සිංහල රට කොහෙද කියා ඔන්න බලාගන් ඇමතියෝ ඔන්න බලාගන් 3 කොටස
Posted on June 18th, 2015
ධර්මසිරි සෙනෙවිරත්න
උත්තිය රජුගේ කාලයේ ලියවුන භාෂාවෙන් ම තවත් සියවස් ගණනාවක්ම ලිපි ලියා ඇත . මේ භාෂාවෙන් හා මේ අක්ෂර වලින් ලියු ලිපි දිවයිනේ සතර දිග භාගයේම ඇත . මෙයින් පෙනී යන්නේ සෑ ම අස්සක් මුල්ලක් නාරම එකම භාෂාවක් භාවිතා වූ බවය් එය සිංහලය . මේ දක්වා හමුවී ඇති ලේඛන ගත කල ලිපි 3000 ඉක්මවය් විනාශවූ ඒවා කොපමණද නොදනිමු 1911 බෙල් මහතා විසින් දැක්වූ ලිපි සිය ගණනක් දැන් අස්ථාන ගතය . ක්‍රි පුරවා යුගයට අයත් ශිලා ලිපි 1276 ක් පරණ විතාන ගේ සෙල් ලිපි සංග්‍රහයේ ඇත . තල් පත් කෙතරම් තිබෙන්නට ඇත්ද .
අය්යෝ ශය්යෝ විජේදාස .
මෙසේ එකල භාවිතාවූ භාෂාව ””සීහල භාසා ” ලෙස පැරණි ග්‍රන්ථ වල දැක්වේ ” එත්ථ සීහල භාසං භිත්වා ” ය් වන්සත්තපකාසිනියේ එය් මනෝරත පුරනියේ ” සීහල භාසා ” ලෙස දැක්වේ .” සීහල භාස නමස්කාර වන්නනා ” නම් පොතේ නමින්ම භාෂාව කුමක් දය වැටහේ . දිවයින පුරාම පැතිරුණ මේ බස ” දීප භාසා ” නම්විය ධම්ම පදට්ට කතාවේ ” දීප භාසාය ඝන්ටිතා ” ලෙසද මහාවංශයේ ” ධම්මං භාසිත්වා දීප භාසාය එවං ” ලෙස ඇත . සමන්ත පාසාදිකාවේ ” සීහල දීපක වාක්‍ය ” ලෙසත් අත්තසාලිනියේ ” දීපවාසීනං භාසාය ” ලෙසත් දැක්වේ .
10 වන සියවසේ 5වන කාශ්‍යප රජු ලියු දම්පියා අටුවා ගැටපදයේ දීප භාෂා යන්නෙහි එකම අදහස සිංහල බස බවත් මේ දීප වාසීන් සිංහල බවත් විස්තර කොට කියය් ( අහෝ ඉතින් මේ අම්බරුවා තවත් උම්බෑ කීයය් . අහෝ ඛේදයකි )
මහාවංශ තුපවංශ දාඨ වංශ කේසධාතු වංශ බෝධි වංශ ආදී සියල්ල මෙන්ම දීප වංශයද මුලින්ම ලිව්වේ සින්හලෙන්ය . ක්‍රිව 336 බුද්ධදාස රජුගේ කාලයේ මහා ධම්ම කින් නම් තෙරණුවෝ සුත්‍ර පිටකයෙහි කොටස් සිංහලට නැගු බව සඳහන්ය . ක්‍රි වර්ෂ 5 සියවසේ සීගිරි ගී ඇරඹිණි . ක්‍රිව 6 සියවසේ මුගලන් රජු සිංහල කවියෙන් බුදුදහම ලිව්වේය ඒ කාලයේම අග්බෝ රජු දවස දොළොස්මහ සිංහල කවීන් ගැන කියවේ ‘ ක්‍රිව 4 සියවස පමණ දක්වා සිංහල ප්රාක්ක්රුතය භාවිතාවී ඉන්පසුව වෙනස් ස්වරුපයක් ගත ”ආදී සිංහලය ”ක්‍රිව 8 සියවස