Kings and development

January 24th, 2016

Editorial The Island

Political leaders, on ego trips, under successive governments have made vital decisions on the country’s development projects according to their whims and fancies. They have even built ‘political dams’ and ‘political tunnels’ against expert advice.

In the late 1980s, a pithy slogan was used by the JVP to mobilise the resentful youth in its subversive campaign. It meant that Colombo was getting ‘milk’ or the best of everything and the villages had to settle for the common vegetable, ‘kekiri’—kolombata kiri, gamata kekiri. The second JVP uprising jolted the then government to concentrate more on rural development.

However, political leaders have not abandoned the practice of subjugating the country’s development needs to their personal agenda. The Rajapaksas were blamed for being maniacally focused on developing Hambantota, which was derisively dubbed the capital of their kingdom; it got an inland port, an international airport, an international cricket stadium and an international conference hall besides a modern road network complete with flyovers which are conspicuous by their absence in other areas where they are needed most. The Rajapaksas also wanted all expressways and railways to lead to that part of the country.

Sycophants, under the previous government as well as the current dispensation, have sought to make the Presidents out to be the reincarnations of ancient kings like Dutu Gemunu and Vijayabahu the Great. Their sickeningly panegyric, cringeworthy songs replete with visuals of ancient warriors and the works of great kings are telecast to boost the egos of their leaders. The clash of kings, as it were, has taken its toll on not only national politics but also the country’s development strategy.

Now, we are told that the extension of rail tracks from Matara to Kataragama, a pet project of the Rajapaksas, has been stopped halfway through in favour of a second line to Polonnaruwa, which is President Maithripala Sirisena’s home district. Of the two ancient kingdoms of Magama (where Hambantota is located) and Polonnaruwa the latter is now getting right royal treatment!

President Sirisena has publicly declared that his arch rival, Rajapaksa, had hundreds of peacocks killed to make the Mattala flight path safe. The peacock is popularly believed to be the vehicle of God Kataragama. The present-day government propagandists have claimed that Rajapaksa lost the last presidential election mainly because he incurred the wrath of that fierce and revengeful god who is not to be trifled with. If so, it will be interesting to see how God Kataragama reacts to the termination of a railway project which was to facilitate, more than anything else, the movement of devotees to and from his main shrine.

The need for additional rail tracks is felt in the western province more than anywhere else. Colombo and its suburbs are experiencing heavy congestion which is worsening by the day with people taking as long as about two hours to travel 10 or 15 km. The only solution is to develop the railway to cater to the ever increasing demand for mass transit.

Instead of concentrating on railway development where it is needed most politicians have been busy expanding rail tracks to link their electorates. Kandy is chock-a-block with vehicles mainly due to the closure of a road by the Dalada Maligawa. Some prominent Buddhist monks do not want it reopened. Politicians are wary of antagonising the prelates for obvious reasons. There has been no alternative to the closed road for want of funds. There is only much talk about proposals to build a tunnel under the Udawatte forest or a bridge across the Kandy Lake. But, the government seems to have enough and more funds for not-so-urgent projects elsewhere.

When will our political leaders get their developmental priorities right without wasting public funds on creating chocolate-box kingdoms? Their infantile streak and massive egos have cost the country dear.

Guwahatians join Shramdaan initiative

January 24th, 2016

By NJ Thakuria

Guwahati: A group of Guwahatians have joined a nationwide initiative named Shramdaan on 24 January 2016 at the premises of Kasturba Gandhi national memorial trust in the city. The group cleaned up the frontal part of the trust, named after Mahatma Gandhi’s better-half and also donated few dustbins for the benefit of esteemed Gandhian residents.

Shramdaan, an honest citizen initiative to promote community participation in cleanliness drive across India without any political or corporate backings was initiated from Varanasi with cleaning of the Ghats of River Ganges. The mission is expected to make India a complete clean nation by 2019.


“Shramdaan is not something new in India, as we have been doing this traditionally too. Everyone remembers the way people would come together in villages, colonies to clean up during festivals and other occasions. The initiative  not only achieves cleanliness but also bonding between people for a cause of cleanliness that no one could be opposed to,” said a statement endorsed in the alternate media.

Prime Minister Narendra Modi has already applauded the Shramdaan efforts with his words in twitter as ‘Taking Swachh Bharat Mission to all parts of India…Shramdaan is a very good effort’.

The small initiative in Guwahati was materialized by Ujjal Saikia, Haren Das, Gyan Bahadur Mijar, Sonar Singh Tokbi etc, who have taken it as an opportunity to claim their stake in cleanliness of their motherland.

Does President Sirisena realize he is going to be jobless if the new constitution is implemented?

January 23rd, 2016

Shenali D Waduge

 When Gen. Fonseka failed in 2010, another candidate had to be selected for the 2015 Presidential election. That quest was outsourced to CBK who cherry-picked the most least-expected choice as President. To get rid of the Presidency, Maithripala Sirisena shook Sri Lanka with a well-funded Dharmic projection of the perfect leader for the nation and won. Every word said, every statement made was music to 6,217,162 voters. That was a year ago. Abolishing of the Presidency got only so far as reducing the Presidential term from 6 years to 5 and now he’s faced with the likelihood of being jobless at the end of his term. Is President Sirisena ready to retire to Polonnaruwa?

 Ranil’’s fear of elections having lost over 29 elections, forced the need to pick Sarath Fonseka as his 2010 choice. A united front was created and even the Tamils had no qualms about casting their vote for the former army commander whom they had previously accused of war crimes. Nevertheless despite a well-funded campaign he lost. The UNP bloc vote that praised Fonseka had no second thoughts of dumping their 2010 choice and transferring their allegiance to a man who had been their virtual opposition in the SLFP. This displayed the ugly side of the UNP voter base not caring which puppet was selected so long as the greens could return to power. Maithripala however was all the colors of the rainbow having signed a pact with a host of individuals and parties. Frogs and kangaroos from Rajapakse’s camp jumped as expected to join the good governance government currently being showered praises from the UN and hosting visitors from anglo-american war criminals and war mongers.

 With the coterie of external-internal vultures linked to the current government very much in action, the new government does not know whether it is coming or going and is now facing unprecedented hurdles most of which have been of its own making.

 Let us also remind ourselves the current UNP are all past the age of prime and needless to say are occupied not wanting to step into the other world rather than think of ways to develop and protect the nation. The best of portfolios are in their hands while nothing great can be expected from the Sirisena-picked lot having being the one’s responsible for the former leader’s downfall.

 So we find ourselves pushed into having our constitution changed and the ripples that have been created by the change-agents are taking the upper hand.

 Today, Sirisena finds himself in a soup. He has neither the UNP support nor does he have SLFP support and he certainly does not have the minority support. He has been strategically cornered into irrelevance unless he makes himself relevant. Omitting him from the constitution by far would be the best option since he serves no purpose. But if you ask any of the former Presidents all of whom were going to abolish the presidency but changed their minds after becoming President, would also advise Sirisena to do the same. Nevertheless, Sirisena is finding he is getting cornered by the day. President is in a real achcharu

 If everyone has been sharp enough to notice, all the pro-UNP websites and newspapers are so ‘unbiased’ that they are highlighting all of the President’s wrongs and nepotism. Their ‘unbias’ however forgets to include the UNP miscreants except for a handful of UNPers who are a threat to the UNP-family planning agenda.

 So what is the predicament that the President finds himself? He no doubt will remain the President for the next 5 years but he has removed provision to dissolve parliament, a tool which would have been quite handy. Now he finds himself likely not to have a job in 5 years when the new constitution plans to remove his current powers and pass on to the present an Executive PM and the present PM hopefully looking forward to enjoying supreme powers – a Waiting for Godot type situation.  

 Obviously 40 years of politics must have taught the President something and probably why he has suddenly decided not to have international inquiries, not to allow international judges and to dismiss reports claiming to be linked closely to LTTE. Elections can do wonders to boost the decision making of leaders! The next question is what type of googly the President will play to ensure he is not jobless in 5 years. However, at the rate things are going all our politicians may find themselves jobless and the Indian political establishment taking over. If the Indians can take over our jobs, our industries, our farming, our salons who says they cannot take over as our politicians!!!

 If the current parliament had half the brains they should start to worry. A weekend newspaper predicted the current PM is likely to live overseas from 2019 – of course anyone who sells the nation would find it better to enjoy piña coladas overseas rather than face the wrath of the Sri Lanka people. How many others are likely to flee the nation?

 The scenarios are bleak. We have the current government agreeing to sign anything and everything which would end up with Sri Lanka being invaded by Indians and Sri Lankans losing their jobs to Indians. So far even the professionals, trade unions or service sector have realized the dangers to their lives at hand. Then the division of the country would end up with future calamities and incursions all of which would be early Christmas for the players plotting to use a divided nation for their trade and geopolitical manoeuvring’s.

 While all these dangers are lurking we need to also wonder if the President’s advisors have spoken to the President about his retirement plans?

 So let’s see all those likely to get affected pulling out some rabbits from their hat!

 Shenali D Waduge


January 23rd, 2016


‘- What dost thou take me for?

‘- A knave, a rascal, an eater of broken meats; a base, proud, shallow, beggarly, three-suited, hundred pound, filthy, worsted-stocking knave;  a lily-livered, action-taking whoreson;  glass-glazing, superserviceable, finical rogue’ (King Lear, 2:2)

Subinay Nandy, the United Nations Country Representative for Sri Lanka, is being transferred to the UN’s head office in New York, effective February 2016.  He has penned a farewell note titled, ‘Saying Goodbye to Sri Lanka and Her Resilient People,’ and had it published in The Island of 19th January 2016.

The gist of the note is that for the past four years since his arrival in 2011 he has been privileged to work in this country and to contribute what he can towards its progress, development and peace.  He says, inter alia,

‘As I worked closely with the UN Country Team in supporting the development and rebuilding of Sri Lanka in the post-war era, I noticed more and more the striking beauty of the country through its people.  My colleagues in the UN family in Sri Lanka are testament to this.  During my term in this beautiful island, I worked closely with the team in delivering a program aimed at promoting durable peace, stability and prosperity in a reconciled Sri Lanka.  The program we delivered, and continue to deliver as one family, has proved to me the commitment of my team, for the people of Sri Lanka.’

What exactly is this ‘program’ that Mr. Nandy and his ‘team’ have delivered to Sri Lanka over the past four years?  Perhaps he has forgotten the following details:  In 2012, 2013 and 2014 respectively, three unprecedented resolutions were adopted against Sri Lanka at the United Nations Human Rights Council, resolutions that increasingly encroached on areas traditionally understood as falling within the domestic jurisdiction of States.

The said encroachment was so blatant that, at the March-2014 sessions of the Human Rights council, when the third resolution in the series was presented, the head of the Pakistani delegation to the Council, Ambassador Zamir Akram, called it ‘a crass example of hypocrisy and double-standards.’ (‘Why Pakistan opposed the US sponsored resolution on Sri Lanka, 27 March 2014,

Meanwhile, on the same resolution, the head of the Indian delegation is on record as saying, among other things, ‘It has been India’s firm belief that an intrusive approach that undermines national sovereignty and institutions is counter-productive.’ (Explanation of vote,’ 27 March 2014,

So in essence for three consecutive years the Human Rights Council, an organ of the UN, of which Mr. Nandy was the official representative in Sri Lanka, engaged in a course of action that amounted to intervening in the internal affairs of this country (i.e. an approach that undermined national sovereignty and institutions, as recognized by no less than India).  Was there a single whimper of protest about any of this by Mr. Nandy or any other member of his vaunted ‘team’?  To my knowledge, ‘no.’

Mr. Nandy says further,

‘I was also fortunate to have been working with the UN in Sri Lanka during the last year when the Government re-affirmed its commitment towards meeting its international obligations to the UN system.’

Let us suppose for a moment that there was a need for the Government to re-affirm its commitment towards ‘meeting its international obligations to the UN system.’  Given what I have described above as the UNHRC’s conduct towards Sri Lanka over the past four years, it is remarkable that Mr. Nandy forgets to ask the following related question:

‘What about the UN’s obligations to Sri Lanka, and in fact to international law in general—isn’t there a need for the UN to reaffirm its commitment to those obligations?’

Allow me to point out just one such obligation.  It’s actually in the UN Charter, Article 2(7) to be precise, and is as follows:

‘Nothing contained in the present Charter shall authorize the United Nations to intervene in matters which are essentially within the domestic jurisdiction of any state or shall require the Members to submit such matters to settlement under the present Charter.’

It is impossible to suppose that Mr. Nandy is unaware of the aforesaid injunction.  If the UNHRC (an organ of the UN) has for the past four years been interfering in the domestic affairs of Sri Lanka, it necessarily follows that the UNHRC has been abusing and making a mockery of the UN Charter for the past four years also.  And yet, has Mr. Nandy done anything about this matter, for instance, by a word of protest, or a request to his bosses in New York to look into the matter?  To my knowledge, ‘no.’

This is the man, then, who is mouthing platitudes about how beautiful Sri Lanka is, how resilient her people, and so on.  I can only say this:  ‘Nandy! Sri Lanka is indeed beautiful, and her people resilient, and in the coming weeks and months, devas willing, we will show you just how resilient, particularly at surviving the destruction wrought by persons such as yourself.’

I hope Mr. Nandy’s successor takes to heart a line from the Hippocratic Oath, that doctors are obliged to take before they begin practice (and perhaps ought to serve as a general motto for today’s UN officials also: ‘First, do no harm!’

Dharshan Weerasekera is an Attorney-at-Law.  He is the author of two books:  The UN’s Relentless Pursuit of Sri Lanka (2013), and, The UN’s Subversion of International Law:  The Sri Lanka Story (2015)


January 23rd, 2016



The Chief Minister of Northern Province has announced in the presence of a British leader that North is a Tamil Land ( Nijabima), the Sri Lankan soldiers are aggressors who captured our land and must be removed.  His utterances  not only violates the Oath of Allegiance he took as Chief Minister but also creates tensions of racism.  If Galaboda Aththe Gnanasara Thero of Bodu Bala Sena makes such public statements, he would have already been summoned by the Police.  During Alutgama riots, views expressed by Galaboda Aththe Gnasara Thero were rejected by vast majority, but now it is becoming clearer that the Thero was right in his most views,  based on reports of Muslim activists spreading their wings. Gnasara Thero’s robust and aggressive  vocabulary might at times be called upon to question, but he is no different to some of the Buddhist Monks who started the journey against British in their early days.  Today country needs many more Gnanasara Theros!

There are also  reports emerging of Muslim families sending their children and relatives to fight ISIS in middle east. Most countries  have introduced immigration controls and punishments, including revocation of foreign citizenship or cancellation of permanent residency.   All Muslim leaders are part of the current government, hence the puppet government of Sri Lanka is in hibernation instead of initiating investigations.    Buddhism is “the common enemy of Tamil and Muslim leaders”, the country is in dire need of several Buddhist Monks to launch a freedom fight, with powerful communication skills of Sinhala, English and Tamil.  The role  of current Malwatte  & Asgiri Nayaka’s have passed the “use by date”.  They are puppets of foreigners and not saviours of Buddhism.  During last general election, Malwatte Maya Nayake  Ven.Thibbatuwawe Sri Siddhartha Sumangala Thero issued a  statement “there will be no threats to Buddhism from Mr Ranil Wickremasinghe”. 

This historical anger of British against Sri Lankan Buddhist monks is an unabated continuing process to date.


The main purpose of the Bill is to break the link between the Sinhala Buddhists and Buddhist Monks, whilst allowing freedom for Muslims, Christians the freedom of religion.  In Kandy, Colombo, Negombo, Galle, Weligama, Matara Muslims are preaching on Fridays at Mosques using loudspeakers, and return to their pharmacy or other business. Catholic Priests conduct their commercial activities in Entertainment, Travel and Tourism and were well known for providing shelter inside Churches  for Tamil Terrorists during the War.  Cardinal Albert Ranjith Malcolm, Rev Rayappu Joseph ( Bishop of Mannar) are free birds and all mighty Gods and can  continue anti Sri Lankan Sinhala Buddhist activities unabated once the Bill is passed.


LIST A: BUDDHIST MONKS HATED BY BRITISH, INDIANS AND WESTERNERS: (We publish a selected lists of names of  Buddhist monks in the freedom fight, past and present).

  • KALELLE ANANDA SAGARA THERO (Sagara Palansuriya)




The draft bill before the parliament is designed to bring about punishments to Bhikkus who deemed to have violated the provisions of the Bill.  These includes, inter alia:

  • Expulsions from school, Temple, Nikaya and cancellation of registration.
  • Revocation of role of chief incumbent of the Vihara

The current parliament of 225 members, of which over 65 parliamentarians are non buddhists.  What moral  right these non buddhists MPs have to approve a  Bill to enforce punishments to buddhist monks.  Even then, why single out Theravada Buddhist Monks, how about other crooks in other religions in Sri Lanka.  By bringing this Bill, the government implies that there are crooks  in yellow robes representing Buddhism and that there are no such crooks amongst Muslim, Catholic, Christian Clergy.  Therefore, the government envisage to punish Buddhist monks, with the votes of Rauf Hakkeem, Sambandan, Ranil Wickremasinghe, Selvam Adaikalanathan ,Ameer Ali, John Amaratunga, Risad Badhiutheen Palani Digambaran, Harin Fernando,  Maho Ganeshan,  Kabir Hasim, Hizbullah, Ravi Karunanayake, Kodeswaran, Ranjan Ramanayake, Arumugam Thondaman etc


In  Part 1 of these articles,  published in the Lankaweb on 18 January,  we have outlined 227 Vinaya Pitaka discipline (Courtesy:  The 7 items listed at the bottom of the list under the caption  Adhikaranasamat outlines methodology to deal with errant monks, by way of:

  1. Settling a conflict by confrontation.: The conflict is dealt within the presence of the two parties in conformity with thevinaya.
  2. Settling a conflict by taking into account the reputation of abhikkhu.: The conflict is settled through a declaration by the saṃgha with respect to the innocence of an arahanta against whom allegations have been made, after having asked him if he remembers to have committed the offence.
  3. Settling a conflict by taking into account the insanity of abhikkhu.: The conflict is settled through a declaration by the saṃgha, when the accused is found to be insane.
  4. Settling a conflict after an admission.: The conflict is settled after admission of a fault by the party concerned.
  5. Settling a conflict by a majority decision.: The conflict is settled after a decision taken by majority vote.
  6. Settling a conflict by judgement of the ill will of abhikkhu.: The conflict is settled through a declaration by the saṃgha in cases when the accused shows ill-will by eluding the questions addressed to him.
  7. 7. Settling a conflict by covering the act with grass.: The conflict is settled by exoneration of faults by thesaṃgha (except for pārājikasaṃghādisesa and any offence in relation with the laity), when this allows to terminate the dispute and to reconcile the parties is disagreement.

Parajika being the most serious offences, ( First item in the list of 227), includes:

  1. 1. Engaging in sexual intercourse with another being of either sex.
  2. Stealing something of value (which includes smuggling, cheating or deliberately avoiding payment of a tax).
  3. Purposely killing a human being or encouraging him or her to commit suicide (this includes inciting another to murder somebody and it also includes convincing a woman to have an abortion.
  4. Boasting that one has realised a high spiritual attainment, knowing that one is lying. For example, claiming to be enlightened, to be Maitreya Buddha, to have entered Jhana (deep meditation-ecstasy) or that one can read minds when one knows that one hasn’t reached any of these states.

These 4 rules are part of Ordination Ceremony, therefore no room for ignorance of the rules.


  1. must disrobe
  2. if failed to disrobe, bad Karma effect will be extreme.

Therefore, it is crystal clear that votes of Rauf Hakeem, Mano Ganeshan, Ranil Wickremasinghe, Hizbulla,  are not needed to enact new laws to  punish Theravada Buddhist Monks, even though  they have been recruited by British and put in power for a very short period of time.


The removal of Pali Language from Sri Lanka’s education curriculum was a serious set back, as it was the language of Theravada Buddhism.
“Pali Bashavathanaya” was a great text book written by Polwatte Buddhadatta Maha Thero, which was used widely in all government schools in Sri Lanka.  Today Pali Language which provided the mode of communication and understanding of Buddhism of 70% of population in Sri Lanka is extinct ,  but Tamil Language of  11% of population is at the top of the helm. Renissance of national and cultural identity of Sri lanka was the hallmark of the Yellow Robe.  Pali was used for religious, medical and inscriptions and fast disappearing, though it is restricted to Theravada nations.   Re-introduction of Pali is essential and far more important to Sinhala Buddhists than learning Tamil Language, to provide an understanding of religion.  A future progressive government must bring back the glory of Pali Language to its rightful place into the  school curriculum..

DR W S KARUNARATNE -(The Silver tongue of Asia):

We strongly recommend readers of Lankaweb to listen to an audio of  Lectures by Late  Dr W S Karunaratne, Professor of Pali and Buddhist Philosophy of University of Ceylon ( the youngest professor at the University) and Vidyalankara University.  The links by Courtesy: Buddhist-essentials and  These two lectures outlines the duties and responsibilities of a Buddhist Monk.   WS,  popularly known as Don published  a  book with extensive examples from the teachings of Lord Buddha, outlining the duties and responsibilities of Bhikkus.  The audios are:

  1. Bikshuwage Vagakeema saha kaarya bharaya #1
  2. Bikshuwage Vagakeema saha kaarya bharaya #2

One of his students asked Buddha, ” Are you the messiah?

“No,” answered Buddha.

“Then are you a healer?”

“No,” replied Buddha

“Then are you a teacher”

“No, I am not a teacher”
“Then what are you” asked the student, exasperated.

“I am awake” Buddha replied.

(By courtesy: Pearls of Wisdom.)

ගරු ඡනාධිපතිතුමනි,  අචිද්‍යා අන්ධකාරයේ නිමග්නව සිටි අචියත් චියත් හුදි පොඳු මහජනතාවට චිද‍්‍ය ලෝකයෝ පුනර්ජීචය ලබාදුන්නේ මාගේ සම්මා සම්බුදු  රජානන් චභන්සේය. උන්චහන්සේගේ ධර්මයත් ශාසනයත් රකින මභා සංඟරත්නයට අලුතින් දංඩනීති නොපමනච ලෙස,  ඉංඝීසි ලිපි නොකියවන, අපේ  සිංහළ, පොලොන්නරු රාඡධානියේ තේරචාධී අතිඋත්තම  ජනාධිපතිතුමාගෙන්   ඉල්ලා සිටිමි    

The tripartite betrayal of Sri Lanka’s sovereignty

January 23rd, 2016

By A.A.M.Nizam, MATARA

Bra Sirisena would not have come to power on Januray 8th last year if it was not for the tiger terrorist diaspora forcing the Tamil population, those in the Northern and Eastern provinces and in Colombo and the hill country to vote for Sirisena en masse, the western and the hegemonic Indians scheming to depose Mahinda Rajapakse alleging that he is a Chinese minion and the bandit queen Chandrika together with Ranil and the late Sobhita Thero and other NGO vultures acting on the behest of the western powers to install a western slavish government in Sri Lanka in the stupid name of Yahapalanaya.

Since the establishment of this Tamil and the western servitude government Sirisena, Ranil, Chandrika and other rogue leaders talk only of the need to redress the so-called grievances of the Tamil population emphasizing it is foremost essential to undo the improper acts that had been meteed out to the Tamil community.  These shameless scounderals blame the Sri Lankans and never mention about the 30 years of atrocities carried out by the western and Indian patronized tiger terrorists (Tamils) against the people living in the South.  They parrotting the phrases of the western imperialists and hegemonic Indians emphasize the need to have reconciliation with Tamils and the bandit queen even advocate to do away with religious school text books pertaining to different religions and abolih the communality based school system and convert such schools to common schools.

While the government is only dedicated to assist, empower and strengthen the Tamil community wherever they are, whether they are in the North, in the East, in the hill country or in the Western province the general public in the country has been subjected to immense hardsips with ever increasing prices of essential goods, lack of jobs, ambitious development projects for which funds have been already allocated deliberately stalled and even roads being getting dilapidated to the status of pot hole roads that existed before the former President Mahinda Rajapaksa unleased a massive road building and road rehabilitating project, let alone the construction of flyovers and expressways for the first time in Sri Lanka.

The latest information is that the government has cancelled the construction of the Beliatta- Kataragama stretch of the Matara-Kataragama railway line via Hambantota perhaps as another measure of punishing the former President.  These scounderals may be thinking that this railway line was being constructed for the sole use of the former President, and are blind to the boost it would provide to the Southern development covering the districts of Matara, Hambantota, Moneragala and Ratnapura.  The new rail track to Beliatta was being constructed by China Machinery Corporation. Under the first phase of the project, 80 per cent of the works on constructing bridges and tunnels on the Matara–Beliatta stretch had already been completed.

Meanwhile the Tamil National Alliance has held meetings under the chairmanship of its leader R.Sambandan in Kilinochchi and Vvuniuya yesterday (22nd Jan) and unanimously stressed that they will not allow a unitary status constitution to be promulgated and what they would sanction is only a Federeal form of constitution.

What we have to ask at this juncture is whether they have already achieved this objective and the Northern Province is already considered as a separate territory of a Federal Government of Sri Lanka with their own autonomous government?

We find chains of foreigners calling themselves as advisors, experts, analysts etc., from the war mongering and imperialist Western nations and the hegemonic India visiting Sri Lanka one after the other and straight away visiting the Northern province and meeting the Tamil National Alliance politicians and the Chief Minister of the province Wigneswaran and what they discuss with these dogmatists are not revealed but they continue to advise the government in Colombo the urgent need to resettle the people they call who are displaced there, return their lands and reduce the security services personnel stationed there or remove them from that areas implying that it is a foreign force that is occupying that part of the country.

As per the Tiger Terrorist website “Tamil Guardian” published from­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ the pro tiger terrorist UK the latest delegation to visit North and hold discussions with the Tamil National Alliance was a European Union trade delegation, currently visiting Sri Lanka for discussion regarding the regaining of GSP+. The report said that the Head of the European External Action Service (EEAS) unit, Paolo Pampaloni and deputy head of the GSP unit, Nikos Zaimis met with the leader of the TNA, R Sampanthan but the matters they discussed have not been revealed.

The “Tamil Guardian” also states that the EU delegation is in Sri Lanka to take part in the EU – Sri Lanka Working Group on Governance, Rule of Law and Human Rights, which has been hosted by the Sri Lankan ministry of foreign affairs.

It should also be noted that the Chief Minister of Northern Province Wigneswaran announced in the presence of a British Foreign Minister at the National Thai Pongal festival held in Jaffna on the 15th of this month that North is a Tamil Land ( Nijabima), the Sri Lankan soldiers are aggressors who captured their land and they must be removed from that territory. His utterances not only violate the Oath of Allegiance he has taken as Chief Minister but the government is impotent to take any action against him.

