eroded’. Sanderatne attempts Churchillian charlatanry calling such promises – ‘factual inexactitude’ (see ee Economists).

     For such ‘inexactitudes’, we may have to thank the ‘communication strategy’ of London Ceylon Tobacco Co’s Suresh Shah, who is the government pointman in charge of selling off government resources.

     Meanwhile, over 100 academics have objected to the government undermining labor laws. Interestingly, they note the obsession with an ‘export-oriented economy’. Yet they notably avoid mentioning the IMF (see ee Focus). They observe: ‘The economy of the plantations is on the cusp of change and the Malaiyaha worker is staring into a future of fragmentation…’ Why use the ‘passive voice’? Why not tell who is making the ‘change’. Don’t they know? They may have forgotten the great English expertise in human resources bestowed upon this country’s plantocracy:

*

‘During the whole of the 18^thC, English slave traders

furnished the sugar planters of France & Spain with half a million Negroes…

England was not only the foremost slave trading country in the world;

she had become… the ‘honourable slave carriers’ of her rivals…

By 1795 Liverpool alone had five-eighths of the English slave trade and

three-sevenths of the whole European slave trade…’

– Eric Williams, Capitalism & Slavery

1795 rings bells for us. English multinational Unilever now dominates Sri Lanka’s economy, economically and culturally, and holds our home market hostage. Unilever is directly traced to the Company of Royal Adventurers Trading to Africa (later Royal African Company, now Unilever). The RAC shipped more African slaves to the Americas during the Atlantic slave trade than any other company. Unilever’s founder, chief patron to English Queen Victoria’s Belgian cousin Leopold obtained control over palm oil production in the Congo & West Africa…

     Incorporated in 1663 for a period of 1,000 years, 64 years after the East India Co (EIC) was set up, the RAC was founded by the beheaded Charles I’s orphans – Charles II and his brother, the Duke of York. We now have one head hunter who is called Charles III. And the RAC’s offshoots still cripple us…

     In 1698 the Royal African Company lost its monopoly in slaving, and the right of a free trade in slaves was recognized as a fundamental & natural right of Englishmen. 90 years later, England’s Privy Council Committee in 1788 paid special attention to the fact that, of the annual English export of slaves from Africa, two-thirds were disposed of to foreigners.

     The East India Co too would in the 19^thC lose its monopoly. Out of this arose the private merchants who then reassembled as Unilever in the 20^thC. Unilever today outsources its production to 3^rd-parties who appear ‘independent’ and thus defy the country’s labor laws. They control media through advertising. Our academics have to use euphemisms, yet our politicians and media openly ensure Unilever’s will will be done.

අග්‍රාමාත්‍ය මාධ්‍ය අංශය.

 නවසීලන්තයේ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික දූත මණ්ඩලයක් ශ්‍රී ලංකාවේදී ස්ථාපනය කිරීම තුළින් ප්‍රායෝගික සහ අර්ථාන්විත ආකාරයේ සහයෝගිතාව ඉදිරියට ගෙන යාමේ වැදගත්කම  පිළිගන්නා බව අග්‍රාමාත්‍ය දිනේෂ් ගුණවර්ධන මහතා පවසයි.

අග්‍රාමාත්‍යවරයා මේ බව සඳහන් කළේ  2023.07.14 දින කොළඹ දී ශ්‍රී ලංකාවේ නවසීලන්ත මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය නිල වශයෙන් විවෘත කිරීමේ උත්සවයේදීය.

එහිදී අදහස් දැක් වූ අග්‍රාමාත්‍යවරයා –

 මටාරිකී( Matariki) හෝ මාඕරි ( Maori) නවසීලන්ත අලුත් අවුරුද්ද සැමරෙන අද දිනයේදීම  මෙම කටයුත්ත සිදුකිරීම සුභදායකයි. මූලික වශයෙන් ආර්ථික, වෙළඳ සහ ආයෝජන හවුල්කාරිත්වය ඉදිරියට ගෙනයාම මත පදනම්ව දෙරට අතර සියලු ක්ෂේත්‍රයන් හරහා ශක්තිමත් සබඳතා ඇති කර ගැනීමට මෙම නව පියවර උපකාරී වනු ඇති. ශ්‍රී ලංකාව සහ නවසීලන්තය ආසියාවේ සහ ශාන්තිකර කලාපයේ පැරණිතම පාර්ලිමේන්තු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාජ්‍යයන් වන අතර 1931 සිට දෙරටටම එකම අවස්ථාවේ සර්වජන  ඡන්ද බලය හිමිවූණා.

1951 දී මහරගම දන්ත වෛද්‍ය විද්‍යාලය සහ 1956 දී ජාතික කිරි මණ්ඩලය පිහිටුවීමට සහාය වීම පිළිබඳව නවසීලන්තයට ස්තුතිය පුද කරනවා. දැන් මුඛ සෞඛ්‍ය ආයතනය ලෙස හැඳින්වෙන මහරගම දන්ත වෛද්‍ය විද්‍යාලය දන්ත  සෞඛ්‍ය සේවිකාවන් දහස් ගණනක්   පුහුණු කර තිබෙනවා. දැනටමත් පාසල් 443ක දන්ත සෞඛ්‍ය සේවාවන් පවත්වා ගෙන යනවා. එම ආයතනය  ජාත්‍යන්තර මට්ටමට ගෙන ඒම සඳහා නවීන ශිල්පීය ඥානය ඇතුළු පහසුකම් සැලසීම පිළිබඳව කොළඹ ක්‍රමය යටතේ සොයා බලන ලෙස නවසීලන්තයෙන්  මෙම අවස්ථාවේ ඉල්ලා සිටිනවා.

මෙහිදී අදහස් දැක් වූ මහ කොමසාරිස් මයිකල් ඇපල්ටන් –

නේවාසික දූත  මෙහෙයුම ආරම්භ කිරීම දෙරට අතර සමීප සබඳතා ඉහල මට්ටමකට ගෙන යෑම සඳහා අවස්ථාවක් සලසනවා.  අපගේ මටාරිකී (Matariki) නිවාඩු දිනය එක්සත්කම, අලුත් කිරීම, සැමරීම, බලාපොරොත්තුව සහ නව ආරම්භය නියෝජනය කරනවා. එය නවසීලන්ත වැසියන්ට මඳ  විරාමයක් ගැනීමට, ආවර්ජනය කිරීමට සහ අනාගතය දෙස සුබවාදීව බැලීමට අවස්ථාවක් සපයනවා. මටාරිකී  “Matariki ’’ගේ ආත්මය අනුව,  ශ්‍රී ලාංකිකයන්ට මෙන්ම ශ්‍රී ලංකා – නවසීලන්ත සබඳතා, එකමුතුකම, බලාපොරොත්තු ප්‍රවර්ධනය තුළින්  නව ආරම්භයක් ඇති කිරීමට ප්‍රාර්ථනා කරනවා.  නවසීලන්තය දිගුකාලීන මිත්‍රයෙකු ලෙස ශ්‍රී ලංකාවට උදව් අවශ්‍ය අවස්ථාවලදී උදව්කර තිබෙනවා.

පසුගිය වසරේ ආර්ථික අර්බුදයේ උච්චතම අවස්ථාවේ දී, මන්දපෝෂණයෙන් පෙළෙන දරුවන් සහ ගොවීන් ඉලක්ක කර ගනිමින් අපි මානුෂීය ආධාර ලබා දුන්නා, “මෑතකදී, අපට විශේෂඥ දැනුමක් ඇති ක්ෂේත්‍රයන්හි සහ ශ්‍රී ලංකා බලධාරීන් රාජ්‍ය මූල්‍ය කළමනාකරණය, පාලනය සහ දේශපාලන නියෝජනයේ විවිධත්වය වැනි ප්‍රතිසංස්කරණ සිදු කිරීමට අපේක්ෂා කරන ප්‍රතිපත්ති ක්ෂේත්‍රවල සුවිශේෂී තාක්ෂණික සහාය සැපයීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර තිබෙනවා.”

ශ්‍රී ලංකාව සහ ශ්‍රී ලාංකිකයන් ආර්ථික අර්බුදයට අනුවර්තනය වීමට උත්සාහ කළා සේම, නවසීලන්තය ද මෙහි ප්‍රවේශය රටට උචිත අයුරින් සකස් කිරීමට උත්සාහ කළා. ශ්‍රී  ලංකාව සිය ඉතිහාසයේ නව පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ කරමින්, නවසීලන්ත – ශ්‍රී ලංකා සබඳතා විවිධ දිශානතීන් වෙත අනුවර්තනය වෙමින්, අලුත් වෙමින්, ගමන් කරනවා. ඉදිරි වසරවලදී, අර්බුදයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ශ්‍රී  ලංකාව අනුවර්තනය වීම, වැඩිදියුණු කිරීම සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, නවසීලන්තය කොළඹට පැමිණ,  ස්ථාවර, මිත්‍රශීලී හවුල්කරුවෙකු වෙමින්, වාණිජමය වශයෙන් වේවා, අපගේ ජාතීන් දෙකට ප්‍රතිලාභ ලැබෙන පරිදි සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට, අධ්‍යාපනය, සංචාරක, ක්‍රීඩාව, ආරක්‍ෂාව, විදේශ ප්‍රතිපත්තිය මත නව ක්‍රම සොයනු ඇති.“  

එදා කිරි මණ්ඩලය පිහිටුවූ අවස්ථාවේදී ජාතික වීරවර පිලිප් ගුණවර්ධන මහතා සහ නවසීලන්ත අග්‍රාමාත්‍යවරයා ගනු ලැබූ ඡායාරූපයක් මෙහිදී  මහකොමසාරිස්වරයා විසින් අග්‍රාමාත්‍යවරයා  වෙත පිරිනමනු ලැබීය. නවසීලන්තයේ ශ්‍රී ලංකා කොන්සල්වරයා වශයෙන් වසර 10  ක අඛණ්ඩ සේවයක් සිදුකළ සේනක සිල්වා මහතා  වෙත  සමරු තිළිණයක් පිරිනැමීම ද අග්‍රාමාත්‍යවරයා අතින් මෙහිදී සිදු කෙරිණි.

නවසීලන්තයේ ආදිවාසී ජනතාවගේ සංස්කෘතිය පිළිබිඹු කරන  මාඕරි කප හකා ( Māori kapa haka) කණ්ඩායමක් වන ගටී කොරහා ( Ngati Koraha) මඟින් ඉදිරිපත් කරන ලද ප්‍රසංග ද  මෙම අවස්ථාවට ඇතුළත් විය.

රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයින්, මැති ඇමතිවරුන්, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් ඇතුළු පිරිස මෙම අවස්ථාවට එක්ව සිටියහ.

අග්‍රාමාත්‍ය මාධ්‍ය අංශය.

උපුටා ගැන්ම ලංකා සී නිව්ස්

අරගලයේ සිටි රැට්ටා ඇතුළු පිරිසගේ ගිණුම් පරීක්ෂණ නිලධාරීන් විසින් පරීක්ෂණ කරමින් සිටින බව පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේ මහතා සඳහන් කරයි.

ඔහු මේ බව කියා සිටියේ දී මිනුවන්ගොඩදී පැවති ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ ආසන බලමණ්ඩලය අමතමිනි.

ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ නායක අනුර දිසානායක මහතාගේ පුත්‍රයා සහ ලේලිය ගලධාරී හෝටලයෙන් ආහාර ගනිද්දී අනුර දිසානායක මහතා කෙසෙල් කොලේ බත් කන බවත් හෙතෙම එහිදී පැවසීය.

මන්ත්‍රීවරයා තවදුරටත් මෙසේ අදහස් පල කලේය.

‘2019 ජනාධිපති ලෙස පත්වු ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා 2020 අගෝස්තු මාසය වන තුරු කොවිඩ් වසංගතයත් හොදින් කළමණාකරණය කර ගනිමින් රට පාලනය කළා. ඒ පැහැදීම නිසාම ජනතාව මහ මැතිවරණයේදී 2/3 ක බලයක් අපිට ලබා දුන්නා.

කොවිඩ් 19 වසංගතය සහ ලෝක ආර්ථික ආර්බුදය නිසා ඇති වුණු ප්‍රශ්න කළමණාකරණය කර ගැනීමට නොහැකි වීම නිසා අන්තවාදීන් එන්.ජී.ඕ. නඩ ක්‍රියාත්මක වෙලා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ හිටපු ජනාධිපතිතුමා ගෙදර යැවුවා. අපි පිළිගන්න ඕනි මිනිස්සු දැඩි පීඩනයක සිටියා කියලා. අරගලයෙන් එළියට ආවේ ඒ පීඩනයයි. නමුත් ජේවිපී එක පෙරටුගාමීන් තම දේශපාලන න්‍යාය පත්‍ර අරගලය ඇතුලේ ක්‍රියාත්මක කරා. අද ඒ බව එළි වෙමින් තිබෙනවා. ප්‍රසන්න රණතුංග ඇමතිතුමාගෙ නිවස ගිනි තිබ්බ කෙනා මිනුවන්ගොඩ ජේවිපි රැස්වීමේ කතා කරනවා. අරගලයේ හිටපු හාමුදුරුවෝ නමකගේ ගිණුමට රුපියල් කෝටි 12 ක් බැර වෙලා. තොරතුරු අනුව ඒ මුදල් ලැබි තිබෙන්නේ ගෝතමාලාවෙන්. ගෝතමාලාව තමයි ලෝකයේ වැඩිපුරම මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන රට. එහෙම රටකින් තමයි ගෝඨාභය මහතා එළවන්න සල්ලි දෙන්නේ. අරගලයේ හිටපු රැට්ටා ඇතුළු පිරිසගේ ගිණුම් පරීක්ෂා කරනවා. තව තොරතුරු එළි වේවි. අපි ජනවරමකින් පත් වුනු රජයක්. නමුත් මෙම අරගලය නිසා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමාටත්, මහින්ද රාජපක්ෂ අගමැතිතුමා ප්‍රමුඛ කැබිනට් මණ්ඩලයටත් ගෙදර යන්න සිදු වුනා. මෙහෙම දෙයක් ලංකා දේශපාලනය ඉතිහාසයේ සිදු වුණු පළමු අවස්ථාව මෙයයි.

රටට විකල්පය ජේවිපි එක නෙමෙයි. මිනිස්සු අද ඒ බව තේරුම් අරගෙන ඉන්නවා. අනුර කුමාර කියන්නේ ෆේස් බුක් එකේ ජනාධිපති. රටට බොරු කියන්නේ මොකටද? ඇත්ත කියන්න ඕනි. තේ කඩයක්වත් කරපු නැති ජේවිපි එක රටක් පාලනය කරන්නේ කොහොමද? අනුර කුමාර 75 වසරක ශාපය ගැන කතා කරන්නේ එයාලා මුකුත්ම කරලා නැහැ වගේ. චන්ද්‍රිකා මැතිණියගේ ආණ්ඩුවේ අනුර කුමාරලත් ඇමතිකම් කරා. ඇමතිකම් දුන්නේ වසර 5 කටයි. නමුත් මගදි දාලා ගියා. එතුමා ඇමතිකම් කරපු විදිහ ගැන මම කියන්නේ නැහැ. ජේවිපි එකට ජාත්‍යන්තරය සමග කටයුතු කරන්න දැනුමක් නැහැ. ජේවිපි එක කියන්නේ ත්‍රස්තවාදී සංවිධානයක්. මහින්ද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවේ අයවැය පරද්දන්න අනුර කුමාර සැලසුම් හැදුවා. ඒ යුද්ධය අවසානම කාලයේ. එදා අයවැය පැරදුනා නම් උතුරේ යුද්ධය තවම තියෙනවා. පාස්කු ප්‍රහාරයේ ඝාතකයන්ගේ පියා සහ මාමා ජේවිපී එකේ ජාතික ලැයිස්තුවේ හිටියා. මේවා නිකම් වෙන දේවල් නෙමෙයි.

අපි රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා විවේචනය කරා. නමුත් මේ මොහොතේ අභියෝගය භාරගෙන ආර්ථිකය ශක්තිමත් කරන්න පුළුවන් වුණේ එතුමට විතරයි. අපි රනිල් වික්‍රමසිංහ ජනාධිපතිතුමාගේ කුකලෙන් අදින්නේ නැහැ. මම වගකීමේන කියනවා ගෝඨාභය ජනාධිපතිතුමාට වුණු දේ වත්මන් ජනාධිපතිවරයාට වෙන්න අපි ඉඩ තියන්නේ නැ’

– ප්‍රදීප් අනුර කුමාර

Lanka Lead News

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ජනාධිපති වී සති දෙක තුනකින් තානාපති කාර්‍යාලයක කාන්තාවක් තමංව පැහැරගෙන ගොස්, ලිංගික අඩන්තේට්ටම් කර, මරන්න උත්සාහ කළ බවට පැමිණිල්ලක් දැමූ බවත්, දැං එම කාන්තාව එය ඕනකමින් කළ බොරුවක් බව අධිකරණයේ දී පිළිගෙන ඇති බවත්, පසුව අරගලය හරහා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයාව අයිං කළ බවත් පොදුජන පෙරමුණේ මහලේකම් සාගර කාරියවසම් මහතා පවසයි.

ඔහු මේ බව පැවසුවේ ඊයේ (15) පැවැති පොදුජන පෙරමුණේ තෙල්දෙණිය ආසන බල මණ්ඩල රැස්වීමේ දීය.

එහි දී වැඩිදුරටත් අදහස් දැක්වූ පොදුජන පෙරමුණු මහලේකම් සාගර කාරියවසම්,

”ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපති වෙලා සති දෙක තුනකින් අපිට මතකයි නේද තානාපති කාර්‍යාලයක කාන්තාවක් තමංව පැහැරගෙන ගිහිල්ලා, ලිංගික අඩන්තේට්ටම් කරලා, මරන්න උත්සාහ කළා කියලා පැමිණිල්ලක් දැම්මා. දැං ඒ කාන්තාව ගිය සතියේ වරද පිළිගන්නවා මම ඒක ඕනකමින් කරපු බොරුවක් කියලා. ඉතිං අරගල කරලා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමාව අයිං කළා. ඊට පස්සෙ අලුත් ජනාධිපති කෙනෙක් ගෙනාවා. හැබැයි ඒ ජනාධිපතිවරයා පත් වෙලා රටට අලුතින් එක ඩොලර් එකක් එන්නෙ නැතුව පෙට්‍රල් පෝලිම් ටිකත් ඉවරයි, පැය 14 ලයිට් කපන එක පැය 02ට අඩු වුණා, ගෑස් ටැංකි එකක් වත් පිපිරුවේ නෑ. මේවා වුණේ කොහොම ද? මේ කුමන්ත්‍රණය අපි හිතන විදියේ ආණ්ඩු බලය ලබා ගන්න කරපු කුමන්ත්‍රණයක් නෙවෙයි. මේ කුමන්ත්‍රණය මේ සමස්ත ජාතියම විනාශ කිරීමේ කුමන්ත්‍රණයක්”

Courtesy Adaderana

The Ambassador of Türkiye to Sri Lanka says the elements of FETÖ (Fethullahist Terrorist Organization) – the group behind the foiled 2016 coup bid – have been eliminated from Sri Lanka after successful joint efforts by the two nations against terrorism.

Addressing the Democracy and National Unity Day Commemoration Ceremony in Colombo on Saturday (July 15), Ambassador Demet Şekercioğlu said Türkiye continues to engage with the Sri Lankan authorities with enhanced intelligence sharing to build a strong, vigilant and comprehensive response to terrorism.

On July 15, 2016, the government of Türkiye President Recep Tayyip Erdoğan defeated an attempted coup d’état by FETÖ members, which claimed the lives of 251 citizens and left thousands of others injured. The day is commemorated as the Democracy and National Unity Day in Türkiye.

The ambassador said the tragic events that unfolded on July 15t were not merely acts of terror;, but a blatant affront to the founding principles that define the Republic of Türkiye and its people – the principles of democracy, freedom, and the rule of law.

She said the malicious acts witnessed on July 15, 2016 were not results of an overnight attempt., but the climax of many years of meticulous planning and covert operations by the FETÖ led by Fetullah Gülen.

Şekercioğlu highlighted that Türkiye’s fight against FETO has been unwavering, and combating these elements of terror has been one of its top priorities both within and outside of the country.

Meanwhile, Türkiye Foreign Minister has thanked the country’s Asian partners for their support in the fight against FETO.

Addressing a news conference at the ASEAN-Türkiye Sectoral Dialogue Partnership Trilateral Meeting held in Jakarta, Indonesia, Minister Hakan Fidan recognized and appreciated the cooperation of Türkiye’s friends from the Asian region in the fight against FETO.

Justice for Animals and Nature

The sentience of animals like crabs, lobsters & prawns (decapod crustaceans), calls for their legal protection.

The welfare of decapod crustaceans remains largely unprotected, and they are truly voiceless. Their suffering at the humans is a blot on our moral conscience.

There is compelling scientific evidence that they are sentient and therefore can experience pain, and in light of the extreme practices they are subjected to, the animal welfare movement of Sri Lanka must take up their cause.

There must be a legal requirement for food processors, supermarkets, and restaurants to consider their welfare during storage, handling, or killing. Invertebrates are also animals as defined in the Animal Welfare Bill.  There must be Regulations and Codes of Practice in the new draft Animal Welfare Act to cover crustaceans such as Shrimp, Crab, and Lobster. 