පමණ වන තෙක් භාවිතා විය ක්‍රමයෙන් ප්රාක්රුතයෙන් මිදී විකා ශනනයට පත් විය ක්‍රිව 4 සියවසේ රචිත අපේ මුල්ම වංශ කතාව වන දීපවංශයේ ”’ ලන්කාදීපෝ අයං ආහු සීහෙන සින්හලා ඉති ”’ – —– ලංකා දිවයින සිංහයා නිසා සිංහල නමින් හැඳින්විණි —– යය කියය් ( අම්බරුව ඔලුව උස්සා බලව )
ඉතිහාසය කන්නදය් අසන ජාතියේ මෙන්ම කවදාවත් කාලෙන ධම්ම සාකච්චා නොකරන බය්ලා කාරයන්ට මේ ලිපිය වහ කදුරු විය හැක ඔවුන් මට පලු පැලෙන්නට බනිනු ඇත . එහෙත් මේ අම්බරුවන් කමතේ දඟලමින් පහරමින් යන විට රන්වන් බත පෑගී පෑගී මැ ඩු වන් ඉස්මතුවෙන නිසා ඇතිවෙන වේදනාව තුනී කර ගැනීමට ලියමි තව තවත් ලියමි
සිංහල දේශයේ ඉපිද ඒ දේශයේම හැදී වැඩී සිහලුන්ගේ කරපිටින්ම ගොස් බලය ලබාගෙන උන්ගේ ඔලුවලම පහරන පාහරයින් හඳුනාගැනීමට උත්සාහ කරවූ සිහලුනි
4 කොටස පසුව සිංහල රට කොහෙද කියා ඔන්න බලාගන් ඇමතියෝ ඔන්න බලාගන් 3 කොටස
ධර්මසිරි සෙනෙවිරත්න
උත්තිය රජුගේ කාලයේ ලියවුන භාෂාවෙන් ම තවත් සියවස් ගණනාවක්ම ලිපි ලියා ඇත . මේ භාෂාවෙන් හා මේ අක්ෂර වලින් ලියු ලිපි දිවයිනේ සතර දිග භාගයේම ඇත . මෙයින් පෙනී යන්නේ සෑ ම අස්සක් මුල්ලක් නාරම එකම භාෂාවක් භාවිතා වූ බවය් එය සිංහලය . මේ දක්වා හමුවී ඇති ලේඛන ගත කල ලිපි 3000 ඉක්මවය් විනාශවූ ඒවා කොපමණද නොදනිමු 1911 බෙල් මහතා විසින් දැක්වූ ලිපි සිය ගණනක් දැන් අස්ථාන ගතය . ක්‍රි පුරවා යුගයට අයත් ශිලා ලිපි 1276 ක් පරණ විතාන ගේ සෙල් ලිපි සංග්‍රහයේ ඇත . තල් පත් කෙතරම් තිබෙන්නට ඇත්ද .
අය්යෝ ශය්යෝ විජේදාස .
මෙසේ එකල භාවිතාවූ භාෂාව ””සීහල භාසා ” ලෙස පැරණි ග්‍රන්ථ වල දැක්වේ ” එත්ථ සීහල භාසං භිත්වා ” ය් වන්සත්තපකාසිනියේ එය් මනෝරත පුරනියේ ” සීහල භාසා ” ලෙස දැක්වේ .” සීහල භාස නමස්කාර වන්නනා ” නම් පොතේ නමින්ම භාෂාව කුමක් දය වැටහේ . දිවයින පුරාම පැතිරුණ මේ බස ” දීප භාසා ” නම්විය ධම්ම පදට්ට කතාවේ ” දීප භාසාය ඝන්ටිතා ” ලෙසද මහාවංශයේ ” ධම්මං භාසිත්වා දීප භාසාය එවං ” ලෙස ඇත . සමන්ත පාසාදිකාවේ ” සීහල දීපක වාක්‍ය ” ලෙසත් අත්තසාලිනියේ ” දීපවාසීනං භාසාය ” ලෙසත් දැක්වේ .