These acts and events indicate that Bra Sirisena and western proxy Ranil are now ruling only less than 2/3 of the country and 1/3 of the country plus the hill country and part of the western province and 2/3rd of the maritime territory of Sri Lanka are under the sway of the Tamil separatists and what they have got now is more than what the megalomaniac Prabhakaran fought to achieve for more than 30 years.  Undoubtedly the treacherous Sirisena, Ranil and Chandrika will soon become idols in the assembly of their gods replacing Prabhakaran who was considered as the Suriyadevan, the Sun God.

දේශීයත්වය බල්ලට :ඉන්දියානු වෝ ඉහලට

January 23rd, 2016

ධර්මසිරි සෙනෙවිරත්න

 පෙරුමානුගොඩ අලුත්වල අම්බලන්ගොඩ    තරංගා කුමාරි  වික්‍රමසුරිය නම්වූ තරුණ සිංහල  වයිද්‍ය  වරියගස්ලබු ගසේ අදාලදෙවල් යොදා ගෙන ඩෙංගු සුවකරන බෙහෙතක් සොයා ගෙන මේ වෙන විටත් රෝගීන් හත් අටදාහක් සුව පත් කර ඇත . එහෙත්  පසුගිය රජයෙන් ද අවශ්‍ය තරම් සහයෝගයක් යට ලැබුනේ නැත .  වාසනාවකට මෙන් සාලින්ද දිසානායක  දේශීයත්වය අගය කරන  ඇමතිවරයෙක් වූ නිසා  ඔහු හැකි තරම් යට උදව් විය එහෙත් බොහොරාජ්‍ය ඇමැතිවරුත් නිලධාරීත් බට හිර වයිද්යවරුත්  යට කලේ අරියාදුය .  අයගේ බෙහෙත් පර්යේෂණ කර දියුණු කිරීමට ඔවුහු මලිවුහ . කෙස්හෝ  ඉතා අමාරුවෙන් යට පේටන්ට් බලපත්‍රයක් ලබාගැනීමට හැකිවූ බවක් අසන්නට ලැබිණි . පිටරටක සිටියද ඇ ගේ සොයා ගැනීම ගැන බෙහෙවින් සතුටට පත්වූ මමඇ  යට දුරකතනයෙන් කතා  කර   සුබපතු වෙමි ඇ ය අගය කර  දී රිමත් කලෙමි .බටහිර විද්‍යා වරු පවා තම නෑසියන්ට  හොරෙන් හොරෙන් ඇගෙන් බෙහෙත් ගත බව මම දනිමි.
                                     දැන් ලංකාවේ  ඩෙංගු රෝගය සන්දහ්හා  ඉන්දියාවේ  ගස්ලබුවලින් හැදු  බෙහෙතක් කරල් වශයෙන් වෙළඳ පලට ඇවිත් ඇත . ඉන්දියානුවා ගොඩය.  මේ පටන් ගත්තා විතරය . වකුගඩු රෝගයට  සිංහල වෙදකම් කර සුවකිරීමට නලින්ද සිල්වා ප්‍රමුඛ ය ගත උත්සාහයටත් ද්‍රෝහීන් විරුධ්ධවුහ  වෙනෙකක් තබා සාලින්ද ඇමතිවරයා  විසින් ඒ සඳහා ගත ප්‍රයත්නයන්ටද  බොහෝඅ  ය අකුල් හෙළුහ. සාලින්දටත්  හිතේ හැටියට  කිසිවක් කර කියා ගත නොහැකිවිය ගිය ආණ්ඩුවේත් මේ ආණ්ඩුවේත් පරගතියෝ  හැමදාම රජ කළහ රජ කරති .
                                                                 අලුත් පක්ෂයක්  එනවා නම් ඒ පක්ෂයේ  දෙශේයත්වයට  ඇති තැන ලෙයින් ලියා තහවුරු කලයුතුය .  නොඑසේව  තවත් විජාතික අහිනක් අපට අවශ්ෂ්‍ය නැත .  රනිල් රට ගෙනයන්නේ ජාතිය පාවාදෙමිනි .  එයට යටින් රුකුල් දෙන සිරිසේන උන්නැහේ  එළියේදී සමහර රාජ්‍යප්‍ප්‍රතිපත්ති  වෙවේචනය වෙනසේ කතාකරමින් රනිල්ගේ    ‘ගමන බැලන්ස් ‘ කරය් .හය්බ්රිඩ් එපා කියය්  සංඝ කතිකාව නැවත සලකා බැලිය යුතුබව කියය්  අවසානයේ රනිල් දිනවය්    . මේ බොරුව අවසන් කරන පක්ෂයක් අවශ්ශය් .

ඩෙඟ ඩෙඟ පනත

January 23rd, 2016

ධර්මන් වික්‍රමරත්න

බුද්ධ ධර්මය සුබවාදීද නොවේ. අසුබවාදීද නොවේ. බුදුදහම ඇත්ත ඇති සැටියෙන්ම දක්නා හෙයින් එය යථාර්ථවාදීය. මිනිසා මුසාවෙන් නළවා මායා ලෝකයක සැතැප්පීමක් හෝ බොරු බියවලින් සහ පව්වලින් තැතිගැන්වීමක් හෝ බුද්ධ ධර්මයේ නැත්තේය. බුදුදහමට තිබූ මෙම පූජනීය හා රාජ්‍යතාන්ත්‍රීක වැදගත්කම වසර දහස්‌ ගණනාවක්‌ තිස්‌සේ ජනතාව විසින්ම රජුන්ටත් ඉහළින් ස්‌ථානගත කරන ලදී. මෙම පිළිගැනීමට ගරුකිරීමට උඩරට ගිවිසුම ඇතිකර ගන්නා අවස්‌ථාවේදී ඉංග්‍රීසි පාලකයින්ට පවා සිදුවිය.

වසර කිහිපයකට පෙර ශ්‍රී ලංකාවේ තිබූ පන්සල් සංඛ්‍යාව 8,582ක් වූ අතර එහි සිටි උපසම්පදා භික්ෂූන් සංඛ්‍යාව 14,681කි. එමෙන්ම සිටි සාමනේර හිමිවරුන් සංඛ්‍යාව 16,741කි. මෙම සියළු 31,422 භික්ෂූන් වහන්සේලා ශ්‍රී ලංකාවේ සියම්, අමරපුර සහ රාමඤඤ ප්‍රධානම නිකායන් 3ක් යටතේ පිහිටුවාගෙන ඇති පිළිගත් පාර්ශවයන් 32කට අයත් විය. සියම් නිකාය මල්වතු අස්ගිරි නමින් පිලිගත් ප්‍රධාන පාර්ශවයන් 2ක් ඇති බැවින් ලංකාවේ සිටින මුල් පෙළේ මහා නාහිමිවරුන් සංඛ්‍යාව 4කි. අමරපුර නිකායේ පමණක් පාර්ශවයන් 22ක් ඇත. ලාංකීය ජනතාව මේ සියළු පාර්ශවයන්ට වඩා ගරුකරන රටේ සමාජ, ජාතික, ආගමික, සංස්කාතික ප්‍රශ්න වලට නායකත්වය දෙන සියළු පාර්ශවයන්ගේ සංකලනයක්වූ සටන්කාමී බෞද්ධ හිමිවරුන් පිරිසක්ද ඇත.

dharman2201201501වමේ සිට: මහාචාර්ය බෙල්ලන්විල විමලරත්න හිමි, ත්‍රිකුණාමලේ ආනන්ද හිමි, ආචාර්ය ඉත්තෑපානේ ධම්මාලංකාර හිමි, ආචාර්ය අකුරැටියේ නන්ද හිමි, ආචාර්ය ඕමල්පේ සෝභිත හිමි, කීනියාවේ පාලිත හිමි සහ මීටියාගොඩ ගුණරතන හිමි

මහාචාර්ය වල්පොළ රාහුල හිමියන් භික්ෂුවකගේ උරුමයේ සඳහන් කර ඇත්තේ මිෂනාරින්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව ඇතිදැඩි වුණු ධනවත් පන්තියේ සිංහලයෝ, භික්ෂූන් ජාතික සේවයෙන් ඉවත්ව දාන, පිරිත්, පාංශුකූල ආදියට පමණක් කැපව පන්සල්වලට වී සිටිය යුතුයැයි විශ්වාස කරන බවය. ලාංකීය වාමාංශික දේශපාලන පක්ෂ තුළද මුලසිටම දේශපාලන භික්ෂූන් ක්‍රියාත්මක වූහ.  එය 1935 දෙසැම්බර් 18 වැනිදා ලංකා සමසමාජ පක්ෂය ආරම්භයේ සිට සිදුවිය. ජනතාව මතවාදිව හැඩගැස්වීමෙහිලා භික්ෂූහු ඉතිහාසය ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා  තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටුකර තිබේ.

එජාප ආණ්ඩුව 2016 ජනවාරි මස 12 වැනිදා පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කල ථේරවාදී භික්ෂූ කතිකාවක් නමින් පනත් කෙටුම්පතින් බලාපොරොන්තු වන්නේ ධනපති පන්තියට අවශ්‍ය හීලෑවු එවැනි භික්ෂු පරපුරක්ද? එය සිදුවිය යුතු නැත. සිදුවීමට ඉඩ දිය යුතුද නැත. පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් 225 දෙනා අතරින් 63 දෙනෙකු අන්‍යාගමිකයන් වන අතර භික්ෂූන්ට නීති සම්මත කිරීමට ඔවුනට ඇති අයිතිය කුමක්ද? ගොනා හැරෙන්නේ පොල් පැළය කන්නටදැයි පැහැදිලිය. දැන් ඇතමෙකුට ඇත්තේ තුන්බියකි. ඒ මහ සඟරුවන, රාජපක්ෂලා සහ ප්‍රජාතන්ත්‍ර අයිතීන් සුරකීම පිළිබදවය. මල්වත්ත සහ අස්ගිරිය පාර්ශවයන්ට නීතියක් ඇත. එය පූර්වාදර්ශයකි. සඟ සසුනේ අභ්‍යන්තර නිකාය ප්‍රශ්න වෙනුවෙන් රජය අත නොගැසිය යුතුය. විනය පිටකය පාලනය කිරීමේ බලයක් ආණ්ඩුවට නැත.

Sri Lanka. Monk seated on the ground surrounded by tear gas. Pettah bus stand, Colombo, 28th July 1987. Protest at the signing of the Indo Lanka Peace Accord between India and Sri Lanka.

Sri Lanka. Monk seated on the ground surrounded by tear gas. Pettah bus stand, Colombo, 28th July 1987. Protest at the signing of the Indo Lanka Peace Accord between India and Sri Lanka.

යෝජිත පනත සඳහා කතිකාවත ඇති කළේ මහින්ද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවෙනි. එහෙත් එහි නිමාවක් දුටුවේ නැත. මහ නාහිමිවරුන්ගේ ලිඛිත අනුමැතියෙන් තොරව එය කෙටුම්පත් කිරීමට අවසර දුන්නේ නැත. එමෙන්ම සංඝාධිකරණය නීතිගත කරනවා මිස පාර්ලිමේන්තුවේ මහ සඟරුවනට නීතිරීති පැනවීමට සන්ධාන ආණ්ඩුව එකඟවූයේද නැත. නිකායන් හෝ පරපුර ධර්මානුකූලව පවත්වා‍ගෙන යෑමේ අරමුණින් ඊති මාලාවක් දැනටමත් ඇත. මහින්ද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව සිදුකළේ ක්‍රමානුකූලව පන්සල්වල හාමුදුරුවන්ද සාකච්ඡාවන්ට එක්කර ගනිමින් කතිකාවක් නිර්මානය කිරීමය. පනත් කෙටුම්පත භික්ෂු ශාසනයේ යහපත වෙනුවෙන් සියළු නිකායන්ට එකලෙස බලපාන අයුරින් සකස් කිරීම සදහා සාමූහික කතිකාවතක් ඇති කිරීම ඒ යටතේ සිදුවිය. එසේ නොමැතිව පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කිරීමට අවසාන කෙටුම්පතක් නිමකර තිබුණේ නැත.

dharman2201201503.විරෝධතාවයකට සහභාවූ භික්ෂූන් පිරිසක්

ශ්‍රී ලංකාව, බුරුමය(මියන්මාරය), තායිලන්තය, ලාඕස්, කාම්බෝජය මෙන්ම චීනයේ කොටසකද ථේරවාදී බුදුදහම අනුගමනය කරති. බොරැල්ලේ පැල්පොල විපස්සි හාමුදුරුවෝ 1992දී පූජ්‍ය බෙමිපෝ නමින් මහායාන ආගමේ නැවත පැවිදිවී මහායාන ආගම ශ්‍රී ලංකාවේ ව්‍යාප්ත කිරීමට තැත්කලද භික්ෂූන්ගේ විරෝධය නිසා ජනාධිපති ප්‍රේමදාස ආණ්ඩුව එයට ඉඩ දුන්නේ නැත.  මියන්මාරයේ සහ තායිලන්තයේ මෑත කාලීන ජනතා අරගලවලදීද ශ්‍රී ලංකාවේ 1986 සිට 90 දක්වා ආණ්ඩුවේ මර්ධනයට එරෙහිවද පෙරමුණ ගත්තේ බෞද්ධ භික්ෂූන්ය. අසූව දශකය අගභාගයේදී ජවිපෙ 2වැනි කැරළි සමයේදී භික්ෂූන් 681ක් රජයේ ආරක්ෂක හමුදා සහ අර්ධ මිල්ටරි කණ්ඩායම් මගින් ඝාතනය කරන ලදී. මේ සූදානම් වන්නේ ඉදිරියේ ජනතාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට භික්ෂූන්ට ඇති ඉඩකඩ ඇතැම් නිකායන්වල සිටින ආණ්ඩු හිතවාදී ඩෙඟ ඩෙඟ සඟරුවන මගින් මර්ධනයට ලක්කිරීම සඳහා ඉඩකල විවරකර ගැනීමක් විය හැකිය. එදා එජාප ආණ්ඩුව සහ ජනාධිපති ජේ.ආර්. ජයවර්ධන කළේ ගැටඹේ හාමුදුරුවන්ට එරෙහිව ගැටඹේ පන්සල වටා කටු කම්බි ගැසීමය. මේ සිදුකිරීමට වෙර දරන්නේ ලාංකීය ප්‍රගතිශීලි භික්ෂූ ව්‍යාපාරය බුල්ඩෝසර්කර දැමීමකි.

Sri Lankan Buddhist monk Bowatte Indaratane is engulfed in flames after he set himself on fire in the central town of Kandy on May 24, 2013. Indaratane self-immolated in the central town of Kandy to protest against the slaughter of cattle in the country, reports said. AFP PHOTO/J.A.L JAYASINGHE (Photo credit should read J.A.L Jayasinghe/AFP/Getty Images)

Sri Lankan Buddhist monk Bowatte Indaratane is engulfed in flames after he set himself on fire in the central town of Kandy on May 24, 2013. Indaratane self-immolated in the central town of Kandy to protest against the slaughter of cattle in the country, reports said. AFP PHOTO/J.A.L JAYASINGHE (Photo credit should read J.A.L Jayasinghe/AFP/Getty Images)

එජාපයට ඉතිහාසයේ ආරම්භයේ සිට කහ සිවුර අරහංය. පන්සල අකැපය. සිංහල භාෂාව සහ බුද්ධාගමේ ආරක්ෂාව පිණිස දිවි හිමියෙන් ක්‍රියාකරන බවට සිරිමා බණ්ඩාරනායකගේ නායකත්වයෙන් ශ්‍රී ලංකා, සමසමාජ, කොමියුනිස්ට් හවුල 1968 ජනවාරි 8වැනිදා සත්‍යයග්‍රහයක් පැවැත්වීමෙන් පසු ගාලු මෝදර බලා ගිය පෙළපාලියට එජාප ආණ්ඩුව වෙඩි තැබීය. වෙඩි පහරින් දඹරාවේ රතනසාර හිමි අපවත් වූහ. ගම්පහ සාම විහාරයේ නායක ආචාර්ය දරමිටිපොල රත්නසාර හිමියන්ගේ මෙහෙයවීමෙන් එම පන්සලේදී පැවැති පැවිදි හඬ සංවිධානයේ රැස්වීමක්ද එජාප ආණ්ඩුව මගින් පොලිස් අධිකාරි ප්‍රේමදාස උඩුගම්පොල ලවා තහනම් කළේය. එයට එරෙහිව දරමිටිපොල රතනසාර හිමියෝ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට මානව හිමිකම් නඩුවක් පැවරූ අතර පෞද්ගලිකව මුදලින් වන්දියක් උන්වහන්සේට ගෙවන ලෙස පොලිසියේ උඩුගම්පොලට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය එහිදී නියෝග කළේය. එජාප ආණ්ඩුව උඩුගම්පොලට පොලිසියේ උසස්වීමක් ලබාදී උඩුගම්පොලගේ වන්දි මුදල ආණ්ඩුවෙන් ගෙවා දැමීය. මේ එජාපය පන්සලට ඇති ආලයේ තරමය.

dharman2201201505.මව්බිම සුරැකීමේ ව්‍යාපාරයේ අදිසි පැවිදි නායකයෙකු වු පිටුවල ධර්මකීර්ති හිමි නොහොත් ලෙනින් හාමුදුරුවෝ 1989 අගොස්තු 29වැනිදා ඝාතනය කිරීමෙන් පසු කම්පාවට පත් දායකයින්.

බෞද්ධයා මාධ්‍ය ජාලයේ සභාපති දරණගම කුසලධම්ම හිමි කිහිපනමක්ද පොලිස් එ‍‍‍ෆ්.සී.අයි.ඩීට ගෙන ප්‍රශ්න කළේය. තමා ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා රැගෙන යාමට එන බව අසා ඇතිවූ අසනීප තත්ත්වයෙන් උඩුවේ ධම්මාලෝක හිමියන් රෝහල් ගතව ප්‍රතිකාර ලැබීමට සිදුවිය.  රක්ෂිත වනාන්තර වලින් අලි ඇතුන් සොරකම් කර විකුණා එම අලි රෝගාතුරව මියගිය පසු වළලා ඇතැයි කියමින් මහරගම විපස්සනාරාම පන්සල් භූමිය රහස් පොලිසියේ ඉල්ලීමක් මත අධිකරණ නියෝගයක් ලබාගෙන බැකෝ යන්ත්‍ර යොදා හෑරුවේය. පන්සල්වල අලි හොර රහ‍සේ වලලා ඇතැයි දෙමළ ඩයස්පෝරාව ජාත්‍යන්තරව හතර වටේ ප්‍රචාරය කළේය. අලි ඇටසැකිලි නොව කටුස්සෙකුගේ හෝ ඇට සැකිල්ලක් පන්සල් භූමියෙන් හමුවූයේ නැත. ඉන් පාච්චල් වූ‍යේ බුද්ධාගමය. මහනුවර ශ්‍රී දළදා මාලිගාවේ දියවඩන නිලමේ මූල්‍ය අපරාධ විමර්ශන ඒකකයට කැදවා(එෆ්.සී.අයි.ඩී) ප්‍රශ්න කිරීමෙන් සමච්ඡලයට ලක්වූයේ බෞද්ධාගමටය. මේවාට මාධ්‍ය සංදර්ශන පවත්වා අතිවිශාල පුළුල් ප්‍රචාරයක් දෙන ලදී. අවසානයේ කන්දක් විලිලා මීයෙක්වත් වැදුවේ නැත. අලි මදිවට හරක් කීවා සේ ජනතාවට දුක ප්‍රචාරක වාසි තකා ඕනෑම අලජ්ජි පෙරමුණකට කඩේ යන උත්තමයන් සුළු පිරිසක්ද ඩෙඟ ‍ඩෙඟ පනතට පක්ෂව වර්තමානයේ හඬ නැගීමය.

සංහිදියාව සහ සහජීවනය අගය කිරීම සඳහා පාසැල්වලට යවන චක්‍ර ලේඛන වලද ප්‍රවර්ධනය කරන්‍නේ අන්‍ය ආගමික උත්සවයන්ය. හම්බන්තොට සහකාර අධ්‍යාපන අධ්‍යක්ෂ කේ.ඒ.සී රසාංජලී යවන ලද චක්‍රලේඛනයෙන් ජනවාරි සිට අප්‍රේල් දක්වා කියා සිටින්නේ අන්‍ය ආගමික උත්සව ප්‍රවර්ධනය කර තිබුණද පෝය දිනයන්හි වැදගත්කම හෝ හැදින්වීමක් කර නොතිබිණි. පාසල් පෙළපොතෙන් නාගදීප නම ලඟදීම ඉවතට යනු ඇත. පෙලපොතේ සිංහල ඉතිහාසය වෙනස් කරන්නේ බටහිරට රුචි පරිදිය. සමඟි පෙරමුණු ආණ්ඩුවේ හිටපු අධ්‍යාපන ලේකම් ආචාර්ය ප්‍රේමදාස උඩගම අධ්‍යාපන විෂය මාලාවෙන් ඉතිහාස විෂය ඉවත්කර සමාජ අධ්‍යයනය මැයින් විෂයක් හඳුන්වාදී ඉතිහාසය කටුගෙට යැවීය. එම පාපය අදටත් සිංහල දූ පුතුනට බලපා ඇත. එවකට අධ්‍යාපන ඇමතිව සිටියේ බදුදීන් මහමුඩ්ය. ඉදිරියේදී පාසැල් විෂය මාලාවෙන් බුද්ධාගම ඉවත් කිරීමට චන්ද්‍රිකාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් ජාතික සහජීවනය සඳහාවූ කාර්යාලය යෝජනාකර තිබේ. ඒ වෙනුවට සියළු ආගම් ගැන සිසුනට අධ්‍යාපනය ලබාදෙන නවතම විෂයක් එක්කිරීමටද යෝජනාවී ඇතැයි පුවතක් පලවිය. අනේ අපොයි කියන්නේ මේවාටය.

පැවිදි පාලනයට ගිහි සමාජයෙන් නීති දාන යෝජනා ෆුල් මාවලස්ය. නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට සිටින උදවිය පවා නීතිය අභිබවා යන පරිසරයක් තුළ නීතිය වල්වැදී ඇති බව හිරුණිකා දැරියගේ පමණක් නොව ඇඹිලිපිටියේ සිද්ධියෙන්ද රටට පසක් විය. හාමුදුරුවන්ට නීති දැමීමට පෙර රටේ නීතිය ස්ථාපනය කල යුතුය. නැතහොත් එය හාස්‍යයට කරුණකි. හාමුදුරුවන්ට පනත් ගෙන එන්නට කලින් පාර්ලිමේන්තුවේදී කලින් හකුලාගත් අන්‍යාගම්කරණය කිරීමේ පනත සම්මතකර ගැනිමට පසුබට වන්නේ ඇයිදැයි කිසිවෙකුට අටුවා ටීකා අවශ්‍ය නැත. අවම වශයෙන් පිරිවෙන්හි අධ්‍යාපනය ලබන පැවිදි සිසුන් 35,622කට වසර 2015 සඳහා රජයෙන් නොමිලේ හිමිවිය යුතු සිවුරු රෙදි එම වසරේ ලබාදීමට හෝ ආණ්ඩුව සමත්වූයේ නැත. එය 1990 සිට නොකඩවා සෑම රජයකින්ම කලට වේලාවට ලබාදුන්නෙකි.

ගොවියාගේ පොහොර ටිකට තට්ටුය. පාසැල් දරුවාගේ ඇදුම රුහිතෙටය. රජයේ විධායක නිලධාරියාගේ වාහන පර්මිට් එකට මඤ්ඤංය. පතා‍ලේ හිස ඔසවමින් පවතී. ඩිෆෙන්ඩර් වලින් කොල්ලෝ උස්සති. නීතිය රකින පොලිසියම කොල්ලෝ කෝටු මස් කරති. එහෙව් රටක හාමුදුරුවන් පාලනයට නීති ගෙන ඒම ලෝක විහිළුවකි. චීවරධාරින් ඉතාම ඉතා සුළු පිරිසක් කරන වැරදි උළුප්පා පෙන්වා විනය පිටකය රකින මහා සඟරුවනට නීති පැනවීම මහා පවකි. බොකු සෝදන්නට නරියා තරම් සමත් ජගතෙකු නැතැයි කියන්නේ නිකමට නොවේ. මහා සඟරුවනට කරදරයක් කිරීමට රජයට අවශ්‍ය වූවහොත් මෙම නීති භාවිතා කල හැකිය.

ශ්‍රී ලංකාවේ මෑත කාලීන ඉතිහාසයේ අධිරාජ්‍යයට එරෙහිව හෝ මව්බිමේ නිදහස පතා විප්ලවය ඇරඹුණේ පන්සලෙනි. ශ්‍රී ලංකාවේ 19වැනි සියවසේ සිදුවූ ගොවිජන කැරළි පිළිබඳව අරගලයට නායකත්වය දුන්නේ පන්සලෙනි. 1816 සහ 1818 කැරළිවලදී ප්‍රධාන වැඩ කොටසක් කැරළි නායකයින් සමඟ ඉටුකරනු ලැබුවේ ඉහළගම රතනපාල ඇතුළු භික්ෂූන් විසින් පන්සල මුල්කර ගනිමිනි. පන්සල් රාජදෝහී ස්ථාන ලෙස ඉදිරියේදී සලකන්නේනම් 1918 කැරැල්ලේදී හිරභාරයට ගත් අඹගොල්ලේ හිමි ඇතුළු පිරිසට බ්‍රිතාන්‍යයන් පැවසූ පරිදි ශ්‍රී ලංකාවේ ඇති සෑම බෞද්ධ පන්සලක්ම කුමන්ත්‍රණ ගුහාවකි.

බ්‍රිතාන්‍යය ආණ්ඩුකාර ටොරින්ටන් විසින් 1848 අගෝස්තු 26වැනිදා කුඩාපොල හිමි සිවුරු පිටින් වෙඩිතබා ඝාතනය කල අතර එය පසුව ප්‍රතිවිපාක ගෙන දුන් ප්‍රබල සිද්ධියක් විය. මුද්‍රණ කම්කරුවන්ගේ 1893 වැඩ වර්ජනයට සහ දුම්රිය කම්කරුවන් 1912දී කල වර්ජනයට වෘත්තීය සමිති නායකයෝ වැඩකළේ පන්සලේ ක්‍රියාකාරි සහාය මතය. ලංකාවේ නිදහස් සටනේ පෙරමුණගත් අභීත යතිවරයකු වූයේ 1902 ජනවාරි 07 කුරුණෑගල උඩකැන්දවල ග්‍රාමයේදී උපන් උඩකැන්දවල සරණංකර හිමියන්ය. ලංකා කොමියුනිස්ට් පක්ෂය 1943දී පිහිටුවාගත් අවස්ථාවේදී එහි ආරම්භක සභාපතිවරයා වූයේද උන්වහන්සේය. නරාවිලි ධර්මරතන සහ දුම්බර පාලිත යන හිමිවරුන් ගොවි ජනතාව වෙනුවෙන් දේශපාලන වැඩකළේ  පන්සලෙනි.