These animals i.e., crabs and lobsters are frequently killed by breaking off the legs, head, or tail, and then being boiled alive. It has been estimated that an edible crab boiled alive may remain conscious for at least three minutes.

In restaurants that specialize in Crab and Lobster culinary, they can be often seen crammed together in brightly lit tanks with no consideration for their welfare and they are killed in the most inhumane and barbaric manner.

Even high-profile people who have enough money to live in great comfort and ought to behave like national role models showing love and compassion for sentient beings, have unfortunately taken to this unpitying trade and thereby have brought shame on themselves and their respected sports and alma mater (school).  

Courtesy Gov.UK Animal welfare

Amendment to Animal Welfare (Sentience) Bill following LSE report on decapod and cephalopod sentience

• Crabs, octopus and lobsters to be recognised as sentient beings in government policy decision making
• Decapod crustaceans and cephalopod molluscs will be recognised under the scope of the Animal Welfare (Sentience) Bill
• Amendment to Bill follows London School of Economics and Political Science (LSE) scientific research findings on decapod and cephalopod sentience
• Existing industry practices will not be affected and there will be no direct impact on shellfish catching or in restaurant kitchens

The scope of the Animal Welfare (Sentience) Bill has today been extended to recognise lobsters, octopus and crabs and all other decapod crustaceans and cephalopod molluscs as sentient beings.

The move follows the findings of a government-commissioned independent review by the London School of Economics and Political Science (LSE) which concluded there is strong scientific evidence decapod crustaceans and cephalopod molluscs are sentient.

The Animal Welfare (Sentience) Bill already recognises all animals with a backbone (vertebrates) as sentient beings. However, unlike some other invertebrates (animals without a backbone ), decapod crustaceans and cephalopods have complex central nervous systems, one of the key hallmarks of sentience.

Today’s announcement will not affect any existing legislation or industry practices such as fishing. There will be no direct impact on the shellfish catching or restaurant industry. Instead, it is designed to ensure animal welfare is well considered in future decision-making.

Animal Welfare Minister Lord Zac Goldsmith said:

The UK has always led the way on animal welfare and our Action Plan for Animal Welfare goes even further by setting out our plans to bring in some of the strongest protections in the world for pets, livestock and wild animals.

The Animal Welfare Sentience Bill provides a crucial assurance that animal wellbeing is rightly considered when developing new laws. The science is now clear that decapods and cephalopods can feel pain and therefore it is only right they are covered by this vital piece of legislation.

The Bill, when it becomes law, will establish an Animal Sentience Committee made up of experts from within the field. They will be able to issue reports on how well government decisions have taken account of the welfare of sentient animals with Ministers needing to respond to Parliament.

By Asiri Fernando Courtesy The Morning

• Ministry to consult President’s Secretariat on composition
• Pipeline can link Nagapattinam refinery to SL storage

The Government will appoint a committee to evaluate the proposal submitted by the Indian Oil Corporation (IOC) for an oil distribution pipeline connecting Nagapattinam, Tamil Nadu to Trincomalee and Colombo, the Ministry of Power and Energy said yesterday (15).

The proposal comes days before President Ranil Wickremesinghe is to visit New Delhi on the invitation of Indian Premier Narendra Modi.

According to the Ministry of Power and Energy Secretary M.P.D.U.K. Mapa Pathirana, the committee will be appointed soon.

We have only received this recently and a committee will be appointed soon to evaluate it. We will need expert help to analyse this proposal,” Pathirana said.

A senior Government official close to the subject said that the composition of the committee would likely be decided following a discussion between the Ministry of Power and Energy and the President’s Secretariat.  

According to him, the IOC is keen to establish a pipeline to Sri Lanka which will link domestic storage potential to the new nine million metric tonnes per annum (MMTPA) refinery at Nagapattinam, established through a joint venture by Chennai Petroleum Corporation Ltd. (CPCL) and IOC.

The senior official opined that the pipeline may be a more economical option for the IOC to establish than constructing a new refinery in Trincomalee Bay. IOC already manages several long-distance oil pipelines in India.

Last week, Minister of Power and Energy Kanchana Wijesekera took to Twitter to announce that the IOC proposal had been discussed.

A proposal by IOC for an oil distribution pipeline connecting Nagapattinam, Trincomalee, and Colombo was discussed yesterday. I requested them to look at a two-way oil and gas pipeline taking into consideration the Government’s development plan for Trinco Tank Farm and energy hub, future developments of refineries, oil and gas exploration, pipeline connections to domestic LPG terminals that will target regional oil and gas export markets while enabling energy requirements of both countries. Project  feasibility, technical requirements will be assessed before finalisation of the project scope for approval. Officials of Indian High Commision, Ministry of Power and Energy, CPC, CPSTL, PDASL, IOC and LIOC participated,” Wijesekera tweeted.

Earlier, State-owned Ceylon Petroleum Corporation (CPC) and Lanka Indian Oil Company (LIOC), a subsidiary of IOC, signed an agreement to jointly develop the 1930s-era Trincomalee Oil Tank Farm which had been neglected over the decades. 

The move drew criticism from some Opposition parties and trade unions which objected to ‘national assets’ being sold off to foreign companies. However, according to the CPC, LIOC has pledged close to $ 180 million to rehabilitate the oil tank farm and bring it back into operation.

Attempts to contact the LIOC regarding the IOC proposal failed.

Lanka Lead News

සෞඛ්‍ය පද්ධතියට ඖෂධ මිලදී ගැනීමේ දී දීර්ඝ කාලීනව දක්නට ලැබෙන දූෂණ, වංචා සහ අකාර්යක්ෂමතාවයන් අද වන විට වර්ධනය වීම නිසා සෞඛ්‍ය සේවා සැපයීමේ දී මතුවන ගැටලු මුල්කර ගෙන මේ දිනවල විවිධ වෘත්තීය සමිති නායකයන් විසින් සමස්ත සෞඛ්‍ය පද්ධතියට සහ සෞඛ්‍ය සේවකයන්ට පහරදීමේ හොඳ නරක පිළිබඳව ලංකා ලීඩ් ජාතික සංවිධානවල මතය විමසන ලදී.

මේ වෛද්‍ය වසන්ත බණ්ඩාර මහතාගේ අදහස් ඔහුගේ වචනයෙන්,

අපේ රටේ පවතින නිදහස් සෞඛ්‍ය සේවයට අදාළ පද්ධතිය ලෝකයේ තිබෙන සෞඛ්‍ය පද්ධති සමග සැසඳීමේ දී සියළු දුර්වලතා එසේම තිබියදී ඉතා විශිෂ්ට මට්ටමක පවතිනවා. එසේ නිදහස් සෞඛ්‍ය පද්ධතිය යටතේ අතීතයේ සිටි විශිෂ්ටයන් විසින් ඉතා දුක් මහන්සියෙන් ගොඩ නැගුවේ, අද සිටින කලමණාකරුවන් එම පද්ධතිය කලමණාකරණය කිරීමේ දුප්පත්කම නිසා සහ සමස්ත සමාජයේ පිරිහීම සෞඛ්‍ය සේවකයාට ද බලපාන බැවින් ගැටලු රැසක් පැනනැගී තියෙනවා. එහෙත් නිශ්චිත හේතුවක් දන්වන්නේ නැතුව සමස්ත පද්ධතියට පහරදීම දුෂ්ඨකමක්. සියළු නරක තත්ත්වයන් යටතේ පවා අප රටේ වෛද්‍යවරුන් ඇතුළු අති බහුතරයක් සෞඛ්‍ය සේවකයන් රෝගීන් කෙරෙහි අනුකම්පාවකින් කටයුතු කරනවා. එය අපේ ඓතිහාසික සභ්‍යත්වයෙන් ලැබුණු ගුණයක්.

ඖෂධ මිලදී ගැනීමට අදාළව දූෂණ, වංචා සහ දුර්වලතා රාශියක් පවතිනවා.  පළමුව ඖෂධ නියාමන අධිකාරි පනතේ දුර්වලතා නැති කිරීම සඳහා පනත සංශෝධනය කළ යුතුයි. දැනටමත් සකස්කර අවසන් කෙටුම්පත සම්මත කරන්න බාධාවක් නැහැ. ඊට අමතරව සේනක බිබිලේ ආදර්ශය අනුව රාජ්‍ය ඖෂධ සංස්ථාව මගින් ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ අනුමැතිය ලද ආයතනවලින් පමණක් ජාත්‍යන්තර ටෙන්ඩර් කැඳවීම මගින් සෘජුව ඖෂධ ආනයනය කළ යුතුයි.

අවම වශයෙන් අත්‍යවශ්‍ය ඖෂධ ලැයිස්තුවේ අඩංගු 380ක් පමණ වන ඖෂධ එසේ සෘජුව ආනයනය කළ යුතුයි. ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ අනුමැතිය ලද නිෂ්පාදන ශ්‍රී ලංකාවේ ලියාපදිංචි කර නැවතත් හදිසි අවශ්‍යතාවය සඳහා ඖෂධ නියාමන අධිකාරියේ අනුමැතිය ලබාගත හැකියි. එය කරන්නේ නැත්තේ ඖෂධ නීතිගත සංස්ථාවේ සභාපතිලාට ආනයනකරුවන් විසින් අමතර වැටුප් ගෙවන නිසා බව ඉතා පැහැදිලියි. හේතුව වැඩබැරිකම කියල දුන්නහම කරන්න පුලුවන් වෙන්න ඕනේ.

දෙවන කරුණ ඖෂධ නිසා හෝ වෙනත් කරුණු මත මහජනයා අසතුටට පත්වන ගැටලුවන් ඇතිවූ විට ඒ පිළිබඳව වහාම පරීක්ෂණ පැවැත්වීමේ ස්ථිර යාන්ත්‍රණයක් පිහිටුවීමයි. ඊට අමතරව ජනමාධ්‍යවලට රෝගීන් සහ මරණ පිළිබඳව පමණක් නොව අපරාධ පිළිබඳව වාර්තා කිරීමේ දී ආචාරධර්ම පද්ධතියක් හඳුන්වා දිය යුතුයි. අද ජනමාධ්‍ය, සමාජ මාධ්‍යවලට වඩා ඉතා දුප්පත් තත්ත්වයක තියෙන්නේ. බොහෝ රටවල මහජන පැමිණිලි විභාග කිරීම සඳහා විශේෂ නීතියක් යටතේ යාන්ත්‍රණ පිහිටුවා තිබෙනවා. එහෙම නීතියක් නැති අමෙරිකාවේ නීතිවේදීන් ව්‍යාපාරයක් ලෙස දොස්තරලාට විරුද්ධව නඩු දමනවා. ඒ නිසා අනවශ්‍ය පරීක්ෂණ කරනවා. සෞඛ්‍ය පිරිවැය සියදහස් ගුණයකින් වැඩි වෙනවා.

ඒ නිසා වෘත්තීය සමිති නායකයින් දුෂ්ඨ ආකාරයට සමස්ථ සෞඛ්‍ය පද්ධතියට පහරදීම බලවත් වරදක්”

 Lanka Lead News

ජනාධිපති නීතිඥ සංජීව ජයවර්ධන මහතා විසින් අධිකරණයට ඉදිරිපත් කළ ලියකියවිල්ලක අඩංගු වූ කරුණු අනුව ජනපති ගෝඨාභයට ලණු දුන් ආර්ථික ඝාතකයා කවුරුන්දැයි පැහැදිලි වූ බව ලංකා ලීඩ් පාඨකයන් රාශියක් අදහස් දක්වා ඇත.

ඒ අනුව ඉන්දියාවේ ශ්‍රී ලංකා තානාපති මිලින්ද මොරගොඩ සහ හිටපු මහ බැංකු අධිපති ඉන්ද්‍රජිත් කුමාරස්වාමි අදාළ චෝදනාවෙන් නිදහස් වනවාද යන්න පාඨකයෝ ප්‍රශ්න කරති.

ඊට අදාළ පොදු පිළිතුරක් ලබාදෙමින් ලංකා ලීඩ් සඳහන් කළ යුත්තේ ඒ පිළිබඳව සොයා බැලීම සඳහා පාර්ලිමේන්තුව මගින් ස්වාධීන කමිටුවක් පත්කළ යුතු බවය.

නමුත් හොරාගේ අම්මාගෙන් පේන අහන සාගර කාරියවසම් කමිටුව මගින් එම අවශ්‍යතාව ඉටුකර ගත නොහැකි බව ඉතා පැහැදිලි බවද සඳහන් කළ යුතුය.

කෙසේ වෙතත් ජනාධිපති නීතිඥ සංජීව ජයවර්ධන මහතාගේ පාපෝච්චාරණය අනුව හිටපු අධිපති අජිත් නිවාඩ් කබ්රාල් මහතාට වඩා බලයක් ඔහුට තිබූ බව පැහැදිලි වේ. කබ්රාල් මහතාගේ ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසුව නව අධිපති පැමිණෙන තෙක් නිලධාරීන් කැඳවා මහ බැංකුව පවත්වාගෙන ගියේ තමා බවද ඔහු සඳහන් කරයි.

Courtesy Mongabay

• 
  Until recently, there had been a significant absence in research on Sri Lanka’s fireflies; previous work was by British scientists a couple hundred years ago, but now a new surge in research has led to new findings in the pipeline for publication.
• Recent research has led to the rediscovery of Luciola nicolleri, a firefly not seen since its description 100 years ago, and Curtos costipennis, a new discovery in Sri Lanka.
• Glowworms are the larval stage of fireflies, and folklore has it that once stung by them, treatment would require mud from the depths of the ocean and stars from the sky, indicating a difficult cure — shot down by experts as myth, confirming fireflies do not harm human life.
• A beautiful and common sight just a decade ago, fireflies are fast disappearing from urban landscapes due to loss of habitat, increasing temperatures and pollution levels, affecting their reproduction signals in the form of bioluminescent lights.

COLOMBO — Fireflies, with their bioluminescent rears, are fascinating species that appeal to people’s imaginations, especially those of children. In Sri Lanka, the first systematic study of fireflies was carried out by British naturalists in the 18^th century, but afterward, there was a loss of interest in studying these fascinating creatures.

Shedding new light on Sri Lanka’s firefly fauna, researchers and at least one enthusiastic amateur continue to study them today, resulting in several discoveries. Sri Lanka is home to 16 firefly species, while Abscondita perplexa and Asymmetricata humeralis are more common and show a countrywide distribution. In 2022, research on A. humeralis conducted by Dammika Wijekoon and Hemantha Wegiriya of the University of Ruhuna showed that male A. humeralis can look different in color and pattern, highlighting that there can be more secrets in the world of fireflies to be investigated.

Wijekoon and Wegiriya initiated their study on fireflies in 2009 and have already made several significant discoveries. In 2010, the researchers recorded Curtos costipennis for the first time in Sri Lanka, making it the first firefly member of the genus Curtos found in Sri Lanka.

Their study in 2022 re-recorded Luciola nicolleri after a lapse of 100 years. The species was first described in 1922. L. nicolleri has not been recorded since its discovery, a highly significant finding as it was considered possibly extinct.

The studies further showed that fireflies prefer terrestrial grassland habitats and Uva province, where 11 species out of the 16 are found, has a role to play in their conservation. Both Sabaragamuwa and Southern provinces, too, have a rich firefly diversity, according to this study.

Fireflies are soft-bodied, light-emitting insects classified under the family Lampyridae. There are about 2,000 firefly species in the world and most of them can emit light through a chemical process using an enzyme produced in their body.

Each species has different intensities and patterns of light, and this phenomenon usually happens in twilight as a mechanism that is used by female fireflies to attract a partner, said Wijekoon, one of the co-authors of the study.

The enzyme involved in light production is called luciferases and when this reacts to oxygen, it begins to flash. Scientists also believe that fireflies can control the frequency and intensity of flashing by controlling the oxygen levels to the light-producing organs.

Sri Lankans know another species that emits light, but they are not flying and have a worm-like appearance: glowworms. People often consider glowworms to be distinct, not knowing that it is the larval stage of the firefly, Wijekoon told Mongabay.

Glowworms mainly feed on small snails and slugs, first injecting venom to immobilize the prey. This habit has given the creature a scary reputation, where folklore has it that if stung by a glowworm, treatment would require mud from the oceans and stars from the sky, indicating the difficulties in treatment. Glowworms also have a neurotoxin venom similar to that of some snakes, but their mouths are very small, and the venom released is negligible.

Shashi Prabath, a teacher at Vidyaloka Science Institute, is fascinated by the study of fireflies. He continues to study them and is trying his best to rear them. To pursue the factual status of the local myth, Prabath even wanted to be bitten by a glowworm.

I tried to get bitten by one of them, but the glowworm didn’t bother initially, However, after I applied slime on my finger, I did get bitten. But it was like an ant’s bite and only a little pain, which reduced after a few hours,” Prabath added.

Prabath also tries to rear fireflies from the stages of eggs and has successfully managed to raise them. He is currently working on a research paper.

A field guide that can be used to identify firefly species with a description of their behavior could be the first step in popularizing firefly studies among the public interested in this charismatic insect, he said. Taking the first step, Wijekoon published the book Fireflies of Sri Lanka,” which is the first-ever comprehensive book on the taxonomy and ecology of fireflies in Sri Lanka, addressing the long-felt need and research gap in firefly literature in the country.

The book contains species names, information on males and females, identification characters, ecological remarks, active time periods, distributions and larval and egg characteristics wherever available. This book offers the first-ever detailed description of the systematics and ecology of Sri Lankan fireflies.

Firefly tourism is also popular in many other regions. For example, Research on nature tourism shows increased interest among nature-based tourists in  firefly tourism. Sri Lanka has the potential to look at such tourism possibilities as some of the pristine sites still harbor a healthy population of fireflies,” Wijekoon said.

Nighttime river safaris could be an ideal way of observing fireflies without disturbing the natural vegetation, experts say. Some countries like the U.S. have species that have synchronized lighting, which provides a spectacular scene. Much is still unknown about Sri Lanka’s firefly fauna, Wijekoon said.

Decades ago, fireflies were a common sight that brought much joy to children, adding magic to the twilight hours — but this has become a thing of the past in many areas, especially in urban gardens. Not only the loss of suitable vegetation, but light pollution, too, is a major contributor to the decrease in firefly populations, said Wijekoon.

When there are too many outdoor lights, fireflies fail to communicate with each other, and firefly reproduction cycles take a hit. In addition, the fireflies need moisture, but the soil is getting increasingly dry. Pesticide use is another factor that contributes to the decline of fireflies.

Wijekoon is also a member of the IUCN Species Survival Commission Firefly Specialist Group and said it is important to focus on conservation of these charismatic insects. To highlight the need for action, the first weekend of July is declared World Firefly Day by the International Firefly Network.

Citations:

De Silva, D. R., Wijekoon, D., Sandun Nalaka Bandara, K. V., & Wegiriya, H. (2022, June). Re-record of Luciola nicolleri (Coleoptera: Lampyridae: Luciolinae) from Sri Lanka. Paper presented at International Firefly Symposium, Parque Biologico de Gaia, Portugal.

Wijekoon, C., Wegiriya, H., & Bogahawatte, C. (2021). Distribution, Diversity and Relative Abundance of Fireflies (Coleoptera; Lampyridae) in Three Habitat Types in Sri Lanka. Rajarata University Journal. Retrieved from http://repository.rjt.ac.lk/bitstream/handle/123456789/3600/Distribution,%20Diversity%20and%20Relative%20Abundance%20of%20Fireflies%20(Coleoptera;%20Lampyridae)%20in%20Three%20Habitat%20Types%20in%20Sri%20Lanka.pdf?sequence=1

Wijekoon, D., & Wegiriya, H. (2022). Fireflies of Sri Lanka. Malabe, Sri Lanka: Sarasavi Publishers (Pvt) Ltd.

Lewis, S. M., Thancharoen, A., Wong, C. H., López‐Palafox, T., Santos, P. V., Wu, C., … Reed, J. M. (2021). Firefly tourism: Advancing a global phenomenon toward a brighter future. Conservation Science and Practice, 3(5). doi:10.1111/csp2.391

Courtesy NDTV

Sri Lankan President Ranil Wickremesinghe, also the Sri Lanka’s finance minister, made this remark while addressing the Indian CEO Forum this week.

Sri Lanka would want to see the Indian Rupee used as much as the US dollar, President Ranil Wickremesinghe has said, days ahead of his first official visit to New Delhi.

President Wickremesinghe, also the Sri Lanka’s finance minister, made this remark while addressing the Indian CEO Forum this week.

“Just as East Asia, including countries like Japan, Korea and China, witnessed significant growth 75 years ago, it is now India’s turn, along with the Indian Ocean region,” President Wickremesinghe said.

President Wickremesinghe is expected to visit New Delhi next week, his first since becoming president a year ago amidst unprecedented economic and political turmoil in the island nation.

President Wickremesinghe’s comments were in response to the chair of the Forum, TS Prakash, who in his address had called for the enhanced use of the Indian rupee in the Sri Lankan economy.

“It makes no difference to us if India (the Indian rupee) becomes a common currency. We will have to figure out how to go about it. We must become more open to the outside world”, President Wickremesinghe said.