10 වන සියවසේ 5වන කාශ්‍යප රජු ලියු දම්පියා අටුවා ගැටපදයේ දීප භාෂා යන්නෙහි එකම අදහස සිංහල බස බවත් මේ දීප වාසීන් සිංහල බවත් විස්තර කොට කියය් ( අහෝ ඉතින් මේ අම්බරුවා තවත් උම්බෑ කීයය් . අහෝ ඛේදයකි )
මහාවංශ තුපවංශ දාඨ වංශ කේසධාතු වංශ බෝධි වංශ ආදී සියල්ල මෙන්ම දීප වංශයද මුලින්ම ලිව්වේ සින්හලෙන්ය . ක්‍රිව 336 බුද්ධදාස රජුගේ කාලයේ මහා ධම්ම කින් නම් තෙරණුවෝ සුත්‍ර පිටකයෙහි කොටස් සිංහලට නැගු බව සඳහන්ය . ක්‍රි වර්ෂ 5 සියවසේ සීගිරි ගී ඇරඹිණි . ක්‍රිව 6 සියවසේ මුගලන් රජු සිංහල කවියෙන් බුදුදහම ලිව්වේය ඒ කාලයේම අග්බෝ රජු දවස දොළොස්මහ සිංහල කවීන් ගැන කියවේ ‘ ක්‍රිව 4 සියවස පමණ දක්වා සිංහල ප්රාක්ක්රුතය භාවිතාවී ඉන්පසුව වෙනස් ස්වරුපයක් ගත ”ආදී සිංහලය ”ක්‍රිව 8 සියවස පමණ වන තෙක් භාවිතා විය ක්‍රමයෙන් ප්රාක්රුතයෙන් මිදී විකා ශනනයට පත් විය ක්‍රිව 4 සියවසේ රචිත අපේ මුල්ම වංශ කතාව වන දීපවංශයේ ”’ ලන්කාදීපෝ අයං ආහු සීහෙන සින්හලා ඉති ”’ – —– ලංකා දිවයින සිංහයා නිසා සිංහල නමින් හැඳින්විණි —– යය කියය් ( අම්බරුව ඔලුව උස්සා බලව )
ඉතිහාසය කන්නදය් අසන ජාතියේ මෙන්ම කවදාවත් කාලෙන ධම්ම සාකච්චා නොකරන බය්ලා කාරයන්ට මේ ලිපිය වහ කදුරු විය හැක ඔවුන් මට පලු පැලෙන්නට බනිනු ඇත . එහෙත් මේ අම්බරුවන් කමතේ දඟලමින් පහරමින් යන විට රන්වන් බත පෑගී පෑගී මැ ඩු වන් ඉස්මතුවෙන නිසා ඇතිවෙන වේදනාව තුනී කර ගැනීමට ලියමි තව තවත් ලියමි
සිංහල දේශයේ ඉපිද ඒ දේශයේම හැදී වැඩී සිහලුන්ගේ කරපිටින්ම ගොස් බලය ලබාගෙන උන්ගේ ඔලුවලම පහරන පාහරයින් හඳුනාගැනීමට උත්සාහ කරවූ සිහලුනි
4 කොටස පසුව සිංහල රට කොහෙද කියා ඔන්න බලාගන් ඇමතියෝ ඔන්න බලාගන් 3 කොටස
ධර්මසිරි සෙනෙවිරත්න
උත්තිය රජුගේ කාලයේ ලියවුන භාෂාවෙන් ම තවත් සියවස් ගණනාවක්ම ලිපි ලියා ඇත . මේ භාෂාවෙන් හා මේ අක්ෂර වලින් ලියු ලිපි දිවයිනේ සතර දිග භාගයේම ඇත . මෙයින් පෙනී යන්නේ සෑ ම අස්සක් මුල්ලක් නාරම එකම භාෂාවක් භාවිතා වූ බවය් එය සිංහලය . මේ දක්වා හමුවී ඇති ලේඛන ගත කල ලිපි 3000 ඉක්මවය් විනාශවූ ඒවා කොපමණද නොදනිමු 1911 බෙල් මහතා විසින් දැක්වූ ලිපි සිය ගණනක් දැන් අස්ථාන ගතය . ක්‍රි පුරවා යුගයට අයත් ශිලා ලිපි 1276 ක් පරණ විතාන ගේ සෙල් ලිපි සංග්‍රහයේ ඇත . තල් පත් කෙතරම් තිබෙන්නට ඇත්ද .
අය්යෝ ශය්යෝ විජේදාස .
මෙසේ එකල භාවිතාවූ භාෂාව ””සීහල භාසා ” ලෙස පැරණි ග්‍රන්ථ වල දැක්වේ ” එත්ථ සීහල භාසං භිත්වා ” ය් වන්සත්තපකාසිනියේ එය් මනෝරත පුරනියේ ” සීහල භාසා ” ලෙස දැක්වේ .” සීහල භාස නමස්කාර වන්නනා ” නම් පොතේ නමින්ම භාෂාව කුමක් දය වැටහේ . දිවයින පුරාම පැතිරුණ මේ බස ” දීප භාසා ” නම්විය ධම්ම පදට්ට කතාවේ ” දීප භාසාය ඝන්ටිතා ” ලෙසද මහාවංශයේ ” ධම්මං භාසිත්වා දීප භාසාය එවං ” ලෙස ඇත . සමන්ත පාසාදිකාවේ ” සීහල දීපක වාක්‍ය ” ලෙසත් අත්තසාලිනියේ ” දීපවාසීනං භාසාය ” ලෙසත් දැක්වේ .