භික්ෂූන් සහ පන්සල දේශපාලනයට සම්බන්ධවීමට විරුද්ධව එකළද එජාපයේ දේශපාලනඥයින් වූ ඩී.එස්. සේනානායක සහ ආර්.ජී. සේනානායක සිය වාග් ප්‍රහාරයන් අද මෙන්ම  එල්ල කළෝය. විද්‍යාලංකාර පිරිවෙනේ භික්ෂූන් වෙනුවෙන් කිරිවත්තුඩුවේ පඤ්ඤාසාර හිමි එයට පිළිතුරු දුන්නේ භික්ෂූන් සහ දේශපාලනය යන මැයෙන් 1946 පෙබරවාරි මස නිකුත් කල ප්‍රකාශයෙනි. එහි මෙසේද සඳහන් විය. “….මනුෂයින්ගේ යහපත සදහා කරන සෑම වැඩසටහනක්ම දේශපාලනයට අයත්ය. රටවැසියන්ගේ යහපතට හේතුවන යම් වැඩපිළිවෙලක් වේනම් එහි නම දේශපාලනය හෝ කුමක් හෝ වේවා එහි යෙදීම භික්ෂූන්ට සුදුසුමය. එපමනක් නොව රටවැසියන්ගේ දියුණුවට බාධා කරන කරුණුවලට විරුද්ධව ක්‍රියාත්මකවීමද භික්ෂූන්ට අයත්ය….”

වානිජ පරමාර්ථයෙන් කටයුතු කරන හිමිවරුන්ද සිටින බව සැබෑවකි. ඔවුනට දැනට පවතින ස්ථාපිත අධිකරණ වලින්ම දඬුවම් හිමිව තිබේ. ස්ත්‍රී අපචාර වලට වැරදිකරුවන්වූ චීවරධාරීන් නීතිය මගින් දඬුවම් කල අවස්ථා අනේකවත් ඇත. වල්ලි අම්මාගේ බලයෙන් වශී ගුරුකම් කරන හිමිවරුන් එලවා දැමිය යුතුය. කාන්තා නාභි නිලයන් අල්ලා යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ගුරුකම් කල රුවන්වැල්ලේ සෝභිත දැන් මහඋළුගෙදරය. එයට පෙර කෑගල්ලේ ශාසනාරක්ෂක මණ්ඩලය රුවන්වැල්ලේ සෝභිත උපැවිදි කළේය. භික්ෂූන්ට රියදුරු පත්‍රයක් ලබාදීම මෝටර් රථ කොමසාරිස් ප්‍රතික්ෂේප කල විට එය අධිකරණයද අනුමත කළේය.

බුදු දහම ඉගැන්වීම සඳහා භික්ෂූන් පුහුණු කිරීමටම වෙන්කල නිට්ටඹුව සාරිපුත්ත අධ්‍යාපන පීඨයේ භික්ෂූන් පිරිසක් ගුරු පත්වී‍ම් ලබාගැනීමෙන් පසු උපැවිදිවූ අතර පසුව අධ්‍යාපන සේවා කොමිසම ඔවුන්ගේ පත්වීම් අහෝසි කළේය. එයට එරෙහිව උපැවිදි වූ භික්ෂූන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය හමුවට ‍ගිය අතර ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය එය නිෂ්ප්‍රභා කරමින් කියා සිටියේ අධ්‍යාපනය ලබා පත්විම ගත්තේ භික්ෂූන් වශයෙන් බුදුදහම ඉගැන්වීමට මිස ගිහියෙකු වශයෙන් ඉගැන්වීමට නොවන බව කියමිනි. මෙවැනි පුර්වාදර්ශ නඩු භික්ෂු ශාසනයට එමටය. ඒවාට අළුතින් පනත් පැනවිය යුතු නොවේ.  සංඝාධිකරණය විසින් අළුතින් අණ පනත් පිළිබඳ කතිකාවතක් ඇතිකල යුත්තේ අන්‍ය ආගමික ස්ථානයන්හි ගැවසෙන වටරැක විජිත වැනි හිමියන්ටද, තමන් රහත්වී යැයි කියන සමන්ත භද්‍රලා පිළිබදවය.

ආර්ථික අර්බුදය උග්‍රය. සංවර්ධනය පවත්වාගෙන යෑම ප්‍රශ්නයකි. රුපියල කඩා වැටේ. රණවිරුවෝ කබලෙන් ලිපටය. මේවා වැසිය හැක්කේ හදිසි නීතිය යොදා මර්ධනයෙන් පමණි. ලාංකීය භික්ෂු පරපුරට එරෙහිව මේ නීති දැමීමට හදන්නේ ඉදිරියේදී සිදුවෙතැයි අපේක්ෂිත ජනතා විරෝධී ක්‍රියාමාර්ග වලදී සටන්කාමී බලවේගය බවට උන් වහන්සේලා පත්වන බැවිනි. යෝජිත පනතින් අදහස් කරන්නේ ලාංකීය භික්ෂුව සතු සමාජ නායකත්වය දියකර හැර රට අබල දුබල කිරීමට එරෙහිව චිරාත් කාලයක් තිස්සේ අපට තිබුණු බුදු දහමේ නායකත්වයට කණ කොකා හැඩවීමටය.

වසර 1964දිද පත්තර පනත එරෙහිව එජාපය වෙනුවෙන් වේදිකාවක් වේදිකාවක් ගානේ කෑගැසුවේ මහ සඟ පෙරමුණය. එහි සභාපති නාරවිල ධම්මරත්න හිමි, ලේකම් මීටියාගොඩ ගුණරත්න හිමි සහ ප්‍රධාන කථිකයා වූයේ දැවමොට්ටාවේ අමරවංශ හිමිය. මේ ‘ගාය’ එවකට ඇත්ත පත්තරේ කර්තෘ රිචඩ් ‍විජේසිරි හැදින්වූයේ ඩෙඟ ඩෙඟ පෙරමුණේ හඬ ලෙසිනි. ඩෙඟ ඩෙඟ නමේ නිර්මාපකයා වූයේ ඇත්තේ එච්.ජී.එස්. රත්නවීරය. වර්තමානයේ ඩෙඟ ඩෙඟ පනත් කෙටුම්පත වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේද එවැනිම පිරිසකි. පනත කෙටුම්පත මාරය. එය සම්මත වූවහොත් ශාසනය හමාරය.(The writer is a senior journalist who could be reached at OR 011-5234384)

ධර්මන් වික්‍රමරත්න



පූජ්‍ය පක්ෂය පූජක පක්ෂය බවට පත් කරන කතිකාවත් පණත

January 23rd, 2016

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් සකස් කිරීම සඳහා රජය මේ අවස්ථාවේ දී විශාල පරිශ්‍රමයක් යොදමින් සිටී. ජනතාවගේ අදහස් විමසීමද ආරම්භ කර ඇත. ඒ අතර ථේරවාදී භික්ෂු කතිකාවත් පණතක්ද පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කර තිබේ. 2010 වසරේ පමණ සිට සාකච්ඡා කරමින් පැවති මෙම කතිකාවත් පිළිබඳ නීතිය කඩිමුඩියේ මේ අවස්ථාවේ පාර්ලිමේන්තුවට ගෙනෙනු ලැබුවේ කුමකටද යන්න ප්‍රශ්ණයක් ලෙසට මතු වී ඇත.

ලංකාවේ භික්ෂූන් වහන්සේලා බහුතරයක් අතර නව ආණ්ඩු ක්‍රමයක් පිළිබඳව මතයක් නිර්මාණයව නොමැත. කාරක සංඝ සභාවල හෝ මේ සම්බන්ධව සාකච්ඡා කළ බවක් දැන ගන්නට නැත. නමුත් 1972 ජන රජ ව්‍යවස්ථාව සකස් කරන අවස්ථාවේ දී ඇති වූ උනන්දුව මත අස්ගිරි මල් වතු මහා විහාරයෙන්ද රාමඤ්ඤ අමරපුර ආදී නිකායන්වල මහා සංඝ රත්නයෙන්ද විවෘත සංදේශ කීපයක් ආණ්ඩු ක්‍රම යෝජනා වශයෙන් රජයට ඉදිරිපත් වුණි .එම යෝජනා 1970 වසරේ ඔක්තෝබර් මාසයේදී  සෙනෙට් මණ්ඩලය ඉදිරියේදී සභාගත කෙරුණි. බුද්ධ ශාසනයේ චිරස්ථිතිය උදෙසා නොයෙකුත් යෝජනා වරින් වර ඉදිරිපත් වී තිබේ.  බෞද්ධ තොරතුරු පරීක්ෂණ සභා වාර්තාව එසේම චන්ද්‍රිකා රජයේ ජනාධිපති කොමිෂන් වාර්තාව වැනි වාර්තා තුළ බුද්ධ ශසනයේ ප්‍රගමනය උදෙසා කල යුතු වැඩ කොටස් රාශියක් අන්තර්ගතව තිබුණි.කතිකාවත් බලාත්මක කීරීම සඳහා පියවර ගත යුතුයයිද සංඝාධිකරණයක් පිටහිටවිය යුතු යැයිද කියවෙන යෝජනා සාකච්ඡාවට බදුන් විය.එහෙත් වරින් වර පත්වන රජයයන් මේ යෝජනා ගැන සැලකිල්ලක් දැක්වීමට මැලි විය. නමුත් මුස්ලිම් ජනතාවට මෙන්ම දෙමළ ජනතාවට ආවේණික ඇතැම් සිරිත් පණත් මගින් සම්මත කර දීමටද ඔවුන් සඳහා උසාවි පිහිටුවීම සඳහාද නීති රීති සකස් කිරීමද සිදු වී තිබේ. එසේ තිබියදී කතිකාවත් පණතක් හදිසියේ පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කිරීම තුළින් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද යන්න සැකයට කරුණක් බවට පත් වී ඇත.එයට හේතුව මහාසංඝරත්නය අතර මෙම පණතේ අන්තර්ගතය ගැඹුරින් සාකච්ඡාවට ලක්ව නොතිබීමයි. බහුතරයක් භික්ෂූන් වහන්සේලා ගේ මතය වන්නේ ආණ්ඩුක්‍රම පණත කෙරෙහි ආධානය වෙනතකට යොමු කරලීමට මෙම පණත ගෙනා බවයි. දැනටමත් මේ කතිකාවත් පණතට විශාල විරෝධයක් එල්ල වී ඇත. මේ ප්‍රශ්ණය සම්බන්ධව භික්ෂූන් වහන්සේලා පවා දෙකට බෙදී ඇත. එය ශෝචනීය කරුණකි. මේ බෙදීම්  චෝදනා අතරේ ආණ්ඩු ක්‍රමයට මහජන අදහස් ගැනීමද අවසන් වනු ඇත. එවිට භික්ෂූන් වහන්සේලා ගේ නියෝජනය එයට නෙලැබී යයි. මෙම උපක්‍රමය රජයේ කූඨ අදහසක් බව නිසැකය.

භික්ෂූන් වහන්සේලා සම්බන්ධව අතීතයේ පටන්ම කරන ලද සැලකිල්ල ඉමහත්ය. පැරණි භික්ෂු සමාජයේ පවා වැරදි කරන භික්ෂූන් වහන්සේලා සිටියහ. ඒ තත්ත්වය පාලනය උදෙසා විනය නීති පනවා ගෙන තිබුණි. මේවා ඇතැම් ශිලා ලේඛණ වල ද සටහන්ව තිබේ. උදාහරණයක් වශයෙන් දහවන ශත වර්ෂයට අයත් පස්වන කසුප් රජුගේ අනුරාධපුර පුවරු ලිපිය දැක්විය හැකිය.එහි මෙම කාරණය සඳහන් වන්නේ මෙලෙසය.

නිකායෙහි සංඝයා හිඳ විසඳා නිම විය යුතු සංඝයා විසින් නොනිමවන කල්හි සම්දරුවන් හා රැස්ව විචාරා නිමවා පැමිණි පැමිණි සෙයින් දඬුවම් කරනු මැනවි. සංඝයා කැඳ හෝ බත් ආමර්ෂණය කොට කරන විවාදයක් ඇතොත් සම්දරුවන් යවා භික්ෂූන් සන්හුන් කොට හඹු ගන්වනු මිස බලහත්කාරයෙන් හඹු නොගැන්විය යුතු.

භික්ෂූන් වහන්සේලා අරභයා නීති රීති පැනවීමේ දී උන්වහන්සේලා රැස්ව හිඳ කතිකා කර නොගත හොත්  පමණක් රජයෙන් නීති පැනවීමේ වැදගත්කම මෙම සෙල් ලිපියේ අවධාරණය කර තිබේ. පෙර සිරිත එයයි. යම් විරෝධතාවයක් ඇතොත් බලයෙන් මෙන් රජයේ නීති රීති ක්‍රියාත්මක කිරීම මෙහිදී අත් හිටුවා තිබේ. නිකායෙහි ඇතුළත් නීති රීති අනුව මහා සංඝයා අරභයා විනය ක්‍රියාකිරීමේ බලය සංඝයාටම පවරා තිබීම බුද්ධ නීතියටද අනුකූලය.

නමුත් 1815 න් පසුව ලක්දිව නීති රීති රෝම ලන්දේසි නීති අනුවද ඉංග්‍රීසි නීතිය අනුවද පසුව මේ සියල්ලගේම සම්මිශ්‍රණයෙන් පොදු නීතියකින්ද හැසිරවීමේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් විනය නීති රීති ඒ ඒ නිකායන්ට අනුව ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අපහසුවක් නිර්මාණයව ඇත. දැන් මේ පනවන්නට යන්නේ එම විනය නීති වලට යම් බලාත්මක බවක් ඇති කරදීමටයි. මුස්ලිම් වකුෆ් නීතිය 1931 වර්ෂයේදී ගෙනා පසු ඔවුන්ගේ රීති ඔවුන්ටම විසඳා ගන්නට ඉඩදී ඇත. ඒවා පසුව තවත් දුරට සංශෝධනය වී කාති උසාවි පවත්වා ගැනීම දක්වා වර්ධනව ඇත.දෙමළ සමූහයන්ට අයත් නීති රීති ද එසේමය. නමුත් බෞද්ධයා නියෝජනය කරන බුද්ධ ශාසනය මෙම ආගමික නිකායන්ට වඩා ඉහළින් තිබෙන බැවින් පණත් වල අවශ්‍යතාවයක් තිබේද යන්න ප්‍රශ්ණයක් වශයෙන් නැගේ. ඉංග්‍රීසි නීතිය මගින් කෙළ පැමිණි නීති විශාරදයන්  බුද්ධ ශාසනයට හිමි තැන වටහා ගන්නට හෝ එම වරප්‍රසාදය තහවුරු කරවන්නට හෝ සමත් ව්‍යවස්ථා නීතියක් ගැන මෙතෙක් සිතා බලා නැත. එසේ සිතුවා නම් මෙවැනි කතිකාවත් පණත් ගෙන එන්නේ නැත.මේ කතාකාව් පණත සම්මත වීමෙන් සුදු වන්නේ පූජ්‍ය පක්ෂය පූජක පක්ෂය බවට පත්කිරීමකි.එසේත් නැති නම් අන්‍යආගමිකයන්ට හිමි තැන සංඝයාවහන්සේලාටද ලබා දීමකි. නව බුද්ධ ශාසන ඇමති වරයාද නීතිඥයෙකි. ඔහුද සාම්ප්‍රදායික ලෙසට හිතන්නෙකු මිස එයින් පිට නිර්මාණ ශීලියෙකු ලෙසට කටයුතු කරන්නෙකු බව නොපෙනේ.එසේම ඔහුගේ ආධිපත්‍ය මගින් මහා විහාරය තුළින් එන අදහස් යටපත් කරවා තිබේ. මහා විහාරයේ නඩු වලට පෙනී සිටින නීතිඥයෙක් වශයෙන් මහා සංඝ රත්නය ඔහු කෙරේ තැබූ විශ්වාසය අයුතු ලෙස දේශපාලනිකව යොදා ගැනීම බරපතල ඛේදවාදකයකි.

වත්මන් ආණුඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ නව වන වගන්තිය වෙන්ව තිබෙන්නේ බුද්ධාගම ගැන දැක්වීමටයි. බුද්ධාගමට ප්‍රමුඛස්ථානය හිමිවන්නේය. එය සුරක්ෂිත කොට පෝෂණය කරන්නේය යනුවෙන් පමණක් එහි දක්වා තිබේ. මේ වගන්තියෙන් පමණක් බුද්ධ ශාසනය සුරැකෙන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට බැහැරින් අණ පණත් සම්මත කර ගැනීමට සිදුව තිබෙන්නේ ආණ්ඩු ක්‍රම නීතියේ එම අඩුව ඇති නිසාය. එම නිසා කළ යුත්තේ නවවන වගන්තියට බුද්ධ ශාසනයේ අර්ථ නිරූපණයත් එසේම විනය නීති ඇතුලත් පෙර සිරිතත් ඇතුළත් කිරිමයි. නීතිය ඉදිරියේ පළමු වන ලියවිල්ල ආණ්ඩුක්‍රම නීතියයි. දෙවැන්න පෙර වාර්තාගත නීතියයි. තෙවැන්න සමත් විනිසුරුවන් විසින් දුන් තීන්දු තීරණයි. සතර වැන්න සිරිත් නීතියයි. එබැවින් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව බල ගැන්වීම මෙහිදී ප්‍රධාන වේ.එම ශක්තිමත් කිරීම  තුළ ඒ ඒ නිකායන්ට තිබෙන විනය නීති පණවා ගන්නටද ක්‍රියාත්මක කරන්නටද එයින් බලය ලැබේ. එහිදී ගිහියන් විසින් මැදිහත්ව දඬුවම් පැමිණවීමක් සිදු නොවේ. භික්ෂූන් විසින් විනය විචාරාගත් තීරණය රජය විසින් අනුමත කිරීම පමණක් එහිදී සිදු වේ. එවිට වරද කරුවන් බවට පත් වූ භික්ෂූන් වහන්සේලාට එයට විරෝධය පා විවෘත අධිකරණය ඉදිරියට යෑමට නොහැකිය. මෙම ක්‍රියාදාමය තව දුරටත් ශක්තිමත් කිරීම උදෙසා සංඝාධිකරණයක් පමණක් අවශ්‍ය බවද මෙහිදී කිව යුතුය.

මේ සරල සංසිද්දීය බොහෝ දෙනෙකුට නොතේරෙන්නේ ඔවුන් වෙලා තිබෙන විදේශ ගැති මානසික තත්ත්වය නිසාවෙනි. එසේත් නැතහොත් ඉංග්‍රීසි නීතියට ඇති වහල් බව හේතු වෙනි. මේ වහල් අන්ධකාරය නිමවා බුද්ධ ශාසනයට අලුත් ආලෝකයක් ලබා ගන්නට නම් නව ආණ්ඩු ක්‍රම නීතියට අනු වගන්ති කීපයක් එකතු කොට අර්ථ නිරූපණය කළ යුතුය. මේ සංශෝධන කළ යුතු බවට රජයට බල කළ යුතු වන්නේය.ඒ සඳහා බේදයකින් තොරව සංඝ සමාජය එකතු විය යුතුය. රජයේ කපටි උපක්‍රමයන්ට රැවටීම මගින් රටත් ජාතියත් සම්බුද්ධ ශාසනයත් අනතුරේ වැටෙන බව සිහි තබා ගත යුතුය.

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

ශ්‍රී ලංකාවට නායකයින් ඕනෑකර තිබේ

January 23rd, 2016

තේජා ගොඩකන්දෙආරච්චි ලීඩ්ස් – එක්සත් රාජධානිය

නිදහස් ශ්‍රී ලංකාවේ පලමු අගමැති ඩී.එස්. සේනානායකයන්ය. එතුමන් ගේ හදිසි මරණින් පසුව නිතරඟයෙන් එතුමන්ගේ පුත් ඩඩ්ලි සේනානායක පක්ෂ නායකත්වයටත් අගමැතිකමටත් පත් විය. ඉන් පසු සර් ජෝන් කොතලාවල ටික කලකටත් නැවතත් ඩඩ්ලි සේනානායකත් පක්ෂයේ සුක්කානම බාර ගත්හ.  වැඩි කලබැගෑනි වලට අකමැතිවු ඩඩ්ලි 1970 පරාජයෙන් පසුව ජේ. ආර් ගේ සුලු කෙනිත්තවීමකින්ම බලය අතහැරීමට එකඟ විය. ජේආර් ගේ පාලන කාලය අවසන පක්ෂ නායකත්වය සඳහා පැවතියේ ත්‍රිකෝන සටනකි. ඒ එකිනෙකාට නොදෙවෙනි නායකත්ව ගුණාංග පෙන්නුම් කල ආර් ප්‍රේමදාස ලලිත් ඇතුලත්මුදලි හා ගාමිනි දිසානායක අතරය. ඉන්පසු පක්ෂය අභ්‍යන්තරයේ දැඩි සටනකින් පසු නායකත්වයට පත්වීමට ප්‍රේමදාස සමත් විය. ප්‍රේමදාස පක්ෂය තුල දෙවෙනි පෙල නායකත්වයක් ඇති වීමට ඉඩක් තිබ්බේ නැත. එහෙත් මරණය පෙනි පෙනී ලලිත් ඇතුලත්මුදලි හා ගාමිනි දිසානායක ප්‍රේමදාසට අභියෝග කලහ. ඒ නායකත්වයේ විශිෂ්ඨ ගුණාංගයන්ය.

එස්.ඩබ්.ආර්.ඩී. බන්ඩාරනායකයන් 1951 දී  ශ්‍රිලනිප ය පිහිටුවා සඟ වෙද ගුරු ගොවි කම්කරු යන පංච මහා බලවේගයන් ඒකරාශිකර  එජාපයට එරෙහිව පලමු වෙඩිමුරය පත්තු කලේය. වරෙක ආණ්ඩු බලය සහිතවද වරෙක වගකිව යුතු විපක්ෂයක් වශයෙන්ද  ශ්‍රිලනිප ය රට වෙනුවෙන් කල කාර්යභාරය අපමනය. එස්.ඩබ්.ආර්.ඩී. බන්ඩාරනායක ගේ මරණින් පසුව පක්ෂයේ නායකත්වය ගත්තේ සිරිමාවෝ මැතිනියයි. ඇය පක්ෂයට අයෝමය හස්තයක් වූවාය. ලෝකයේ කිසිදු නායකයෙකුට නොදෙවෙනි අයුරින් රටද පාලනය කලාය. එහෙත් 1977 මැතිවරනයෙන් පසු ආසන 8 බැස විපක්ෂ නායක කමත් අහිමි විය. නැවතත් ශ්‍රිලනිප ය පන ගසා ආවේ චන්ද්‍රිකා ගේ ආගමනයත් සමගය. චන්ද්‍රිකාගේ පාලන කාලය තුල ඇයගේ අපමන කෙනෙහිලි කම් මැද පක්ෂය තුල බලයක් ගොඩ නගා ගැනීමට මහින්ද රාජපක්ෂ සමත් විය. ඔහු අවුරුදු 30ක කාලයක් පැවති යුද්ධය අවසාන කලේය.එහෙත් ප්‍රේමදාස කලාක් මෙන්ම පක්ෂය තුල දෙවෙනි පෙල නායකත්වයක් ඇති වීමට ඉඩ තිබ්බේ නැත. ගාමිනි දිසානායක හා ලලිත් ඇතුලත්මුදලි වැනි පිටකොන්ද ඇති චරිත පක්ෂය තුලින් බිහි වුයේත් නැත.

LTTE ක්‍රියාකාරකම් නිසාවෙන් පක්ෂ දෙක තුලින්ම බිහිවීමට තිබු සමහර අයෝම නායකත්ව චරිත රටටඅහිමි වී ගියේය. අවංකව කියනවානම් දැන් අපට ලැබී ඇති ජනාධිපතිත් අගමැතිත් එවැනි නායකත්ව ගුණාංග පෙන්නුම් කල අය නොවේ. ප්‍රේමදාසගේ මරණින් පසුව ස්වභාවිකවම පක්ෂ නායකත්වයට පත්වුයේ රනිල් වික්‍රමසිංහය.  කිසිදු තරඟයක් නැත. දෙවරක් අගමැති වුවද ඒ නිකම්ම ඔහුගේ ඔඩොක්කුවට කඩා වැටිලාය. ජනපති මෙෙත්‍රීපාලත් එහෙමය.  ඔහු පක්ෂය තුල කිසිදු අරගලයක් නොකල කෙනෙකි. එහෙම කෙනෙක් මහින්ද යුගයේ පක්ෂයේ සිටියේද නැත. මහින්ද රාජපක්ෂගේ  දැඩි දූෂන වලින් පිරි ඒකාධිපති පාලන රටාවත්, පවුල්වාදයත් ද්‍රවිඩ විරෝධයත් නොවන්නට තවමත් ජනාධිපති ඔහුය. එසේ වුයේ නම් අදටද ජනපති මෙෙත්‍රීපාල නිකම්ම නිකම් ඇමති කෙනෙකි.

යහපාලන ආන්ඩුව බලයට පැමිණීමෙන් පසු පක්ෂය තුල තම බලය තහවුරු කරගැනීම සඳහා ජනපති මෙෙත්‍රීපාලගේ ප්‍රවේශය ඉතා දුර්වල එකකි. මහින්ද රාජපක්ෂ රජයේ අන්ත දූෂිත මැති ඇමති වරුන්ට වරප්‍රසාද දීම මගින් තමන්වෙත නතුකර ගැනීම කෙතරම් ප්‍රඤාගෝචර දැයි ඔහුට පසුව වැටහී යනු ඇත. එය නියම නායකත්ව ලක්ෂනයක් නොවේ. මහින්ද රාජපක්ෂ ජනපතිවරනයෙන් පැරදී මැදමුලන ගෙදරට ගිය සැනින්ම සටන පටන් ගත්තේය. ඒ ගෙදර ජනේලයේ එල්ලී රැස්ව සිටි ජනතාව ඇමතීමෙන්ය. ඉන්පසු ඔහු රටපුරා ජනතාව අමතමින් යන්නට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ ගමන හිමින්ය. කවුරු කෙසේ කිව්වත් ග්‍රාමීය ජනයාගේ වැඩි මනාපය ඔහුගේ පැත්තේය. දැන් දැන් ඒ ප්‍රතිපලය ලැබෙමින් පවතී. ජනපතිවරනයෙන් පසු පලමු වතාවට ජනපති මෙෙත්‍රීපාලට අභියෝගයකට මුහුන දීමට සිදුව තිබේ. ඒ මහින්ද රාජපක්ෂ වෙනුවෙන් කරන තමන්ගේ ප්‍රාදේශීය මට්ටමේ පක්ෂ සාමාජිකයින්ගේ ඉල්ලීම් වලට අවනත වනවාද නැත්ද යන්නය. ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍ය රැස්වීම් හරහා එන එම ඉල්ලීම් එක් අතකින් පක්ෂ නායකත්වයට කරන තර්ජනයකි. යහපාලන රජයේ හවුල් භූමිකාව මෙහෙයවන සංධාන රජයේ ඇමතිවරුද අද පත්වී ඇත්තේ ගිරයට අහුවූ පුවක් ගානටය. එක් අතකින් එජාපයේ තුන්වන පංතියේ සැලකිලිය. අනිත් අතින් දිනනේ දින වර්ධනය වන රාජපක්ෂ ප්‍රතිරූපය ය. දැන් ඔවුනට ඉතිරිව ඇත්තේ එජාපයේ සුලු කෙනෙහිල්ලකට හඬාගෙන ගොස් ජනාධිපති මෙෙත්‍රීපාලට තම දුක කියා පෑමය.