“The world is evolving and India is undergoing rapid development, particularly under Prime Minister Modi’s leadership”, he added.

He also said that Sri Lanka benefits from its proximity to India, coupled with a rich history, cultural heritage and longstanding trading relationships spanning 2,500 years, The Daily Mirror newspaper quoted him as saying.

President Wickremesinghe has steered the island nation out of the economic crisis and said the economy is recovering despite its slowness.

“Once we complete debt restructuring our focus will shift towards a comprehensive growth agenda. This entails a massive overhaul of our economy, legal framework and systems aligning our path with that of India,” he said.

The 74-year-old Sri Lankan politician was elected through parliament to fill in the rest of the term of the ousted president Gotabaya Rajapaksa.

Sri Lanka-India relationship history points to that it was unusual that Ranil Wickremesinghe’s tour to Delhi had taken a year to happen, analysts noted.

India had thrown a lifeline to the last days of the Rajapaksa presidency with an economic assistance package that amounted to 4 billion dollars.

Sri Lanka used the Indian credit lines to import essentials and fuel as the country was gripped in forex shortages which triggered massive street protests.

Meanwhile, the High Commissioner of India in Sri Lanka Gopal Bagle who was at the July 13 event, said that the Indian government and the Indian business community have helped the island nation in recuperating from the last year’s financial crisis.

“Even during the initial crisis, Indian businessmen began doing business in Sri Lanka to demonstrate to the rest of the world that the country’s financial status is stable,” Mr Bagle was quoted as saying by the Sri Lankan media.

විමල් පටබැඳිගේ (ශාස්ත‍්‍රවේදී, නීතිඥ, විශ‍්‍රාමික සොලිසිටර්)

(පළමු කොටසින්)
”ලෝක කම්කරුවෙනි එක්වව්!” නිෂ්කී‍්‍රය කරමින් මහ පොලව තුළ ලෝක ධන කුවේරයන් එක් වී ඇත. ඇමරිකා, කැනඩා, යුරෝපා, ඕස්ටේ‍්‍රලියා නවසීලන්ත, බටහිර ලේ නෑයන් එක් ව ඇත. සියලූ ජාතීන් එකමුතු විය යුතු මිස ලෝකය භේද කොට පාලනය කිරීමේ (ඩිවයිඞ් ඇන්ඞ් රූල්* සහායකයන් විය යුතු නැත. ස්වාධීන, ස්වෛරී රාජ්‍යයක්/රටක් තූළ පුරවැසියන්ට වාර්ගිකව හෝ ආගමිකව ”වෙන්වීමේ” අයිතිය ඇති ලෙස අර්ථ දක්වමින් ”නව ගෝති‍්‍රක යුගයක්” බිහි කිරීමේ තැතට තිත තබා, අධිරාජ්‍ය වියගහෙන් මිදීමට අදාල ව යටත් විජිත රාජ්‍ය වෙනුවෙන් වසර සියයකට පමණ පෙර අඳුන්වා දෙන ලද ”ස්වයංතීරණ අයිතිය” නවීකරණය විය යුතුව ඇත.

තෙවෙනි ඉල්ලීම
ඉංගිරිසි කොලනිවාදී පාලකයන් 19 වෙනි සියවසේ නිර්මාණය කරන ලද උතුරු සහ නැගෙනහිර පළාත් දෙක දෙමළ ”පාරම්පරික නිජබිම” (ට‍්‍රැඩිෂනල් හෝම්ලෑන්ඞ්* (තෙවෙනි ඉල්ලීම* ලෙස දක්වන බැවින් ඒ පිළිබඳව සලකා බැලීම ශී‍්‍ර ලංකාව වෙත පැවරෙයි. රටේ ඓතිහාසික සහ සංස්කෘතික සාධක ඉවත ලා නූතන දේශපාලන මතවාද මත පිහිටා එය සලකා බැලීම අප කියවා අසා ඇති ”අලියා සහ අන්ධයන්” කථාව මතකයට ගෙනෙයි. (”ඉතිහාසයෙන් කන්න පුළුවන් දැ’යි ඇසූ දේශපාලනයෙන් රට කන හැටි මාතෘභූමි වාසීන්ට එළිපිට දැකිය හැකිය.* ශී‍්‍ර ලංකාවේ ද්‍රවිඩ/ දෙමළ ජන සංඛ්‍යාව තමිල්නාඩුවේ දෙමළ ජන සංඛ්‍යාවෙන් සියයට තුනක්වත් නැත. එයින් සියයට පනහකට වඩා වැඩි දෙමළ ජන පිරිසක් ජීවත් වෙන්නේ උතුරු සහ නැගෙනහිර පළාත් දෙකෙන් පිට භූමි ප‍්‍රදේශ තුළ සිංහල හිත මිතුරන් අතර ය.

ලංකාවේ පදිංචි ද්‍රවිඩ/දෙමළ ජනයා දකුණු ඉන්දියාවෙන් ගෙනාවේ යුරෝපීය ආක‍්‍රමණිකයන් විශේෂයෙන් ම ඉංගිරිසි කොලනිවාදී ආක‍්‍රමණිකයන් විසිින් සෙන්කඩගල (නුවර* රාජ්‍යය අල්ලා ගැනීමට සහ 1817-18 සහ 1848 සිංහල නිදහස් සටන් මර්ධනයට, තමන්ගේ කුදුමහත් සේවා කටයුතු සඳහා සහ 19 වෙනි සියවසේ මැද කාලයේ පමණ සිට උතුරු සහ නැගෙනහිර පළාත්වල ”දෙමළ කොලනි” පිහිටු වීමට ය. ඊට අමතරව, ”බි‍්‍රතාන්‍ය කොලනි පුරවැසි” (බි‍්‍රටිෂ් කොලෝනිඅල් සිටිසන්ස්* නිසා ලද නිදහස් සංචරණ අයිතිය මත බොහෝ් පිරිසක් පැමිණ පදිංචිය ලබා ඇත. 19 වෙනි සියවස ආරම්භක සමයේ බෝට්ටු පුරවා මලබාර් ද්‍රවිඩයන් ලංකාවට ගෙනෙන ලද බවට සහ ස්වදේශික වැසියන්ට වඩා විදේශිකයන් විශාල පිරිසක් යාපනේ සිටින බවට18 කැප්ටන් රොබට් පර්සිවල් 1805 දී කරන ප‍්‍රකාශය මෙහිලා අමතක කිරීම සුදුසු නැත. ශී‍්‍ර ලංකාව තුළ වෙනම දෙමළ රජ්‍යයක් ඉල්ලන්නේ 19 වෙනි සියවස ආරම්භයේ සිට ගෙනෙන ලද සහ පැමිණි මලබාර්, ද්‍රවිඩ/දෙමළ අයගෙන් පැවතෙන වෙල්ලාල කුලයේ අය සහ ඔවුන්ගේ අනුචරයන් විසිනි. 

ලංකා දෙමළ උපත
යුරෝපීය ආක‍්‍රමණිකයන්ගේ අනුග‍්‍රහයෙන් පදිංචිය සහ වරප‍්‍රසාද ලැබූ දෙමළ ප‍්‍රධානීන්, වෙල්ලාලයන්, විසින් එලෙසින් ම පදිංචිය ලැබූ දෙමළ ජනතාවගෙන් දස ලක්‍ෂයක් පමණ තමන්ගේ සමාජයෙන් නිල වශයෙන් බැහැර කරනු ලැබ ඇත. වෙල්ලාලයන්ගේ ද මවුබිම වූ, ප‍්‍රධාන වශයෙන්, ති‍්‍රචිනාපොලි, තන්ජෝර්, මදුරෙයි, රාම්නාද්, තින්නවේලි ආදී ප‍්‍රදේශවලින්19 කෝපි, තේ, රබර් වතුවල කුලී වැඩ සඳහා 1830 වසර පමණ සිට වහලූන් ලෙස ගෙනෙන ලද දෙමළ ජනයා සමග එකම වාර්ගික නාමයෙන් ලේඛනවල ඇතුළත් නො කොට ඔවුන් ”ඉන්දියානු දෙමළ” ලෙසත් තමන් ”ලංකා දෙමළ” ලෙසත් නිල ලේඛනවල ඇතුත් කොට එකම වර්ගය තුළ භේදයක් (තල්වැටක් නොව නෛතික වැටක්* ඇති කරනු ලැබීය. සර් පොන්නම්බලම් රාමනාදන්ගේ සහෝදර, සර් පොන්නම්බලම් අරුනාචලම් 1911 දී මේ භේදය නිර්මානය කොට නිල වාර්තා මගින් ප‍්‍රකාශයට පත් කළේය.20 ඔවුන් ”හීනජන්මීන්” (අන්ටචබල්ස්* ලෙස සලකනු ලබන තමන්ගේ ම ජනයා සමග එකම වර්ග නාමය යටතේ නිල වාර්තාවල ඇතුළත් කිරීමෙන් තමන් ”¥ෂ්‍ය” වෙති’යි සලකනු ලැබී දැ’යි දැනීමක් නැත. කෙසේ වෙතත්, වසර සියයකට වැඩි කාලයක් ශී‍්‍ර ලංකාවේ ඉංගිරිසි නිල වාර්තාවල සඳහන් කොට තිබූ ”මලබාර්” වාර්ගික නාමය වෙනුවට ”දෙමළ” වාර්ගික නාමය ආදේශ කොට ලේඛනගත කරනු ලැබුවේ පොන්නම්බලම් සහෝදරයන් විසින් ”තමිලක්කම්” ව්‍යාපාරය ආරම්භ කිරීමට පෙර ය. දකුණු ඉන්දියාවෙන් ගෙනෙන ලද සහ පැමිණි මලබාර් ජනයා පළමුවරට ”ලංකා දෙමළ” යනුවෙන් ලේඛන ගත කරනු ලැබුවේ ව්‍ය.ව. 1911 දීය.

පාරම්පරික නිජබිම
විසිවෙනි සියවසේ පසු භාගයේ සිට වාර්ගික රාජ්‍යයක් සඳහා ”පාරම්පරික නිජබිම” අදහස ඉදිරිපත් කොට ඇත. ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන් විසින් 1873 නිර්මාණය කරන ලද උතුරු පළාත සහ නැගෙනහිර පළාත (දෙවෙනි නිර්මාණය* ඇතුළත් කොට ඇත. ව්‍ය.ව. 13 වෙනි සියවසේ දෙවෙනි භාගයේ සිට මේ පළාත් දෙක දේශපාලනික වශයෙන් බද්ධව පැවති බව ප‍්‍රකාශ කරමින් එය යාපනේ පැවතියේ ය’යි කියන දෙමළ රාජ්‍යයක භූමිය වූ බවට ඉඟි කරයි. යාල්පාන වෛපව මාලෙයි, දක්‍ෂිණ කෛලාශ පුරාණම්, කෝණේසර් කල්වෙට්ටු, මට්ටක්කලප්පු මන්මියම් ආදී, විසිවෙනි සියවස ආරම්භයේ ලියන ලද ලෙස සැලකෙන ඓතිහාසික අගයෙන් ඉතාමත් දුප්පත් දෙමළ කාව්‍ය ගුරු කොට නිර්මාණය කරන ලද මිථ්‍යා ඉතිහාසය අනුව විය හැකි ය. ලංකාවේ ආණ්ඩුකාරයෙකු නොවූ, ලන්දේසි ආණ්ඩුකාරයෙකු ලෙස දක්වනු ලබන අයෙකුගේ ආරාධනයෙන් 1736 දී ලියන ලදැ’යි සඳහන්, ලංකාවේ දෙමළ ඉතිහාසය සම්බන්ධව ඉතාමත් වැදගත් ලෙස සලකනු ලබන යාල්පාන වෛපව මාලෙයි කාව්‍යය අව්‍යාජ දැ’යි එකල දෙමළ උගතුන් ම ප‍්‍රශ්ණ කොට ඇත.21

ඉතිහාසය ආරම්භයේ සිට සිංහලදීප නමින් හඳුන්වනු ලැබූ ලංකා භූමිය තුළ, 1948 ඉංගිරිසි පාලකයන් ඉවත් වෙන තෙක් කිසි දිනෙක වාර්ගිකයන් වෙනුවෙන් වෙන් වූ නිජබිම් තිබුණු බවට කිසි ම සාධකයක් නැත. 1960 දස වසර තුළ ද නිජබිම් කථාවක් තිබුණේ නැත. ”නිජබිම” විසිවෙනි සියවසේ තෙවෙනි කාර්තුවෙන් පමණ පසු වර්ගවාදීන් විසින් කරන ලද නිර්මාණය කි. (මෑතක එක්තරා ළපටි ජනතා නියෝජිතයෙකු කතෝලික නිජබිම යන යෙදුමක් භාවිත කළ බවට වාර්තාවක් පළ විය.* 

යුරෝපීය ආක‍්‍රමණිකයන් විසින්, විශේෂයෙන් ම, ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන් විසින් ආනයනය කිරීමෙන් සහ ”බි‍්‍රතාන්‍ය කොලනි පුරවැසි” (බි‍්‍රටිෂ් කොලෝනිඅල් සිටිසන්ස්* ලෙස දකුණු ඉන්දියාවේ තම මවුබිම වූ ”තමිල් නාඩු/දෙමළ රට” සිට පැමිණ පදිංචි වී වසර දෙතුන් සියයක පමණ කාලයක් ගතකොට ඇති වාර්ගික කණ්ඩායමක්, පළාත් නිර්මාණය කිරීමට පෙර වසර දෙදහස් පන්සියයකට වැඩි කාලයක් මේ පළාත් දෙකේ නිත්‍ය පදංචි උරුමකරුවන් වෙන, මානව ශිෂ්ටාචාරයේ සහ ආර්ථික සහ සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ උරුමකරුවන් වෙන ජනතාවට තිබෙන ”මාතෘභූමි වාසී” අයිතිය ඉක්මවා ”පාරම්පරික නිජබිම” අයිතියක් ඉදිරිපත් කිරීම සහ එයට සහාය වීම යථාර්ථය ඉවත ලා මිථ්‍යාව සරණ යාමකි. කෙසේ වෙතත්, සියයට පනහකට වැඩි දෙමළ පිරිසක් උතුරු නැගෙනහිර පළාත් දෙකෙන් පිටත සිංහල ජනයා සමග ජීවත් වෙන බව අමතක කළ යුතු නැත. 

”යාපනේ රජ” සහ ඊළාම් සිතියම
එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානය ”අපේ ළමයි” ලෙස අඳුන්වමින් තමන්ගේ සන්නද්ධ බලකාය, සටන් බලකාය, ලෙස ඉදිරිපත් කළ දෙමළ එක්සත් විමුක්ති පෙරමුණේ චෙල්වනායගම්, අමිර්තලිංගම් ප‍්‍රමුඛ වෙල්ලාල නායකයන් 1976 වසරේ වඩුක්කෝඩෙයි (වඩුගොඩ* ප‍්‍රකාශය මගින් පාරම්පරික නිජබිම ජනගත කොට, ”දෙමළ ඊළාම්” භූමිය සළකුණු කළ ”සිතියම” තුළින් දෙමළ ජනයා මෝහනය කොට ඇත.

ෆර්නා ඕ ඩි ක්වේරෝස්22 සහ ඓතිහාසික වාර්තා යාපාපටුනේ පළමු රජු ලෙස සඳහන් කරන සපුමල් කුමරුට (1449* පසු 1795 වසරේ ඉංගිරිසි කොලනිවාදී ආක‍්‍රමණිකයන් යටතට පත්වෙන තෙක් විදේශීය හෝ විජාතික රජෙකු නොවීය. දහනවවෙනි සියවසේ, ”විභූතිමත් වස්ත‍්‍රාභරණයෙන් සැරසී, පරිවාරිකයන් පිරිවරාගෙන අශ්වාරෝහක ආරක්‍ෂාව සහිතව දෝලාවෙන් ගමන් කළ”23 ”රජ” පදවි නාමයෙන් සමරනු ලබන ඉංගිරිසි කොලනිවාදී පරිපාලන නිලධාරියෙකු ගැන වාර්තා ඇත. 1867 වසරේ මියයන තෙක් වසර හතලිහක (40* දීර්ඝ කාලයක් පුරා යාපනේ පදිංචි වී පාලනය කළ ඔහු ”යාපනේ රජ” (රාජා ඉන් ජැෆ්නා* යන පදවි නාමය සහිත වූ බව24 ඔහුගේ සොහොන් පලකය සනාථ කරයි. යාපනේ ජනයා විසින් ”උතුරේ රාජා” (රාජා ඔෆ් ද නෝර්ත්*25 යනුවෙන් සිහි කරනු ලබන, යාපනේ ආණ්ඩුවේ ඒජන්ත (ජීඑ්* වූ පර්සිවල් ඇක්ලාන්ඞ් ඩයික්, ”කිං ඩයික්” (ණසබට ෘහනැ*26 මාතලේ දිස්ති‍්‍රක්ක සීමාව දක්වා වූ උතුරු පළාතේ සහ කුඹුක්ඔය දක්වා වූ නැගෙනහිර පළාතේ පාලන සහ අධිකාරී, අධීක්‍ෂණ බලධරයා වීය. යාපනේ, කිලිනොච්චි, මුලතිව්, වව්නියා, මන්නාරම, පුත්තලම දක්වා ප‍්‍රදේශ සහ නැගෙනහිර පළාත ඔහුගේ පාලනයට යටත් විය. ”දෙමළ ඊළාම් සිතියම” දක්වන භූමි සීමාව සහ ”කිං ඩයික්” යටතේ පැවති භූමි සීමාව බොහෝ දුරට සමාන ය. 1873 නිර්මාණය කරන ලද උතුරු-මැද පළාත ඉවත් කොට, ”කිං ඩයික්” යටතේ පැවති භූමිය පදනම ලෙස ගෙන විසිවෙනි සියවසේ දෙවෙනි භාගයේ ”දෙමළ ඊළාම් සිතියම” සකස් කොට ඇති බව නිසැක ය. 

දෙමළ කොලනි
ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන් ඇමරිකාව, කැනඩාව, ඔස්ටේ‍්‍රලියාව, නවසීලන්තය අල්ලාගෙන, ඒ රටවල උරුමකරුවන් වූ, වසර දහස් ගණනක් වාසය කළ ස්වදේශිකයන් සමූල ඝාතනය කොට කොලනි බවට පත්කර ගැනීම (කොලනයිසේසන්* යුරෝපීය, බි‍්‍රතාන්‍ය සහ අයර්ලන්ත වැසියන් මගින් සිදු කරනු ලැබීය. ප‍්‍රධාන වශයෙන් ම මේ කොලනි වාසීන් (කොලෝනියල්ස්* යුරෝපීය විශේෂයෙන් ම බි‍්‍රතාන්‍ය ලේ නෑයන් ය. සිංහලයන් 1817-1818 සහ 1948 දී සමූල වශයෙන් ඝාතනය කරනු ලැබූ ව ද, මහා සංස්කෘතික සංහාරයක් කළ ද, ශී‍්‍ර ලංකාව එවැනි කොලනියක් බවට පත්කර ගැනීමට ඉංගිරිසීන්ට නො හැකි විය. කොන්දේසිවලට යටත් ව 1815 ලංකාව පවරාගත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ අන්තේවාසික, සිංහල සහ දෙමළ ප‍්‍රධානීන්ගේ සහාය ඇතිව, පාලන නීතිරීති, අර්ථ ක‍්‍රමය, අධ්‍යාපනය, ආගම යොදා ගනිමින් ලංකා භූමිය, එහි සම්පත් සහ ජනතාව පාලනය කරමින් ලංකාව කොලනිකරණය (ජදකදබස්කසි්එසදබ* කරනු ලැබීය.

ශී‍්‍ර ලංකාව කොලනිකරණය සඳහා, සිංහලයන් ඝාතනය කොට, පලවාහැර පැහැරගත් ලංකා භූමිය තුළ, බි‍්‍රතාන්‍ය පාර්ලිමේන්තුවේ, ඉංගිරිසි ආණ්ඩුකාරයින්ගේ සහ පරිපාලන නිලධාරීන්ගේ පූර්ණ අනුග‍්‍රහයෙන් 19 වෙනි සියවසේ සිට මලබාර් ද්‍රවිඩ/දෙමළ ජනයා දකුණු ඉන්දියාවේ ද්‍රවිඩ/ දෙමළ භූමියෙන් ගෙනවිත් පදිංචි කරවමින් දෙමළ කොලනි (ඔ්පසක ක්‍දකදබසැි* පිහිටුවනු ලැබීය. ඉංගිරිසීන්ගෙන් රැුකියා, වරප‍්‍රසාද, තනතුරු ලැබූ, දෙමළ කොලනි වැසියන්ගේ (ඔ්පසක ජදකදබසිඑි* නායකයන් වූ, දෙමළ ප‍්‍රධානීන් රැුසක් ”කොලනි ඒජන්තලා” (ක්‍දකදබස්ක ්ටැබඑි*, ”දෙමළ කළුසුද්දන්” බවට පත් වී ඇත. එමෙන් ම ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන්ගේ අනුගාමිකයන්, සහායකයන් වූ සිංහල ප‍්‍රධානීන් ද ”කොලනි ඒජන්තලා” (ක්‍දකදබස්ක ්ටැබඑි*, ”සිංහල කළුසුද්දන්” බවට පත් වී ඇත. සිංහල දෙමළ සාමාන්‍ය ජනතාව භේද කරමින් කොලනි ඒජන්තලා/කළුසුද්දෝ, වාර්ගික භේදයකින් තොරව, එකම කෑම මේසයේ උද්දාමයෙන් සව්දිය පිරූහ. ඔවුන්ගෙන් පැවතෙන්නන්ගේ ද ඒ මානසිකත්වය සහ ගතිපැවතුම් තවමත් වෙනස් වී නැත. කෙසේ වෙතත්, වසර දෙදහස් පන්සියයකට වැඩි කාලයක් පුරා ජීවත් වෙමින් ලොව අන් රටක දැකීමට නොහැකි ජල ශිෂ්ටාචාරයක්, වාරිමාර්ග ජාලයකින් යුත් කෘෂි ශිෂ්ටාචාරයක්, සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කරන ලද සිංහලයන් කොලනි වාසීන් නොවේ. ස්වදේසිකයන් ය. මාතෘභූමි වාසීන් ය.