10 වන සියවසේ 5වන කාශ්‍යප රජු ලියු දම්පියා අටුවා ගැටපදයේ දීප භාෂා යන්නෙහි එකම අදහස සිංහල බස බවත් මේ දීප වාසීන් සිංහල බවත් විස්තර කොට කියය් ( අහෝ ඉතින් මේ අම්බරුවා තවත් උම්බෑ කීයය් . අහෝ ඛේදයකි )
මහාවංශ තුපවංශ දාඨ වංශ කේසධාතු වංශ බෝධි වංශ ආදී සියල්ල මෙන්ම දීප වංශයද මුලින්ම ලිව්වේ සින්හලෙන්ය . ක්‍රිව 336 බුද්ධදාස රජුගේ කාලයේ මහා ධම්ම කින් නම් තෙරණුවෝ සුත්‍ර පිටකයෙහි කොටස් සිංහලට නැගු බව සඳහන්ය . ක්‍රි වර්ෂ 5 සියවසේ සීගිරි ගී ඇරඹිණි . ක්‍රිව 6 සියවසේ මුගලන් රජු සිංහල කවියෙන් බුදුදහම ලිව්වේය ඒ කාලයේම අග්බෝ රජු දවස දොළොස්මහ සිංහල කවීන් ගැන කියවේ ‘ ක්‍රිව 4 සියවස පමණ දක්වා සිංහල ප්රාක්ක්රුතය භාවිතාවී ඉන්පසුව වෙනස් ස්වරුපයක් ගත ”ආදී සිංහලය ”ක්‍රිව 8 සියවස පමණ වන තෙක් භාවිතා විය ක්‍රමයෙන් ප්රාක්රුතයෙන් මිදී විකා ශනනයට පත් විය ක්‍රිව 4 සියවසේ රචිත අපේ මුල්ම වංශ කතාව වන දීපවංශයේ ”’ ලන්කාදීපෝ අයං ආහු සීහෙන සින්හලා ඉති ”’ – —– ලංකා දිවයින සිංහයා නිසා සිංහල නමින් හැඳින්විණි —– යය කියය් ( අම්බරුව ඔලුව උස්සා බලව )
ඉතිහාසය කන්නදය් අසන ජාතියේ මෙන්ම කවදාවත් කාලෙන ධම්ම සාකච්චා නොකරන බය්ලා කාරයන්ට මේ ලිපිය වහ කදුරු විය හැක ඔවුන් මට පලු පැලෙන්නට බනිනු ඇත . එහෙත් මේ අම්බරුවන් කමතේ දඟලමින් පහරමින් යන විට රන්වන් බත පෑගී පෑගී මැ ඩු වන් ඉස්මතුවෙන නිසා ඇතිවෙන වේදනාව තුනී කර ගැනීමට ලියමි තව තවත් ලියමි
සිංහල දේශයේ ඉපිද ඒ දේශයේම හැදී වැඩී සිහලුන්ගේ කරපිටින්ම ගොස් බලය ලබාගෙන උන්ගේ ඔලුවලම පහරන පාහරයින් හඳුනාගැනීමට උත්සාහ කරවූ සිහලුනි
4 කොටස පසුව
June 19th, 2015 at 1:52 am
Namaste: “සිංහල දේශයේ ඉපිද ඒ දේශයේම හැදී වැඩී සිහලුන්ගේ කරපිටින්ම ගොස් බලය ලබාගෙන උන්ගේ ඔලුවලම පහරන පාහරයින් හඳුනාගැනීමට උත්සාහ කරවූ සිහලුනි ”
ධර්මසිරි, අද සින්හලයින්ට කෙලිනවුන් ජනවාරි අටවෙනිදා බලයට ආවේ ඉන්දියානු පරපෝශිතයින්ගේ චන්දයෙනි.
Jai Hind
June 19th, 2015 at 4:19 am
ඉතින් සෙනෙවි මේ කිසිවක් ගනන් නොගත් , නූතන සැපපහසුකම් වලට ඇඹලයෙක් වගේ ඇලී මුලු සද්ධර්මයටම විරුද්ධ්ව යමින් වැදි බන කියන නායකයින් තවත් කුමටෑ ?
June 19th, 2015 at 5:26 am
Yes Senevi what Christie say is correct. Those para sinhalayo in Jaraplanaya came to power because of Indian Parasites and the American pimps. How much you explain about our history these lunatics won’t understand because their main aim is to be in power. They will create new words and tell the people in this land thinking that those people are all fools or uneducated like them.Most of the Ministers in this Jarapalanaya are young and has not enjoyed power before so this the first and the last chance for them after twenty long years in the Opposition so they enjoy so much by telling what ever comes to their mouth like idiots. Actually they are idiots and stupids but what can we do when there are people in this land who believes them blindly.
Great articles. Keep on writing at least for us to know more about our history and culture and to teach our children about this great country we have and we live today. Asshole Wijedasa and his pals same as him in this Jarapalanaya must be kicked out in the next General election to have a more decent Govt to run our blessed country.