එජාපය අද ගෙනියන්නේ පොල් කෝම්බය ඇතුලේ සිටින කම්බි පනුවාගේ භූමිකාවයි. ශ්‍රීලනිපය දියකර හැරීමේ භූමිකාවයි. එය පක්ෂය හඳුනා ගනිමින් සිටින බව වර්තමානයේ ඇසෙන ප්‍රවෘත්ති වලින් පෙනී යයි. එසේ නොවුනහොත් එස්.ඩබ්.ආර්.ඩී. බන්ඩාරනායකයන් රටේ බහුතර පීඩිත පංතියේ ජනතාව උදෙසා ගොඩ නැඟූ ශ්‍රේෂ්ඨ පක්ෂයක මලගම නොවැලැක්විය හැකිවනු ඇත. එසේම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගරු කරන රටක ශක්තිමත් විපක්ෂයක භූමිකාව අත්‍යාවශ්‍ය කරුණකි. අප එය අත් දැකීමෙන් ප්‍රත්‍යක්ෂ  කර ඇත. කවුරු කෙසේ කීවද රටේ ප්‍රභල පක්ෂ දෙක සාමුහිකව ආණඩුවක් පිහිටුවා රටේ සමස්ථ ජනයාගේ   සුබ සිද්ධිය නොතකන සුලුතර පක්ෂයක පක්ෂ නායකයෙක්  විපක්ෂ නායක කිරීමෙන් පොදුවේ කිසිදු ජනතාවකට සුබ සිද්ධියක් අත් වන්නේ නැත. එසේම කවුරු පාරම් බෑවද කනගාටුවෙන් වුවද කිව යුත්තේ නව දේශපාලන දර්ශනයක් රටට හඳුන්වාදීමට තරම් ප්‍රබුද්ධ නායකයෙක් මෑත කාලයේ අපේ රටේ පහල වී නොමැති බවය.



නව පක්‍ෂයක් කුමකට ද?

January 23rd, 2016

නලින් ද සිල්වා

(සංස්කරණය නොකළ ලිපිය -රිවිර මේ ලිපිය  පළකර ඇත්තේ සංස්කරණය කිරීමෙන් පසුව ය)

අද මෛත්‍රිපාල සිරිසේන ක්‍රියා කරන්නේ ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීමට නො වේ. ඔහුට ලබන මැතිවරණයෙන් පසු විධායක අගමැතිකම (මෙවැනි පදවියක් නැතැයි ඊනියා උගතකු පැවසීමට ඉඩ ඇත. එහෙත් අගමැතිවරුන් ක්‍රියා කරන්නේ විධායකයන් ලෙස ය.) නොලැබෙන බවට රනිල් වික්‍රමසිංහ ක්‍රියාවෙන් සහතික වී ඇත. අවුල් ආණ්ඩු දීගය ලබන මැතිවරණය තෙක් කෙසේවත් නොපවතිනු ඇත. සිරිසේනට අද අවශ්‍ය විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය තවදුරටත් (එනම් මීළඟ මැතිවරණයෙන් හා ජනාධිපතිවරණයෙන් පසුව ද) තබා ගැනීම ය. ඔහු ඒ සඳහා නොයෙක් උපාය යොදයි. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව විධායක ජනාධිපති ධුරය අහෝසි කිරීමට ජනමත විචාරණයක් අවශ්‍ය නො වේ. ව්‍යවස්ථාවේ 83 වැනි වගන්තියේ ඒ බවක් සඳහන් නො වේ. එසේ වුවත් 83 වැනි වගන්තියට අනුව ජනතාවගේ පරමාධිපත්‍යය ගැන කියැවෙන 3 වැනි වගන්තිය සංශෝධනය කිරීමට තුනෙන් දෙකක ඡන්දයකට අමතර ව ජනමත විචාරණයක් ද අවශ්‍යවෙයි. ප්‍රශ්නය වනුයේ ව්‍යවස්ථාවේ 4 වැනි වගන්තිය අනුව ජනතාවගේ පරමාධිපත්‍යයේ විධායක බලය ජනාධිපති මගින් ක්‍රියාත්මක වීම ය. හතරවැනි වගන්තිය සංශෝධනය කිරීමට ජනමත විචාරණයක් අවශ්‍ය නොවූවත් විධායක ජනාධිපති ධුරය අහෝසි කිරීමෙන් පසු ජනතාවගේ පරමාධිපත්‍යයේ විධායක බලය ක්‍රියාත්මක කරන්නේ කෙසේ ද යන ප්‍රශ්නය පැන නගී. ඒ අනුව 4 වැනි වගන්තියේ සඳහන් ජනතාවගේ පරමාධිපත්‍යයේ විධායක බලය පවරන්නේ කාහට ද කුමකට ද යන ප්‍රශ්නය පැන නගී. එයට විසඳුම කුමක් ද?.

මෙයින් කියැවෙන්නේ විධායක ජනාධිපති ධුරය අහෝසි කිරීමට ජනමත විචාරණයක් අවශ්‍ය බව ද?  සිරිසේන තම ජනාධිපතිවරණ ප්‍රකාශනයෙන් පොරොන්දු වූයේ ජනමත විචාරණයක් අවශ්‍ය වගන්ති සංශෝධනය නොකරණ බව ය. සිරිසේනට ඉන්දියාවේ විරුද්ධතාව මැද ද ඒ පොරොන්දුව ඉටුකළ හැකි ද? එසේ කර විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි නොකර එයට නැවතත් මහින්ද රාජපක්‍ෂ පත්කිරීමට කටයුතු කර තමා අගමැති වීමට කැමතිවන්නේ ද? (මහින්ද නැවතත් ජනාධිපති කිරීමට ව්‍යවස්ථාවෙන් ඉඩක් ඇත.) එසේ නොකළහොත් ඔහුට හෝ අද ආණ්ඩුවේ සිටින ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂයේ යැයි කියන ඇමතිවරුන්ට (සිරිසේන ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂය මරා දැමූ බැවින් අද එවැනි පක්‍ෂයක් නැත) හෝ රනිල්ගේ ඉදිරි ආණ්ඩුවක කිසිම තැනක් හිමිනොවනු ඇත. දැනටත් සිරිසේන නීති ප්‍රකාර ජනාධිපති පමණක් වෙයි. අද  තත්ත්වාධිකාරී ජනාධිපති රනිල් ය.

පසුගිය දා මෙරටට පැමිණි හිටපු ඉන්දීය මහකොමසාරිස් ගාන්ධිගේ ප්‍රකාශයෙන් පැහැදිලි වන්නේ ඉන්දියාව කෙතරම් මෙරට ප්‍රශ්නවලට මැදිහත් වන්නේ ද යන්න ය. අවුරුද්දකට ටිකක් වැඩි කලක් ලංකාව ක්‍රියාකරන්නේ ඉන්දියාවේ හා එංගලන්තයේ අණ පරිදි ය. ගාන්ධි යුද්ධාපරාධ සම්බන්ධයෙන් ලංකාවට චෝදනා නැගී ය. රනිල් හෝ ඊනියා යුද්ධයේ අවසාන කාලයේ වැඩබලන ආරක්‍ෂක ඇමති වූ සිරිසේන හෝ එයට විරුද්ධව මේ වන තුරු වචනයක් කියා නැත. දැනට ඉන්දියාව එකල වැඩ බැලූ ආරක්‍ෂක ඇමති සිරිසේනට විරුද්ධව යුද්ධාපරාධ චෝදනා ඉදිරිපත් නො කරයි. ඒ සිරිසේන ඉන්දියාවට කීකරු ව සිටින තාක් ය. ලංකාව පකිස්ථානයෙන් ජෙට් යානා මිළ දී ගැනීමට පකිස්ථාන අගමැතිවරයා සමග අත්සන් කළ ගිවිසුම ඉන්දියාවේ අවශ්‍යතාව පරිදි  බිඳ දමා ඇත. දැන්  ලංකාව පකිස්ථානයෙන් ජෙට් මිළ දී නොගනු ඇත. අප ඉන්දියාවට මෙතරම් වහල්වන්නේ ඇයි? දෙමළ, අරාබි, මෙන් නොව සිංහල මෙරටට ආවේණික ය. චීනය සමග සම්බන්ධතා දිය කළේ ඉන්දියාවේ හා එංගලන්තයේ අවශ්‍යතාව පරිදි ය.  උතුරේ  විග්නේස්වරන් දෙමළ සංසදය විසුරුවා හරින්නේ් ඉන්දියාවේ අණ පරිදි ය.

ආණ්ඩුව (රනිල්) නව ව්‍යවස්ථාව කෙටුම්පත් කර අවසන් ය. එහෙත් එය ප්‍රසිද්ධ නොකරයි. ඒ වෙනුවට මහජන මතය විමසීමට යැයි කියමින් ව්‍යාජ කමිටුවක් පත්කර ඇත. ඒ හැරෙන්නට තවත් කමිටු ද පත්කර ඇත. මේ කමිටුවල වැඩි බලය ඇත්තේ සිංහල බෞද්ධ විරෝධීන්ට ය. ලාල් විජේනායක, ජයම්පති වික්‍රමරත්න, ජයදේව උයන්ගොඩ ආදීන්ගේ අදහස් කවරේ දැයි අපි අවුරුදු විසිපහකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ දන්නෙමු. මහජන මතය කුමක් වුවත් රනිල් ඉදිරිපත් කරනු ඇත්තේ ඉන්දියාවට හා එංගලන්තයට අවශ්‍ය දෙමළ ජාතිවාදයට දොළ පිදේනි දෙන ව්‍යවස්ථාවකි. මහජන මතය විමසන්නේ මහජනයාගේ ඇසට වැලි ගැසීමට ය. සිංහල බෞද්ධ විරෝධී ව්‍යවස්ථා සම්පාදනයට ජනතාව ද සහභාගි කරගත්තේ යැයි කීමට රනිල්ට අවශ්‍ය වී ඇත. සිංහල බෞද්ධයනට ප්‍රවාද (ප්‍රමාද නොවේ) ගැන වැටහීමක් නැතිවුවත් ඔවුහු එ ජා පක්‍ෂය ඉවෙන් හඳුනති. නිල වශයෙන් නොවූවත් එ ජා පක්‍ෂයේ ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා වූ සිරිසේනට  2015 ජනවාරි 8 වැනි දා පැවති ජනාධිපතිවරණයේ දී සිංහල බෞද්ධයන්ගෙන් 40%කවත් ඡන්දය නො ලැබිණි. සිරිසේන ඒ බව වටහා ගන්නේ නම් මැනවි. රනිල්ට එපමණවත් නොලැබෙනු ඇත. ඔහුට සිරිසේනලා හා සරත් ෆොන්සේකාලා අවශ්‍ය වෙයි.  එහෙත් පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයක ආසන බෙදා ඇති ආකාරය අනුව සිංහල බෞද්ධයන්ගේ ඡන්දවලින් 40%ක්වත් නොලබා සිංහල බෞද්ධ විරෝධී පක්‍ෂවල සහායෙන් ආණ්ඩුවක් පිහිටුවීමට රනිල් ප්‍රමුඛ එ ජා පක්‍ෂයට හැකි ය. ජනාධිපතිවරණයකට වඩා මහා මැතිවරණයක් සිංහල බෞද්ධයනට අවාසිදායක ය.

සිංහල බෞද්ධ විරෝධී මාක්ස්වාදීන් හා රනිල්ගේ එ ජා පක්‍ෂය අත්වැල් බැඳගෙන ඇත. රනිල් තමා සිංහල බෞද්ධයකු බව කියයි. අපි ඒ පිළිගනිමු. එහෙත් එ ජා පක්‍ෂය සිංහල බෞද්ධ නොව ඇංග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි පක්‍ෂයකි. එහි සංස්කෘතිය හා චින්තනය ඇංග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි වෙයි. මාක්ස්වාදයේ චින්තනය කතෝලික වෙයි. ප්‍රභාකරන් හින්දු වන්නට ඇත. එහෙත් දෙමළ ජාතිවාදයේ චින්තනය ක්‍රිස්තියානි වෙයි. දෙමළ ජාතිවාදය 1833 දී ඉංගිරිසින් විසින් සිංහල බෞද්ධයනට විරුද්ධ ව දේශපාලනික ව බෞතීස්ම කරන ලද්දකි. (රාමනාදන්ලා සිංහලයන්ට එරෙහි වූ ආකාරය දැනගැනීමට ප්‍රභාකරන් ඔහුගේ සියලා බාප්පලා හා මස්සිනාලා කෘතිය කියවන්න). රනිල් ප්‍රභාකරන් ක්‍රිස්තියානි නෝර්වේ වුවමනාවට ගිවිසුම් අත්සන් කෙළේ බෞද්ධයන්ගේ හෝ හින්දූන්ගේ හෝ අවශ්‍යතාවට නො වේ. ප්‍රභාකරන්ට ඇතැම් කතෝලික පූජකවරු ආධාර නො කළෝ ද?  ඒ ගැන සෙවීමට කමිටුවක් පත්කරන්නේ ද? 2005 දී කතෝලික පෘතුගීසීන් ලංකාව ආක්‍රමණය කිරීමේ පන්සිය වස සැමරීමට යෝජනා කෙළේ රනිල් ය. රටේ වාසනාවට ඔහු එයට පෙර අගමැති තනතුරින් විසිවිය. භික්‍ෂූන් වහන්සේලා ක්‍රිස්තියානි නීතිය යටතට පත්කිරීමට රනිල් උත්සාහ කරයි. අද අගමැති පමණක් නොව තත්ත්වාකාරක ජනාධිපති හා කතානායක ද වන ඔහු ක්‍රිස්තියනි රෝම ලන්දේසි නීතිය ආධරයෙන් තත්ත්වාකාරක මහානායක ද වීමට උත්සාහ කරයි. ඒ එංගලන්තයේ ඇංග්ලිකන් පල්ලියේ ආදර්ශය අනුව ය. ඇංග්ලිකන් පල්ලියේ නායකයා කැන්ටබරියේ ආච්බිෂොප්වරයා නොව එලිසබෙත් වින්ඩ්සර් ය.

ඊනියා ථෙරවාදී කතිකාවත් කෙටුම්පත් පනත මහානායක හිමිපාණන්වහන්සේට නොපෙන්වීම වරදක් යැයි සිරිසේන කියයි. ඒ පනත කැබිනට් මණ්ඩලයේ ද සාකච්ඡා කර නැත. පනත පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කිරීම ගැන සිරිසේන නොදැන සිටියේ ද? රනිල්ට ඒ සම්බන්ධයෙන් පිළිතුරක් දිය හැකි ද? ඒ කෙසේ වෙතත් භික්‍ෂූන්වහන්සේ අතර දැන් භේදයක් ඇති වී තිබේ. පල්ලි නිකාය ද ඇතුළු ඇතැම් භික්‍ෂූන් වහන්සේ පනතට පක්‍ෂ ය. උන්වහන්සේට අනුව අද ශාසනයේ පිරිහීමක් ඇති බැවින් කතිකාවතක් අවශ්‍ය වෙයි. එහෙත් ප්‍රශ්නය වනුයේ දියවන්නා කතිකාවත පොළොන්නරු කතිකාවතෙන් හෝ දඹදෙණි කතිකාවතෙන් හෝ වෙනස් වීම ය. අනුරාධපුර සමයෙහි කතිකාවත් නොතිබූ බව ද සැලකිල්ලට ගත යුතු ය. කතිකාවතක් රාජ්‍ය අනුග්‍රහයෙන් පැවැත්වුව ද එය රාජ්‍ය ලියවිල්ලක් විය යුතු නො වේ. එහෙත් දියවන්නා කතිකාවත රාජ්‍ය ලියවිල්ලකි. රාජ්‍ය ලියවිල්ලකින්, එනම් රාජ්‍ය නීතියකින් භික්‍ෂූන් වහන්සේ හැසිරවීමට සිංහල බෞද්ධ සම්ප්‍රදායෙහි ඉඩක් නැත.

භික්‍ෂූන් වහන්සේ පිළිබඳ නීති (විනය) පැනවීම භික්‍ෂූන් වහන්සේ කළ යුතු ය. බුදුන් වහන්සේ විනය පැනවීමේ දී කොසොල් රජුගේ අනුමැතිය ලබා නොගත් හ. අඩු තරමෙන් එහි දී රාජ්‍ය අනුග්‍රහයවත් ලබා නොගත්හ. අනුරාධපුර සමයෙහි දී මේ සම්ප්‍රදාය රැකගත් බව පෙනී යයි. එහෙත් පොළොන්නරු සමයේ  රාජ්‍ය මැදිහත්වීම් සුළුවෙන් තිබී ඇත.  එකල වුවත් රජු භික්‍ෂූන් වහන්සේට නීති නො පැණවී ය. ඉංගිරිසිහු සිංහල නායකයන් සමග 1815 දී අත්සන් කළ ගිවිසුමේත් සිංහල නීතිය (දෙමළ හෝ ෂර්යා හෝ නීතිය නොව) අනුව රට කරවීමටත් බුද්ධාගම හා දේවාලගම (එනම් සිංහල බුද්ධාගම හා සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය) රැකීමටත් පොරොන්දු වූහ. එහෙත් ඉංගිරිසිහු ගිවිසුමේ තීන්ත වේලීමටත් පෙර එය කැඩූහ. මහානායක පදවි ඇතිකර උන්වහන්සේ ඉංගිරිසි ආණ්ඩුවට මෙහෙවර කරන ඔත්තු සපයන්නන් බවට අක්ත පත්‍රය මගින් පත්කර ගත්හ. මෙරට අද සිංහල බෞද්ධ නීතියක් නැත. ඇත්තේ ක්‍රිස්තියානි රෝම ලන්දේසි නීතිය ය. එ නීතිය සිංහල බෞද්ධයනට එරෙහි වෙයි. මෙරට කතෝලික පල්ලියෙහි ප්‍රධානියා පත්කෙරෙනුයේ වෙනත් රාජ්‍යයක් වූ වතිකානුවෙනි. එය අපේ පරමාධිපත්‍යයට කෙතෙක් හිතකර ද?  ආණ්ඩුවට එය නැවැත්විය හැකි ද? මහානායක හිමිවරුන් නම් පත්කෙරෙන්නේ අදාළ සභාවලිනි.

භික්‍ෂූන් වහන්සේ රටේ පොදු නීතියට ද ගරු කළ යුතු ය. බුදුන් වහන්සේ් ද එය අනුමත කළහ. එසේ වුවත් රජයට භික්‍ෂූන් වහන්සේට පමණක් බලපාන පරිදි නීති පැණවිය නො හැකි ය (එසේ පැණවීම කැනඩාවේ එක් මහාචාර්යවරයකු කියන අන්දමට ඊනියා මානව අයිතීන් කැඩීමකට ලඝු නො වේ). භික්‍ෂූන් වහන්සේට පමණක් බලපාන නීති (විනය) උන්වහන්සේ විසින් සකස් කෙරිය යුතු ය. අද ඒ නීති බල රහිත වී ඇත්තේ ඒ රෝම ලන්දේසි නීතියට යට කෙරී ඇති බැවිනි. ආණ්ඩුව කළ යුත්තේ භික්‍ෂු විනය රෝම ලන්දේසි නීතියෙන් බැහැර කරන පනතක් ගෙනැවිත් ඉංගිරිසින්ගේ තදබල වරදක් නිවැරදි කිරීම මිස කතිකාවත් ගෙන ඒම නො වේ. අද සිරිසේන ශ්‍රි ල නි ප මරා දමා ඇති බැවින් පමා වී වුවත් සිංහල බෞද්ධයන්ගේ හා සිංහලත්වයට ගරුකරන අනෙක් අයගේ පක්‍ෂයක් මහින්ද රාජපක්‍ෂගේ නායකත්වයෙන් වහාම ඇතිකළ යුතු වෙයි. (මරා දමා ඇති පක්‍ෂයක් කැඩිය නො හැකි ය) එසේ නොමැතිව ඉන්දියාවට හා එංගලන්තයට විරුද්ධව සටන් කළ නො හැකි ය. සිරිසේනට දේශපාලන අනාගතයක් අවශ්‍ය නම් මහින්ද රාජපක්‍ෂගේ නායකත්වය පිළිගැනීමට සිදුවෙයි. මෙය එජාප සමග කරන සටනක් පමණක් නොව එංගලන්තයට හා ඉන්දියාවට එරෙහිව ද කරන සටනකි. ඒ සඳහා නායකත්වය දීමට තමාට නොහැකි බව සිරිසේන වටහාගත යුතු ය. ඔහු සිංහල බෞද්ධකම අගයන්නේ නම් මහින්ද නැවත ජනාධිපති කරගැනීමට ක්‍රියා කළ යුතු ය.

“මම රාජ කුමාරයෙක් නෙමෙයි…මම ගමේ කොල්ලෙක්!’ සහ කැකිරිලන්තයේ වෙනත් රස කතා

January 23rd, 2016

“මම රාජ කුමාරයෙක් නෙමෙයි…මම ගමේ කොල්ලෙක්!’ — මෛත්‍රිපාල


 ප්‍රශස්ති ගීත සාහිත්‍යයේ “ලැජ්ජාසහගතම” ගණයට වැටෙන “අභිමාන පුලතිසි මහා පැරකුම් විජයබා කුලයේ…බ්ලා බ්ලා බ්ලා” සින්දුව මෛත්‍රිපාල විසින්, මෛත්‍රිපාල සමග, මෛත්‍රිපාල සඳහා කළ නිර්මාණයක් බව ඔප්පු වී හමාරයි. එසේ නොවේ යැයි කීමට ගොස් ශ්‍රී ලංකාවේ ජනපති ද ඔහුගේ පරිවාර වන්දිභාට්ටයින්ද තව තවත් නා ගන්නා බව ද පැහැදිලිය. මේ අතර ශ්‍රී ලංකාව සමග දීර්ග කාලීන මිත්‍රශීලී සබඳතා පවත්වන කැකිරිලන්තයේ අද දින ජනපති මුරුගේසු ස්වාමිනාදන් මහතා මෛත්‍රිපාල සිරිසේන ජනපති ට මෙසේ අවවාද කර ඇති බව විශ්වාස කටයුතු ආරංචි මාර්ග කැකිරි එෆ් එම් නාලිකාවට පවසයි:
“බලය තියෙනකොට ඔහොම නමයි සහෝ. අමතක වෙනවා. අතපහු වෙනවා. වටේට ඉන්න උන් ගෙන් උපදෙස් ලැබෙන නිසා උතුර දකුණ මාරු වෙනවා. මෝඩ කතා කියනවා. මෝඩ වැඩ කරනවා. දැන් ඉතින් වැඩේ කේස් වුනා තමයි. එත් ඩෝන්ට් වෝරි මෛත්‍රී. මේ විදිහට කියන්න: ‘ඔව් එහෙම සිංදුවකට මම අනුමැතිය දුන්න තමයි. රට හරි මගට ගන්න නිදිමරාගෙන කට්ට කන මට ඒ ගැන හරියට හොයන්න වෙලාවක් තිබුනේ නැහැ. ඒත් වැඩේ අවුල් බව දැනුන වහාම එය ඉවත් කරන්න කිව්වා. එකේ පද රචනය අවුල්. විෂුවල් ඊට එහා. මේක මටත් හොඳ පාඩමක්. ආයේ නම් ඕව වෙන්න ඉඩ දෙන්නේ නැහැ. මම රාජ කුමාරයෙක් නෙමෙයි…මම ගමේ කොල්ලෙක්!’ ඔන්න ඔහොම කියන්න. නිහතමානිව වැරදි පිළිගෙන ලේසියෙන් ගොඩ යන්න පුළුවන්. හැව් අ නයිස් ඩේ බ්‍රදර්.”
ජනපති රාජ්‍යත්වයට පත්වූ මෙහෙයුම ‘දෙස් විදෙස් ඇස් මවිතකරවයි’

මෛත්‍රිය, සරල බව, අව්‍යාජත්වය යනාදී ය මාකට් කරමින් මහින්ද ගේ ඒකාධිපති පාලනය අවසන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, ජනතා පරමාධිපත්‍යය වගේ දේවල් ස්ථාපිත කිරීමට පොරොන්දු වී බලයට පත් ව වසරක් ගතවූ වහාම ජනපති මෛත්‍රිපාල සිරිසේන ‘සිරි පැරකුම් බ්‍රා ද ෆස්ට්’ නමින් රජ වීම පිළිබඳව තමා මවිතයට පත් වූ බව අසල්වැසි කැකිරිලන්තයේ මහානගර ඇමති ශීග්‍රගාමී කේතුමතී මහත්මිය කැකිරි එෆ් එම වෙත ප්‍රකාශ කර සිටියි.

හිටපු ජනපති මෛත්‍රිපාල සිරිසේන, බ්‍රා වික්‍රමයයි පැරකුම් සිහනයයි බද්ද කරල දෙමුහුන් ආණ්ඩුවේ සෙසු පාර්ශවයාගේ නිහඬ අනුමැතිය සහිතව ‘පළමු සිරි පැරකුම් බ්‍රා’ ලෙස රජ වු ආකාරය ඇය විස්තර කලේ මෙසේය:

“ඉහලම ගණයේ ඥානයක් තියෙන්න ඕනේ ඔය වගේ දෙයක් කරන්න. මුලින්ම කලේ බ්‍රා එකක් ගැන ඒ මොහොතේ මෝඩ යි වගේ පෙනුන දෙයක් ප්‍රකාශ කිරීම. ඊට පස්සේ දෙවිවරු රජවරු ඔබල මියුසික් වීඩියෝ එකක් හදන එක. එකත් මෝඩ වැඩක් වගේ පෙනෙන්න ඇති. එත් හැමෝටම අමතක වුන දේවල් තියෙනවා ශ්‍රී ලංකාවේ වත්මන් රජතුමාට අමතක නොවුන. එකක් තමයි තමගේ නමේ මුල් කොටස ‘සිරි’ කියන එක. දෙක, ඔහු පොළොන්නරුවේ. ඉතින් ‘සිරි’ + ‘පැරකුම්’ කියන්නේ ‘සිරි පැරකුම්’ නේ. ‘බා’ කියල එකක් හරියට ගන්න බැරි වුනාට අර එන්රිකේ කියන හාදය ආපු නිසා ‘බා’ වෙනුවට ‘බ්‍රා’ දාගන්න ක්‍රමයක් හොයාගත්ත. ඉතාම නිර්මාණශීලියි. ඉතාම ඥානාන්විතයි. හැමෝටම අංක ගණිතයට දක්ෂ නැහැ එත් ඔහු විශිෂ්ඨ අංක ගණිතාඥයෙක්.”
හිරුනිකා ගේ නැකත සහ අපේ නැකත 
හිරුනිකා ගේ තක්කඩිකම් බුකියේ ඉන්න අහිංසක බුවෙක් කළා යැයි හිතමු (නිකමට වගේ). උසාවිය සහ පොලීසිය දැක බලාගෙන ශේප් එකේ ඇප ගෙවා ගෙන ගෙදර යන්න පුළුවන් වෙයිද? මේ මෛත්‍රී-රනිල් ගේ “යහපාලිත” ශ්‍රී ලංකාව තුල නීතිය ඉදිරිපිට පුරවැසියන් සමාන වන්නේ මෙලෙසයි. ශ්‍රී ලංකාවේ එහෙම වුනත් කැකිරිලන්තයේ එහෙම නොවන බව එම රටේ අග විනිසුරු කොලොන්නාවේ අහිංසක මහතා කැකිරි එෆ් එම් ගුවන් විදුලි සේවයට පවසයි.