”ගෝති‍්‍රකකරණය”
ඉංගිරිසි කොලනිවාදී කි‍්‍රයා මගින් අවතැන් කරන ලද සිංහල ජනයා සහ ඔවුන්ගෙන් පැවතෙන අයට මාතෘභූමි වාසී අයිතිය ලබා දීම, ”සිංහල කොලනි පිහිටුවීම”, ”සිංහලකරණය” ආදී වාර්ගික චෝදනා මගින් විරෝධතා නගමින්, වර්ගවාදී/ජාතිවාදී, ආගම්වාදී දේශපාලකයන් සහ ඔවුන්ගේ අනුචරයන් විසින් සාමකාමී සමාජය භේද භින්න කරමින්, වාර්ගික වෛරය පතුරුවමින් ඇත. අවතැන් වූවන් මාතෘභූමියේ යළි පදිංචි කරවීම (රිසෙට්ල්මන්ට්ස්* කිසිසේත් ”කොලනිකරණය” (කොලෝනිඅලයිසේසන්* හෝ ”සිංහලකරණය” (සිංහලයිසේසන්* නොවේ. ”මාතෘභූමිවාසී” කිසිවෙකු තමන්ගේ මවුබිමේ ”කොලනි වැසියෙකු” විය නො හැකි ය.

පුරාණ සිංහල සංස්කෘතික භූමි, බෞද්ධ පුදබිම්, පුරාවිද්‍යා භූමි සමීක්‍ෂණය, ප‍්‍රතිසංස්කරණය, ප‍්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට එරෙහිව කි‍්‍රයා කරන්නේ වර්ගවාදී සහ ආගම්වාදී සුළු පිරිසකි. ඔවුහු පුරාවිද්‍යා සමීක්‍ෂණවලට විරෝධතා දක්වති. 16 වෙනි සියවසේ සිට යුරෝපීය ආක‍්‍රමණිකයන් විසින් විනාශ කරන ලද, බෞද්ධ මර්ධනය නිසා පොළොවට සහ වනයට බිලි වූ, වසර දෙදහසකට පමණ පෙර සිට පැවත එන බෞද්ධ පුදබිම් වත්මන් ලෝකයට එළිදරවු වෙන නිසාය. බෞද්ධයන් නැති ප‍්‍රදේශවල ”බෞද්ධ සංඛේත” අවශ්‍ය නැතැ’යි තර්ක කරති. ඒ අතර, බෞද්ධ සංස්කෘතික සංහාරය කරමින් ඔවුන්ගේ ආගමික සංඛේත තැනින් තැන අළුතෙන් පිහිටුවති. බෞද්ධ පුරාවිද්‍යා භූමි තුළ තමන්ගේ සංඛේත පිහිටුවමින් රාජ්‍ය නීතියට අභියෝග කරති. ඔවුන්ගේ විරෝධතා මගින් මේ භූමි ප‍්‍රදේශ ¥රාතීතයේ සිට සිංහල බෞද්ධ භූමියක් ව පැවති බව සනාථ කරන අතර යුරෝපීය ආක‍්‍රමණිකයන්, විශේෂයෙන් ම ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන් ඉතා උනන්දුවෙන් කි‍්‍රයාත්මක කළ ”දෙමළ කොලනිකරණය” සහ ”කි‍්‍රස්තියානිකරණය”, ”මුස්ලිම්කරණය” සහ වර්ගවාදීන්/ගෝති‍්‍රකවාදීන් දියත් කළ ”ගෝති‍්‍රකකරණය” (ට‍්‍රයිබලයිසේසන්* කොලනි ඒජන්තලා විසින් නවතා නැති බව සනාථ කරයි. 

නව නාසිවාදීන්
දෙමළ ”පාරම්පරික නිජබිම”, දෙමළ භූමිය ලෙස තහවුරු කිරීම සඳහා ”වාර්ගික ශුද්ධ” කිරීම සහ සංස්කෘතික සංහාරය නාසිවාදයේ අංගයකි. අවසාන සිංහලයාගේ සමෙන් සෙරෙප්පු මසා පළඳින තෙක් නින්දයන්නේ නැතැ’යි කරන ලද ප‍්‍රකාශය (ටී.යු.එල්.එෆ්. නායක අප්පාපිල්ලේ අමිර්තලිංගම්ගේ නෝනා* වර්ගවාදීන්ගේ ”නාසිවාදී” සැබෑ ස්වභාවය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. ලෝකයේ නාසිවාදී නායකයා (හිට්ලර්* ඇතුළු පිරිස අවසන් ගමන් ගිය පසු ඇමරිකාව සහ යුරෝපීය රටවල ”නව නාසිවාදීන්” යටිබිම් ගතව කි‍්‍රයාත්මක වුව ද, ශී‍්‍ර ලංකාවේ නාසිවාදී දේශපාලන නායකයන් සහ සන්නද්ධ නායකයා පරලොව ගොස් සාමය උදා වූ ශී‍්‍ර ලංකාවේ ඊළාම්වාදී දේශපාලන ”නව නාසිවාදීන්” විවෘතව ම කි‍්‍රයාත්මක ව ඇත. ආගමික භේදයකින් තොරව එක් වී ඇති, වෙල්ලාල කුලෝන්මාදයෙන් පෙළෙන, මේ නව නාසිවාදීන් යහමගට ගැනීමට ඔවුන්ගේ ආගමික නායකයන් නිසි පියවර නොගන්නේ මන්දැ’යි දන්නේ ඔවුන් ම පමණකි.

වර්ගවාදය, ජාතිවාදය, ආගම්වාදය මගින් දෙමළ ජනතාව මානව සාරධර්මවලට, මානව ශිෂ්ටාචාරයට වෛර කරන ”නාසිවාදීන්” බවට පත් කරමින් දෙමළ හින්¥, කි‍්‍රස්තියානි, බෞද්ධ  ජනතාව පමණක් නොව සිංහල බෞද්ධ, කි‍්‍රස්තියානි ජනතාව සහ මුස්ලිම් ලබ්දික ජනතාව ම්ලේච්ඡු භීෂණයට බිලි දෙමින් අගාධයට හෙලන ලද දෙමළ සහ මුස්ලිම් ප‍්‍රධානීන් පරලොව සුගතියක දැ’යි දන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, යළි මිනිසත් භවයක නම් ඔවුන්ට වර්ගවාදී, ජාතිවාදී, ආගම්වාදී සහ මානව ශිෂ්ටාචාර විරෝධී සහ වෛරී සිතුවිලි පහළ නොවේවා! අපගේ පැතුම ය.

මාතෘ භූමිවාසී සිංහලයන්ට 19 වෙනි සියවසේ සිට පළවාහැර ඇති භූමියේ නැවත පදිංචි වීමේ පූර්ණ, අයිතිය තහවුරු කිරීම රජයේ පරම වගකීමකි. ඉඩම් අහිමි කරන ලද මාතෘභූමි වාසී ජනතාව මාතෘභූමිය තුළ යළි පදිංචි කරවීම (රිසෙට්ල්* සහ ඔවුන්ගේ පෞරාණික ශිෂටාචාරය සහ සංස්කෘතිකාංග ආරක්‍ෂා කිරීම, ප‍්‍රතිසංස්කරණය සහ ප‍්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා කැපවීම, ජනතා පරමාධිපත්‍ය නියෝජනය ලබා ඇති ව්‍යවස්ථාදායකයට, විධායකයට සහ අධිකරණයට පැවරී ඇති නෛසර්ගික වගකීම කි. අනුල්ලංගනීය වගකීමකි. 

අධිකරණ විමර්ෂණයකින්, පාරම්පරික නිජබිමෙන් නැගෙනහිර පළාත නීතියෙන් ඉවත් කොට ඇති නමුත් බිඳවැටී ඇති ”නිජබිම” යළි පිළියම් කිරීමට දේශීය විදේශීය බලපෑම් දැකිය හැකි ය. නැගෙනහිර පළාත පිළිබඳ සරල කරුණකි. එහි ස්ථිරව පදිංචි වී ඇති මුළු ජනගහණයෙන් තුනෙන් දෙකකට නොඅඩු සංඛ්‍යාවක් ද්‍රවිඩ/දෙමළ වාර්ගිකයන් නොවෙන ජනතාව ය. එමෙන් ම, පදිංචියට වසර දෙසියයක් හෝ නැත. එවැනි භූමි කොටසක් ”පාරම්පරික නිජබිමක්” ලෙස පිළිගැනීම ලෝක දේශපාලනයට විකෘති පූර්වාදර්ශයක් එකතු කරයි. (මේ කාලවකවානුවේ ම ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන් විසින් දකුණු ඉන්දියාවෙන් ගෙනගොස් මැලේසියාව, දකුණු අපි‍්‍රකාව, මොරීසියස්, මාල දිවයින් ආදී රාජ්‍යවල පදිංචි කරවන ලද ද්‍රවිඩ/දෙමළ ජනයාගේ පාරම්පරික නිජබිම කුමක් වේ ද?* 
කෙසේ වෙතත්, දෙමළ වර්ගවාදීන් 1976 වඩුක්කෝඩෙයි ප‍්‍රකාශය මගින් ප‍්‍රකාශයට පත් කළ ඊළාම් ”පාරම්පරික නිජබිම”, නැගෙනහිර පළාතේ මුස්ලිම් ආගමික අන්තවාදී කි‍්‍රයා සහ ඔලූවිල් ප‍්‍රකාශය මගින් දෙදරවා ඇත.

ඓතිහාසික යුගය ආරම්භයේ සිට ව්‍ය.ව. 19 වෙනි සියවස වෙන තෙක් ශී‍්‍ර ලංකාවේ උතුරු සහ නැගෙනහිර ප‍්‍රදේශ සිංහල රාජ්‍යයේ අගනුවර කේන්ද්‍ර කොට කුමාරයන් ඇතුළු රජ පවුලේ සාමාජිකයන්, ඇමතියන් වූ මහාධිකාරම්, අධිකාරම්, දිසාවේ ආදී රාජ සභිකයන්ට වගකීම් පැවරුණු පරිපාලන ප‍්‍රදේශ වීය. පුරාවිද්‍යා සාධක, දේශීය සහ විදේශීය ඓතිහාසික වාර්තා, පුර්තුගීසි, ලන්දේසි සහ ඉංගිරිසි ඉතිහාසඥයන් පමණක් නොව, දෙමළ ඉතිහාසය සම්බන්ධ මූල ග‍්‍රන්ථය ලෙස පිළිගෙන ඇති ”යාල්පාන වෛපව මාලෙයි” ඇතුළු දෙමළ කාව්‍ය පවා සඳහන් කරන උතුරු පළාතේ නිත්‍ය  පදංචිකරුවන් වූ සිංහලයන්ට, බෞද්ධයන්ට සිදු වූයේ කුමක් ද? යුරෝපීය ආක‍්‍රමණිකයන් විසින් ගෙනෙන ලද මලබාර් ද්‍රවිඩ/දෙමළ වාර්ගිකයන් විසින් ඝාතනය කරනු ලැබී ද? පලවාහරිනු ලැබී ද? ඔව් නම්, ඔවුන් සිංහල සංහාරය (ජෙනොසයිඞ්ුටැබදජසාැ* සම්බන්ධයෙන් වගකිව යුතු වෙයි. 1917-1918 සහ 1948 විමුක්ති සටන් පැවති ප‍්‍රදේශවල හැර ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන් උතුරු පළාතේ ඝාතන කළ බවට තොරතුරු නැත. එසේ වුවත්, පාලන ප‍්‍රතිපත්ති සහ කි‍්‍රයාමාර්ග මගින් උතුරු නැගෙනහිර පළාත්වල සිංහල බෞද්ධයන් දෙමළකරණය කරන ලද බව ඉංගිරිසි රාජ්‍ය නිළධාරීන් විසින් සනාථ කොට ඇති බැවින් ඉංගිරිසි/බි‍්‍රතාන්‍ය රජයට සිංහල සංහාරය කළ බව ප‍්‍රතික්‍ෂේප කළ නොහැකි ය.

වෙල්ලාලයන් විසින් පීඩනයට ලක් කරනු ලබන උතුරු සහ නැගෙනහිර පළාත්වල සාමාන්‍ය දෙමළ ජනතාවගෙන් බහුතරයක් සහ වර්තමාන දෙමළ බෞද්ධයන් ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන් විසින් දෙමළකරණය කරන ලද සිංහල බෞද්ධයන්ගෙන් පැවතෙන අය බව නිසැක ය. 

වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග 

දාර්ශනික ආතර් ෂොපන්හෝවර් භාවිතා කළ “ජීවත්වීමට ඇති කැමැත්ත (Wille zum Leben / will to live) පිලිබඳ සංකල්පය වෙනුවට ෆ්‍රෙඩ්‍රික් නීට්‍ෂේ බලයට ඇති කැමැත්ත පිළිබඳ සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේය.  බලයට ඇති කැමැත්ත “will to power” මිනිසුන්ගේ ප්‍රධාන ගාමක බලවේගය ලෙස නීට්‍ෂේ දුටුවේය. ඔහු බලයට ඇති කැමැත්ත පිළිබඳ සංකල්පය මනෝවිද්‍යාත්මක, ජීව විද්‍යාත්මක සහ පාරභෞතික මූලධර්මයක් ලෙස විවිධ ලෙස අර්ථකථනය කළේය.

බලයට ඇති කැමැත්ත යනු ජය ගැනීමට දරණ අඛණ්ඩ උත්සාහයයි.  එයින් නීට්‍ෂේ අදහස් කරන්නේ තමාට බාධා කරන බාධක ජය ගැනීම සහ තමාව ජය ගැනීමයි. බලය යනු තමන්ගේම ජීවිතයේ ස්වාමියා වීමට ඇති හැකියාවයි. ඔහු කෲරත්වය සඳහා වූ ආශාව බලය පිළිබඳ හැඟීමේ සතුට සමඟද සම්බන්ධ කරයි. නීට්‍ෂේගේ විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණය අනුව “බලය පිළිබඳ ආශාව” යන සංකල්පය මිනිස් ජීවිතය පිළිබඳ විශේෂිත අර්ථකථනයක් නියෝජනය කරයි. එසේම  ඔහු මානව වර්ගයාට බලය පිලිබඳ පැරණි හර පද්ධතියෙන් මිදීමට හැකි බව තහවුරු කරයි.

බලයට ඇති කැමැත්ත මනෝ විද්‍යාත්මක මූලධර්මයක් ලෙස අවධාරණය කර ඇත්තේ නීට්‍ෂේ ය. පසුකාලීනව  මනෝවිද්‍යාඥ ඇල්ෆ්‍රඩ් ඇඩ්ලර් බලයට ඇති කැමැත්ත ඔහුගේ පුද්ගල මනෝවිද්‍යාවට ඇතුළත් කළේය. නීට්‍ෂේ කියා සිටින්නේ ” the “world is the will to power—and nothing” 

නීට්‍ෂේ ප්‍රංශ-ප්‍රෂියානු යුද්ධය සමයේදී වෛද්‍ය නියාමකයෙකු ලෙස සේවය කළේය. මේ අත්දැකීම් හරහා ඔහු යුද්ධයේ බිහිසුණු බව මෙන්ම මිනිසා තුල ඇති යුද්ධය සහ බලය කෙරෙහි වූ ආශාව හඳුනා ගත්තේය.  

නීට්‍ෂේ “බලයට ඇති කැමැත්ත” ( Will to Power ) පිළිබඳ විශ්වීය න්‍යායක් ඉදිරිපත් කළේය. ජීවත් වීමට ඇති කැමැත්ත ආධිපත්‍යය දැරීමට ඇති කැමැත්ත බවට පත්වන බව ඔහු කීවේය. නීට්‍ෂේ විශ්වාස කළේ මිනිසුන්ට ආවේණික වටිනාකම් නොමැති බවයි. නීට්‍ෂේට අනුව මිනිසුන් යනු කොල්ලකාරී සතුන් ය. ඔහු මෙසේ කියයි;  “ඉතිහාසය මෙතරම් ප්‍රචණ්ඩ කර ඇත්තේ මත ගැටුමක් නොව, මතවල විශ්වාස ගැටුමයි, එනම් විශ්වාසයන්ගේ ගැටුමයි”.

නීට්‍ෂේ  විසින් පෙන්වා දුන්   බලයට ඇති කැමැත්ත  හෙවත් will to power සංකල්පය ඔහුගේ  Beyond Good and Evil කෘතිය හරහා  පැහැදිලි කරයි.  එසේම නීට්ෂේගේ මුල් කෘති “Human, All Too Human (1878)”, “The Dawn (1881)” සහ “The Gay Science (1882)”, “බලය සඳහා ඇති ආශාව” පිළිබඳ ඔහුගේ පළමු මනෝවිද්‍යාත්මක අවබෝධය සපයයි. Thus Spoke Zarathustra කෘතියේ සරතුස්ට්‍රාට ඉදිරිපත් කිරීමට ඇති ප්‍රධාන ඉගැන්වීම් තුනක් අතරින් බලයට ඇති කැමැත්ත ප්‍රධාන වෙයි.   (අනෙක් දෙක වන්නේ Ubermensch- සුපිරි මිනිසා සහ සදාකාලික පුනරාවර්තනයයි).  නීට්‍ෂේ මූලික වශයෙන් සැලකිලිමත් වූයේ අන් අය කෙරෙහි නොව තමා කෙරෙහි අණ කිරීම හෝ බලය යෙදවීමයි. බලයට ඇති කැමැත්ත යනු බාධාවන් සමඟ ගැටීමේදී ප්‍රකාශ වන අඛණ්ඩ පැවැත්මේ සහ උත්සාහයේ ගතික බලවේගයයි. එය ස්වයං අවබෝධයේ ප්‍රකාශනයකි.  

නීට්ෂේ බලයට ඇති කැමැත්ත වඩාත් සංක්ෂිප්තව Antichrist හි සාරාංශ කරයි. බලය සියලු පුද්ගලයන් තුළ දක්නට ලැබෙන, විවිධ අරමුණු කරා යොමු කළ හැකි අතාර්කික බලවේගයක් ලෙස ඔහු දකියි. මෙම කොස්මික් කැමැත්ත ස්වභාවධර්මය පුරා දැකිය හැකි බව ඔහු කියයි.

නීට්‍ෂේ “බලයට ඇති කැමැත්ත” විස්තර කරන්නේ “බලය ප්‍රසාරණය කිරීම” සඳහා ඇති වන සහජ බුද්ධිය ලෙසයි.  නීට්ෂේ ජීවිතය තේරුම් ගන්නේ බලය සුරැකීමට සහ වැඩි දියුණු කිරීමට ඇති ආශාව අනුවය.  බලයට ඇති කැමැත්ත ජීවිතයේ සාරයයි. ඔහු මෙසේ කීවේය; “මගේ අදහස නම්, සෑම නිශ්චිත ශරීරයක්ම සියලු අවකාශයේ ප්‍රධානියා වීමට සහ එහි බලය (බලයට එහි කැමැත්ත) දිගු කිරීමට සහ එහි දිගුවට ප්‍රතිරෝධය දක්වන සියල්ල පසුපසට තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කරන බවයි”. 

ඇතැමුන් තර්ක කරන්නේ නීට්‍ෂේ ප්‍රචණ්ඩත්වය “සමාජ හා දේශපාලන ලෝකයට ආවේණික වූවක් ලෙස සලකන බවත්, එය ඉවත් කළ නොහැකි ස්ථාවරයක් ලෙස සලකන බවත් ය. ඇතැමුන් බලය පිලිබඳ නීට්‍ෂේ ගේ ප්‍රකාශයට ජීව විද්‍යාත්මක අර්ථකථනයක් දී  එය යම් ආකාරයක සමාජ ඩාවින්වාදයකට සමාන කරති. ඩාවින් පැවැත්ම සඳහා වන අරගලයේදී ස්වභාවික වරණය හේතුවෙන් විශේෂ පරිණාමය වන ආකාරය  පැහැදිලි කරයි. මේ අනුව ඩාවින් ජීවත් වීමට කැමැත්තක් ඉදිරිපත් නොකරයි.  නීට්‍ෂේ බලය දකින්නේ නිර්මාණාත්මක, අලංකාර සහ ජීවය තහවුරු කරන බලවේගයක් ලෙසටය. පරිණාමය තුළ කැමැත්ත කිසිඳු කාර්‍යභාරයක් ඉටු නොකරයි. ස්වාභාවික වරණය, එනම් පරිසරය මගින් ඇතිවන පීඩන මාලාවක් පරිණාමය ක්‍රියා කරන ආකාරය සඳහා යාන්ත්‍රණය වේ. 

නීට්‍ෂේ තර්ක කරන්නේ අපි අනෙක් මිනිසුන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දීමෙන් සහ ඔවුන්ට රිදවීමෙන් ඔවුන් කෙරෙහි බලය ක්‍රියාත්මක කරන බවයි.  බලයට ඇති කැමැත්ත හොඳ හෝ නරක නැත. එය සෑම කෙනෙකු තුළම දක්නට ලැබෙන මූලික ආවේගයකි. එය විවිධ ආකාරවලින් ප්‍රකාශ වෙයි. ඔහු බලය ලුහුබැඳීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, බලයට ඇති කැමැත්ත නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් බවට පත් කිරීම ඔහු ප්‍රශංසා කරයි.  බලයට ඇති කැමැත්ත විශ්වය පුරා ක්‍රියාත්මක වන මූලික මූලධර්මයක් විය හැකිය යන අදහස නීට්‍ෂේ විශ්වාස කලේය.

මානව ස්වභාවය සම්බන්ධයෙන්, ෆ්‍රෙඩ්‍රික් නීට්‍ෂේ අවධාරනය කරන්නේ මිනිසා සංක්‍රාන්ති, අවසාන, සංවර්ධන අවධියක් නොවන බවයි. මිනිසා තුළ ඇති විශිෂ්ටත්වය නම් ඔහු පාලමක් මිස ඉලක්කයක් නොවේ.  ඔහු මෙසේ කියයි ;” life itself is Will to Power”  එනම් ජීවිතය යනු බලයට ඇති කැමැත්තයි. නීට්‍ෂේ විශ්ව සදාචාර සංග්‍රහයක පදනම සහ සීමාව ලෙස බලයට ඇති කැමැත්ත භාවිතා නොකරයි.   

නීට්‍ෂේට අනුව ලෝකය කිසි විටෙක ස්ථාවර තත්ත්වයක නොපවතියි. ලෝකය පුරා ප්‍රතිරෝධයන් සහ ආතති දක්නට ඇත. මූලික වශයෙන් ප්‍රතිරෝධයන් සහ ආතති ගැටුම් පිලිබඳව ඔහු අවධානය යොමු කරයි. බලයට ඇති කැමැත්ත යනු පාරභෞතික එකමුතුවක් විශේෂිත ස්වරූපයන් ප්‍රකාශ කිරීමක් නොවන බව ඔහු කියයි. සතුට මගින් ජීවිතය මැනීමට නීට්‍ෂේගේ විරෝධයට හේතු වේ, මන්ද බලයට ඇති කැමැත්තේ ව්‍යුහය පෙන්නුම් කරන්නේ අතෘප්තිය සහ අප්‍රසාදය ජය ගැනීමද කල යුතු කාර්‍යක් වන නිසාය. මේ අනුව අතෘප්තිය” යනු බලයට ඇති කැමැත්තට උත්තේජකයකි. මිනිසා ප්‍රතිරෝධය සොයයි, ඔහුට විරුද්ධව යමක් අවශ්‍යයි යනුවෙන් නීට්‍ෂේ පවසයි. බලය මානව ප්‍රචණ්ඩත්වය ජය ගැනීමේ ආවේගයක් ලෙසටත් ඔහු හඳුනා ගනියි. 

නීට්‍ෂේ තර්ක කරන්නේ බලය යනු ජීවිතයේ අවසාන සහ එකම ඉලක්කය වන අතර බලයට ඇති කැමැත්ත මිනිසුන් අභිප්‍රේරණය කරන බවයි. බලය සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්ත සැබෑ නිදහසේ සහ නිර්මාණශීලීත්වයේ එකම මූලාශ්‍රය වෙයි. එය වැළඳගෙන වගා කළ යුතුය. බලයට ඇති කැමැත්ත අවසානයේ පුද්ගලයා සහ සමාජයේ බාහිර බලවේග අතර අරගලයක් බවත්, පුද්ගලයා පැවැත්ම සඳහා ශක්තිමත්ව සිටිය යුතු බවත් බලය සඳහා උත්සාහ කළ යුතු බවත් ඔහු විශ්වාස කළේය. බලයට ඇති කැමැත්ත මිනිසුන් තම ඉලක්ක කරා ළඟා වීමට සහ සාර්ථකත්වය සඳහා උත්සාහ කිරීමට පොළඹවන මූලික තල්ලුවක් බව ඔහු තර්ක කලේය. නීට්‍ෂේට අනුව, මෙම කැමැත්ත සහජ  වන අතර එය සියලු මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල මූලාශ්‍රය වේ. ඔහු තර්ක කළේ මෙම කැමැත්ත මිනිසුන් ප්‍රගතියට ගෙන යාමට සහ නව තාක්ෂණයන්, කලාව සහ සංස්කෘතිය නිර්මාණය කිරීමට හේතු වන බවයි. ඔහුගේ තර්කය වන්නේ සමාජයන් යනු බලයට ඇති කැමැත්තේ සාමූහික ප්‍රකාශනයක් බවයි.

නීට්‍ෂේ බලයට ඇති කැමැත්ත සදාචාරාත්මක මූලධර්මයක් ලෙස නොසලකයි. මිනිසුන් තම බලයට ඇති කැමැත්ත සම්මත හෝ සදාචාරාත්මක මූලධර්මයක් ලෙස අනුගමනය කළ යුත්තේ මන්දැයි ඔහු කිසිම අවස්ථාවක පැහැදිලි නොකලේය.එහෙත් බලයට ඇති කැමැත්ත මිනිස් හැසිරීම් වලට බලපාන බව නීට්‍ෂේ කීවේය. නීට්‍ෂේට අනුව, බලය සඳහා ඇති කැමැත්ත යනු බලය ලබා ගැනීමට සහ කෙනෙකුගේ ජීවිතය සහ පරිසරය පාලනය කිරීම සහජ මානව අවශ්‍යතාවයකි. මෙම අවශ්‍යතාවය මිනිස් හැසිරීම් පිටුපස ඇති ගාමක බලවේගය බව ඔහු තර්ක කළේය.  

නීට්‍ෂේගේ දර්ශනය බලයේ සියලු සීමාවන්ට අභියෝග කරයි. ඔහු සාම්ප්‍රදායික යුරෝපීය සදාචාරය සැලකුවේ “රංචු සදාචාරය” (herd morality) ලෙසටය. එය ආගමික සාරධර්මවල යටත්වීම නිසා ඇති වන දුක්ඛිත ප්‍රතිවිපාකයකි. නීට්‍ෂේගේ දේශපාලන සන්දර්භය ආධිපත්‍යය දැරූ චරිතය ඔටෝ වොන් බිස්මාර්ක් වූ අතර   බිස්මාර්ක් ප්‍රෂියානු දේශපාලනයේ වැදගත් චරිතයක් විය. සාමකාමී යුරෝපයක් තුළ ජර්මනියේ ස්ථාවර දේශපාලන තත්ත්වයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා බිස්මාර්ක් දක්‍ෂ ලෙස බල තුලනය භාවිතා කළේය. 

ප්‍රංශ විප්ලවයේ රූසෝ” සහ “සමානාත්මතාවයේ මූලධර්මය” කෙරෙහි නීට්‍ෂේ සැක පහළ කලේය. ප්‍රංශ විප්ලවය ස්වභාවධර්මයේ සහ මිනිස් ස්වභාවයේ යථාර්ථය ප්‍රතික්‍ෂේප කරන බව ඔහු කීවේය.  රූසෝ ඉදිරිපත් කරන ප්‍රාථමික සමානාත්මතාවයට පටහැනිව “ස්වභාවධර්මය වෙත ආපසු යාම” ගැන නීට්‍ෂේ කතා කලේය. නැපෝලියන් ගේ පැමිනීම මේ අනුව ස්වභාවධර්මයට ආපසු යාම සලකුනු කරයි. (ප්‍රංශ ඉතිහාසඥ ජීන් රිචඩ් බ්ලොච් ප්‍රකාශ කරන්නේ නැපෝලියන්  ගෙන් නූතන යුගය ආරම්භ වූ අතර එය ආගමික හෝ සදාචාරාත්මක ප්‍රතිවිරෝධතාවකින් තොරව එහි අසීමිතත්වය, බලය පිළිබඳ සංකල්පය මගින් නිර්වචනය වූ බවයි). නීට්‍ෂේ විප්ලවවාදී ආත්මයට විරුද්ධ වන අතර දෘෂ්ටිවාදී බලාපොරොත්තුවල අනපේක්‍ෂිත ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳව සඳහන් කරයි. ඔහුගේ ලේඛනවල ඔහු සමානාත්මතා අරාජකවාදීන් (egalitarian anarchists) පිළිබඳ නිෂේධාත්මක දෘෂ්ටියක් දරයි.

දොන් ඩොම්බොව්ස්කිට අනුව, බලය පිළිබඳ මැකියාවෙලිගේ අදහස් නීට්‍ෂේට බලපෑවේය. මැකියාවෙල්ලි (1469-1527) වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ ඔහුගේ දේශපාලන නිබන්ධනය වන ද ප්‍රින්ස් නිසාය. මැකියාවෙල්ලි නූතන දේශපාලන දර්ශනයේ සහ දේශපාලන විද්‍යාවේ පියා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. මැකියාවෙල්ලි මිනිසා දකින්නේ දේශපාලන සතෙකු ලෙසටය. මැකියාවෙල්ලි තර්ක කළේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රාජ්‍යයන් දුර්වල කර ඇති අතර අනුගාමිකයින් රාජ්‍යයේ නියැලීමට වඩා කල්පනාකාරී ජීවිත ගත කරන බවයි. රාජ්‍යයේ අභිමතය පරිදි ජනතාව පාලනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස එය භාවිතා කිරීම ද ඔහු යෝජනා කළේය. බලය සෙවීමේදී පාලකයා වේගයෙන් ක්‍රියා කළ යුතු අතර ඉතා කපටි විය යුතුය. වේගයෙන් ගමන් කරන පුද්ගලයා පළමුව ජයග්‍රාහකයා බවට පත් වෙයි.  මැකියාවෙල්ලි උත්සාහ කරන්නේ ලෝකයේ යථාර්ථය සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට ය.  මැකියාවෙල්ලි කියා සිටින්නේ සදාචාරය පිළිබඳ මනඃකල්පිත අදහස්වලට ඇලී සිටීම සහ ජීවිතයේ යථාර්ථය නොසලකා හැරීම විනාශකාරී බවයි. මැකියාවෙල්ලි  ගුණධර්මවල හානිකර ස්වභාවය ඉස්මතු කරනවා පමණක් නොව, බලය පවත්වා ගැනීම සඳහා දුෂ්චරිතවල ඇති ප්‍රයෝජනය ගැන ද අවධානය යොමු කරයි. නීට්‍ෂේ සහ මැකියාවෙල්ලි දෙදෙනා අතර පවතින සමානකම ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ දාර්ශනික ආස්ථානයන් මත පදනම් වේ. නීට්‍ෂේ සදාචාරාත්මක බලය ගැන උනන්දු විය.  මැකියාවෙලි සදාචාරයේ උපයෝගීතාව ප්‍රශ්න කරන විට, නීට්‍ෂේ ඒ වෙනුවට සදාචාරයේ කල්පවත්නා වලංගුභාවය සහ වෛෂයික අධිකාරිය  (objective authority ) විමර්ශනය කරයි.   

වහල් සදාචාරයට සෑම විටම පළමුව අවශ්‍ය වන්නේ සතුරු බාහිර ලෝකයකි. එහි ක්‍රියාව මූලික වශයෙන් ස්වාමි සදාචාරය කෙරෙහි වූ ප්‍රතික්‍රියාවකි.   නීට්‍ෂේ විශ්වාස කරන්නේ මිනිසා තුළ ඕනෑම ආකාරයක සදාචාරයක් පැන නැගී ඇත්තේ ඔහුගේ සත්ව ස්වභාවය ඔහුගේ උසස් ආත්මය විනාශ කිරීම වැළැක්වීම සඳහා බවයි. ඔහු මෙසේ කියයි; සදාචාරය යනු [මෘගයා] අපව කැබලිවලට ඉරා නොදමනු පිණිස කියනු ලබන නිල බොරුවකි. දේශපාලනය සදාචාරයට සම්බන්ධයක් නැත යන්න මැකියාවෙලිගේ අදහසයි. මෙම හැඟීම නීට්‍ෂේගේ ලිවීම් වලින් ද සොයා ගත හැකිය. මැකියාවෙලිගේ දේශපාලනය තුළ, සදාචාරාත්මක වටිනාකම්වල වටිනාකම පිරිහී හා අඩු වැදගත්කමක් ඇති කරන අතර, බලය, ස්වෛරීභාවය සහ අවශ්‍යතාවල වටිනාකම ප්‍රධාන තැනක් ගනී. 

ඔහුගේ ලේඛනවල  යුද්ධය උත්කර්‍ෂයට නංවවන බව කීවද ඔහු “යුද්ධය” යන වචනය බුද්ධිමය හා අධ්‍යාත්මික සටන් සඳහා රූපකයක් ලෙස යොදා ගත්තේය. (යුද්ධය සැමවිටම විනාශකාරී දෙයක් නොවන බවත් සාමය සැමවිටම වටිනා දෙයක් නොවන බවත්, සාමය සැබවින්ම යුද්ධයේ ආකාරයක් විය හැකි බවත්  නීට්‍ෂේ විශ්වාස කරයි). මිනිසුන් තම ජීවිතයේ යම් අර්ථයක් සහ වටිනාකමක් ඇති මූලාශ්‍ර හඳුනා ගත යුතු බවත්, විද්‍යාවෙන් එය සොයා ගැනීමට නොහැකි වුවහොත්, ඔවුන් ආක්‍රමණශීලී ජාතිකවාදයට සහ වෙනත් එවැනි මූලයන් වලට යොමු වන බවත් නීට්‍ෂේ පවසයි. මිනිසා ශක්තිය සහ බුද්ධිමය අවංකභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ නම්, ලෝකය වඩාත් සාමකාමී වනු ඇත. “ලෝකයේ සිදුවන සියලුම නපුරෙන් හතරෙන් තුනක්ම සිදු වන්නේ බියගුලුකම නිසා ය” නීට්ෂේ ලියයි. ඒකාධිපතිවාදය සහ ආඥාදායකත්වය පිළිගැනීම, රාජ්‍යයේ පුරවැසියන් මර්දනය කිරීමට රාජ්‍ය බලය අසීමිත ලෙස භාවිතා කිරීම සහ ආක්‍රමණශීලී ලෙස රටවල් යටත් කර ගැනීම නීට්‍ෂේ අනුමත නොකරයි. එහෙත් බලය පිලිබඳ කථිකාවේදී ඇතැමුන් නීට්‍ෂේගේ  දර්ශනය මූලික වශයෙන් බටහිර සංස්කෘතියේ මරණ ප්‍රාර්ථනාවක් ලෙස සලකති.  කෙසේ නමුත්  බලය කෙරෙහි මිනිසාගේ ආශක්තවීම් නීට්‍ෂේ නිවැරදිව වටහා ගත් අතර, මාක්ස් හෝ ෆ්‍රොයිඩ්ට වඩා බලය ඉදිරියේ මානව හැසිරීම් පිළිබඳව වඩාත් පුළුල් සහ වඩාත් පිළිගත හැකි පැහැදිලි කිරීමක් ඉදිරිපත් කළේය.  

References

Anderson, R. L. (1994). “Nietzsche’s Will to Power as a Doctrine of the Unity of Science”. Studies in History and Philosophy of Science. 25 (5): 738.

Berkowitz, P. (1995) Nietzsche: Ethics of an Immoralist. Cambridge: Harvard University Press.

Beiner, R. (2018). Dangerous minds: Nietzsche, Heidegger, and the return of the far right. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. 

Danto, A. C.(1980). Nietzsche as Philosopher. (Columbia University Press).

Detwiler, B.(1990). Nietzsche and the Politics of Aristocratic Radicalism. Chicago: The University of Chicago Press.

Klein, W.(1997). Nietzsche and the Promise of Philosophy. (State Univ. of New York Press). 

Courtesy Adaderana

The All Share Price Index (ASPI) of the Colombo Stock Exchange (CSE) crossed the 10,500-point mark at the end of trading today (14 July).

Accordingly, the ASPI gained 103.50 points today, closing at 10,595.02 points.

Meanwhile, the day’s turnover was recorded at Rs. 2.70 billion, while the S&P SL20 went up by 60.88 points to close at 3,119.20, marking an increase of 1.99%

Courtesy Adaderana

Reports have revealed that the lighting system of the ‘Golden Gate Kalyani’ bridge which was declared open in 2021 is no longer in operation, as several electric cables have been hampered with and stolen.

Speaking in this regard at a press briefing in Colombo today (14 July), the Director General of the Road Development Authority (RDA) explained that a loss of nearly Rs. 270 million has been incurred as a result.

He further raised concerns about several such robberies that have also taken place on the Katunayake, Central and Southern highways, and thereby urged the public to inform the police of any such thefts, via the hotline 1969.

The ‘Golden Gate Kalyani’ bridge was vested with the public on 21 November 2021, at a cost of Rs. 50 billion

Courtesy Adaderana

President Ranil Wickremesinghe has instructed the Ministry of Health to expedite the approval process for drugs endorsed by the Food and Drugs Administration (FDA).

The Head of State issued these directives in response to the drug shortage caused by existing procedures, the President’s Media Division (PMD) reported.

Accordingly, the Health Ministry was ordered to expedite the approval process for drugs endorsed by the FDA (U.S. Food and Drug Administration), and were also asked to look into the possibility of directly ordering FDA- and UK-approved drugs, without going through the existing NMRA process.

Meanwhile, the Ministry was also asked to propose amendments to the NMRA Act which would enable swift action to be taken in the event any obstacles arise pertaining to the importing of medication.

Earlier today (14 July), President Wickremesinghe instructed the Ministry to extend the retirement age of doctors to 63, until the end of 2024.

He also noted that the Ministry must ensure that there is no delay in people receiving medicinal drugs and, emphasising that it is required for all available medicinal drugs in the country.

He stressed that all Health Ministry-run websites must indicate the total amount of medicinal drugs available as well as the amount available in each hospital, adding that the networking system will enable the exchange of medicinal drugs between hospitals.

C. Wijeyawickrema, LL.B., Ph.D.

All human progress has depended on ‘new questions’ rather than on ‘new answers’ to the old questions.” Alfred North Whitehead — Science and the Modern World, 1925

Sinhala [language]’s survival as a clearly Indo-Aryan language can be considered a minor miracle of linguistic and cultural history” –James W. Gair, Studies in South Asian Linguistics: Sinhala and other South Asian languages, 1998, Chapter 14: How Dravidanized was Sinhala phonology? Pages 185-199).

(1956 අප්‍රේල් මස මහ මැතිවරණයට පෙර බෙදාහරින ලද මෙම කාටූනය සංකේතවත් කලේ කළු සුද්දන්ගෙන් රට බේරා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයය. 2018 නොවැම්බර් ජනාධිපති මැතිවරණයෙන් පසු තරුණ තරුණියන් තාප්පවල, බිත්තිවල චිත්‍ර අඳිමින් ප්‍රදර්ශණය කලේද එම අභිප්‍රායමය).

හැඳින්වීම

රටේ ඉතිහාසය හා භූගෝල විද්‍යාව නොදැන, සිය තරුණ කාලවල රටට කල හානිය ගැන පාපෝච්චාරණයක් කරණවා වෙනුවට, සිය මහළු වයසේදී බණ්ඩාරනායක දියණියන් දෙන්නා ගෙන් චන්ද්‍රිකා නංගී නම් තමන් මේ වනවිට <අවලංගු කාසියක්> බවට පත්වී ඇති බව වටහා ගෙන නැත. නටාෂාට කලින් ඥානසාර හිමියන් හිර භාරයට ගතයුතු යයි twitter මඟින් චන්ද්‍රිකා  කියා සිටියාය. පෙඩරල් බෙදුම්වාදී, ක්‍රිස්තියානි දෙමළ, කැනඩාවේ වසන DBS ජෙයරාජ් ඩේලි මිරර් පත්‍රය හරහා ඇයට ලොකු තල්ලුවක්ද දුන්නේය.

පරාස් සවුකත් අලි සුනේත්‍රාට දුන් කොටි වලිගය

දැන් සිරස නාලිකාවේ පරාස් සවුකත් අලි, පියවරුන්ගේ දිනය (Fathers’ Day) අල්ලාගෙන සුනේත්‍රා හරහා සිංහල රාජ්‍ය භාෂාව කිරීම ගැන ඇගෙන් විමසයි. ඊට තල්ලුවක් දෙන සේපාල් අමරසිංහ සුනේත්‍රා ඓතිහාසික ප්‍රකාශයක් කලායයි උදම් අණයි. රටේ සිංහල බෞද්ධ පදනමට පහර ගැසීම චන්ද්‍රිකා, ජේයරාජ්, සවුකත් අලි හා සේපාල්ගේ හවුල් ව්‍යාපාරයය (සුනේත්‍රාත් මේ උගුලට අසුවීම කණගාටුදායකය). මේ සම්බන්ධයෙන් බණ්ඩාරනායක සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවේ ඊමේල් ලිපිනය හරහා චන්ද්‍රිකාට යැවූ  පැහැදිලිකිරීම ලංකාවෙබ් වෙබ් අඩවියේ පලවිය. මෙම කෙටි වාර්තාව ලියන්නේ සුනේත්‍රාගේ හා සේපාල්ගේ <අධ්‍යාපනය> පිණිසය.