‘ග්ලව්ස්’ ගලවා එලිසබෙත් රැජින මෛත්‍රීපාලට අතට ඇත දීමේ යටි අරමුණ හෙළි වේ

ව්‍යවස්ථා ප්‍රතිසංස්කරණ ගැන නන් දොඩවන ශ්‍රී ලංකාවේ වත්මන් පාලකයින් සහ විද්වතුන් යැයි කියාගන්නා ලාමක විචාරකයින් ට යටත්විජිතවාදයේ විවිධත්වයක් තිබු බව අමතක වී ඇති බව කැකිරිලන්තයේ විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ අද දින සභාපති චෝ චෝ උක්වත්තගේ මහතා පෙන්වා දෙයි.

කැකිරි එෆ් එම් විසින් ඔහු වෙත යැවු ඊමේල් පනිවුඩයකට පිළිතුරු සපයමින් චෝ චෝ මහතා මෙසේද පැවසුවේ ය.

“දැන් බලන්න. බ්‍රිතාන්‍යය විතරද රටවල් ආක්‍රමණ කලේ? නෑ.  ප්‍රංශය, බෙල්ජියම, පෘතුගාලය වගේ රටවලුත් ඔය යටත්විජිතකරණය යසට කර ගෙන ගිය.  පසුව ඒ ඒ රටවල එයාලට හිතවත්  පිරිසකට සම්පත් මංකොල්ලය කළමනාකරණය කරන්න කියලා යන්න ගියා.  ඒකට කියන්නේ ‘කොස්ට් කටිං’.  වැදගත් වෙන්නේ එකම නෙමෙයි.  ඔය යටත් විජිත අතරින් බෙදුම්වාදී අරගල බිහිවුනෙත්, බලය බෙදීමේ කතා හැදුනෙත්, කෝකටත් තෛලය හැටියට ෆෙඩරල් ක්‍රමය යෝජනා වුනෙත් බ්‍රිතාන්‍ය යටත් කරහෙන හිටිය රටවල විතරයි. සමහර විට ‘ග්ලව්ස්’ කුට්ටම ගලවලාම අර එලිසබෙත් නෝනා මෛත්‍රිපාල සිරිසේන මහත්තයට අතට ඇත දුන්නේ ඒ ලෙඩේ ඔහුටත් බෝකරන්න වෙන්න පුළුවන්.”

මෛත්‍රී-රනිල් සමයේ තවත් කැකිරි නිවුස්:


“උමතුවේ සම්මුතිය” ජනගත කෙරේ

Dayan Jayatilleke on the proposed new Constitution

January 23rd, 2016

Shithijaya Sirasa TV 20th January 2016 


January 23rd, 2016

By Noor Nizam. Peace and Political Activist and Political Communication Researcher. January 23rd., 2016.

Appointing a new 5 member committee by the Director General of Health Services Dr. Palitha Mahipala to investigate into alleged kidney transplant racket involving Sri Lanka doctors is ONLY and “EYE WASH”, by the Hon. Minister of Health. What happened to the REPORT of the two-member team from the Directorate of Private Health Sector Development comprising its Director Dr. Kanthi Ariyaratne and Deputy Director Dr. A.I. Jagoda that probed this same issue in April 2014. . In a major revelation on the controversy over the alleged kidney transplant racket, Senior Professor of Medicine, University of Colombo, Prof. Rezvi Sheriff is reported to have said in April 2014 that local nephrologists have been talking to Indian agents, who were offering to supply kidneys for transplant operations conducted in Sri Lanka. Prof. Sheriff, who is also the Founder Chairman of the Western Infirmary acknowledged that Indians purportedly supply kidneys and were doing so in Sri Lanka and that it was still going on. Prof. Rezvi Sheriff is also a member of the Medical Council of Sri Lanka appointed by the Minister of Health. Professor. Rezvi Sheriff was also named in the UPFA National list under the name – Professor H.R.S. Mohamed. The main culprit to cover up this racket and scandal is Directorate of Private Health Sector Development Director Dr. Kanthi Ariyaratne. This doctor is back again in the new committee to probe the recent allegations made by the Nalgonda Police in India. President Maithripala Sirisena should probe this scandal/racket at the President’s level.The forces that are behind this racket/scandal are power politically and financially. Only a probe at the President’s level can clear it away from these power interests.

This is what the Sri Lanka Medical Council says about the nominations (by the Minister) to the Sri Lanka Medical Council – SLMC which is given below.



1 Prof. Narada Warnasuriya 08.04.2011 07.04.2016
2 Prof. Colvin Goonaratne 08.06.2011 07.06. 2016
3   Prof. Rezvi Sheriff  15.01.2013 14.01.2018
4 Prof. Ranjani Gamage 21.02.2013 20.02.2018
1 Dr. P.G. Mahipala DGHS   Ex-Officio.

 Sri Lanka Consolidated Acts

Transplantation Of Human Tissues Act (No. 48 of 1987) – Sect 17


Any sale, dealing in or disposal of a body, or any part or tissue thereof prohibited

Clause: 17.

(1) No person shall buy, sell, dispose of, or otherwise deal in, directly or indirectly, for a valuable consideration, any body ‘or any tissue or part thereof for any of the purposes referred to in section 2, without the prior written approval of the Minister.


(2) The-Minister shall not grant such approval  unless he is satisfied that adequate facilities are available to such person to collect, store and transplant any such body, tissue or part thereof and that such body, tissue or part thereof will be used by such person only for any of the purposes specified in section 2 of this Act.


(3) Any person acting in contravention of subsection (1) shall be guilty of an offence and, on conviction after summary trial before a Magistrate, be liable to imprisonment of either description for a period not exceeding two years or to a fine not exceeding one thousand five hundred rupees or to both such Imprisonment and fine.

The Hindu Newspaper reported that Nalgonda police Investigators had identified 60 donors and 60 recipients connected to the racket. Over a dozen accomplices of the kingpin too are on the radar of the police. The names of the Sri Lankan doctors revealed in this inhuman trading and transplant of kidneys in the kidney racket in Sri Lanka according to the Nalgonda Police are the following:

Dr. Madhava, Dr. Monik and Dr. Sadhana, working at the Nawaloka Hospital.

Dr. Chamila (Hamas Hospital).

Dr. Niroshini (Lanka Hospital) and Dr. Habiba Saheef (Western Hospital). (Source:

My issues are:

  1. How come that a member of the Sri Lanka Medical Council being an owner of an hospital that undertakes Kidney transplant engage his hospital to participate is this inhuman, money fleecing brutal trade?
  2. The Transplantation Of Human Tissues Act (No. 48 of 1987) – Sect 17 clearly states:
  3. Any sale, dealing in or disposal of a body, or any part or tissue thereof prohibited
  4. Clause 17 of the Act. says that No person shall buy, sell, dispose of, or otherwise deal in, directly or indirectly, for a valuable consideration, any body ‘or any tissue or part thereof for any of the purposes referred to in section 2, without the prior written approval of the Minister. (So the Minister knows everything about every Kidney that is transplanted in Sri Lanka.)

The total amount of money that have been changing hands for the benefit of these private hospitals and Doctors/Surgeons/ nephrologists is estimated in the region of Rs. 3200,000,000/= to Rs. 4000,000,000/= as it is suspected that around 800 odd transplants have taken place since 1985. In the recent few months, 60 odd kidney  transplants have taken place under the RACKET busted by the The Nalgonda police Investigators in INDIA. The staggering amount of money transacted for the benefit of the accused hospitals and doctors is: Rs. 240,000,000/= to Rs. 300,000,000/=. The persons from whom these kidneys have been deceptively removed and allowed to be unlawfully sold to locals and foreigners assisted by government Ministry of Health officials and the Sri Lanka Medical Council Members is only a few thousand rupees.

Sri Lanka has to punish these human vultures in the appearance of Doctors and Health Ministry Officials and put a STOP to this human suffering as Sri Lanka eradicated LTTE TERRORISM in 2009.

Noor Nizam. Peace and Political Activist and Political Communication Researcher.



I knew new constitution is not going to happen – Mahinda

January 23rd, 2016


20 Things You Need To Know About Colombo’s Lotus Tower

January 23rd, 2016

Gazala Anver Courtesy

On a clear day, it’s difficult to miss the yet to be completed Lotus Tower dominating Colombo’s skyline.

Although the project has been mired in controversy (and not the Freudian sort), and perhaps because of it, most people seem unsure as to what purpose the Tower will serve.

We all know the basics of how the Lotus Tower will be the tallest tower in South Asia – but here’s a list of things about the Lotus Tower which you probably didn’t know, but should know (because let’s face it, whether you like it or not, it’s definitely here to stay).

  1. Currently, 292.2 metres (958 feet) of the Lotus Tower, up to the concrete mast, has been completed.

The metal mast and the petals are yet to be finished.

  1. The entire project is to be completed by October 2017 and the tower will be declared open towards the end of 2017.
  2. Once completed, and with the lightning tower in place, the tower will stand at a total of 350 metres.


Colombo’s Lotus Tower in comparison to some other famous tall buildings in the world

  1. The Lotus Tower, on completion, will act as a transmission tower for TV and radio.

The Telecom Regulatory Commission (TRC) informed Roar that the rationale behind the Lotus Tower acting as a single transmission hub is to equalise the quality of transmission and ensure that all consumers have equal access to quality broadcast.

This will also ensure that the operations cost of digital transmissions by the current service providers will reduce.

  1. Sri Lanka Telecom (SLT) will act as the independent operator, taking over the responsibility to transmit.
  2. The first and second floors of the Tower House, at approximately 215 metres and 219.8 metres (705 and 721 feet), are for TV and radio transmissions respectively.


Mid 2014 saw the base being laid out. Image Credit:

  1. The Lotus Tower, however, isn’t solely for transmissions.

It will be a multifunctional building.

Its three storied tower base will house various shopping centres (mostly high end), food courts, and possibly even a walk-through museum.

The tower itself will house banquet halls and an observation deck.

  1. According to the TRC, the cost of the tower is covered by a loan from the Export-Import Bank of China.

This loan will be paid back with the revenue earned from renting out space.

  1. There will be two banquet halls which will accommodate 450 people each.

They will be on the third and fourth floors of the Tower House at a height of 224.6 metres and 224.6 metres (721 and 737 feet).

  1. At 234.2 metres (768 feet), there will be a restaurant with a revolving floor for fine dining.
  2. There will also be suites for state guests on the seventh floor, at 244 metres (784 feet).
  3. The TRC estimates that by August this year, the ‘petals’ of the tower will be in place.
  4. The framework of the petals will be in steel, while the petals will be made of glass.

The petals will be illuminated with LED lights of changeable colours.


Once complete The Lotus Tower will dominate the Colombo skyline.

  1. During festivities (like Christmas, Avurudu and Eid), the tower will have appropriate decoration displays.
  2. The TRC also has plans of building an interactive app to improve visitor experience to the tower.

This app will enable users to, for instance, check the availability of seats for a movie and make immediate bookings, or remotely reserve seats at a restaurant.

The app will keep the visitor updated about events and attractions taking place at the tower.

  1. An entrance ticket will be required to enter the Lotus Tower.

Concessions may be granted to school children and families.

  1. The outdoor viewing deck, or the observation deck, will be on the eighth floor of the Tower House at a height of 248.2 metres (814 feet).

There will also be viewing telescopes.

  1. There will be eight elevators in the Tower.

Three elevators in the tower will be high speed elevators, two will travel at a medium pace, while the three slower elevators will be mostly for service usage.

With the high speed elevators, it will be possible to reach the observation deck from the tower base in less than a minute.

  1. While the petals will be illuminated with LED lights, the trunk will be illuminated using flood lights.

This will mean that the tower will be seen even at night, from a considerable distance.

  1. There are plans for a Phase II, which will be built in the same locality as the Lotus Tower.

It will house  underground parking for 2,000 vehicles (and will also include parking for daily commuters), a shopping arcade (to cater to all income groups), gyms, swimming facilities, and theatres.


Lotus Tower, a projected image of what it should look like when finished. Image Credit:

With all these plans in the pipeline, the Lotus Tower certainly appears to promise a change in Colombo’s skyline – here’s hoping it will be a change for the better.

Sri Lanka seeks finalisation of CEPA by next year-India Times

January 23rd, 2016

NEW DELHI: Sri Lanka on Tuesday sought finalisation of the long-pending Comprehensive Economic Partnership Agreement (CEPA) with India by next year, saying it will significantly

enhance two-way trade besides opening up new areas for economic engagement.
Sri Lankan
Prime Minister Ranil Wickremesinghe said both the countries should at least

reach an agreement in principle by end of this year and firm up the pact next year.

Two million Indians reply to ad for 300 clerical jobs
Authorities in India’s most populous state, Uttar Pradesh, say they have been overwhelmed after receiving 2.3 million applications for 368 low-level government jobs.

Prerequisites for the posts include having primary school qualifications and being able to ride a bicycle.

But, tens of thousands of graduates, post-graduates and others with doctorate degrees have also applied.

An official said it will take four years to interview all the candidates.

“These candidates only have to be interviewed but my estimate is that the entire process will take at least four years to complete even if there are 10 boards interviewing 200 candidates a day, for 25 days a month,” senior official Prabhat Mittal told BBC Hindi’s Atul Chandra.

Those who have applied for the posts, advertised in August, include 255 PhD holders and 152,000 graduates.

With the number of applicants, there are more than 6,250 candidates vying for each post.




World Economic Forum: 22 things you never knew about Davos home of ‘festival for the filthy rich’

January 22nd, 2016

Courtesy Mirror

This year, the likes of Leonardo DiCaprio, and Formula 1’s Sebastian Vettel will be rubbing shoulders with Bill Gates and Canada’s Justin Trudeau.

It’s that time of year again when the great and good from around the world flock toDavos in Switzerland for what has been described as the annual festival of the filthy rich.

For more than 40 years the World Economic Forum has been held in the Swiss mountain village, where more than 2,500, participants, including 1,000 chief executives or company chairs and more than 40 are world leaders, try and put the world to rights.

This year, the likes of Leonardo DiCaprio, and Formula 1’s Sebastian Vettel will be rubbing shoulders with Bill Gates, Bono, Greek prime minister Alexis Tsipras and Canada’s Justin Trudeau.

The refugee crisis, climate change and rising interest rates are likely to be among the big themes, the Irish Mirror reported.

Located high in the Alps, Davos has been hosting the World Economic Forum for more than 40 years.

Here the Mirror reveals 22 little-known facts about the famous Swiss ski resort:

  1. The forum was founded in 1971 by German Professor Klaus Schwab and this year the delegates will discuss the “The Fourth Industrial Revolution” and how to make more billions for themselves.
  2. While it’s all sweetness and light these days, Davos has a dark past. It was once the HQ of the Swiss Nazi Party and a centre for Hitler’s fascists.
  3. While it’s Champagne and cognac all the way for the billionaires, Davos is home to the highest brewery in Europe. Biervision Monstein bills itself as “the last beerstop before heaven”.
  4. A room in Davos is not cheap and a single room can cost several thousand euro a night.
  5. No gathering of the rich and powerful would be complete without Bono, also there is Leonardo DiCaprio and .
  6. While Davos is considered the world capital of capitalism in 1983 British trade union leader Arthur Scargill came to town predicting the imminent collapse of capitalism. We’re still waiting…
  7. Around 11,000 people live in Davos year-round but during the Forum there are roughly 28,000 guest beds that can be commercially rented out.
  8. Not far from Davos is Klosters, the ski-resort that for decades been the winter holiday destination of the British Royal Family.
  9. With sub-zero temperatures for most of the winter you’d imagine the residents would have enough of the could but Davos has the largest natural ice skating rink in Europe – the size of three football fields.
  10. The picturesque city is also one of Switzerland’s largest ski resorts, boasting six different ski areas and a total of 320km of slopes.
  11. Switzerland has deployed a total of 4,500 military and police, about 5% of them full-time soldiers. Security includes two surface-to-air missile systems.
  12. Around 100 of the 2,500 participants will get special security coverage and attendees will be hemmed in by 46km of fences, 10% more than at the last Forum.
    ReutersSwiss police officers control the area at the Davos Congress Centre ahead of the Annual Meeting 2016 of the World Economic Forum (WEF) in Davos, Switzerland January 19, 2016.
    Security: Switzerland has deployed a total of 4,500 military and police
  13. Despite the snow Davos is one stop on the Bernina Express, a panoramic railway that connects Switzerland with Italy and is known for its scenic landscapes.
  14. German writer and Nobel Prize winner Thomas Mann was a great fan of Davos and his novel The Magic Mountain is set in the city.
  15. Davos once stopped a war according to former Turkish Prime Minister Turgut Ozal who claimed the Forum prevented a conflict with Greece in 1987.
  16. While many of those attending will have diverging political and economic views seasoned observers say the most heated rows involve people trying to get into the best cocktail parties.
  17. This year there are more than 2,500 taking part – with more than 40 world leaders, 1,000 chief executives or company chairs, as well as a sprinkling of Nobel Laureates.
  18. The average age for participants this year is 55 for men and 49 for women.
  19. Africa and North America are the front-runners in terms of gender parity with almost a quarter of the participants from both continents women (24%).
  20. A possible sign of things to come, HUBO, a freestanding and walking humanoid robot will be at the conference.
  21. Not surprisingly when billionaires gather in one place the strongest industry representation at Davos is from the world of banking, insurance and asset management.
  22. The real power brokers will not be there as neither Barack Obama nor Vladimir Putin will not be attending.

JFA appeals to hoist tri-colour to pay homage to martyrs

January 22nd, 2016

By Our Correspondent

Guwahati: Journalists’ Forum Assam (JFA) has appealed to each and every patriotic resident of northeast India to hoist the national flag on the forthcoming 67th Republic Day (of India) and pay homage to the martyrs who had made supreme sacrifice for the motherland.

It has been observed that separatist elements and so-called intellectuals of the alienated region have been opposing the hoisting of tri-colour both in R-Day and Independence Day highlighting their grievances against the Union government in New Delhi for many decades.

“We have all 363 days in a year to express our fury & grievances against the governments. But lets keep aside 26 January and 15 August to pay homage to those martyrs, because of whom we are proud citizens of a sovereign country today,” said a statement  issued by JFA president Rupam Barua and secretary Nava Thakuria.

“Otherwise, we would only turn ourselves as the most ungrateful nationals on the planet, who do not possess the sense of responsibility to recognize the immense sacrifice made by millions of known & unknown freedom fighters to make India an independent nation,”

asserted the JFA statement.

The forum, while inviting the city based media persons and nationalist people to join the R-Day flag hoisting ceremony at Guwahati Press Club on Tuesday at 11 am, also urged all media bodies and community organizations of the region to pay tributes to the martyrs on the auspicious day.

එදා අපිට පෙනුනෙ ඔබව ……

January 22nd, 2016

වෛද් රුවන් එම් ජයතුංග

නාරි හා ප්‍රසව විශේෂඥ වෛද්‍ය  ජී. ඒ. රණතුංග මහතා යටතේ මම ඉන්ටන්වරයෙකු ලෙස මාතලේ රෝහලේ සේවය කලෙමි. වෛද්‍ය  ජී. ඒ. රණතුංග මහතා ගේ නීති තදය​. නිසි වේලාවට වාට්ටුවට පැමිණිය යුතුය​. රෝගීන් ගැන මනා සේ දැනගෙන සිටි යුතුය​. සෙල්ලම් කල නොහැක​. මේ හේතුවෙන් ඒ කාලය හිරේ ගියාක් මෙන් මට දැනුනේය​. කාල වේලාවට ප්‍රථම වාට්ටුවෙන් මාරු වීමට අපට අවකාශ නොවීය​. රණතුංග මහතා හිටි හැටියේ අන්තිම මිනිත්තු දෙකේද වාට්ටුවට එයි. කොරිඩෝවේ ඔහු එනු දකින අප සීතල වෙමු. අප සැනසුම් සුසුම් හෙලන්නේ ඔහු පිටත්ව යාමෙන් පසු ය​.

වෛද්‍ය  රණතුංග රෝගීන් ගැන කෙස් ගහට දැන සිටි හෙයින් ඔහුට බොරු කිරීම කල නොහැක්කකි. එම නිසා අප රෝගීන්ගේ රෝග විස්තර ඉතිහාසය පොතේ ආකාරයටම ගත්තෙමු. ඔහු අපගේ ඇඳුම ගැන පවා විමසිලිමත් වෙයි. නවක දොස්තරවරු මනා සේ ඇඳ පැලඳ සිටි යුතුය​. දිවා රාත්‍රී වූවද කම් නැත​.


නාරි හා ප්‍රසව සායනයට රත්තොටින් වතු වල වැඩ කරන ද්‍රවිඩ  කාන්තාවන් ද එති වරක් එසේ පැමිණි කාන්තාවක් ” රෙන්නතුංග මාතියාගේ ක්ලිනික් කෝද තීනවා ” කියා මගෙන් ඇසීය​. මම තොල් සපාගෙන ඇයට සායන කාමරය පෙන්නුවෙමි. රණතුංග මහතා සිටින ඉසව්වක සිනහ වීමටද නොහැක​.

ඒ කාලයේ මට දොර​ දෙකේ නිසාන් මාච් කාරයක් තිබුණි. නිර්වින්දන වෛද්‍යවරයාද කාර් ලෝලියෙකි අප ශල්‍යකර්මයක් කරන අවස්ථාවක නිසාන් මාච් කාර් ගැන කතා කරමින් සිටියෙමු. ශල්‍යාගාරයේ කතා කිරීම නිසා දඞුවමක් ලෙස  වෛද්‍ය  රණතුංග මහතා මාව එළියට දැමීය​.

වෛද්‍ය  රණතුංග  මහතා ඉතා කලතුරකින් නිවාඩු යයි. එදිනට අපට කානිවල් ය.

”  සර් කෑගැහුවට බැන්නට හිතේ කහටක් තියාගෙන නෙවෙයි කියන්නේ ”  කියා ලේබ රූම් එකේ අමරා මිස් අපට පවසන්නේ නිතරම  බැනුම් අසන අපගේ සිත් සැදීමටය​.

“අපරාදේ පිඩියෑට්‍රික්ස් කරන්න තිබුන වෙලාවේ ඒකට යන්නේ නැතිව ජින් අැන්ඩ් ඔබ්ස් කරන්න ආවා . ඉල්ලං කෑවා වගේ ” එක් ඉන්ටර්න්වරයෙක් කියයි.

නාරි හා ප්‍රසව විශේෂඥ වෛද්‍ය  ජී. ඒ. රණතුංග මහතා යටතේ මාස හයක් සීමාවාසික පුහුණුව ලබා එකී පුහුණුව අවසන් කිරීමෙන් පසු අපට මහත් සහනයක් දැණුනි. එය​ කමාන්ඩෝ කෝස් එක නිම කලා වැනිය​.

වෛද්‍ය  ජී. ඒ. රණතුංග මහතා  දරදඞු පාලකයෙකු සේ පෙනුනද පසු කාලයක මට පෙනී ගියේ එ් වෛද්‍ය විනය ඉගැන්වීම සඳහා ගත් පියවරක් ලෙසටය​. එසේම එතුමා අපව දැණුමින් සන්නද්ධ කලේය​. ඒ ඉගැන්වීමේ වටිනාකම මට වැටහුනේ මුල් පත්වීම ගෙන ග්‍රාමීය රෝහලකට ගිය මුල් දිනයේදීය​. එම මුල් දවසේම දරුවෙකු ප්‍රසූත කල මවකගේ ගර්භාශයේ වැදෑමහ හිර විය​. රෝගියා  මාරු කර යැවීමටද ගිලන් රථයක් නොවීය​. මම නාරි හා ප්‍රසව විශේෂඥ වෛද්‍ය  ජී. ඒ. රණතුංග මහතා අපට පුහුණු කල පරිදි අත දමා සිරවූ වැදෑමහ සෙමෙන් සෙමෙන් ගත්තෙමි. එය ඉතා අසීරු ක්‍රියාවකි. යම් ලෙසකින් ගර්භාශය කණපිටගියේ නම් කාන්තාව ලේ වහනය වීමෙන් මිය ඇදෙනු ඇත​. නමුත් මා නිසි පරිදි එය ගත් නිසා ගැටළුවක් හට ගත්තේ නැත​.  මේ නිසා අළුතින්ම පත්වීම ගෙන ග්‍රාමීය රෝහලට ගිය මගේ කාඩ් කුඩු නොවීය​. අළුත් වෛද්‍යවරයා යමක් කමක් දත්තෙකු ලෙස කාර්‍ය මණ්ඩලය ඉදිරියේ වෘත්තීය ගරුත්වය ආරක්‍ෂා කර ගත්තේය​.

රළු වෙස් මුහුණක් දමාගෙන සිටියද වෛද්‍ය  ජී. ඒ. රණතුංග මහතාගේ සිත බොහෝ විට උණු වේ.  අප සමග සිටි එක් ඉන්ටන්වරයෙකු හිතුවක්කාරයට කසාද බැඳ තිබුන නිසා ඔහුට දෙමාපියන් ගෙන් උදව් පදව් නොවීය​. ඔහුගේ බිරිඳ ගේ දරු ප්‍රසූතිය කරන ලද්දේ වෛද්‍ය  ජී. ඒ. රණතුංග මහතා විසිනි. එසේම දරුවා ඉපදුනු පසු අවශ්‍ය කෙරෙන දේ ගැනීමට රණතුංග මහතා එම  ඉන්ටන්වරයාට මුදල් ද දුන්නේය​. සීමාවාසික පුහුණුවෙන් පසු අප වෛද්‍ය රණතුංග මහතා ගෙන් මිදී ගියෙමු. පසු කාලයක පරිණත වෛද්‍යවරුන් ලෙස අප එතුමා මුණ ගැසුනු විට ඉතා දයාන්විතව අප සමග එතුමා සංවාදයේ යෙදුනේය​. ඒ කාලයේ අපට සැර පරුෂ මුහුණක් පෙන්වාගෙන සිටින ලද්දේ අප නිසි මග යැවීමට  බව අප වටහා ගත්තෙමු. අද අපට එතුමාව පෙනෙන්නේ දෙවියකු ලෙසටය​.