LankaWeb – ඥානාසාර හාමුදුරුවන්ගේ මස් රාත්තලම ඉල්ලන චන්ද්‍රිකා මැතිණිය-(Mrs. Chandrika goes after Ven. Gnanasara’s pound of flesh)

දිය යටින් ගින්දර ගෙනයන සිරස පරාස්ගේ පිට කසන සේපාල්

මෙම කූඨ ක්‍රියාවට Fathers’ Day හරහා සුනේත්‍රාව ගොඳුරුකර ගැනිම අසාධාරණය. පරාස් විසින් සුනේත්‍රාගෙන් ඇසූ ප්‍රශ්ණය කලින් ප්ලෑන් කරා යයි සිතෙන්නේ වෙනත් නාලිකාවල මෙන් ප්‍රශ්ණය අසණ පාඨකයා කෙළින්ම කතා කරණවා වෙනුවට පරාස් හරහා ප්‍රශ්ණය ඇසීමය. මෙය පරාස්ගේ උපක්‍රමයය. ඊළග කරුණ නම් ප්‍රශ්ණයේ ඇති මුග්ධ කමය. <1956 දී සුනේත්‍රාගේ පියා සිංහල රාජ්‍ය භාෂාව කිරීම නිසා බර්ගර් හා දක්ෂ දෙමළ අය රට අතහැර යෑම නිසා රට විනාශවුනා> යන ගොන් තර්කය රටේ සිංහල, දෙමළ ජනයාට කරණ අපහාසයක් බව සවුකත් අලිටවත්, ඉන් පසුව සවුකත් අලිට තල්ලුවක් දීමට ආ සේපාල්ට වත් නොතේරුණේ ඔවුන් රටේ සිංහල බෞද්ධ පදනමට වටකරගෙන තඩිබෑමේ ව්‍යාපාරයේ හවුල්කරුවන් නිසාය.

ගෝල්පේස් කුමන්ත්‍රණය හා සිරස පරාස්

ගෝල්පේස් අරගලයේ කුමණ්ත්‍රනකරුවන්ට අවශ්‍යවූයේ බණ්ඩාරනායක පිළිරුව බිම දමන්නටය. ඒ වෙනුවට ඔවුන්ට හැකිවූයේ එහි ඇස්දෙක බඳින්නටය.1956 දී සිදුවූයේ රටේ සිංහල බෞද්ධයින්ගේ අවුරුදු හාරසීයක් පරණ දුක්ගැනවිල්ලක් විසඳා ගැනීමට ගත් උත්සාහයකි. බණ්ඩාරනායක නම් පංචස්කන්ධය නොසිටියා නම් වෙන අයෙක් ඒ තැන ගන්නේය. සිංහල භාෂාව පිළිඹද සාධාරණ යුක්තිය ජාතික මෙහෙවරක් වශයෙන් කළමනාකරණය කර ගැනීම වැලැක්වුයේ JRJ-Dudley, NM-Colvin-Leslie, SJV Chelva යන අය විසින්ය. 1970 න් පසු සිරිමා මැතිණියද මේ පවට හවුල්වූයේ මාක්ස්වාදීන් හා ක්‍රිස්තියානි කළු සුද්දන්ගේ ග්‍රහණයට අසුවීම නිසාය. සුනේත්‍රා,  ඒ කාලයේ ඇගේ මව, අගමැතිණියගේ, පුද්ගලික ලේකම් විය. පරාස්, සුනේත්‍රා හරහා කරගන්නට හැදුවේ ඇය ලවා බණ්ඩාරනායක පිළිරුවට ගල් ගැස්සීමය.

පරණ ප්‍රශ්ණ වලට අළුත් උත්තර වෙනුවට අළුත් ප්‍රශ්ණ ඇසීම

<කළු සුද්දන් රට විනාශකලා, ඔබේ පියා කළු සුද්දෙක්ද> කියා සවුකත් ඇසුවා නම් සුනේත්‍රා අමාරුවේ වැටෙන්නේ නැත. එසේ නැත්නම් 1949 වෙනම දෙමළ රටක් සඳහා කල ඉල්ලීම 1956 සිංහල රාජ්‍ය භාෂාව කිරීම හා ගලපා ගන්නේ කෙසේද කියා අළුත් ප්‍රශ්ණයක් ඇසිය හැකිය. තවදුරටත් ඇසිය හැකි අළුත් ප්‍රශ්ණ නම්: භාෂා ප්‍රශ්ණය නිසා රට හැර ගිය බර්ගර්, ද්‍රවිඩ හා සිංහල ජනවර්ග සංඛ්‍යා වෙනුවට බර්ගර් හා ද්‍රවිඩ දෙකොටස පමණක් තෝරා ගත්තේ මොන පදනමකින්ද? කොළඹ වැඩකරණ දෙමළ දොස්තරලා ඉංගිරිස් නොදන්නා සිංහල ලෙඩ්ඩු බැලුවේ දෙමළෙන්ද? දෙමළ භාෂාවට සාධාරණ අයිතියක් හා රජයේ සේවකයින්ට සිංහල ඉගෙනගන්නට සියළුම පහසුකම් සපයාදී තිබෙද්දී සිංහල ප්‍රවීනතාවයක් ලබා නොගත්තේ බාලා තම්පෝ නිසාද? චෙල්වනායගම් නිසාද? පෙඩරල් නායකයින් තම දරුවන්ට සිංහල ටියුෂන් ලබා දුන්නේ ඇයි? භාෂාව මොකක් වුනත් 1983 න් පසු දෙමළ ජනයා සරණාගතයින් ලෙස පිටරට ගියේ ඊළම් සටන ලොතරැයියක් ලෙස යොදාගෙන නොවේද? මේ අය පිටරට ගොස් ඉක්මණින්ම ඒ විදේශ භාෂාව ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද? මෙවැනි ප්‍රශ්ණ පරාස්ටත්, සේපාල්ටත්  වලංගු නැද්ද?

සේපාල් අරටු මාක්ස්වාදී කළු සුද්දෙක්?

1815 දී උඩරට රජු අල්ලා ගැනීමේ කුමණ්ත්‍රණයේදී සුද්දන් සමඟ එතැනට ගිය කළුසුද්දන් අතර සුනේත්‍රාගේ හා JRJ ගේ මී මුත්තාත්, කුමාරසූරියර් නමැති මන්නාරම් මුතුපර කැඩු මුදලිත් සිටියේය. 1551දී දොන් ජුවන් ධර්මපාල කෝට්ටේ ක්‍රිස්තියානි (පෘතුගීසි) රජු වීමත් සමඟ ආරම්භවුන සිංහල ක්‍රිස්තියානි පිරිස සමඟ මේ ක්‍රිස්තියානි චරපුරුෂයින්, ඒජන්තලා, බද්ධවී සිටියේය.

දැනට කලකට පෙර ඥානසාර හිමියන්ට <ඥානසාර මචං> කියා සේපාල්ට CID යන්නට සිදුවිය. මේ නිසා ඔහුගේ දළදා කතාව පරණ ජාති ගතියම යළිත් වරක් එලියට පැනීමකි. කතාකරන්නට මාතෘකා හෝ අල්ලාගත හැකි හාමුදුරුවරු නැති අහේනියකින් දැනට පසුවන (සුදත්තනම් අළුත් කතා අල්ලාගෙන යමින් සිටී) සේපාල්, පුළුවන්නම් ඥානසාර හිමියන් සමඟ මතවාදී සාකච්චාවක්, පරාස් ඇතුව හෝ නැතුව කලයුතුය. රැවුලේ දිග හෝ ඉන්ගිරිස් දැනගෙන සිටීම යමෙකුගේ ඥානයට සම්බන්ධ නැත. සේපාල් බුද්ධාගම සමඟ මෙතරම් තරහ මන්ද කියා නොතේරෙන්නේ ඔහු අගය කරණවා කියන <බෞද්ධ දර්ශණය> රැකුණේ <බෞද්ධාගම> නිසා බව ඔහුගේ මාක්ස්වාදී මනසට අරහංවීම වියයුතුය.

අගමැති බණ්ඩාරනායක නමැති වින්නඹුවා

පරාස්ගේ අසාධාරණ ප්‍රශ්ණයට සුනේත්‍රා ගොඳුරුවුණේ ඇගේ තාත්තා 1956 දී අගමැති කෙනෙක් නොව  හුදෙක් වින්නඹුවෙක් පමණක් බව ඇය දැනගෙන නොසිටීම නිසාය. මීට සමගාමීව කාම්භෝජයේ හා බුරුමයේද පුනරුද ඇතිවුවත් ඒවාද කඩාකප්පල්වුනායයි ලියවුණු මතයක් මා කියවා ඇත. බණ්ඩාරනායකට සිදුවූ යේද එයමය. ඔහුගේ යම් අඩුපාඩුද ඊට හේතුවිය. බණ්ඩාරනායකව ජාතික නායකයෙකු ලෙස පසුගිය දවසක TNA නායක R සම්බන්ධන් විසින් පාර්ලිමේන්තුවේදී වර්ණනා කල බව පරාස් දන්නවාද?  ඊට හේතුව B-C ගිවිසුම (1957/7/26) මඟින් බණ්ඩාරනායක අගමැති උතුරු නැඟෙනහිර දෙමළ නිජ භූමිය යන මිථ්‍යා කතාවට යම් නීත්‍යාණූකූල අනුග්‍රහයක් ලැබීමය. පසුකාලයක ඊළම් සටනේ පදනම වූයේ එය මිස, D-C (1965/3/24) හොර ගිවිසුම නොවේ.

1956 සමාන කල හැක්කේ 2020 දී ගෝඨාභය රාජපක්ෂද සිංහල බෞද්ධ බලවේගයේ අයිතිකාරයා නොව වින්නඹුවා පමණක් වීමටය. මෙහි අර්ථය නම් එම පංචස්කන්ධ හා සිංහල බෞද්ධ දුක අතර  වෙනසක් තිබෙනවා යන්නය.  ඔවුන් වේදිකාවෙන් ඉවත්වූ පසු කාලයක් ගොසින් හෝ සිංහල බෞද්ධ ජනතා බලවේගය යළි  අළුගසා දමා නැගිටිනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන් 1959 අගමැති ඝාතන කුමන්ත්‍රණයෙන් පසු 1970 වනතුරුම අසහනකාරී චංචල කාලයක් ගතවිය.

ඩොනමෝර් ඇමතිලාගේ හැසිරීම

1931 න් පසු සිංහල කළු සුද්දන් ඩොනමෝර් ඇමතිවරුන් වශයෙන් රටේ පාලනයට සහභාගීවී, ධර්මපාලතුමාව රටින් එලවාගෙන, සර් ඩී. බී ජයතිලකව ඉන්දියාවට පිටත් කරගෙන ඉන්පසු 1948  සිට, ඩී එස් සේනානායකලා, ඔලිවර් ගුණතිලකලා, එස්මන්ඩ් වික්‍රමසිංහලා ගෙනගිය බටහිර ගැති පාලන යන්ත්‍රය සර් ජෝන්ගේ අවධිය වන විට පිස්සු විකාරයක් බවට පත්විය. 1956-59 කාලය තුල සමසමාජකාරයින් දිනපතාම වැඩවර්ජන කරමින් බණ්ඩාරනායක අගමැතිව නොමරා මැරුවේය (සිරිමාවෝගේ වචන).

මෙහි පෙන්වන කාටූනය මෙම විකාරයේ සිංහල බෞද්ධ ආනිසංසය සනිටුහන් කරයි. තරුණ මාක්ස්වාදීන්ගේ මුග්ධ ක්‍රියාකලාපයද ඔවුන් රතු කළුසුද්දන් බව එලිදරව් කලේය. මේ අතරතුර රටේ සිදුවන සමාජ, සදාචාර හා අර්ථික පිරිහීම ඉදිරියේ ඊට <බෞද්ධ විසඳුමක්> වශයෙන් ධර්මපාලතුමාගේ ආදර්ශය අනුව යමින් කළුකොඳයාවේ ප්‍රඥාශෙඛර නාහිමියන් විසින් දියත්කල (1933) ග්‍රාම ප්‍රතිසංස්කරණ හා අපරාධ මර්දන දීපව්‍යාප්ත වැඩසටහනට (ව්‍යාපාරය) ඩී එස් සේනානයක, ඩී බී ජයතිලක හෝ SWRD බණ්ඩාරනායක යන ඇමතිලාගේ සහයෝගය ලැබුණේ නැත.

මැලේරියා ගම්වලට ලොරි වලින් බඩු ගෙන ගිය පොපිමල් වලට විරුද්ධව සූරියමල් විකුණූ සමසමාජකාරයින්ට ප්‍රඥාශෙඛර මොඩලය අරහංවිය. දැන් 2023 ජූලි මාසයේ ආණ්ඩුව විසින් අළුතින්ම කතාකරණ ජන සභා සංකල්පය  මුලින්ම සාර්ථක ලෙස ක්‍රියාවට නැංවූයේ කළුකොඳයාවේ හිමිඳුන් විසින්ය. උන්වහන්සේගේ සවයංලිඛිත චරිතාපදානය (1970) පොතේ ඇති කාරණා 99 අදටත් වලංගුය. අගමැති බණ්ඩාරනායක ගැන උන්වහන්සේගේ තිබුණේ ගෞරවණීය විශ්වාසයකි.  ඔහු, සුනේත්‍රා සිතන අන්දමට ජනප්‍රියවීම සඳහා හෝ අවස්ථාවාදී ලෙස ක්‍රියා නොකල ඒ යුගයේ සිරකරුවෙක් විය (The Expedient Utopian: Bandaranaike and Ceylon, James Manor, 2009).

.සිය බෑනාවන සර් ජෝන් දඩයම් බල්ලා ලෙස යොදවාගෙන ඩී එස් ඔහුට කැබිනට් එක අපායක් කලේ ඔහු එලවා ගැනීමේ හා පුතා අගමැති කිරීමේ උපායක් වශයෙනි. ගෝඨාභයටද අත්වූයේ මෙවන් ඉරණමකි. පී බී ජයසුන්දර, ලලිත් වීරතුංග, මිලින්ද මොරගොඩ යන අය හා පවුලේම අයත් ගෝඨාභයව ජුලී චුන්ගේ තුරුලට යැව්වේය.

ප්‍රඥාශෙඛර පොත නිකමටවත් කියෙව්වා නම් සුනේත්‍රා, ලන්ඩනයේදී මිත්‍රවූ කුමාර් රූපසිංහගේ හෝ රාජිතගේ ජාවාරම් මාක්ස්වාදයට හෝ යටවන්නේ නැත. තමාගේ නායාචාරී කතා සිය අම්මාට නොතේරෙන නිසා ඒවා ඇයට නොකියන ලෙස වරක් සුනේත්‍රා ඔහුට කියූ බව රාජිත මෑතකදී සඳහන් කලා මට මතකය. කෝප් කොමිටියේ මේ දිනවල එලිවන 1972 දී ජනසතුකල ඉඩම් විනාශ කර හා අවභාවිතාකර ඇති ආකාරය ගැන සිතන විට (land reforms project) එහි මූලික වගකීම නිසි අවභෝධයකින් තොරව ක්‍රියාකල සුනේත්‍රා-කුමාර් යුවල මත පැටවේ.  කුමාර් NGO  මුදලාලි කෙනෙක් වශයෙන් ඉතිහාස ගතවිය.

මෝඩිගේ තර්කය

හින්දි භාෂාව ඉන්දියාවේ රාජ්‍ය භාෂාව වූයේ එය බහුතර ජනයාගේ භාෂාව හෝ පරණම ඉන්දියන් භාෂාව වූ නිසා හෝ නොවේ. එහෙත් ටැමිල්නාඩ් හැර අන් ප්‍රාන්ත හින්දි විරෝධී සටනක් ගෙනගියේ නැත. ඇත්තවශයෙන් නේරුද පසුකලෙක, භාෂාව අනුව ප්‍රාන්ත බෙදීම තමන් ගත් වැරදි තීරණයක් බව පිළිගත්තේය. කෙසේ වෙතත් මෝඩි අගමැති ලඟදී ඇමෙරිකන් කොන්ග්‍රස් එකේදී කල කතාවේදී කියා සිටියේ ඉන්දියාවේ ලොකු කුඩා භෂා සිය ගණනක් තිබුණත් ඉන්දියාව ලෝකයට කතාකරන්නේ එක භාෂාවකින් (හින්දි) බවය.

ඇමෙරිකාවේ ජර්මන් භාෂාව වෙනුවට ඉංග්‍රීසි භාෂාව රාජ්‍ය භාෂාව වූයේ එක වැඩි චන්දයකින්ය. ලංකාවේ පසුබිම ඉන්දියාවට හෝ ඇමෙරිකාවට බෙහෙවින්ම වෙනස්ය. සිංහල රාජ්‍ය භාෂාව කිරීම 1956 දී සිදුවූ නිහඬ මහජන විප්ලවයේ එක් කරුණක් පමණය.   අපේ රටේ කතාන්තරයට අනුව SWRD එම සිද්ධිදාමයට අහම්බෙන් ඇමුණුනු පංචස්කන්ධයක් පමණය.

මැකෝලි සාමි හා වලානේ සිරි සිද්ධාර්ථ නාහිමි

බුද්ධාගම කියන්නේ බොරුවක් යයි සුද්දන් හා ක්‍රිස්තියානි (සිංහල) කළු සුද්දන් ක්‍රියාකරමින් සිටි අවධියක වලානේ සිරි සිද්ධාර්ථ නාහිමි පානදුරේ වලානේ සිට රත්මලානට වැඩමකර 1841 දී පරමධම්මචේතිය පිරිවෙන පිහිටුවා ධර්මධර-විනයධර සඟ පරපුරක් බිහිකිරීමේ කාර්යය ආරම්භකලේය. විද්යෝදය (1873) හා විද්‍යාලංකාර (1875) මහ පිරිවෙන් දෙක ආරම්භකලේ මෙම රත්මලානේ පිරිවෙනේ ගෝල හිමිවරුන් දෙනමක් විසින්ය. 1815 දී උඩරට රජු අල්ලාගත් වහාම දෙමළ ප්‍රදේශවල ඇමෙරිකන් සමාගම් මිෂනාරි පාසැල් ආරම්භ කලත් (අධ්‍යාපනයට වඩා අන්‍යාගමිකරණයට), 1832 කෝල්බෲක් කොමිෂමත් සමඟ මෙය නිලවශයෙන් දකුණේත් ව්‍යප්තවිය. 1835 දී මැකෝලි සාමි විසින් ඉන්දියාවේ දුඹුරුපාට බ්‍රිතාන්‍යයින් (කළු සුද්දන්) බෝකිරීමේ ව්‍යපෘතිය ප්‍රසිද්ධකලේය. මේ අනුව සිද්ධාර්ථ හිමිඳුන්ගේ ක්‍රියාව කෝල්බෲක්-මැකෝලි සැලැස්මට දැක්වු සිංහල බෞද්ධ ප්‍රතික්‍රියාවක් වැනිය. 1876 පානදුරා මහාවාදය වනවිට රටේ ඇතිවූ ජාතික-ආගමික ප්‍රභෝධය මෙම පිරිවෙන් වලින් පෝෂණය වූවකි.

භාෂාව-ආගම-රට-ජාතිය

1880 දි ඕල්කොට් ආගමනයත් සමඟ බිහිවූ ආනන්ද-නාලන්ද වැනි සිංහල බෞද්ධ ඉංග්‍රීසි භාෂා පාසැල් ලන්ඩන් පන්නයට අනුවම යමින් රෝයල්-සැන් තෝමස් ක්‍රමය කොපිකල පාසැල් විය. ආගම පැත්තෙන් ආ ක්‍රිස්තියානි බලපෑම් හා හිරිහැර වෙනස්කම් යම් දුරකට හෝ දමණය වුවත්, සිංහල භාෂාවට උදාවූයේ අඳුරු කාලයකි. උඩරට දෙමළ රජුන්ගේ කාලයේ සිටම දෙමළ භාෂාවට ඉහළ තැනක් ලැබුණේය. බෙදාපාලනය කිරීමේ න්‍යායට අනුව රට පුරාම ඉන්දියන් දෙමළ ආධිපත්‍යයක්/ව්‍යාප්තියක් දකින්නට හැකිවිය.

ද්‍රවිඩ <ප්‍රසාරණය> හා ගාන්ධිගේ අවවාදය

1930 දශකය වනවිට වතුකරයේ පමණක් නොව මුළු රට පුරාම දෙමළ පුවත්පත් සඟරා යනාදිය මිලට ගත හැකිවිය. ටැමිල්නාඩ් ජනයා වන්නි ප්‍රදේශවල පදිංචිකිරීමට ඕලන්ද කාලයේ පමණක් නොව බ්‍රිතාන්‍යයින්ද ගත් උත්සාහය මැලේරියා මඳුරුවා විසින් වලක්වන ලදී. 1930 ස් ගණන්වල ගාන්ධි ලංකාවට ආවිට, මෑත කාලයේ මෝඩි මෙන් නොව, ඔහු වතුකරයට ගොස් ජාතිවාදී උසිගැන්වීම් කලේ නැත. ඒ වෙනුවට, රටේ වෙළඳ කටයුතු අල්ලාගෙන සිටි ඉන්දියන් හා බෝරා වෙළඳුන් ඇතුළු හැම ඉන්දියන් දෙමළ ජනයාටම ගාන්ධි දුන් උපදේශය නම්, ‘තේ කෝප්පයක් පිරී ඉතිරී නොයනසේ එයට සෙමින් සෙමින් සීනි දමනවා මෙන් තමන් ජීවිකාව කරගෙන ඉන්නා රට නොතලා සාමයෙන් සිටිය යුතු බවය.’ මේ වනවිට මාක්ස්වාදීන් වතුකරයට රිංගීම සිදුවෙමින් පැවතියේය. ගාන්ධි වතුකරයට ගියේවත් නැත. මෙම බෝරා ආක්‍රමණයට විරුද්ධව කතාකිරීම නිසා එවකට කම්කරු පක්ෂයේ නායක  A. E. ගුණසිංහ ජාතිවාදියෙක් (Sinhala chauvinist)  වූවා යයි විශාඛා කුමාරි ජයවර්ධන නම් කුඩා කාලයේ සිය ඉංග්‍රීසි ජාතික මව සමඟ ලන්ඩනයේ ජීවත්වූ, මාක්ස්වාදිණිය (මිලින්ද මොරගොඩගේ නැන්දා) විසින් ඇගේ Ph.D. නිබන්ධනයේ සටහන් කලේය.

මේ වනවිට යාපනේ පැවතියේ මනිඕඩර් ආර්ථිකයකි (money-order economy). ඊට හේතුව වූයේ යාපනේ කටුක ජීවිතයෙන් ගැලවී දකුණේ වෙළඳ හා වෙනත් රැකියා සඳහා පැමිණි ද්‍රවිඩ ජනයා මාස්පතා සිය ගෙදරට මනිඕඩර් මඟින් මුදල් යැවීමය. මෙම දෙමළ ජනයාට, ගම් වල පරණ පත්තර, බෝතල්, යකඩ කැබලි එකතුකරන්නාගේ සිට, සිංහල ජනයාගෙන් කිසිදු අවහිරයක් සිදු නොවීය.

ඉංගිරිස් භාෂාව කතාකල හැකිවූ සියේට හතරක් පමණ වුන බර්ගර්, ඉංගිරිස් පාසැල් වලට ගිය දෙමළ හා සිංහල ක්‍රිස්තියානි පවුල්වල අයට පමණය. දෙමළ ජනයාට මැඩ්‍රාස් විශ්ව විද්‍යාල තිබුණත් ඒවාට යාහැකිවූයේ වෙල්ලාල, ධනවතුන්ට පමණය. 1960 දශකයේදී දෙමළ මාධ්‍යයෙන් පේරාදෙණිය සරසවියට යෑමට ඉඩක් ලැබන තෙක්ම දුගී, කුලහීනයයි සළකණ ජනයා අතරමංවී සිටියේ, සිංහල බහුතර ජනයා අසරණව සිටියා මෙන්මය. පේරාදෙණියේ සිංහල භාෂාව ඉගැන්වූයේ ඉන්ගිරිස් බසෙන්ය! තමන්ගේ දරුවන් නම් පේරාදෙණියට නොයවන බවත්, ලන්ඩන් යවන බවත්, SWRDර්‍ තම මව වන එස්තර්ට පැවසූ බව  යැස්මින් ගුණරත්න විසින් සිය බණ්ඩාරනායක පවුල් පිළිඹඳ පොතේ සඳහන් කර ඇත (Relative Merits: A Personal Memoir of the Bandaranaike Family of Sri Lanka, Yasmine Gooneratne, 1987).

සිංහල ජනවර්ගය උඩරට සිංහල හා පහත රට සිංහල වශයෙන් දෙකට බෙදීම යටත් විජිත උපායක් විය. මේ නිසා දේශපාලනිකව දමිළ ජනයාට බිම් මට්ටමෙන් ඔවුන්ට නොතිබූ බලයක් හිමිවිය. 1923 වනවිට අරුණාචලම් පොන්නම්බලම් ටැමිලක්කම් නමින් ද්‍රවිඩ රාජ්‍යයක් පිහිටුවීමට සැලසුම් කලේ, එක් පැත්තකින් දකුණු ඉන්දියාවේ වෙනම ද්‍රවිඩස්ථාන් රටක් සඳහා වන ව්‍යාපාරයේත්, අනිත් පැත්තෙන් මැනිං ආණ්ඩුකාරයා විසින් දමිළ ජනයාට ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ වැඩි බලයක් ලබාදීමට රහසින් ක්‍රියාකිරීමේ වාසියත් උපයෝගී කර ගනිමින්ය. තමන් ජන සංඛ්‍යා ලේඛණ දෙපාර්තමේන්තුව භාරව සිටියදී මලබාර් දෙමළ යන නම ලංකා දෙමළ යනුවෙන් (1911 දී?) වෙනස් කර ගැනීමටද අරුණාචලම් සමත් විය.

සිංහල භාෂාවේ අඳුරු යුගය

මෙවැනි පසුබිමක් දෙමළ දේශපාලනය තුල සිදුවෙද්දී සිංහල නියෝජනය අල්ලාගෙන සිටියේ සිංහල භාෂාව නොදන්නා සිංහල ක්‍රිස්තියානි කළු සුද්දන් විසින්ය. මේ වනවිට සිංහල භාෂාවට අත්ව තිබූ අඳුරු ඉරණම 1932 පලවූ  තියඩෝර් ජී පෙරෙරාගේ සිංහල භාෂාව (ව්‍යාකරණ) පොතේ මැනවින් පෙන්වාදී ඇත. සිංහල භාෂාව දෙමළ භාෂා ආක්‍රමණයෙන් බේරා ගැනීම ඔහුගේ උත්සාහය විය. කුමාරතුංග මුනිදාස පඬිවරයාගේ හෙළ බස් සටනද  මෙවන් තවත් උත්සාහයකි. ටැමිල්නාඩ් හා ලෝකය පුරා විසිරී සිටින දෙමළ භාෂාව  කතාකරණ ජන සංඛ්‍යාව හා සසඳන විට සිංහල භාෂාව ලෝකයේ අවදානමකට ලක්වී ඇති භාෂා කීපය අතරට වැටේ.

සිංහල භාෂාවට 1900 මුල් දශක වලදී පමණක් නොව 2008 දී පවා මාක්ස්වාදී සිංහල බෞද්ධ විරෝධී සිංහල කළු සුද්දන් දැක්වූ  ආකල්පය මෙසේය:

In his opinion page letter (Island, 1/14/08), the American-living anthropology professor H. L. Seneviratne (HLS) stated that (1) Sinhalese are a variety” of Tamils and (2) that Sinhala language is Tamil, in its grammatical and syntactic structure, with a 20% Tamil vocabulary. On opinion number 2, no one denies Tamil influence on the Sinhala language. The traditional question has been the extent of this influence.”

Source: LankaWeb – Pure Tamils + ‘Sinhalized-Tamils’ in Sri Lanka: a theory   2020/8/28

මොහු මෙසේ කියද්දී සිංහල භාෂාව හා දකුණු ඉන්දියන් භාෂා ගැන ජීවිත කාලයක් පුරාම පර්යේෂණ කල ජේම්ස් ගයර් කියන දෙය මෙම ලිපියේ ආරම්භයේ උපුටා දක්වා ඇත. යුනිකෝඩ් ක්‍රමය යටතේ යුරෝපීය භාෂා 13 ට ලැබෙන මුල්තැන සිංහල භාෂාවටද ලබගත හැකි ක්‍රමයක් ඇමෙරිකාවේ වාසය කරණ ජයන්ත අහංගම (JA) විසින් නිර්මාණය කරණ ලදී.  මේ සඳහා ඔහු අතීත ඉංග්‍රිසි (old English) හා අයිස්ලන්ත භාෂාවෙන් අක්ෂර ශබ්ද හතරක් කොපිකර ගත්තේය. ඔහු අසන්නේ සිංහල භාෂාව ලංකාවෙන් පිටට ගියා විය නොහැකිද යන ප්‍රශ්ණයය. වතුර යන වචනය ජර්මන් බසේ වසාර් යන වචනය හා සම්බන්ධය. සිංහල, ඉන්දු ආර්ය  නොව, ඉන්දු යුරෝපීය භාෂාවක් විය නොහැකිද?

JA suggests an out-of-the-box thinking on Sinhala and questions the west-worshipping thinking of English-educated professors. Encouraged by new discoveries by Talageri, and his own ‘field work’ JA proposes a new theory.  In his book Talageri suggests that Indo-European languages went from India to Asia Minor. Then he stumbled on to the word vatura in Sinhala and the other unusual words such as oluva (head), bella (neck), kakula (leg) and kalava (thigh). These words are not found in Sanskrit, Pali, Tamil or any other language. So, JA asks, is it not possible that a Sinhala language went north and west from ancient Sri Lanka? After all the Yavanas mentioned in the Mahavamsa are present-day Iranians. He disagrees with TGP’s suggestion in 1932 that Sinhala had more affinity with the Semitic and Phoenician script.  He says Semitic and Phoenician scripts which write from right to left does not have all the sounds that the Sinhala and Brahmi scripts commonly shared. 

Malayalam is a new language, and the remarkable similarity between Sinhala and Malayalam letters makes one wonder if Sinhala letters influenced Malayalam letters. The reason for this is the possibility that Sinhala could be even older than Sanskrit or Pali. The Sinhala words vatura (water) and hakuru (jaggery) are found in Germanic languages and not in Indo-Aryan languages. Why?

Source: LankaWeb – Pure Tamils + ‘Sinhalized-Tamils’ in Sri Lanka: a theory   2020/8/28

මීළඟ කොටස  Part -II ….. ඩොනමෝර් බෞද්ධයින්

wijeychandra@gmail.com

Carlijn Kingma

Although money plays a key role in our lives, the workings of our monetary system are a mystery to most of us. ‘The Waterworks of Money’ by cartographer Carlijn Kingma is an attempt to demystify the world of big finance. It visualizes the flow of money through our society, its hidden power made manifest. If you see money as water, our monetary system is the irrigation system that waters the economy. The better the flow, the more prosperous society will be. Just as water makes crops thrive, so money sets the economy in motion. Or at least that’s the idea. In reality, inequality is growing in many countries and people are dealing with a ‘cost of living crisis’. Meanwhile, the progress with making our economies sustainable is stalling, and financial instability remains an ongoing threat. These problems cannot be seen in isolation from the architecture of our money system. If we truly want to tackle them, we will have to address the design flaws of our current money system. For more info check: https://www.waterworksofmoney.com or https://www.carlijnkingma.com For the Dutch version of the animation check: https://www.ftm.nl/waterwerk Current exhibitions: ‘The Future of Money’ at Kunstmuseum Den Haag, 14 April, 2023 – 8 September 2023. ‘Plumbing The System’ at the Dutch Pavilion of the Venice Biennale, 20 May 2023 – 26 November 2023 The second animation video of this series will be released in September 2023. The Waterworks of Money is a collaboration of cartographer Carlijn Kingma, investigative financial journalist Thomas Bollen, and professor New Finance Martijn van der Linden. Kingma spent 2300 drawing hours, based on in-depth research and interviews with more than 100 experts –ranging from central bank governors and board members of pension funds and banks to politicians and monetary activists. The structure of our monetary system is not a natural phenomenon. We can choose to change its architecture. Designing the money system– and the laws and institutions that govern it–is ultimately a democratic task, and not a commercial or technocratic one. In practice, however, there is a major obstacle impeding the democratic process: financial illiteracy. By making finance and money needlessly complex, economists, bankers and tax specialists have turned most of us into ‘financial illiterates’. Everyone who doesn’t speak their financial jargon is excluded from the democratic debate on how our monetary system should work. The Waterworks of Money bypasses the financial jargon. It is an attempt to boost systemic financial literacy. Only if ordinary citizens develop their own vocabulary to participate in the debate about their financial future, can they tell their politicians which kind of ‘financial irrigation system’ they want. Authors: Carlijn Kingma, Thomas Bollen, Martijn Jeroen van der Linden Animation: Tiepes, Christian Schinkel, Cathleen van den Akker Narrator: Loveday Smith Translation: Erica Moore Voice recording: Huub Krom Music and sound: Rob Peters Photography: Studio OPPA

අග්‍රාමාත්‍ය මාධ්‍ය අංශය

චීන ව්‍යවසායකයින් විශාල පිරිසක් ක්ෂේත්‍ර රැසක සිදුකළ හැකි ආයෝජන පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම සඳහා  2023.07. 13 දින අරලියගහ මන්දිරයේදී අග්‍රාමාත්‍ය දිනේෂ් ගුණවර්ධන මහතා හමුවිය.

සංචාරක හා හෝටල් කර්මාන්තය, මැණික් හා ස්වර්ණාභරණ, කෘෂිකර්මය, ඖෂධ, ආහාර සැකසුම්, පුනර්ජනනීය බලශක්ති සහ විනෝදාස්වාද කර්මාන්තය ඇතුළු ක්ෂේත්‍ර රැසක ආයෝජන සඳහා විශාල විභවයක් පවතින බව අග්‍රාමාත්‍යවරයා මෙහිදී පැවසීය.

සීමාසහිත  දගුඕවෙන් කල්චර්(Daguowen Culture Co) හි සභාපති  ස්හෑන්ග් කිව්හුවා (Zhang Qihua) පැවසුවේ ජාත්‍යන්තර සංස්කෘතික හුවමාරුව හා ගෝලීය තිරසාර සංවර්ධන ප්‍රවර්ධනය සමඟ තමා කටයුතු කරන බවත් චීනයෙන් මිලියනයකට අධික සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ හැකියාව ශ්‍රී ලංකාවට ඇති බවත්ය. ශ්‍රී ලංකාව වෙත චීන සංචාරකයින්ගේ පැමිණීම සම්බන්ධයෙන් දෙරටම  ඒකාබද්ධව ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා කොනයිසන්ස් ඩි සිලෝන් (Connaissance De Ceylon) හි සභාපති චන්ද්‍රා වික්‍රමසිංහ සමඟ සමීපව කටයුතු කරන බව ඔහු පැවසීය.

ස්හෙජිඈන්ග්(Zhejiang) ප්‍රසිද්ධ කාන්තා වාණිජ මණ්ඩලයේ සභාපතිනි ජින් මෙයි යැන්ග්( Jin Mei Yang) මහත්මිය ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තා සවිබල ගැන්වීමේ වැඩසටහන් සඳහා සහාය වීමට කැමැත්ත පළ කළාය.

මානව සෞඛ්‍යය සඳහා මානව අක්මා සෛල සහ මැණික් ගල් අතර ඇති සබඳතාව පිළිබඳ ගවේෂණය කරනු ලබන වෛද්‍ය පර්යේෂණ කණ්ඩායමක් වන වුක්සින් ගෘප්(Wuxin Group) හි සභාපතිනි ක්සි යූයු(Xie Yueyu) මහත්මිය පැවසුවේ පිළිකා සුව කිරීමට සහාය වීම සඳහා ශ්‍රී ලංකාවේ ශාඛාවක් පිහිටුවීමට තමන් උනන්දු වන බවයි.

මෙම දූත පිරිසට, ලැන්ස්හො ජෙනරල් මෙෂින් මැනුෆැක්චරින්(Lanzhou General Machine Manufacturing Co.), හි සාමාන්‍යාධිකාරී ෂැන්ග් ෂියාඕමේ ( Zhang Xiaomei) මහත්මිය, (නව බලශක්ති තාක්ෂණය සඳහා හයිඩ්‍රජන් බලශක්ති කාර්මික උද්‍යානය- ෂැන්ග්ඩොන්ග් ජූජින්ලොන් (Shandong Jujinlong) සමූහයේ සභාපති ලී ෂෙන්ග්වෝ (Li Zhengguo) මහතා,    ෂෙන්සෙන් සොන්ග්ඩියෑන් කෝ ටෙක්නොලොජි සමාගමේ (Shenzhen Zhongdian Core Technology Co., Ltd )  සභාපති  ෂූ වෙන්ලොන්ග් (Zhou Wenlong) මහතා , එහි විධායක සහකාර ලී මින් මෙනවිය, – ඇන්තනී වෝල්ටර් පියානෝ (Anthony Walter Piano) හි සභාපති සහ Wuxin මහජන සුභසාධන පදනමේ (ජාත්‍යන්තර කලා හා සංස්කෘතික සහයෝගීතාව) විධායක සභාපති ගෝ ටින්ටින් (Guo Tingting ) මෙනවිය සහ Wuxin සමූහයේ (හදිසි චීන වෛද්‍ය ආධාර සහ චීන රෝහල් සමඟ සහයෝගීතාවය). සාමාන්‍යාධිකාරී (ෂියාවෝ ලින්ග්) Xiao Ling මහත්මිය ඇතුළත්විය.

Prime Minister’s Media Division

A large group of Chinese entrepreneurs called on Prime minister Dinesh Gunawardena at the Temple Trees today (July 13) to discuss possible investments in many spheres.

The Prime Minister said there is vast potential for investments in many fields including tourism and hospitality industry, gem and jewellery, agriculture, medicine, food processing, renewable energy and entertainment industry.

Chairman of Daguowen Culture Co., Ltd., Zhang Qihua said he is dealing with international cultural exchange, global sustainable development promotion and Sri Lanka has potential to attract more than million tourists from China. He said he would work closely with Chandra Wickremasinghe, Chairman of Connaissance De Ceylon to jointly promote Chinese tourists to Sri Lanka.

Ms. Jin Mei Yang – Chairwoman of Zhejiang Outstanding Women’s Chamber of Commerce expressed willingness to assist women empowerment programmes in Sri Lanka.

Ms. Xie Yueyu – Chairwoman of Wuxin Group,a medical research group working on collaboration between human liver cells and gemstones for human health said she was interested in setting up a branch in Sri Lanka to assist cancer cure.

The delegation included Ms. Zhang Xiaomei – General Manager of Lanzhou General Machine Manufacturing Co., Ltd. , Mr. Li Zhengguo, Chairman of Shandong Jujinlong Group (Hydrogen energy industrial park for new energy technology), Mr. Zhou Wenlong – Chairman of Shenzhen Zhongdian Core Technology Co., Ltd., Ms. Li Min – Executive Assistant at Shenzhen Zhongdian Core Technology Co., Ltd., Ms. Guo Tingting – Chairman of Anthony Walter Piano and Executive President of Wuxin Public Welfare Foundation (International artistic and cultural cooperation) and Ms. Xiao Ling – General Manager of Wuxin Group (Public emergency Chinese medicine assistance and collaboration with Chinese hospitals).

RANJITH SOYSA

Bar association’ should be shamed for their one-sided stance with regard to the ongoing debate about the speech done by MP Sarath Weerasekara in the Parliament on 7th July 2023. It is very clear that BA stands for what and aligned with whom. Sure it is not the general opinion of all the members but of a few with vested interests. Below reply given by MP Sarath Weerasekara is self-explanatory…

The President,

Bar Association of Sri Lanka,

Colombo.

Dear Sir,

This refers to your press release appeared in The Island on 12th July 23.

 I totally reject your allegation that my statement in Parliament was a brazen attack on the judiciary.  You are invited to listen carefully to my parliamentary speech on 7th July 2023.

 I consider this press release was to show your solidarity with the lawyers in Mulative without probing into the relevant incident that occurred at Kurundi Buddhist Temple Complex.

Every citizen in the country is fully aware that judiciary should be allowed to operate independently, free of external pressures etc. which, the Bar  Association doesn’t have to emphasize.

I must remind the BA that once the TNA legislative M A Sumanthiran , in parliament, accused the Supreme Court , the highest judiciary, of swinging like a pendulum. During the debate on 22 A, to the constitution, he said if the Supreme Court can’t read and understand their own determination, ask them ” to go home “!. Why didn’t BA issue a statement condemning that? Was it not a brazen attack on judiciary? Is the BA afraid of Sumanthiran?

I would like to remind the Bar Association the report submitted by the special rapporteur  Monica Pinto on “Sri lankan judiciary” to the UNHRC. A few of the  allegations she has leveled against our judiciary were as under.

a. Judges are reportedly often offered government or other political offices after retirement. This practice raises concern regarding possible conflict of interest and casts doubts on the independence and impartiality of the judges who may be hoping to obtain such positions.

b. Overall,  judicial independence seems to have been gradually eroded over the years.

c. Bar Association during certain periods strongly divided along political lines. The politicization of the association is a source of great concern.

d. Judges frequently push defendants to plead guilty. When defendants plead guilty judges can expedite their cases and improve their statistics.

e. In general the Admin of justice should be more transparent, decentralised and democratic.

We haven’t seen the BA , who is supposed to safeguard the independence and dignity of our judiciary, making any statement against such a derogatory report.