Why the world should fear Buddhist Fundamentalists….

January 21st, 2016

Shenali D Waduge

Of late much funding has gone to ridicule the Buddhists. They have also been referred to as ‘racists’ ‘extremists’ ‘terrorists’ ‘militants’ and even ‘clowns’. Obviously, some people are very annoyed with the teachings of Buddha. The urban dictionary describes fundamentalism as A person who takes their religion so literally and to such extremes that they contradict the very basis of their faith. They typically believe in a literal, verbatim interpretation of their scripture”. The last part is interesting. This means that people are complaining about Buddhist fundamentalists taking their scripture to the extremes… in other words they are against the Buddhists reaching nirvana! That is rather odd isn’t it!

Those that refer to people following the extremist side of their religion are called fundamentalists. If we take the Bible, what are the quotes that Christians follow to extremity!

From Christianity:

Just imagine Christian fundamentalists following these commandments to the word!

  • “Do not think that I have come to bring peace on earth; I have not come to bring peace, but with a sword. For I have come to set a man against his father, and a daughter against her mother, and a daughter-in-law against her mother-in-law; and a man’s foes will be those of his own household. He who loves father or mother more than me is not worthy.” (Matthew 10:34-37 from Prince of Peace)
  • “I do not permit a woman to teach or to have authority over a man, she must be silent.” (St Paul’s advice in 1 Timothy 2:12 and used to argue against women priests)
  • “This is what the Lord Almighty says … ‘Now go and strike Amalek and devote to destruction all that they have. Do not spare them, but kill both man and woman, child and infant, ox and sheep, camel and donkey.’ ” (endorsing genocide, from 1 Samuel 15:3)
  • “Do not allow a sorceress to live.” (Moses’s call to kill witches, in Exodus 22:18)
  • “And every one who has left houses or brothers or sisters or father or mother or children or lands, for my name’s sake, will receive a hundred-fold, and inherit eternal life.” (Matthew 19:29 a lot of inducement)
  • “Happy is he who repays you for what you have done to us / He who seizes your infants and dashes them against the rocks.” (Psalm 137 on revenge)
  • “In the same way also the men, giving up natural intercourse with women, were consumed with passion for one another. Men committed shameless acts with men and received in their own persons the due penalty for their error.” (St Paul’s thoughts on homosexuality)
  • “Wives, submit to you husbands as to the Lord” (God’s test of Abraham in Genesis 22, in which Abraham is made to offer his son Isaac as a sacrifice; endorsement of female subservience in Ephesians 5:22) & “Slaves, submit yourselves to your masters with all respect, not only to the good and gentle but also to the cruel.” (1 Peter 2:18)
  • “I do not permit a woman to teach or to have authority over a man; she must be silent.” (1 Timothy 2:12 St. Paul’s advice)
  • “For nation will rise up against nation, and kingdom against kingdom, and there will be famines and earthquakes in various places: all this is but the beginning of the sufferings.” (Matthew 24:7-8)
  • Render unto Caesar what is Caesar’s.” (Matthew 22:21)
  • “…the women should keep silence in the churches. For they are not permitted to speak, but should be subordinate, as even the law says. If there is anything they desire to know, let them ask their husbands at home. For it is shameful for a woman to speak in churc”. (1 Corinthians 14:34-35) – shameful for a women to be in Church
  • “Let a woman learn in silence with all submissiveness. I permit no woman to teach or have authority over men; she is to keep silent. For Adam was formed first, then Eve; and Adam was not deceived, but the woman was deceived and became a transgressor. Yet woman will be saved through bearing children, if she continues in faith and love and holiness, with modesty.” (1 Timothy 11:15) – so women are good to only give birth to children!
  • “I tell you, on the day of judgment men will render account for every careless word they utter; for by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.” (Matthew 12:36-37) – when killing is justified

From Islam:

Now let’s imagine Islamic fundamentalists following these commandments to the word! No wonder that Islamic terrorists are screaming ‘Allahu Akbar” and terrorising the world. The Quran contains at least 109 verses that call Muslims to war with nonbelievers for the sake of Islamic rule.

  • Quran (2:191-193) – “And slay them wherever ye find them, and drive them out of the places whence they drove you out, for persecution [of Muslims] is worse than slaughter [of non-believers]… but if desist, then lo! Allah is forgiving and merciful. And fight them until persecution is no more, and religion is for Allah.”
    (authorizes killing of others and encourages fighting until religion of Allah prevails)
  • Quran (2:216) – “Fighting is prescribed for you, and ye dislike it. But it is possible that ye dislike a thing which is good for you, and that ye love a thing which is bad for you. But Allah knoweth, and ye know not.” (showcases violence as virtuous while contradicting fighting is for self-defense)
  • Quran (8:12) – “I will cast terror into the hearts of those who disbelieve. Therefore strike off their heads and strike off every fingertip of them”  
  • Hadith 1:13– “I have been ordered by Allah to fight with people till they bear testimony to the fact that there is no God but Allah.”
  • Hadith 1:35 “The person who participates in Allah’s cause (namely, in battle). . will be recompensed by Allah either with reward or booty or will be admitted to Paradise.”
  • Hadith 9:4 “Wherever you find infidels kill them; for whoever kills them shall have reward on the Day of Resurrection.”
  • Quran (5:33)“The punishment of those who wage war against Allah and His messenger and strive to make mischief in the land is only this, that they should be murdered or crucified or their hands and their feet should be cut off on opposite sides or they should be imprisoned; this shall be as a disgrace for them in this world, and in the hereafter they shall have a grievous chastisement”
  • Ibn Ishaq/Hisham 484: – “Allah said, ‘A prophet must slaughter before collecting captives. A slaughtered enemy is driven from the land. Muhammad, you craved the desires of this world, its goods and the ransom captives would bring. But Allah desires killing them to manifest the religion.’”

From Buddhism:

Buddhism came 600 years before Christianity. Buddhism does not have ‘commandments’/orders. His Teachings were not revealed by coercion or ordering. His Ten Precepts are to be taken voluntarily for one’s own benefit and for that of others. A Buddhist goes to the Buddha, Dharma and Sangha for guidance (sarana) not refuge. The course Buddha has advised Buddhists to follow are

  1. Thou art well advised not to take the lives of living beings.
  2. Thou art well advised not to take what is not given.
  3. Thou art well advised not to engage in sexual misconduct.
  4. Thou art well advised not to commit perjury (speak falsely when questioned as a witness).
  5. Thou art well advised not to speak divisively (separating those who are united).
  6. Thou art well advised not to speak harshly (offensively).
  7. Thou art well advised not to speak frivolously.
  8. Thou art well advised not to covet.
  9. Thou art well advised not to harbor ill-will.
  10. Thou art well advised not to hold wrong-views

The other 5 Precepts preached by Buddha are

  1. Abstain from harming or taking the life of sentient beings
  2. Abstain from taking things not given
  3. Abstain from immoral actions
  4. Abstain from false speech
  5. Abstain from intoxicating liquors and drugs

Nonviolence is at the heart of Buddhist thinking and behaviour. There is not a single line in 423 verses (Dhammapada) on the Buddha’s doctrine that refer to fighting, violence or killing. Never has Buddhism waged wars or killed in the name of Buddhism.

In times when priests told people that God can be approached through them only and priests were dominating and applying rules upon people, and the Truth was to be found only through them, The Buddha denounced all forms of violence. The Buddha asked loving-kindness to be extended not only to men, but even to all animals. His doctrine was that we suffer misery because we are self. Our unlimited desires lead to misery. The way out is to give up the self. Just as the body changes our mind, consciousness changes. Selfishness comes from holding on to self. If we know that there is no self we will be happy. He spoke against animal sacrifice. He said that God is a superstition invented by priests.

  • “Conquer the angry one by not getting angry; conquer the wicked by goodness; conquer the stingy by generosity, and the liar by speaking the truth. [Verse 223]”
  • “The one who has conquered himself is a far greater hero than he who has defeated a thousand times a thousand men.”
  • “Do not believe in anything simply because you have heard it. Do not believe in anything simply because it is spoken and rumored by many. Do not believe in anything simply because it is found written in your religious books. Do not believe in anything merely on the authority of your teachers and elders. Do not believe in traditions because they have been handed down for many generations. But after observation and analysis, when you find that anything agrees with reason and is conducive to the good and benefit of one and all, then accept it and live up to it.”
  • “All that we are is the result of what we have thought: it is founded on our thoughts and made up of our thoughts. If a man speak or act with an evil thought, suffering follows him as the wheel follows the hoof of the beast that draws the wagon…. If a man speak or act with a good thought, happiness follows him like a shadow that never leaves him.”
  • “To enjoy good health, to bring true happiness to one’s family, to bring peace to all, one must first discipline and control one’s own mind. If a man can control his mind he can find the way to Enlightenment, and all wisdom and virtue will naturally come to him.”
  • “It is better to conquer yourself than to win a thousand battles. Then the victory is yours. It cannot be taken from you, not by angels or by demons, heaven or hell.”
  • “An insincere and evil friend is more to be feared than a wild beast; a wild beast may wound your body, but an evil friend will wound your mind.”
  • “In the sky, there is no distinction of east and west; people create distinctions out of their own minds and then believe them to be true.”

If Buddhists were to take compassion to the extremes as advocated in the teachings of the Buddha the world would indeed be a beautiful place and nature, flora and fauna would be protected. There are no lines in Buddha’s teaching calling Buddhists to take up arms, to indulge in violence, to kill (except in self-defence).

So who are the fundamentalists and how dangerous are those that take to the extremes of their scriptures?

Both Christianity and Islam divide the world between believers and nonbelievers, who is to be saved and who is to be damned. Both have declared wars. Both continue to uphold the sanctity of the Church and State (though they claim contrary). Those that recall the Dark Ages, Reformation would realize that 2.3 Christian population of Europe was murdered. The Napoleonic Wars, African slave trade which claimed 10million, the colonial conquests saw the murder of 20m in the Americas alone. It is estimated that the 20th century alone killed 250million people of which Muslims are said to be responsible for less than 10million. Christians have much to account for. World War 1 claimed 20m, 90% inflicted by Christians. World War 2 claimed 90m 50% inflicted by Christians. The 6m Jews were killed by Christians and not Muslims! There is no end still. America is the only country ever to have used nuclear weapons twice upon one country.

Buddhists must refuse to be shouted down by well-funded propaganda. Buddhists have not caused historical or contemporary deaths using religion that run into millions by both Christianity & Islam. Isolated cases promoted via media denouncing Buddhism and Buddhists should not be accepted because none of these quote Buddhist texts unlike Christianity/Islam.

There have been no bloody wars to spread Buddhism. Therefore, those that ridicule Buddhists as fundamentalists are essentially laughing at Buddhists taking the teachings of Buddha and the Dhammapada to extremes and in reality it is something to be proud of because what is wrong in treating all equally, in finding the Truth towards nirvana, to love nature and not indulge in animal sacrifice and find oneself. Perhaps the clowns that ridicule Buddhists need to read about Buddhism first!

The world would be dangerously compassionate if Buddhist extremism prevailed!

“All tremble at violence; all fear death. Putting oneself in the place of another, one should not kill nor cause another to kill.”

Shenali D Waduge

Some Reflections on Way Forward 2016

January 21st, 2016

By Dr. Tilak S. Fernando CEYLON TODAY, 2016-01-21

At the dawn of 2016, a serious head-on collision of two buses at Panchikawatta injuring 13 people; statistics of 550 passengers admitted to the Colombo National Hospital Accident Ward at the end the year, have put the number of road accidents up by 20 per cent in 2015, compared with the previous year’s figures. This is quite alarming, and is, despite the struggle by traffic police to find ways and means of combating accidents and traffic congestion.

“A vital transport system, with effective motor traffic law enforcement helps to buttress a nation’s growth”. Though this fact has been identified as a necessity over the past, we have not been able to come out of this maze so far! The latest introduction of Lane Line discipline had a ripple effect like any new enforcement in this country. Despite several prosecutions at the beginning there are still many offenders, especially motorcyclists who cross the white middle line and ride against oncoming traffic which should be immediately spotted and brought to book!

Such manoeuvres should not be confined only to Colombo roads and its suburbs but should be an islandwide exercise; where the role-played by motor vehicle drivers and the enforcement of the motor traffic law must work hand in glove.

Basic law

Not so long ago, a Deputy Inspector General of Police was quoted as saying that “drivers should always use the left lane and the right lane should be used only to overtake a vehicle”. This, of course, is the basic statute of the Highway Code from its inception, yet to-date this basic decree is flagrantly ignored by almost every driver in Sri Lanka while the Traffic Police seem to turn a Nelsonian eye! Rigid enforcement of this fundamental law can turn into a money-spinner too, only if the traffic officers attached to Police Departments are adequately deployed, and are acquainted with the law. The general excuse given by the Police Department is their ‘not having enough officers to deploy at every junction”.

On the other hand, they admit to having conscripted quite a few recruits during the terrorist war, given them a basic training to handle a gun only, but lacked knowledge in motor traffic law”. So the prospects are open for the Police Department to get cracking with appropriate training and deployment of officers to execute an admirable job.

To the delight of motorists many road junctions are now controlled by traffic light signals, replacing police officers who at times add more chaos in diverting and filtering traffic. Such spare officers should be able to effectively detect traffic violators and bring them to book. What would be the advantage of allocating new and fast motorbikes to traffic police if their sole aim is to gallivant on the roads up and down or only participate in ceremonial parades? Instead they should be trained to perform up to international standards of mobile patrolling where any motorist who is seen breaking the law should be stopped and prosecuted.

New concept

On another perspective, there are so many Army soldiers who fought to save this land during the prolonged LTTE war. They were later used as skilled labourers and coolies by the Ministry of Defence in government construction worksites, beautification of Colombo exercises, road building work, cutting grass in parks and cleaning canals etc. Those entities could now be utilized as ‘Military Police’ or under a specially appointed category as ‘Vehicle Inspectors’ with special powers to detect and prosecute any errant motorist on the road, irrespective of their position or status in society, as the law should be common to all under the ‘Yahapalanaya’ (good governance)! This would be more prestigious for dedicated sons of Lanka who managed to save our motherland than heeding to the degrading proposition by the Chief Minister of Jaffna for the soldiers to clean the drains!

A novel idea to be implemented in 2016 would be to first organize and set up training centres for traffic offenders. Here, senior police officers or professionals can act as instructors to educate offenders ensuring that they learn and adhere to the Highway Code with a severe warning, if caught for more than three times, their driving licence could be cancelled permanently. To do this effectively, traffic police or the new ‘vehicle inspectors’ have to be extremely vigilant on traffic violators and direct them to the Courts; rather than issuing penalty notices or taking possession of the driver’s licence; which involves a laborious process.

Magistrates at the hearing of such cases could order the offenders to do community service for a number of hours a week while making it compulsory to attend the prosecutors’ training centre. Once the message gets through to the public it is certain to have good effects for two reasons (1) Offenders will learn the Motor Traffic Law properly and try to behave accordingly. (2) Days away from work while attending classes and/or community work will affect their wallets too. It could also be made easier if the manager at the Training School gives a letter to the employer of the victim with an explanation, which may save the offender’s wages during his absence from his/her place of work.

On 4 November 2014 Police Headquarters decided to round up motorists who failed to dip headlamps during night driving. That law had not been enforced since1983 for a start! On 1 November 2011 the use of seat belts became compulsory. Have the imposed fines of Rs 1,000, 2,000, 3,000 and suspension of driving licences on lawbreakers had any effect? No. We often see motorcyclists (above all some police officers taking their children on pillion rides to school) without wearing helmets!

Complaints on errant bus drivers by the public by way of ‘letters to the editor’ columns of newspapers have not made an iota of difference or effect in resolving such a debacle. In the circumstances it is difficult to think whether remedial measures and punitive action against such uncouth drivers will be taken until the sun starts to rise from the West and moon begins to lose its splendour.

Buddhism, Animal Rights and making of a new Constitution in Sri Lanka

January 21st, 2016

by Senaka Weeraratna

“The greatness of a nation and its moral progress can be judged by the way its animals are treated.” Mahatma Gandhi

We have often heard of tyranny of one group over another e.g. Whites over Blacks, Nazis over Jews, Feudalists over peasants etc. But only a few among us would be prepared to admit unequivocally the tyranny of the humans over non – human sentient beings. If anyone is willing to examine the pain and suffering caused to the oppressed animals in this unequal relationship, one would see quite clearly that the scale of repression is much higher than that caused to a vulnerable group in any inter – human species relationship.

The fact that the exploited group i.e. non – human animals cannot themselves organize a protest against the harsh treatment they receive (though they remonstrate to the best of their abilities individually via body language and speech indecipherable to humans) intensifies the problem. Therefore greater is the moral challenge for us i.e. the concerned humans, to take up the cause of animals and speak on behalf of those who cannot speak and articulate their suffering.

In any law reform including the making of a new Constitution our collective moral sympathies should not be focused exclusively on human rights – the removal of oppression and injustices, real or imagined, among the human species. The position of both the weaker non – human species and our invaluable natural environment too deserves our moral attention and sympathetic consideration.

In addition, any Constitution making in Sri Lanka must be connected to the country’s heritage and history. It would be a national shame for a country that proudly boasts of a 2, 500 year old history and had won the acclaim of the wider world for preserving its Buddhist heritage in a pristine state within a Buddhist Social Order, to turn its back on the wisdom of our founding fathers and ancestors on questions of governance and instead turn to the wisdom of somebody else’s forebears unashamedly for new directions.

Buddhism, more than other ideology or religion, has played a singular role in creating an unique civilization and shaping the destinies of this country. It therefore falls on the current generation to ensure that Buddhism continues to flourish in Sri Lanka and that the State performs its historic public duty, as enshrined in Article 9 of the National Constitution, to extend patronage, protection and foster Buddhism both within and outside the country.

The issue of the viability of Buddhism in Sri Lanka- its continued existence as the dominant moral and spiritual force in this country- has unfortunately become inextricably mixed with extraneous issues involving politics and ethnicity. Its rightful place in the Constitution which is a continuation of its historical status as the foremost religion since the time of King Devanampiyatissa (300 BC) when full state patronage was extended to it has come under threat from forces that are pushing the hidden agendas of foreign sovereigns.

What profound principles shall inform the reform of Sri Lanka’s Constitution is an important question for both the law makers, law interpreters and the general public?

Thai Buddhist ideas on governance

In an article published in the Bangkok Post ( March 28, 2015) and carried in the ‘Buddhist Channel’ website, Stephen B. Young (global executive director of Caux Round Table), commenting on the preparations being made in Thailand to draw a new Constitution says that Thai Buddhist ideas on governance must be incorporated into the proposed new Constitution.,12253,0,0,1,0#.VRwuPJg25kQ

Some of his ideas are relevant to the public discussion now taking place in Sri Lanka on the reform of our Constitution. Stephen Young warns against relying heavily on borrowing from the Western tool kit of governing arrangements. He asks:

“Is Thailand to be in perpetual tutelage to the West? Does the West have a permanent monopoly on truth and justice? Are Western experts and their Thai students to be like Anna Leonowens scolding the children of King Rama IV for not being sufficiently Victorian?”

He frowns on designing a new Constitution merely to stop self-serving and corrupt wrongs and excesses of arbitrary power, which in the view of Young ‘is to look backward and not forward’.

He recommends that ‘A good constitution should be designed for the future as architecture, not as interior design for a particular temporary occupant’.Tastes in design change rapidly and often. Thailand‘s many constitutions have suffered from taking this short-term approach. Architecture should be for the ages drawing on timeless principles of harmony and form to inspire and reassure over years to come”.

In the concluding paragraph of his inspiring article Stephen Young says:

“ In planning their own constitutional future, Thais should take a stand on the best of their traditions and values. Sufficiency economy principles and the related principles of good public trusteeship contained in the Dasa Rajadhamma principles are valuable intellectual resources for a good constitution for Thailand.”

Buddhist Symbols and Imagery in the Indian Constitution

An Indian writer Himanshu Prabha Ray lays stress on the lasting legacy of Buddhism in independent India, in  her book ‘The Return of the Buddha: Ancient Symbols for a New Nation’ (Routledge India; 2014) and explores the use of Buddhist symbols and imagery in nation-building and the making of the Indian Constitution,

She says that emerging Nations had recourse to symbols from the past to create a sense of nationhood and in this sense India was no exception. In addition to the Dharma Chakra, the Sarnath lion capital was chosen as an emblem of India to be represented on currency notes and coins, government stationery and the like. The Sarnath capital that was adapted for use as an emblem carries a legend from the Mundaka Upanisad reading satyameva jayate (“truth alone triumphs”).

The following resolution was proposed by Pandit Jawaharlal Nehru and passed in the Constituent Assembly on July 22, 1947, just prior to India’s independence:

“ Resolved that the National Flag of India shall be horizontal tricolour of deep saffron (kesri), white and dark green in equal proportion. In the centre of the white band, there shall be a Wheel in navy blue to represent the Chakra. The design of the Wheel shall be that of the Chakra (Wheel), which appears on the abacus of the Sarnath lion capital of Asoka”

Why did Nehru choose the Dharma Chakra or wheel of the Dharma as an emblem?

Nehru explains as follows:

“ For my part, I am exceedingly happy that in this sense indirectly we have associated with this Flag of ours not only this emblem but in a sense the name of Asoka, one of the most magnificent names not only in India’s history but in world history . . . Now because I have mentioned the name of Asoka, I should like you to think that the Asokan period in Indian history was essentially an international period of Indian history. It was not a narrowly national period. It was a period when India’s ambassadors went abroad to far countries and went abroad not in the way of an empire and imperialism, but as ambassadors of peace and culture and goodwill” (S. Gopal, edited, 1973, Selected Works of Jawaharlal Nehru, Second Series, Vol. 3, Orient Longman, New Delhi, 71–72)

Himanshu Prabha Ray adds “ The adoption of an ancient symbol by a modern nation is significant, but what is also striking is the twentieth-century reference to Ashoka who ruled in the third century bce”

Buddhist imagery was finally enshrined in India’s most significant political document, the Constitution of India because it rose to the surface of visual rhetoric (through archaeological investigations, publication of Buddhist literature throughout Asia and distribution of Buddha relics) and communicated vital messages of peace and non – violence (ahimsa).

Himanshu Prabha Ray further says at the same time, the genealogy of the visuals that illustrate the Constitution also trace their conceptualization within the itihāsa purā a tradition of the subcontinent that locates continued Buddhist presence in historical consciousness”.

A Compassionate Constitution

Globally, Animal protection has become an important ethical and political issue commanding worldwide attention. A growing body of international standards (under the aegis of the World Organization for Animal Health, or the OIE), which have been agreed by governments now covers this area.

World Animal Net (WAN), a well known animal protection organization in the world with over 1,500 affiliated societies, has launched a project to start an international movement to acknowledge the legal status of animals and recognize them in constitutions. Animals are sentient creatures with an intrinsic value. Measures to take full and proper account of animal protection in international, national and regional constitutions are long overdue.

It is very unfortunate that many countries including Sri Lanka have still not yet secured even the basic foundations for humane treatment of animals in their constitutions, and many others have only outdated and inadequate provisions.

The moral stature of Sri Lanka’s Constitution would be enhanced if it recognizes the claims of other living beings for compassion and appropriate consideration from human beings, and the protection of their legal rights. The philosophy underlying the Constitution must encompass the view that legal rights are not the exclusive preserve of human beings.  This standpoint is consistent with the philosophy underlying the Dasa Rajadhamma which was a basis of governance in the pre-colonial era.

The inclusion of these ideas would enable a modern Constitution in Sri Lanka to serve also as a basis for advocacy on behalf of these suffering and unrepresented interests.


There exist international precedents. Several animal protection objectives were included in the Indian constitution from its adoption in 1950. In particular, Article 48, which dealt with agriculture, included a prohibition on the slaughter of cows, calves and other milk and draught animals. In 1974, further provisions were introduced including Article 51A, which made it a duty of every citizen of India (g) to protect and improve the natural environment including forests, lakes, rivers, and wildlife, and to have compassion for living creatures”.


Animal protection has been included in the Swiss Constitution (Article 80), providing the mandate for federal legislation on animal welfare. This specifically covers animal keeping and care; animal experimentation; the use of animals; the import of animals/animal products, animal trade and transport; and slaughter.


In 2002, Germany introduced a provision to its Constitution that is widely read as upholding the protection of animals as a major state objective, binding on all state actors. It reads: “Mindful also of its responsibility toward future generations, the state shall protect the natural foundations of life and animals by legislation…”


Chapter VI, Article 225(1)(VII) of Brazil’s Constitution (1988) provides that the government must protect flora and fauna from all practices that subject animals to cruelty prohibited by law.


Part 4 of the Serbian Constitution (2006) refers to the “protection and improvement of flora and fauna” as an area for government protection, although the term “fauna” here is generally considered as meant to applying only to wildlife, not animals used in food production.

Animal Holocaust Museum

Animal protection must have a constitutional ranking


1)      A provision similar to Article 51A(g) in the Indian Constitution requires to be introduced into the Constitution of Sri Lanka, thereby imposing a Fundamental Duty on every Sri Lankan citizen to have ‘compassion for living creatures’, and

2)      The Chapter dealing with the Directives of State Policy in the Constitution of Sri Lanka should include among its objectives ‘the acceptance of State Responsibility for the protection, and the promotion of the welfare of other living creatures’.

Internationally, the Animal Rights movement is destined to usher in the next great social revolution in the world. It is no longer a fringe movement. There is a gradual progression throughout history towards recognizing the rights of others. It started with the emancipation of slaves, women, children in that order. The next stage is animal liberation. It is an unstoppable march.

Constitutional Reform in Sri Lanka must be in step with these global trends on Animal Welfare and Animal Rights.

Senaka Weeraratna

Senaka Weeraratna is an Attorney at Law. Holds a Bachelor of Laws degree (University of Sri Lanka), and Master of Laws (Monash University, Australia). Holds a Diploma (Buddhist Studies) and Master of Arts (Buddhist Studies) obtained from the Post – Graduate Institute of Pali and Buddhist Studies, University of Kelaniya.




January 21st, 2016

By Noor Nizam, Peace and Political Activist, Political Communication Researcher, SLFP Stalwart and former SLFP District Organizer,Trincomalee District, Convener – The Muslim Voice. January 21st., 2016.