However I must mention that  I volunteered and attended the UNHRC session on 18 th June 2017 and declared that Monica’ s report was a derogatory and contemptuous towards our judiciary with a proud history of 200 hundred years.

Also I questioned the ability and qualifications of Pinto to read, study and analyse and asked her how she came to a conclusion that SL judges were incompetent, incapable, poorly selected, corrupt, cowardly and partial within just 8 days of visit to the country.

I said it was a preconceived and predetermined observation of Pinto and invited all to go through the achievements of the judges who work for the judiciary in foreign countries.

This was how I safeguarded the pride of our judiciary at international level when the BA was keeping quiet together with the lawyers of Mulative who are now protesting against me.

I as a parliamentarian is fully aware how to conduct myself in parliament. I request BA to visit North and observe the manner in which our Buddhist ruins are being plundered and destroyed by ruffians and how the Chaithyas are raised to the ground and conducting poojas  by placing  Shiva Lungas on top of it.

The archeological officers are threatened with death and cases filed with the help of Mulative lawyers to deliberately delay renovations and then destroy  what has been already preserved.

If the BA is concerned about upholding the rule of law , she must pay serious attention to that aspect which might lead to communal conflict in future.

We all respect our judiciary. But the lawyers also have a moral obligation by the country to think twice before appearing for goons who destroy our heritage.

Rear Admiral ( Dr ) Sarath Weerasekera VSV RWP USP

Lanka Lead News

සරත් වීරසේකර මහතා විසින් ජූලි මස 7 වැනි දා පාර්ලිමේන්තුවේ දී සිදුකළ ප්‍රකාශයක් පිළිබඳව අදහස් දක්වන නිතිඥ සංගමයේ සභාපති කවුශල්‍ය නවරත්න මහතා සඳහන් කරන්නේ කුරුන්දි විහාර ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ඒ මහතා වරප්‍රසාද යටතේ අධිකරණයට බලපෑම් කරන බවයි.

ඒ මගින් අදාළ ප්‍රශ්නය පිළිබඳව සරත් වීරසේකර මහතා තවදුරටත් කතා කිරීම වැළැක්වීම සඳහා නීතිඥ සංගමය උත්සාහ කරන බවට දේශපාලන විචාරකයෝ අදහස් පළ කරති. නම සඳහන් කිරීමට අකමැති වූ  නිතිඥ මහතකු සඳහන් කළේ නිතිඥවරුන් අධිකරණයේ දීම අධිකරණයට අපහාස කිරීම ගැන නීතිඥ සංගමය කතා නොකරන බවයි. ඒ පිළිබඳව වැඩිදුරටත් විමසීමේ දී ඔහු සඳහන් කළේ මිරිහාන බස් ගිණි තැබීමට අදාළ චූදිතයන් අධිකරණයට ගෙන ඒ මේ දී නීතිඥවරුන් නැගිට අත්පුඩි ගැසීම මගින් අධිකරණයට බලපෑමක් මෙන්ම අපහාසයක් ද සිදු වූ බවයි

By Vinod Moonesinghe/Factum Courtesy NewsIn.Asia

Colombo, July 12: Historically, Sri Lankans have tended, whatever their faith, to tolerate other faiths. Indeed, to some extent every religion on the island has been influenced by the others.

This mystical assimilation is reinforced by the existence of a syncretic system of folk belief underlying the major religions, incorporating a gamut of myths and legends drawn from a variety of sources. The existence of such a broad system of folk belief goes beyond the shores of this island and may be found in different forms throughout South Asia.

ADVERTISEMENT

That tendency extends to followers of the Abrahamic religions. For example, the traditional Islam of Maldives incorporates non-Islamic beliefs in Djinns and Divs corresponding to the deities and demons of the Sinhalese. Reverend Father Tissa Balasuriya, in his Mary and Human Liberation, gave voice to some of the pressures of religious syncretism on Roman Catholicism.

Other schools of thinking are also in crisis as the world is far from experiencing continuing progress; Western civilization is in a moral crisis and searching for values on which to rebuild itself. Marxist socialism too has failed to solve the problems concerning the ultimate meaning of life even when it has contributed towards a more just social order. It is within this situation that the Churches are coming together in searching their identity as disciples of Jesus and in a more open dialogue with the world religions, which till recently they considered as pagan.”

The presence of churches on the sacred sites of folk deities has imbued some of the Christian saints with the characteristics of their co-located deities, leading to their almost universal appeal. For example, the Sri Lankan belief in St Anthony of Padua, whose church reputedly lies on the site of a Shrine to the deity Suniyam, has led to pilgrimages to his cult centre in Padua by non-Christian Sri Lankans domiciled in Europe.

Similarly, one finds mosques dedicated to various Muslim saints in the holy places of the Sri Lankan folk belief system: at Adam’s Peak or Sri Pada(the mountain holy to Buddhists, Christians, Hindus and Muslims) and at Kataragama.

The Mosque at Kataragama contains the Shrine of Hazarat Al-Khizr (Al-Khidr), the Green One.” This in itself is significant. Al-Khidr has been syncretized with various Zoroastrian, Judaic, and Christian figures, including Elijah and St George. Al-Khidr, the Servant of God”, is an angel, prophet, or protector (wali) who accompanies Musa (Moses) and teaches him through a series of apparently unjust actions.

In his fervent quest for God, according to Sri Lankan Sufi belief, Al-Khiḍr embarked on an extensive journey, yearning for divine guidance, and met the Archangel Jibril (Gabriel), disguised as a wise human sage. Jibril imparted profound teachings to Al-Khiḍr through seemingly unjust actions, as the Quran says Al-Khidr did to Musa.

The role of Al-Khidr as a protector is significant. The Kataragama God in the folk belief system is also a protector. In modern times, no sooner do they buy or lease a motor vehicle, the owners drive down to Kataragama to obtain the god’s protection for it. For weeks afterwards, one may see the red plastic garland symbolic of the god festooned over the dashboard (generally hanging from the rearview mirror).

However, the god of Kataragama may have begun as a river god (note that Al-Khidr is identified as finding the water of life”). The Vannialaëtto refer to him as Oya Veddha, the River Hunter”, the river in question being the Menik Ganga, which flows past the Shrine. Even today, pilgrims wash off their physical and spiritual dirt in the river. The water-cutting” ceremony played an important role in the ritual and may have had far greater religious significance in the past.

The late mediaeval chronicle the Rajavaliya says that King Gajaba I (Gajabahuka Gamini) invaded the Chola country to rescue 12,000 Sri Lankans taken as captive by the Chola king, his path thither being opened by the giant Nila, who parted the waters of the Palk Strait with his massive mace: echoes of near-eastern legend, including that of Musa, who parted the Red Sea.

The river god may have been assimilated to Kande Yaka (mountain spirit”) the god of nearby Wedihitikanda or mount of the elders” – the elders” in this case referring to the Vannialëtto. The Vannialaëtto claim to have begun the tradition of the pada yatra, or foot pilgrimage through the eastern jungles to Kataragama, which persists to this day.

The earliest mention of Kataragama in written records comes from the 5th Century Buddhist ecclesiastical chronicle, the Mahavamsa, which says that the nobles of Kajaragama” came to Anuradhapura to witness the planting of the sacred Bodhi Tree by King Devanampiya Tissa in the 3rd century BCE.

This suggests Kataragama may have been an important spot from the earliest times. Its etymology is unclear: gama comes from the Prakrit gāma or village”, but the origin of Katara is not certain. Several derivations have been put forward, including katara or desert”, Kartikeiya for the Hindu god of war, and Tamil Kathir, ray of light.” None of these sounds plausible, any more than the Muslim derivation from Khidr-gama”, the village of Al-Khidr. Kajara in Ayurveda means the Strychnine plant (Strychnos nux-vomica) or Goda Kaduru, so Katara might stem from this plant name.

The locality of Kataragama by no means comprised a desert or jungle in ancient times. Until the British created the Yala game park, taking over thousands of hectares of paddy lands, farms covered this area. The Shrine must have been located in the midst of bustling economic activity. The reference in the Mahavamsa, which adds that one of the Bodhi saplings was planted here, indicates that it was a place of some importance.

The Buddhist ecclesiastical chronicle the Culavamsa notes that it several times acted as the capital of the province of Rohana. It occupied a strategic position on the road to Guttasala (modern Buttala) from Tissamaharama and the coast, being just 25 kilometres from Kirinda, where the Kirindi Oya river fell into the sea. Equally importantly, it lay at the same distance from the salterns.

Naturally, the god of this economic centre absorbed the attributes of the deities of the elites in the surrounding areas and of foreign merchants and pilgrims. Kande (of the mountain”) segues into Skanda, the Vedic god of war.

This association may have been reinforced by the similarity with Sikander” (the Macedonian invader Alexander), whose legendary prowess in warfare influenced folklore from the Caucasus to Bengal. As Iskander-zul-Qarnain (two-horned Alexander”), Muslims considered him the cousin of Al-Khidr.

The identification of Kataragama with the god of war is helped by his later assimilation of the deified King Mahasena, whose very name means great army.” Tradition has King Dutthagamini Abhaya (Dutugemunu) making a pledge to the god before setting out on his military campaign against the Chola king Elara.

According to Hindu mythology, before becoming the god of war, Skanda married Devasena, the daughter of Indra. However, the Kataragama god was married to a Vedda chieftain’s daughter, Devani. This contradiction worked itself out uniquely, by the deity taking two wives. The god is said to move between their two dwellings.

According to a celebrated myth, the god’s courtship of Devani had an unintended consequence. She had withstood his blandishments, so his brother Ganapati turned himself into an elephant to frighten her, allowing Skanda to pose as her savior and win her heart. However, his incompetence led to the more cerebral Ganapati being stuck with an elephant’s head.

Skanda, as the god of war, came to occupy a place among the gods of the four warrants, alongside Natha, Vishnu and Pattini. According to Gananath Obeysekere, the defeat of the Kandyan Kingdom in the war” of 1815 (more like a transaction than a war) and in the bloodily suppressed Uva rebellion of 1817-18, led to a decline in the Skanda cult.

The number of devotees making the pada yatra diminished to a trickle. Then a strange phenomenon occurred. The ranks of pilgrims expanded, with thousands of South Indian immigrant workers coming to worship Murugan, identified with Skanda or Kartikeya.

Whereas the cult of Natha, formerly the god of state, continued to decline – the god falling to the status of deity of the abandoned (anatha) – that of Kataragama developed to the pre-eminent position in Sri Lanka. When one enters the boundaries of his domain, one arrives in god’s country.”

Sri Lankan Tamil Hindus had worshipped at Kataragama for centuries. However, the recent Indian immigrants brought with them new practices and rituals, in particular rituals of self-torture, such as face-piercing and hanging by hooks, which seem to provide the staple for foreign documentaries on Kataragama.

Said to be the offspring of Siva and Parvati, his nativity is bound with the myth of the demise of Bathmasura” (rice miser”), the Asura Bhasma whom Vishnu, in the form of a woman, vanquished. Before he could shape-change back, Isvara (cognomen of Siva) had sex with him, producing seven offspring, who became the god Aiyanayaka (Aiyanar) and the six-headed Skanda, his name deriving from his mound of heads” (his kanda). A mythic mishmash indeed.

The history of Kataragama and of its resident cult underlies its modern position and mythology. The complex and often contradictory body of myths surrounding worship of the Kataragama god is a creature of the syncretism which has formed the contemporary cult. Perhaps this syncretism could provide the basis for resolving the ethnic differences and attitudes which bedevil Sri Lanka today.

Courtesy NewsIn.Asia

Islamabad, July 12: The three-day Gandhara Symposium 2023, titled Cultural Diplomacy: Reviving Gandhara Civilization and Buddhist Heritage in Pakistan”, commenced in Islamabad today.

 The Symposium has been organized by PM Task Force on Gandhara Tourism; the Institute of Strategic Studies Islamabad (ISS); and the Directorate of Archaeology and Museums, Government of Khyber Pakhtunkhwa.

The Inaugural Session was addressed by the President of Pakistan, Dr. Arif Alvi, as Chief Guest. Dr. Ramesh Kumar Vankwani, Minister of State/Chairman of the Prime Minister’s  Task Force on Gandhara Tourism, was the Guest of Honor.

ADVERTISEMENT

The Director General ISS Amb. Sohail Mahmood, in his welcome address, stated that Pakistan has a millennia-old, multi-layered cultural heritage, of which Gandhara is a very important dimension.

He stated that the Symposium’s objective is to put the spotlight on the Gandhara civilization and raise global awareness about the Buddhist heritage in Pakistan.

The government and people of Pakistan are proud of the fact that this rich legacy has been well preserved. He expressed the hope that Panel Discussions, Round Table, and site visits during the Symposium would help delineate a pathway to advance the desired goals, including the promotion of faith tourism.

In his address, President Dr. Alvi lauded the initiative and reminded the audience that the Gandhara Civilization held immense importance for the Pakistani nation, representing a powerful dimension of its rich cultural heritage. The President emphasized that in today’s world, where hatred is on the rise and increasing polarization is fuelling conflicts, it is time to rediscover the role of cultural diplomacy to promote dialogue among civilizations.

He stressed that cultural diplomacy holds enormous potential to strengthen global ties. The journey to revive the glorious Gandhara civilization and Buddhist heritage in Pakistan is thus vital in this regard. The President added that Gandhara was a great centre of learning that attracted intellectual discourse, and its cosmopolitan nature and cultural fusion fostered an environment of tolerance and harmony.

He underscored that leading humankind towards peace and harmony is the biggest challenge today. To address this, the President stressed that the message of peace from religion is the most important one that the world needs today.

The movement to end violence in the world is perhaps the most important and urgent need, he added.

The Chairman of PM’s Task Force Dr. Ramesh Vankwani stressed that the promotion of Pakistan’s Gandhara heritage is a ‘dream’ for him.It necessitated the assistance of all relevant Departments and institutions. The symposium symbolized a commitment to the protection and promotion of Pakistan’s rich Buddhist heritage.

He stated that the soft power of cultures needs to be capitalized on. In this regard, collaboration within the country among all stakeholders as well as cooperation from other countries is vital.

Gandhara tourism, he added, has the potential to draw 500,000 people to Pakistan which can bring about 1.5 billion USD in revenue in its first year. He also shared his ideas about the promotion of faith tourism in Pakistan as part of efforts towards building a more prosperous Pakistan.

Session I of the Gandhara Symposium was on the theme ‘Pathways to Peace: Exploring Pakistan’s Rich Buddhist Legacy.’ The speakers included religious scholars and faith leaders from Malaysia, Thailand, South Korea, Nepal, Sri Lanka and China.

The speakers highlighted that Gandhara has been a major centre for Buddhist learning and education and recommended preserving the Buddhist Gandhara heritage in Pakistan as well as continued efforts for its projection as part of world heritage.

Session II discussed ‘Gandhara Civilization: Celebrating Pakistan’s Buddhist Heritage.’ The presenters comprised experts, faith leaders and religious scholars who emphasized that Buddhist Gandhara heritage is paramount to Pakistan. Pakistan is blessed with rich culture and is a hub of civilizations. The Punjab and Sindh provinces have landmark historical sites with excellent archaeological research and spiritual tourism opportunities.

Pakistan’s Buddhist legacy offers a pathway to peace, harmony and tranquillity. The best way to preserve cultural heritage is to share it with the world and allow them to be part of this world. The panellists suggested that the Buddhist Heritage has economic potential and educational attraction. They recommended promoting Gandhara heritage to the world and creating economic opportunities for Pakistan.

The speakers stressed that Pakistanis must try to dispel misconceptions about Pakistan in the context of the security situation and build trust among Buddhist people so that they can come to Pakistan from around the world.

Session III delved into ways of ‘Promoting Tourism: Creating an Enabling Environment.’ Experts from Pakistan’s tourism industry and think tanks were invited as speakers. The panellists agreed that efforts need to be put in place to develop the tourist industry of Pakistan on a sounder basis that also helps present a positive image of the country.

They suggested that special attention should be given to various tourism-related matters such as visa regimes, film and media, hospitality, culinary offers, museums, tours and tourist centers to promote the potential of Gandhara tourism in Pakistan.

Lastly, a panel of religious experts, academics, curators, faith leaders and other stakeholders gathered for a Round Table on ‘Gandhara Civilization: Opportunities and Challenges.’ The points stressed during the Round Table included: Pakistan is a safe place for tourism, and the Symposium conveys the requisite message aptly.

Pakistan is going to start Gandhara Tourism, and it is ready to collaborate with other countries to enhance B2B and P2P exchanges. The Round Table concluded that the lack of security structure, deficits in awareness and marketing, needed funds for preservation and restoration, unsupervised hotels, underdeveloped roads, tourist safety, and lack of modern tourism infrastructure are a few of the challenges. 

It was felt that the holding of the Gandhara Symposium 2023 had made a beginning towards raising global awareness about Gandhara.

 Lanka Lead News

2001 වසරේ සිට 2004 දක්වා පැවැති රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතාගේ නායකත්වයෙන් යුතු ආණ්ඩුවේ ‘යළි පුබුදමු ශ්‍රී ලංකා‘ වැඩපිළිවෙල හරහා ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකි වූ රටට හානිකර සියලු දේ වර්තමානයේ දී ජනාධිපතිවරයා විසින් සිදුකරමින් සිටින බවත්, එම වැඩපිළිවෙල ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ලහිලහියේම අනපණත් ගෙනෙමින් සිටින බවත් ජ්‍යෙෂ්ඨ නීතිඥ කල්‍යානන්ද තිරාණගම මහතා පවසයි.

අද(13) පැවති මාධ්‍ය හමුවකට එක්වෙමින් ඒ මහතා පැවසුවේ දුරාචාරය ප්‍රවර්ධනය කිරීමද එම වැඩපිළිවෙලේ එක් අංගයක් බවයි.

2001 වසරේදී ගෙනෙන ලද ‘නොනිදන නගර‘ සංකල්පය ද එදා ගෙන ආවේ මෙම දුරාචාරය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා බවද, එමගින් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට එදා උත්සාහ කළ බවත්, අද ආයුර්වේදය ඉදිරියට දමමින් දුරාචාරය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ආණ්ඩුව කටයුතු කරමින් සිටින බවත් ඒ මහතා චෝදනා නැගීය.

රට නවීකරණය කිරීමට යැයි පවසමින් බටහිර යුරෝපයේ මාර්ගෝපදේශ අනුව මෙම කටයුතු සිදුවන බව පෙන්වා දෙන තිරාණගම මහතා, මෙතෙක් කරගැනීමට නොහැකි වූ කංසා නීතිගත කිරීම වැනි කටයුතු ආයුර්වේද වෛද්‍ය වෘත්තිය ඉදිරියට දමා සිදුකිරීමට ආණ්ඩුව සැරසෙන බවත් පෙන්වා දෙයි.

මෙම පාපය ගෙවීමට සිදුවන්නේ රනිල් වික්‍රමසිංහ ජනාධිපතිවරයාට නොවන බවත්, ඔහුගෙන් පසුව එන ආණ්ඩුවලට හා රටේ ජනතාවට බවත් ඒ මහතා වැඩිදුරටත් පවසයි.

By Shyam Nuwan Ganewatta Courtesy The Island

The IMF in 2020 told nations around the world that they should maintain a budget deficit to tackle the effects of COVID-19, however, two years later, the IMF insists that this would lead to chaos, Dr. Howard Nicholas, senior lecturer at Erasmus University – Rotterdam, and International Institute of Social Studies – The Hague told The Island.

Obviously, the IMF is playing a game here. If you look at the past, it is obvious that IMF recommendations have not helped countries like Sri Lanka,” Dr. Nicholas said, adding that Sri Lanka needed to seriously think about its future.

Apart from privatising State Owned Enterprises (SOEs) the government is not doing anything. This has not helped the economic development of any country. The IMF says that Sri Lanka must reform its state administration, and there is some truth to this. However, this is no solution to the country’s economic problems,” Dr. Nicholas said.

Dr. Nicholas said that Sri Lanka must take a path of export-oriented industrialisation. He has been urging successive Sri Lankan governments to take this road for 35 years, Dr. Nicholas said.

The main reason why Sri Lanka is in crisis is because of the chronic balance of payment issues. Import expenditure was higher than export earnings for 40 years. The trade deficit on average was about 10 percent of the Gross Domestic Product (GDP). The country scraped by with tourism earnings and remittances from workers. However, this wasn’t enough, and loans had to be drawn. As you know, whenever there is a global crisis, there is a drop in tourism and remittances,” he said.

Dr. Nicholas said Sri Lanka had been borrowing heavily from the International Sovereign Bond markets since 2007. The country borrowed over 14 billion dollars from the bond market between 2015 and 2019.

This had a severe impact on debt sustainability, and then came COVID-19, and everything unraveled. But the root cause of the problem is trade deficits, which started 40 years ago. The problem remains,” he said.

The Gotabaya Rajapaksa administration in 2019 implemented a serious tax cut, and that was a disastrous move, Dr. Nicholas said. The Rajapaksa administration had also dramatically reduced interest rates and stopped the import of agrochemicals without a real plan to transform our agriculture, he said.

His government made a lot of mistakes that led to the shrinking of Sri Lanka’s foreign reserves. The government, like everyone else before them, had no interest in boosting import revenue,” he said.