 For Communication academics and professors, they accept that “THE MEDIUM IS THE MESSAGE”. This theory of media definition created by Marshall McLuhan in explaining the concept of Media is well detailed in the relevant chapter in the text book “Introduction to Communication 3rd Edition. Dubuque, OH: Kendall-Hunt. 2013. For freelance journalists

who are patriotic and nationalist, and blocked by the gate keepers of the national print and some electronic media, has always been the “MEDIUM” that carried our “ MESSAGE” always, respecting the codes of free expression and conducts of ethics for journalism, which many media in Sri Lanka have failed to practice. has to be commended for this. That is why, I hope that the President’s Media Advisor or Director
Presidents Media will also relay this article/comments to HE. President Maithripala Sirisena because this article/comments will not reach the years/eyes of President Maithripala Sirisena, other thanreading the

The views and opinion expressed by Parliamentarian Dilum Amunugama on Thursday 21st, evening at a press conference held by the “Joint Opposition” is the exact situation with regards to the forthcoming local government elections and the SLFP. Be it the SLFP or the “Sandanaya” votes, it
is the votes of the majority Sinhalese voters who polled in Mahinda Rajapaksa
at the Presidential Elections February 8th., 2015 and the General
Elections in August 17th., 2015.

If the SLFP or UPFA or any new SLFP/Left/Socialist group hopes to win the forth coming local government elections this year, they can only regain all the local bodies that were under their (UPFA/SLFP) control if they are able to get the 5,768,090 block votes that President Mahinda Rajapaksa polled at the Presidential elections in January 8th., 2015 voted in favour of the SLFP/UPFA/Sandanaya or Akaabadavipaksaya candidates at the forth coming local government elections. With the Enrique disaster and the stand taken by HE. Maithripala Sirisena showing the statesmanship of standing up to defend the “Integrity, Culture and dignity of a Nation”, calling for stern action and probing the fraud, the SLFP/UPFA/Sandanaya or Akaabadavipaksaya candidates can even wing the Colombo municipal council elections.

MP Dilum Amunugama’s obsevations and political communication analysis has to be commended in the manner in which he has presented facts at the press conference referred. Though being a new and young politician, he has already shown “his class” as an up and coming political leader of the SLFP in the future.

What the SLFP/UPFA vote bank is asking of HE. Maithripala Sirisena is to ENTRUST the “Leadership” of campaigning of the SLFP local government election this year to President Mahinda Rajapaksa. HE. President Maithripala Sirisena will and can remain the Leader of the SLFP as long as he wishes and even contest the next Presidential elections as he is eligible to contest twice in accordance with the 19th., amendment to the constitution. Many SLFP former ministers and UPFA politicians who have rallied around HE. Mathripala Sirisena NOW will advise the President Sirisena to break away from this reality. They maybe promising “the heaven and earth” that they can bring the SLFP votes to any group President Maithripala Sirisena will finally lead without the “Mahinda pila”, but that will NOT be the TRUTH.

Gotabaya Rajapaksa was “screwed” by such promises made by one such Muslim Politician who became a so-called SLFPer (coming from the CWC) during the last
Colombo Municipal Council – 2011 elections and was somewhat the campaign manager to Milinda Morogoda who was the Mayoral SLFP nominee. Milinda Morogoda lost the mayoral elections “wholesale”. It is in the interest of such a thing NOT happening to HE. President Maithripala Sirisena, that the young politically knowledgeable, vigilant and energetic UPFA parliamentarian Dilum Amunugama has made these observations. I as an SLFP stalwart since 1969 and a former SLFP District Organizer – Trincomalee District, taking a very active and involved role in the political activities and election campaigns of the SLFP/UPFA, as a force and a Muslim SLFP supporter, from behind the scene and recently being a Media Committee Member of the UPFA election campaign August 2015, fully endorse the statements made by Parliamentarian Dilum Amunugama. HE. President Maithripala Sirisena who is a veteran in politics has to LISTEN to what this young SLFP politician is saying.


January 21st, 2016

Susantha Wijesinghe 


This is just my point of view. We have had a string of Presidents up to the present. All the aforesaid Presidents, have at some time or other, resorted to despicable,  sordid  indecisions  of Governance. I do not wish to individually, wash dirty linen, of each President. Every one will know what they are. These indecisions,  knowingly that they are not within the Constitution of Sri Lanka, NOT within their Moral rights and obligations, and that they are harmful to the greater section of the Sri Lankan Voter, have been forced down the throats with perverse, retarded arrogance, of Executive Power.  The voters Rights, Human Rights, have been shattered to smithereens, with absolutely no recourse.

The EXECUTIVE POWERS OF THE PRESIDENT has brought about a fear psychosis, amongst the Ministers, Deputy Ministers, Members of Parliament, and all politicians, that they will lose any perks, and priviledges, they presently enjoy, as it is seen even now, how the chess board is manipulated.  It is a fear that is latent with Executive Stares and Threats, of personal loss.

Equally true, All Politicians of all hues, and at all stages of power, act perversely and sordidly misusing their trust and powers,  that carry with the title they are empowered with.  It is the Perverse Side of the Executive Power that decides whether the Political Miscreants should be punished or not.  People who have been  imprisoned  for extremely punishable offences, are Presidentially Pardoned, and get off scot free, dis-emboweling the sacredness of the Sri Lankan judiciary.  It is a humiliating process for our revered Judges. It is tantamount to negating the Judiciary  by a vile, loathsome, ignoble, Executive Presidential Power. This Damning, Disgusting  Power has to be put to rest. NOT TO BE TAMPERED, AND REMNANTS  ARCHIVED FOR FUTURE USE.

Along with the Presidential Executive Powers, the entire PRESIDENTIAL SECURITY DIVISION HAS TO BE DISMANTLED, which is predominantly composed of Under-World Thugs, Rowdies, Strong men used as Bouncers as in Casinos. They wield the same powers as their BOSS, even without any permission granted. These PSD personnel have been used by the Presidential Siblings to provide security for them to go to Tourist Hotels, and harass  Foreign Tourists Females. The moment the PSD is dismantled, there will be a surge in the Under-World. The Law Enforcement Authorities should reign them in.


The House of Representatives will  comprise only be those who were legitimately elected by the Sri Lankan Voters. There should be no un-elected RATS coming through the Back Door into Parliament, to enjoy the PERKS that the elected Members enjoy. This includes the free or subsidized meal in Parliament.  TAKE AWAY THE DAMNING * MANAPE *  AND OTHER FICTITOUS TERMINOLOGY USED TO GET FRIENDS WITH DEFLATED TIRES INTO THE PRECINTS OF THE PARLIAMENT.  They have no mandate by the Sri Lankan Voters. They have absolutely no right to be a part of the Legislature.


හයිබ්‍රිඩ් උසාවියක්‌ ඕනෑ නෑ අවශ්‍ය විද්වතුන් රට තුළ සිටිනවා – ජනපති මෛත්‍රී බීබීසීයට කියයි

January 21st, 2016

කුෂාන් සුබසිංහ උපුටා ගැන්ම දිවයින

අධිකරණ කටයුතු කරගෙන යැමට අවශ්‍ය විද්වතුන් රට තුළ සිටින බවත් ඒ නිසා රටේ හයිබ්‍රිඩ් අධිකරණයක්‌ (දෙමුහුන් අධිකරණයක්‌) ස්‌ථාපිත කිරීමේ අවශ්‍යතාවක්‌ නැති බවත් ජනාධිපති මෛත්‍රිපාල සිරිසේන මහතා බී. බී. සී. පුවත් සේවයට සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්‌ ලබාදෙමින් ඊයේ (21 දා) ප්‍රකාශ කර තිබේ.

එමෙන්ම රාජ්‍ය පාලනයට සහ අධිකරණ කටයුතුවලට ජාත්‍යන්තර මැදිහත්වීම් කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවන බව හෙතෙම ප්‍රකාශ කර ඇත.

විදෙස්‌ ප්‍රජාව සම්බන්ධ කර ගන්නේ රටේ ආර්ථික කටයුතුවලට සහ සංවර්ධන කටයුතු සඳහා පමණක්‌ බව ද පැවැසූ ජනාධිපතිවරයා ඒ සඳහා ඔවුන්ට සම්බන්ධ විය හැකි බව ද පවසා තිබේ. මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාව ජනාධිපති නිල නිවසේදී පවත්වා ඇත.

රනිල්ට 2/3 හදලා දුන්නේ මමද.. රනිල් අගමැති කලේ මමද.. එජාප ආණ්ඩුවේ කටු ලොවන බත් බැලයන්ට විමල් අමු සිංහලෙන් අමතයි..

January 21st, 2016

අනුරුද්ධ බණ්ඩාර රණවාරණ

රටේ දරුවන්ට හිමි තොරතුරු තාක්‍ෂණ සේවා අංශයේ රැකියා අවස්ථා ඉන්දියානුවන්ට කොල්ලකෑමට ඉඩ සලසන යෝජිත ඉන්දු-ලංකා සේවා සහයෝගිතා ගිවිසුමට එරෙහි සටන වහා ඇරඹිය යුතුව ඇතැයි ජානිපෙ නායක, පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී විමල් වීරවංශ මහතා පෙන්වා දෙයි.

ඊයේ එම පක්‍ෂයේ නව ප‍්‍රධාන කාර්යාලය 342, 4 වැනි මහල, කෝට්ටේ පාර, පිටකෝට්ටේ යන ස්ථානයේදී විවෘත කිරිමෙන් අනතුරුව මාධ්‍ය වෙත අදහස් දක්වමින් විමල් වීරවංශ මහතා එසේ පැවසීය.

එහිදී වැඩිදුරටත් අදහස් දැක්වූ විමල් වීරවංශ මහතා මෙසේ පැවසීය.

‘මේ වන විට ජාත්‍යන්තර වාණිජ කටයුතු අමාත්‍ය මලික් සමරවික‍්‍රම මහත්තයා ප‍්‍රසිද්ධියේ ප‍්‍රකාශ කොට තිබෙනවා, ‘ලංකාවේ තොරතුරු තාක්‍ෂණ සේවයේත් තවත් සේවාවකත් රුකියා වෙළඳපොළ ඉන්දියාවට විවෘත කරනවා කියලා. අපි දන්නවා 72,000ක් පමණ පිරිසක් මේ රටේ තොරතුරු තාක්‍ෂණ සේවයේ රැකියාවල නිරතව සිටිනවා. ඒ වගේම පස්වැනි අපනයන ආදායම් මාර්ගය විදියටයි තොරතුරු තාාක්‍ෂණ සේවය තියෙන්නේ.  තවදුරටත් ප‍්‍රවර්ධනය වෙමින් යන එම ක්‍ෂේත‍්‍රයේ රැකියාවලට තරගකාරීව ඉදිරිපත්වන මේ වෙලාවේ ඒ රැකියා ටික ඉන්දියානුවන්ට විවෘත කළාම මොකක්ද වෙන්නේ? අපේ අපේ දරුවන්ට ඒ ක්‍ෂේත‍්‍රයේ රැකියා ටික අහිමි වෙලා ඒ රැකියා වෙළඳ පොළ සම්පූර්ණයෙන්ම ඉන්දියාව විසින් ගිල ගැනීම.

ඉන්දියාවේ රැකියා විරහිතභාවය ඉතා ඉහළයි. ලිපිකරු සේවයේ පුරප්පාඩු 300කට අයදුම්පත් කැඳවපුවාම මිලියන 2.5ක් පමණ අයදුම්පත් ලැබෙනවා. ඒ රැකියා විරහිතයන් ෂඔ දැනුමක් ද සහිතව ශ‍්‍රී ලංකාවට පැමිණීම වළක්වන්න බැහැ. ජූනි මාසයේ අත්සන් කිරීමට නියමිත ඉන්දු ලංකා සේවා සහයෝගිතා ගිවිසුම මගින් එයට පාර කපනවා. මේකද හංසයාට කතිරය ගහපු පිරිස බලාපොරොත්තු වුයේ? මේ මගින් පළමු වටයේදි තොරතුරු තාක්‍ෂණ සේවා සහ නාවික ඉංජිනේරු සේවා ඉන්දියානුවන්ට ගිල ගැනීමට ඉඩ සැලසෙනවා. ඒක මෙතැනින් නතර වෙන්නේ නැහැ. මේකේ අවසන් කෙළවර තමයි දනුෂ්කොඩි සිට මන්නාරම දක්වා පාලමක් ඉදි කරලා මේ රට ඉන්දියාවේ 26 වැනි ප‍්‍රාන්තය බවට පත් කිරීම.

මේ මහා පාවාදීමට එරෙහිව මේ රටේ ජනතාව නැගී සිටින්න  ඕනෙ. අපේ දරුවන්ට අයිති අපේ රට තුළ තිබෙන තොරතුරු තාක්‍ෂණ රැුකියා අවස්ථා ඉන්දියානුවන්ට කොල්ලකන්න ඉඩ නොදෙන සටන අපි අරඹන්න  ඕනේ’’

ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්‍ෂය කැඞීමට වික‍්‍රමසිංහ මහතා සමග රහසිගත එකගතාවකට පැමිණ ඇති බවට එම පක්‍ෂයේ ඇතැමුන්, විමල් වීරවංශ මහතාට එල්ල කරන චෝදනා සම්බන්ධයෙන් මෙහිදී මාධ්‍යවේදි මහතකු නැගූ ප‍්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දුන් විමල් වීරවංශ මහතා

‘වික‍්‍රමසිංහ මහත්තයාට අගමැතිකම හදලා දීලා, ආණ්ඩුවක් හදලා දීලා වික‍්‍රමසිංහ මහත්තයා සමග එක සයනයේ සැතපෙන අය, අපට චෝදනා කරනවා ‘රනිල්ගේ කොන්ත‍්‍රාත් ඉටු කරනවා’ කියලා. වික‍්‍රමසිංහ මහත්තයාගේ හෝ සිරිසේන මහත්තයාගේ කොන්ත‍්‍රාත් ඉටු කරන අය නොවෙයි අපි. අපි දන්නවා, ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්‍ෂය කැඩුවේ මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා බව. ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්‍ෂය ප‍්‍රමුඛ එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයට තුන්වන වරටත් දිනන්නට තිබුණු අවස්ථාව අහිමි කළේ මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා. මහ මැතිවරණයේදී 117කට වැඩි මන්ත‍්‍රී ධුර සංඛ්‍යාවක් ලබා ගැනීමට සන්ධානයට තිබූ හැකියාව නැති කළේ මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා, ‘මහින්ද රාජපක්‍ෂට දිනුවත් අගමැතිකම නම් දෙන්නේ නැහැ’ කියලා ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පාක්‍ෂිකයාගේ ජයග‍්‍රාහී මානසිකත්වය බිඳ දැමුවේ මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා. එහෙව් කෙනෙක් සහභාති පුටුවේ තියාගෙන, එයාට වන්දනා මාන කරන ගමන් මේ බත්බැලයන් අපට චෝදනා කරනවා. වික‍්‍රමසිංහත් එක්ක එකතු වෙලා ශ‍්‍රී ලනිපය කඩන්න හදනවා’ කියලා.

අපට ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්‍ෂය හෝ වෙන යම් පක්‍ෂයක් කඩන්න  ඕනෙ නැහැ. අපට  ඕනෙ මේ පරගැති ආණ්ඩුව පලවා හරින්න, රටට ආදරය කරන සියලූ බලවේග එකතු කරන්න. මේ අපට චෝදනා කරන අයට අපි කියනවා ‘කරුණාකරලා මහත්වරුනි කණ්ණාඩියක් ගාවට ගිහිල්ලා ඔය චෝදනාව කරන්න’ කියලා. ආසන 105ක් තිබූ වික‍්‍රමසිංහ මහත්තයාට 2/3ක බලයක් තියෙන ආණ්ඩුවක් හදලා දීපු මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේ්න මහත්තයාගේ බත්බැලයන්ට අපට චෝදනා කරන්න අයිතියක් නැහැ. අප දෙසට එක ඇගිල්ලක් දික් කරන විට අනෙක් ඇ`ගිලි 04ම උන්නැහේලා දිහාට එල්ල වෙලා ඉවරයි කියා මේ වෙලාවේ මතක් කරන්න  ඕනෙ.’’

– අනුරුද්ධ බණ්ඩාර රණවාරණ

අධිකරණ ඇමතිට ශාසනය භාර දීමේ විද්‍යාත්මක හේතුව

January 21st, 2016

ලසන්ත වික්‍රමසිංහ යුතුකම සංවාද කවය

නව රජය විසින් කැබිනට් මණ්ඩලය පත් කළේ ඔවුන් පවසන පරිදි විද්‍යාත්මක ක්‍රමයකටය. විජයදාස රාජපක්ෂ මහතාට අධිකරණ අමාත්‍ය ධූරයට අමතරව බුද්ධ ශාසන අමාත්‍ය ධූරයත් ලබා දුන් විට මා තුළ පසුබෑමක් හට ගත්තේය. ඒ රජය විසින් බුද්ධ ශාසන අමාත්‍යංශය ඉතාම විද්‍යානුකූල ලෙස ලබා දුන් බැවිනි. එකල එම විද්‍යාත්මක හේතුව මා හට දැනුනේ, එය එසේමදැයි යන කුකුසක්ද සමඟ බව කිව යුතුය. විජයදාසට අධිකරණ ඇමති ධූරය සමඟ බුද්ධ ශාසන අමාත්‍ය ධූරය ලබා දීම අතිශය විද්‍යානුකූල බව දැන් මට වඩාත් පසක් වී ඇත.

ව්‍යවස්ථා සම්පාදන කටයුතු සඳහා විජයදාස යම් දායකත්වයක් සපයනු ඇත. අවම වශයෙන් ව්‍යවස්ථාවට වන්නේ මොනවාදැයිවත් විජයදාස දැනුවත් වනු ඇත. ලංකාව ඒකීය රටක් විතු යුතු යැයි විජයදාස සිතන්නේ නැත. ලංකාව ෆෙඩරල් රටක් විය යුතු යැයි විජදාස සිතන්නේය. එනිසා මේ රජය විසින් ව්‍යවස්ථා සම්පාදන කටයුතු සඳහා විජයදාස සම්බන්ධ කැරගැනුම විද්‍යාත්මකය.

නමුත් ඔහුට ඒ සමඟම බුද්ධ ශාසන අමාත්‍යාංශය භාර දෙන්නේ ඇයි? ඔහු බණ ටිකකුත් දන්නා නිසාද? නොඑසේනම් තමන් රහතන් වහන්සේ නමක් යැයි ප්‍රකාශ කරන සමන්තභද්‍ර හිමියන්ගේ ශ්‍රාවකයෙකු නිසාද?නැත. ඒ හේතූන් බුද්ධ ශාසන අමාත්‍යාංශය ලබා දීමට තරම් “විද්‍යාත්මක” නොවේ.

ආණ්ඩුව විසින් නව ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන ඒමේ ක්‍රියාවලිය සම්බන්ධ යෝජනාවක් පාර්ලිමේන්තුවට ගෙන ආ විට මෙරට ගෞරවනීය භික්ෂුන් වහන්සේලා උන් වහන්සේලාගේ අතීත උරුමය සපථ කරමින් වහා ක්‍රියාත්මක විය. “මව්බිම අනතුරේ- මහ සඟරුවන පෙරමුණේ” මැයෙන් සත්‍ය ක්‍රියාවක් පසුගිය ජනවාරි අටවන දින එනම් සිරිසේන විසින් ඇති කළ වෙනසට වසරක් පිරෙන දින කොළඹ කොටුවේදී පැවැත්වීය. එහි සංවිධාන කටයුතු සිදු කරමින් පවතින අතර තුර ජනවාරි 6වන දින පැවිදි හඬ සංවිධානයේ සභාපති මුරුත්තෙට්ටුවේ ආනන්ද හාමුරුවන්ගේ දුරකතනයට කතා කළ සිරිසේන තමන් හමුවන ලෙස ඉල්ලීමක් ක්ළේය. ක්‍රියාකාරී භික්ෂූන් වහසේලා කිහිප නමක් සමඟ උන් වහන්සේ පසුවදා සිරිසේන හමු විය. උන් වහන්සේලා ඉදිරිපත් කළ ගැටළු වලට බලාපොරොත්තු වූ පරිදිම සිරිසේනගෙන් කිසිදු නිශ්චිත පිළිතුරක් නොලැබින. මෙහිදී අපට වැදගත් වන්නේ මෙම හමු වීම නොව, භික්ෂූන් වහසේලා නියමිත වේලාවට කළ යුතු කාර්‍යය ඉටු කළ කල්හි පාලකයින් ඉන් තැතිගත් බවයි. මේ අවදි වීම නතර කර දැමුමට ඔවුනට වුවමනා වූ බවයි. එම සත්‍යග්‍රහය ඉතා සාර්ථක ලෙස කොළඹ කොටුවේදී පැවතුනි. ඉන් දින කිහිපයකට පසු රජය විසින් ථෙරවාදී භික්ෂු කතිකාව ලියාපදිංචි කිරීම සඳහා වූ පනත් කෙටුම්පතක් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළේය.

ආණ්ඩුව මින් සැබෑ ලෙසම බලාපොරොත්තු වූයේ කුමක්ද? මාගේ අදහස නම් ආණ්ඩුවේ මූලිකම අභිප්‍රාය වූයේ එම පනතේ නමින්ම කියැවෙන පරිදි භික්ෂු විනය පිලිබඳ කතිකාවක් රට තුළ ඇති කිරීමයි. යමෙක් එහි ඇති වරද කුමක්දැයි ප්‍රශ්න කළ හැකිය. වරද ඇත්තේ අරමුණෙහි නොව, යටිඅරමුණෙහිය. රජයට මේ පනතට කුමක් සිදු වූවත් කම් නැති බව මගේ හැඟිමයි. ඔවුනට අවශ්‍ය අර ප්‍රධාන අත්‍යාවශ්‍ය සංවාදය වන ජිනීවා යෝජනා ක්‍රියාත්මක කළ හැකිවන ලෙස, දෙමළ ජාතිවාදයට යටත් වූ ව්‍යවස්ථා වෙනස් කම් සහ රණ විරුවන් හිරේ දමා දෙමළ ජාතිවාදය පිනවන රජයේ පාහර ක්‍රියාවන් පිලිබඳ කතිකාවන් යට දමා රජයට කෙරුනත් කම් නැති නොකෙරුනත් කම් නැති පනතක් පිලිබඳ කතිකාවක් සංඝ සමාජය ප්‍රමුඛ මහා සමාජය තුළ ඇති කිරීමය.

පවතින ව්‍යවස්ථාව උල්ලංඝනය කරමින් රනිල් සහ සිරිසේන ගෙනෙන්නට යන නව ව්‍යවස්ථාට සැකසීමේ ක්‍රියාදාමයට පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකක් අවැසිය. සිරිසේනගේ විධායක බල මහිමයෙන් ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ මන්ත්‍රීන් මේ කුපාඩි යෝජනවාට අත උස්සවා ගැනීම ඔවුන්ගේ ආසන්නම ඉලක්කයයි. රට තුළ ඒ සඳහා විශාල විරෝධතාවක් විශේෂයෙන් සංඝයා වහන්සේලාගේ ප්‍රමුඛත්වයෙන් ඇති වී ජනතාව දැනුවත් වුවහොත් දේශපාලනික වශයෙන් අර කුපාඩින්ට අත එසවීම අපහසු කාර්යයක් බවට පත් වේ. සංඝයා වහන්සේලාට වෙනත් ගැටළුවක් ගැන සාකච්ඡා කරන්නට සැලැස්වීම ආණ්ඩුවේ මූලික උපායයි. එමඟින් අර ව්‍යවස්ථා කුපාඩිකම පිලිබඳ කතිකාව යට යවා ගත හැකිය. දාන මාන, පිංකම්, පිරිවෙන්වල උගැන්වීම්, සහ නොයෙකුත් ශාසනික සේවාවන් කරන අතරතුරය භික්ෂුන් වහන්සේලාට මෙවැනි දේශපාලන කාර්යයන් සඳහා අවදානය යොමු කළ හැක්කේ. උන්වහන්සේලාටම වෙසෙසින් බලපාන කතිකාවක් ඇති කිරීම තුලින් ආණ්ඩුවට සංඝයා වහසේලා ඒ කතිකාව තුළ සිර කළ හැකිය. රනිල් එජාපයේ මන්ත්‍රීන්ට ව්‍යවස්ථාව පිලිබද රූපවාහිනී සංවාදවලට නොයන ලෙස දැනුම් දීම නිසා බොහෝ රූපවාහිනී නාලිකාවලට සිය දේශපාලන වැඩසටහන්හි තේමාව ව්‍යවස්ථාවෙන් පිට යොදා ගන්නට සිදු විය. මින් පැහැදිලි වන්නේ රජයට අවශ්‍ය ව්‍යවස්ථා වැඩේ ගැන කතිකාවක් ඇති වීම වැලැක්වීම බවයි.

අධිකරණ ඇමතිට බුද්ධ ශාසනය භාර දෙන්නේ ව්‍යවස්ථාව හරහා රටට හතුරුකමක් කරන විට ඊට එරෙහිවන භික්ෂූන් වහන්සේලා උපක්‍රමික ලෙස පාලනය කළ හැකි ක්‍රමවේදයන් හා දින වකවානුන් ව්‍යවස්ථා කුපාඩි කටයුතු සමඟ මනා ලෙස ගලප්පවා ගැනුමටයි. මෙම ථෙරවාදී භික්ෂු කතිකාව ලියාපදිංචි කිරීම සඳහා වූ පනත් කෙටුම්පත සැකසෙන්නට ඇත්තේ විජයදාසගේ මූලිකත්වයෙන් විය යුතුය. නමුත් එය ඔහු විසින්ම ඉදිරිපත් නොකිරීමට පරිස්සම් වේ. එය ජනමාධ්‍ය ඇමති විසින් ඉදිරිපත් කරයි. එය විද්‍යාත්මක නැති වුවත් විජයදාස විසින්ම එය ඉදිරිපත් කළහොත් ඉහත අප කී විද්‍යාත්මක හේතුව වඩා පැහැදිලි ලෙස එළියට පෙනෙතැයි සිතූ නිසා භික්ෂු විනය පනත අවිද්‍යාත්මක ලෙස ජනමාධ්‍ය ඇමති ගයන්ත ලව්වා ගෙන එන ලදී. ඒ නයින් ගත් කළ එයද විද්‍යාත්මකය.

රටේ උරුමය සහ සම්ප්‍රදාය නියෝජනය විය යුතු මූලික නීතිය වන ව්‍යවස්ථාව දෙමළ ජාතිවාදයට යට කරන්නට සැරසෙන විට ඊට එරෙහිව නැගී සිටීමේ උරුමය දරන ලාංකික භික්ෂුව උපායශීලී ලෙස පාලනය කිරීම සඳහා රජය විසින් ගණන් බලා ඇත්තේ ඇමති මණ්ඩලය පත් කරන විටදීම වීම මොවුන්ගේ සැලසුම්හි දිග පළල සහ භයානකකම හෙළිකරන්නකි.

-ලසන්ත වික්‍රමසිංහ
යුතුකම සංවාද කවය


January 21st, 2016


Susantha Wijesinghe 

Thought you’d enjoy this!

It’s one you’d want your Children and Grandchildren to read.
They won’t believe this happened, but it DID.

Harry & Bess
(Seems unreal to ever have happened opposed to realities in our day ….)

Harry Truman was a different kind of President. He probably made as many, or more important decisions regarding America’s history as any of the other 42 Presidents preceding him. However, a measure of his greatness may rest on what he did after he left the White House.

The only asset he had when he died was the house he lived in, which was in Independence Missouri. His wife had inherited the house from her mother and father and other than their years in the White House, they lived their entire lives there.

When he retired from office in 1952 his income was a U.S. Army pension reported to have been $13,507.72 a year. Congress, noting that he was paying for his stamps and personally licking them, granted him an ‘allowance’ and, later, a retroactive pension of $25,000 per year.

After President Eisenhower was inaugurated, Harry and Bess drove home to Missouri by themselves. There was no Secret Service following them.

When offered corporate positions at large salaries, he declined, stating, “You don’t want me. You want the office of the President, and that doesn’t belong to me. It belongs to the American people and it’s not for sale.”

Even later, on May 6, 1971, when Congress was preparing to award him the Medal of Honor on his 87th birthday, he refused to accept it, writing, “I don’t consider that I have done anything which should be the reason for any award, Congressional or otherwise.”

As president he paid for all of his own travel expenses and food.

Modern politicians have found a new level of success in cashing in on the Presidency, resulting in untold wealth. Today, many in Congress also have found a way to become quite wealthy while enjoying the fruits of their offices.. Political offices are now for sale (cf. Illinois).

Good old Harry Truman was correct when he observed, “My choices in life were either to be a piano player in a whore house or a politician. And to tell the truth, there’s hardly any difference!

I say dig him up and clone him!

If you agree, you need not forward it. If you don’t, delete it. I don’t want to know one way or the other. By me forwarding it, you know how I feel.

Enjoy life now — it has an expiry date!

  1. It’s interesting to note that Australia’s longest serving Prime Minister, Bob Menzies,could not afford to buy a house when he retired and some wealthy friends in Melbourne donated one to him where he lived until he died.

දෙවියන් හා ගුරුත්වාකර්ෂණය

January 21st, 2016

නලින් ද සිල්වා

ඩී එස් සී උපාධිධාරී සේවාර්ජිත (සම්මානිත) මහාචාර්ය අශෝක අමරතුංග මහතා පසුගිය ජනවාරි 13 වැනි දින විදුසර ලිපියෙන් ජීවිතය පිළිබඳ ඊනියා අරුත ගැන තම අදහස් සම්පිණ්ඩනය කර දක්වා ඇත. එසේ කිරීම පිළිබඳ ඒ මහතාට අපේ ස්තුතිය හිමිවන අතර ඒ කරුණු අප මෙහි උපුටා දක්වන්නේ ඒ ලිපිය නොකියවූ අයට ඒ ගැන දැනුමක් ලැබීමටත් ඒ මහතා සිංහල බෞද්ධ චින්තනයෙන් කෙතරම් ඈත් වී තිබේ ද යන්න පාඨකයනට දැනගැනීමත් සඳහාත් ය. ඒ මහතා සිංහල බෞද්ධයකු බව පිළිගන්නේ යැයි මම උපකල්පනය කරමි. අද මෙරට බොහෝ දේශපාලනඥයන් තමන් සිංහල යැයි ද  බෞද්ධ යැයි ද කියමින් සිංහල බෞද්ධ විරෝධී ක්‍රියාවල නිරත වන ආකාරයට අමරතුංග මහතා ද ක්‍රියාකරන්නේ යැයි සිතිය හැකි ය. ඒ මහතා ඉහත සඳහන් ලිපියෙහි මෙසේ කියයි. 
“1. අප ගේ ජීවිතයේ අරුත කුමක්‌ ද යන්න අප නිතර අසන ප්රශ්නයකි.
2. අප එසේ අසන්නේ එහි තේරුමක්‌ නැතැයි අපට හැඟෙන නිසා ය.
3. අප සතුටින් හැම දා ජීවත් වනවා නම් එම ප්රශ්නය අප අසන්නේ නැත.
4. අප එම ප්ර්ශ්නය අසන්නේ අප ටික කාලයක්‌ දුකින් සිට මරණයට පත් වන නිසා ය.
5. තව ද එම ප්රහශ්නය අසන්නේ අප සඳහා වූ අරුතක්‌ ජීවිතයෙන් බලාපොරොත්තු වන නිසා ය.
6. අප ජීවත් වන්නේ අප සඳහා ය යන මතයේ පිහිටා ය, එම ප්ර ශ්නය අසන්නේ.
7. එහෙත් අප ජීවත් වන්නේ අප සඳහා නො වන්නට පුළුවන.
8. මුළු මහත් විශ්ව ක්රිායාදාමයේ කුමක්‌ හෝ කාර්යයක්‌ අප විසින් සිදු කරනවා විය හැකි ය.
9. අප මරණයට පත් වන විට අප ඉතිරි කරන්නේ අපගේ ජාන (DNA, RNA, ප්රොටීන) වන්නේ ය.
10. අප සහ අනෙකුත් ජීවීන් නිර්මාණය වී ඇත්තේ මේ කාර්ය කිරීමට ය.
11. අප ගේ ඥානය, නිර්මාණශීලිත්වය සහ ආශාව මේ කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා වර්ධනය වී ඇත.
12. අප සිදු කරන සියලු ක්රිියා ඥානය, නිර්මාණශීලිත්වය සහ ආශාව විසින් පාලනය කෙරෙයි. එම ක්රියා සිදු කරන විට අප ගේ ජානවල වෙනසක්‌ ඇති වේ. අප ඉතිරි කර මරණයට පත් වන්නේ එසේ දියුණු වූ ජාන වන්නේ ය.
13. එම සේවය කිරීමට ආශාව විසින් අප වහළුන් සේ බැඳ තබනු ලැබ ඇත.
14. අප ගේ ජීවිතයේ අරුත වන්නේ විශ්වයට අවශ්ය  DNA, RNA, ප්රොටීන   නිෂ්පාදනය කිරීම ය. එය ප්රොටීන ලෝකයක්‌ ලෙස හැඳින්වේ.
15. විශ්වයට මේ දේවල් අවශ්යන වන්නේ ඇයි දැයි අපි නො දනිමු. විශ්වය පිළිබඳ තවත් බොහෝ දේවල් අපි නො දනිමු.” 
අමරතුංග මහතා කියනු ඇත්තේ අපට කියාගන්නට දෙයක් නොමැති කමින් අප ඔහුගේ ලිපිවලින් කොටස් උපුටා දක්වන බව ය. එහෙත් අප උපුටා දක්වන්නේ අපේ කරුණු දැක්වීමට අදාළ කොටස් ය. ඉහත සඳහන් සියල්ල උපුටා නොදක්වා අමරතුංග මහතාගේ සිංහල බෞද්ධ විරෝධී චින්තනය පැහැදිලි කර දිය නො හැකි ය. ජීවිතයේ අරුත කුමක් ද යන්න සාධාරණ වශයෙන් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියේ නොඇසෙන ප්‍රශ්නයකි. බටහිර දැනුම කටගාගත් එහෙත් නව සංකල්පයක්, ප්‍රවාදයක් (ප්‍රමාදයක් නො වේ) මගින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් හෝ බටහිර දැනුමට කිසිම ෙසෙද්ධාන්තික එකතුවක් කර නොමැති උගතුන් අතර නම් එවැනි ප්‍රශ්න සාකච්ඡාවට බඳුන් වනවා ඇත. එහෙත් සිංහල බෞද්ධයන් නම් වෑයම් කරන්නේ මේ සසරින් මිදීමට ය. චතුරාර්ය සත්‍යය අවබෝධ කරගැනීමට ය. ත්‍රිලක්‍ෂණය වටහා ගැනීමට ය. සිංහල බෞද්ධ අපට එතෙරවිය යුතු සසරක් ඇත. අපේ ජීවිත මේ භවයෙන් කෙළවර නො වේ. එවැනි විටෙක ජීවිතයේ අරුත කුමක් දැයි ඇසීම ම අරුත් සුන් වූවකි. 
අමරතුංග මහතාට අනුව අප ජීවත්වන්නේ ජාන ඉතිරි කර මිය යෑමට ය. සසරක් ගැන කතා නොකරණ මේ අදහස් එක් පැත්තකින් ගත්කල උච්ඡෙදවාදී ය. අමරතුංග මහතා ඇතැම් විට කරන පරිදි උච්ඡෙදවාදය, නාස්තිකවාදය සමග පටළවා ගත යුතු නො වේ.   අමරතුංග මහතාට අනුව අපට ඇත්තේ විශ්වයට හෝ ස්වභාව ධර්මයට හෝ වෙනත් යමකට හෝ සේවය කිරීමට ජාන වෙනස්කර ඉතිරිකිරීම ය. ජාන වෙනස් නොකළහොත් අපෙන් සේවයක් ඉටු නොවන්නේ යැයි අමරතුංග මහතා කියන බව ගම්‍ය වෙයි. එසේ නම් ජාන වෙනස් නොකර මිය යන්නන්ගෙන් එකී විශ්වයට හෝ වෙනත් යමකට හෝ සේවයක් ඉටු නො වෙයි. එවිට ඔවුන්ගේ ජීවිතවල ඊනියා අරුත කුමක් ද? අමරතුංග මහතාට අනුව මේ ඊනියා සේවය කිරීමට අප වහළුන් සේ බැඳ තබා ඇත. මෙහි දී ප්‍රශ්නයක් මතුවෙයි. අප එසේ බැඳ දමනු ලැබ ඇත්තේ කවුරුන් විසින් ද? අමරතුංග මහතා ඒ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් නො දෙයි. එලෙස බැඳ දමනු ලැබ ඇත්තේ ඊනියා මැවුම්කරු විසින් ද?   
සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය පැත්තකින් තබන්න. අමරතුංග මහතා දක්වන අදහස් ඩාවින්ගේ පරිණාමවාදය සමග එකඟ වන්නේ ද? ජාන වෙනස් කර ඉතිරි කිරීම හා ප්‍රෝටීන ගැන කතාකර ඇති එකම පුද්ගලයා අමරතුංග මහතා නො වේ. බටහිර ජීවත්වන යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියට අයත් බටහිර විද්‍යාඥයෝ ද ඒ ගැන කතාකරති. උදාහරණ වශයෙන් රූපට් ෂෙල්ඩ්‍රේක්ගේ පොතපත කියවන්න. එහෙත් ඔවුහු තමන් කියන්නේ කුමක් ද යන්න ගැන ප්‍රවේසම් වෙති. ජාන වෙනස්කර එකතුකිරීම යන්න ඩාවින්ගේ පරිණාමවාදයට විරුද්ධවන බව ඔවුහු දනිති. එබැවින් ඔවුන් තම අදහස් ඉදිරිපත් කරන්නේ ඒ ගැන ද සඳහන් කරමිනි. අමරතුංග මහතා ජාන විකෘතිකිරීම් හා ස්වාභාවික වරණය ගැන නො කියයි. අමරතුංග මහතා ප්‍රකාශ කරන අදහස් ලැමාක්ගේ පරිණාමවාදයට නම් එකඟ ය.
මට ලැමාක්ගේ පරිණාමවාදයත් ඩාවින්ගේ පරිණාමවාදයත් පට්ටපල් බොරු පමණ ය. මම ඒ දෙකෙන් එකක්වත් ඇත්තක් ලෙස නො සලකමි. එහෙත් අමරතුංග මහතා එසේ නොකරයි. ඔහු බටහිර විද්‍යාවට හරිහමන් යමක් එකතු නොකළ ද ඩී එස් සී උපාධිධාරියෙකි. සම්මානිත දන්තවිද්‍යා මහාචාර්යවරයෙකි. ඔහු තමන් කියන දේ සම්මත බටහිර විද්‍යාව සමග එකඟවන නොවන බව ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු ය. අවසාන වශයෙන් අමරතුංග මහතා කියන්නේ ජීවිතයේ ඊනියා අරුත ඪණං, ූණං ප්‍රෝටීන නිෂ්පාදනය කිරීම බව ය. එහෙත් එසේ කරන්නේ ඇයි ද යනු ඔහු නො දනියි. ඉංගීිරිසි පොතකින් ඒගැන යමක් කියන තුරු අමරතුංග මහතාට පරිවර්තනය කර විදුසරට ලිවීමට නො හැකි ය. 
අමරතුංග මහතාගේ සම්පිණ්ඩනය ඔහුගේ ජීවිතයේ ඊනියා අරුත ගැන කීමට ප්‍රමාණවත් ය. එහෙත් ඔහු ජනප්‍රිය පොතපතින් තමන්ට නොතේරෙන කරුණු පරිවර්තනය කරමින් ප්‍රෝටීන නැමුම ගැන කතාකරයි. ප්‍රෝටීන නැමුම ගැන ඉදිරිපත් කර ඇති ගණිත ආකෘතිවලින් කියැවෙන්නේ කුමක් ද? මේ සියල්ල ආකෘති පමණ ය. එය ඊනියා යථාර්ථය යැයි අමරතුංග මහතාට කීමට නො හැකි ය. එයට හේතුව ආකෘතියක් ඊනියා යථාර්ථය විය නොහැකි බැවිනි. ඒ කුමක් වුවත් අපේ සාකච්ඡාව බටහිර විද්‍යාව පට්ටපල් බොරුවක් ය යන්න අරභයා ය. අමරතුංග මහතා හැකි ඉක්මනින් එතැනට පැමිණන්නේ නම් මැනවි.  
බටහිර විද්‍යාව පට්ටපල් බොරු යැයි මා කියන්නේ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය මත පදනම් වෙමිනි. අපේ පෘථග්ජන දැනුම ප්‍රධාන වශයෙන් කොටස් දෙකකින් යුක්ත වෙයි. ඒ සෘජු ප්‍රත්‍යක්‍ෂ දැනුම සහ ප්‍රත්‍යක්‍ෂ නොවන වක්‍ර දැනුම වශයෙනි. ප්‍රත්‍යක්‍ෂ දැනුම පංචෙන්ද්‍රිය ගෝචර ය. එයින් කියැවෙන්නේ ඒ දැනුම මනසෙන් ස්වායත්ත බව නො වේ. මනස හා ප්‍රත්‍යක්‍ෂ එකතුවී සංස්කරණය කරන දැනුම ප්‍රත්‍යක්‍ෂ දැනුමෙන් ඉතා වැඩි කොටස වෙයි. එයට අමතර ව පංචෙන්ද්‍රිය සහභාගි නොවී මනසින් පමණක් සංස්කරණය කෙරෙන ප්‍රත්‍යක්‍ෂ දැනුම් ද වෙයි. මනස දියුණු කරගත් පෘථග්ජනයන්ට එවැනි ප්‍රත්‍යක්‍ෂ වෙයි. ඒ සියල්ල ප්‍රත්‍යක්‍ෂ වෙයි. ප්‍රත්‍යක්‍ෂ ලෙස ඒ මනසෙහි සංස්කරණ වෙයි. ඒ සියල්ල ද බොරු ය. 
ඒ බොරු වුවත් ඉන් වැඩගත හැකි ය. එපමණට අපි ප්‍රත්‍යක්‍ෂ ගැන අවබෝධයකින් පසු වෙමු. මේ ප්‍රත්‍යක්‍ෂවලට අමතරව ප්‍රවාදාත්මක දැනුම් වෙයි. ඒ වක්‍ර දැනුම් ය. ප්‍රචාදාත්මක දැනුම් ද සංයුක්ත හා වියුක්ත යනුවෙන් කොටස් දෙකකට බෙදිය හැකි ය. චුල්ලහත්ථිපදොපම සූත්‍රයෙන් කියැවෙන්නේ ප්‍රවාදාත්මක දැනුම් ගැන නොව, ප්‍රත්‍යක්‍ෂ ගැන විශ්වාසය තබන ලෙස ය. අපට ඇතකු ගිය බව උගේ වර්චස්වලින් ඌ ගස්වල ඇතිල්ලී ඇති බව නිරීක්‍ෂණය කීිරීමෙන් නිගමනය කිරීමට හැකි වුවත් චුල්ලහත්ථිපදොපම සූත්‍රයෙන් කියන්නේ ඇතා දැක ම ඇතා ඇත යන්න නිගමනය කරන ලෙස ය. ඇතා ඇත යනුවෙන් වර්චස් මගින් ගන්නා නිගමනය ප්‍රවාදාත්මක දැනුමක් යැයි අපි කියමු. ප්‍රත්‍යක්‍ෂය ද බොරු වුවත් වක්‍ර දැනුම එයටත් වඩා බොරු වීමට ඇති ඉඩකඩ බොහෝ ය. 
බටහිර විද්‍යාවේ කෙරෙන්නේ  පංචෙන්ද්‍රිය ගෝචර ප්‍රත්‍යක්‍ෂ තේරුම් කිරීමට වියුක්ත ප්‍රවාද හෙවත් කතන්දර යොදා ගැනීම ය. ඒ පට්ටපල් බොරු යැයි අපි කියමු. ප්‍රත්‍යක්‍ෂ ද බොරු වූ කල වියුක්ත ප්‍රවාද ගැන කියනුම කවරේ ද? ඇතැමුන්ට අප කියන දෙය වටහාගැනීමට තවමත් නොහැකි වී ඇත. ඔවුහු ඇතැම් විට අප පංචෙන්ද්‍රිය ගෝචර නොවන වියුක්ත ප්‍රවාද පට්ටපල් බොරු යැයි කියමින් පංචෙන්ද්‍රිය ගෝචර නොවන දෙවියන්, භූතයන් ගැන කියන්නේ කෙසේ දැයි අසති. ඒ පණ්ඩිතමානීච බටහිර දැනුම කටගාගෙන අසන ළාමක ප්‍රශ්නයකි. අපට එය අනෙක් පැත්තට ඇසිය හැකි බව මේ ඊනියා උගත්තු අවබෝධ කර නො ගනිති. මේ උගතුන් පංචෙනද්‍රිය ගෝචර නොවන ගුරුත්වාකර්ෂණය වැනි දේ ඇති බව විශ්වාස කරමින් පංචෙන්ද්‍රිය ගෝචර නොවන දෙවියන්, භූතයන් නැතැයි කියන්නේ කෙසේ ද? 
පට්ටපල් බොරු වූ බටහිර විද්‍යාවේ වියුක්ත ප්‍රවාද හා දෙවියන්, භූතයන් අතර ඇති වෙනස මේ උගතුන්ට නො තේරෙයි. ඊනියා ථෙරවාදී උගතුන්ට සියුම් වෙනස්කම් අවබෝධ කරගත නො හැකි ය. ඔවුන් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතයේත් නැත, යුදෙවු ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියේත් නැත. ඔවුහු ගන්ධබ්බයෝ වෙති. මේ ගන්ධබ්බයන් සියුම් වෙනස්කම් අවබෝධ කරගන්නේ කෙසේ ද? මා දෙවියන් දැක නැත. ගුරුත්වාකර්ෂණය ද දැක නැත. එහෙත් මට දෙවියන් දැක ඇති ඔවුන් සමග සන්නිවේදනය කළ හැකි පුද්ගලයන් හමු වී ඇත. ගුරුත්වාකර්ෂණය පංචෙන්ද්‍රිය ගෝචර වන්නේ යැයි කියන එක් අයකු පමණක් මුණ ගැසී ඇත.  ඔහු කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයෙහි රසායන විද්‍යාව පිළිබඳ ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්යවරයෙකි. ඔහු මේ උගතුන් මහත් සේ අගයන කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාලයේ ද ඉගෙන ගෙන ඇතැයි කියැවෙයි. මේ ඊනියා උගත්තු තම කතා යුක්තියුක්ත කිරීමට කේම්බ්‍රිජ් යොදා ගනිති. 
කලකට පෙර කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයෙහි සේවය කළ එක් රසායන විද්‍යා ආචාර්යවරයකු තමා කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාලයෙහි දී ඩිරුක්ගේ භෞතික විද්‍යා දේශනවලට සහභාගි වී ඇතැයි මහත් උජාරුවෙන් කීවේ වැරදි අදහසක් ප්‍රචලිත කිරීමට ඒ උපකාරයක් වේය යන බලාපොරොත්තුවෙනි. ඩිරුක්ගේ දේශනවලට සවන් දුන් පමණින් ඒ තේරුම්ගත් බවක් කියන්නේ කෙසේ ද? කෙසේ වෙතත් ඔහු ඉදිරිපත්කළ අදහස වැරදි බව පැහැදිලි විය. අද කැනඩාවේ එක් මහාචාර්යවරයකු කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාලයෙහි තමා යම්තමින් දැනසිටියේ යැයි කියන පෝකින්හෝන් ගැන කියයි. මේ මහාචාර්යවරයා ද කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාලයෙහි ඉගෙන ගත්තේ රසායන විද්‍යාව ය. පෝකින්හෝන් පසු කලෙක ක්‍රිස්තියානි පූජකවරයකු වූ ෙසෙද්”ධාන්තික භෞතික විද්‍යාඥයකු විය. පෝකින්හෝන් සියළු විද්‍යා ගුප්ත විද්‍යා යැයි කියා ඇති බව මහාචාර්යවරයා කියයි. පෝකින්හෝන් දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාස කරයි. මහාචාර්යවරයා ද දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාස කරන්නේ දැයි නො දනිමි. 
ඒ කෙසේ වෙතත් දෙවියන් (දෙවියන් වහන්සේ නොව) හා ගුරුත්වාකර්ෂණය අතර වෙනසක් වෙයි. දෙවියන් ගැන ඇත්තේ ප්‍රත්‍යක්‍ෂ දැනුමකි. ගුරුත්වාකර්ෂණය ප්‍රත්‍යක්‍ෂ දැනුමක් නො වේ. එය පොල් වැටෙන්නේ ඇයි ද යන ප්‍රත්‍යක්‍ෂය තේරුම් කිරීම සඳහා නිවුටන් ගෙතූ පට්ටපල් බොරුවකි. ප්‍රත්‍යක්‍ෂයක් නොවූවත් ගුරුත්වාකර්ෂණය මගින් පොල් පොළොවට වැටෙන්නේ ඇයි දැයි තේරුම් ගත හැකි බැවින් ගුරුත්වාකර්ෂණය පවතී යැයි ඊනියා උගතුන් කීමට ඉඩ ඇත. එහෙත් ගුරුත්වාකර්ෂණ ප්‍රවාදය  යොදා ගෙන පොල් පොළොවට වැටෙන බව නිගාමි තර්කයෙන් නිගමනය කර පෙන්වන මෙන් මම මේ උගතුන්ට අභියෝග කරමි. 
ගුරුත්වාකර්ෂණ ප්‍රවාදය වියුක්ත ය. ඉන් නිගාමි තර්කයෙන් ලබාගත හැක්කේ වියුක්ත නිගමන ය. වියුක්ත අවයවයක් (premise) යොදා ගනිමින් වියුක්ත නිගමනයක් මිස සංයුක්ත නිගමනයක් ලබාගත නො හැකි ය. වියුක්තයකින් සංයුක්තයක් ලබාගන්නේ කෙසේ ද? අප මෙය කලින් ද කියා ඇති නමුත් ඊනියා උගතුන්ට ඒ අවබෝධ වී නොමැති බව පැහැදිලි ය. පංචෙන්ද්‍රිය ගෝචර නොවන වියුක්ත නිගමනයක් සංයුක්ත පොල්ගෙඩියක වැටීමක් තේරුම් කිරීමට යොදාගත නො හැකි ය. බටහිර විද්‍යාවේ කිසිම වියුක්ත ප්‍රවාදයකින් සංයුක්ත නිගමන ලබාගත හැකි නො වේ. බටහිර විද්‍යාඥයෝ මේ තර්ක විරෝධී නිගමනය නො සලකති. මෙරට ඊනියා විද්‍යාඥයන් තම අනවබෝධය නිසා ඒ නොසලකන බව පෙනෙයි. 
ගුරුත්වාකර්ෂණ ප්‍රවාදය හා අනෙක් බටහිර දැනුම් එලෙස ගත්කල වක්‍ර දැනුම්වත් නො වේ.  ඒ වියුක්ත කතන්දර පමණ ය. එහෙත් කලින් සඳහන් කළ පරිදි දෙවියන් ගැන ප්‍රත්‍යක්‍ෂ දැනුම් ඇති පුද්ගලයෝ වෙති. දෙවියන් යනු ප්‍රත්‍යක්‍ෂ දැනුමක් මිස පංචෙන්ද්‍රිය ගෝචර ප්‍රත්‍යක්‍ෂයක් තේරුම් ගැනීමට යොදාගන්නා වියුක්ත ප්‍රවාදයක් නො වේ. ඊනියා උගතුන්ට මේ වෙනස තේරුම් ගැනීමට තරම් බුද්ධියක් නොවීම ගැන අපට කළ හැකි කිසිවක් නැත. ශාන්ති කර්මයකින්වත් ඒ බුද්ධිය ලබා දිය නො හැකි ය. 
ඊනියා උගතුන් කීමට ඇත්තේ දෙවියන් තමන්ට ප්‍රත්‍යක්‍ෂ වන බව ප්‍රකාශ කරන්නන් බොරු කියන බව ය. දෙවියන් ප්‍රත්‍යක්‍ෂ වන්නේ මනස යම් අවස්ථාවකට දියුණු කරගත් අයට ය. එය පංචෙන්ද්‍රිය නොමැති ව හුදෙක් මනසින් ලබාගන්නා ප්‍රත්‍යක්‍ෂයකි. ඒ සඳහා පුහුණුවක් අවශ්‍ය වෙයි. එක්ස් කිරණ ඡායාරූප මගින් යම් යම් දේ දකින අයට ද පුහුණුවක් අවශ්‍ය වෙයි. ඒ පුහුණුව නොලැබූ අයට එකී ඡායාරූපවලින් ඒ ඒ දේ දැකිය නො හැකි ය. එලෙස යම් යම් දේ දැකිය හැක්කේ පුහුණුවක් ලත් අයට පමණ ය. පූහුණුව නොලද්දෝ පුහුණුව ලත් අය එක්ස් කිරණ ඡායාරුපවල දකින දේ නැතැයි පවසත් ද? යම්කිසිවකු දෙවියන් දැක ඇති අය කියන්නේ බොරු යැයි කියන විට දෙවියන්ට ධර්මය දේශනා කර ඇති බුදුන්වහන්සේ ද බොරු කී බව කියන්නේ ද? 
නලින් ද සිල්වා
2016 ජනවාරි 18

Copyright © 2016 All Rights Reserved. Powered by Wordpress