Author Archive for වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 28 වැනි කොටස ​‍යාන්ත්‍රික සමගි

Monday, July 26th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති සාමූහිකත්ව ඇගැයීම් උද්දීපනය කිරීමෙන් සහ සැලසුම්සහගතව ඒවා භාවිතයට යොමු කිරීමෙන් මූල්‍ය ප්‍රාග්ධනය රැස් කරගත හැකි ආකාරයත් බෙදී වෙන් වී තිබෙන ඉඩම් සම්පතින් වැඩ ගත හැකි ආකාරයත් අපි පසුගිය ලිපිවලින් හඳුනාගත්තෙමු. ආර්ථික සාධනයට අදාළ අනෙකුත් සාධකවලින් වැඩගැනීම සඳහා ද මෙම ක්‍රමය උපයෝගී කරගත හැකි ය. ආර්ථික කාර්යයන් සඳහා යොදාගනු ලබන විවිධ වූ යන්ත්‍ර […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 27 වැනි කොටස – එකතුකිරීමේ කලාව

Monday, July 19th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති එකමුතුකම ශක්තිය වේ” යන අදහස අපි සැවොම පිළිගනිමු. තනි තනිව සිටින කල මහා ශක්තියක් නිර්මාණය කළ නො හැකි ය. ඉරටු මිටි වැනි දේ ආදර්ශයට ගෙන පවා මෙම අදහස පැහැදිළි කෙරෙයි. තනි ඉරටුවක් ඉතා පහසුවෙන් බිඳ දැමිය හැකි ය. එහෙත් ඉරටු විශාල ප්‍රමාණයක් එක්ව තබා මිටියක් බැඳි විට එය බිඳ දැමිය නො හැකි […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 26 වැනි කොටස- ගමේ අරමුදල

Monday, July 12th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති අමතර ආදායමක්, තමන් සතු අතිරික්ත මූල්‍ය වත්කමක් ආයෝජනය කිරීමට අදාළ දැනුමක් ගම්වල වාසය කරන බොහෝ දෙනකු තුළ නොමැත. තව ද සැලසුම් සහගත අයුරින් එය කිරීමට අවස්ථා ද නොපවතී. එහෙයින් තමන් අතට අමතර මුදලක් ලැබුණු විගසින් කුඩා වෙළෙඳසලක් ඇරැඹීමට හෝ සක්විති, දඩයම් ආකාරයේ පොන්සි ආයෝජන ක්‍රමවල පිහිටපැතීමට ගැමියෝ යොමුවෙති. අවශ්‍ය ව්‍යවසාය හැකියාව නොමැතිව […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 25 වැනි කොටස- සංස්කෘතියෙන් එකතුකිරීම

Monday, July 5th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති මුදල් ඉපැයීම සඳහා යොදාගනු ලබන ඕනෑම වත්කමක් ප්‍රාග්ධනය නමින් (ප්‍රාග්ධන වත්කමක් නමින්) හැඳින්වෙයි. අදාළ ප්‍රාග්ධන වත්කම් ඉඩම් සහ ගොඩනැඟිලි, කර්මාන්ත ශාලා සහ යන්ත්‍රෝපකරණ වැනි ස්ථාවර, ස්පර්ශ කළ හැකි දෘඩ ඒවා ද; වාහන වැනි ජංගම ඒවා ද; කීර්තිනාමය, පේටන්ට් අයිතිය වැනි ස්පර්ශ කළ නොහැකි ඒවා ද විය හැකි ය. යම් අයකු හෝ ආයතනයක් […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 24 වැනි කොටස – සංස්කෘතියෙන් ප්‍රාග්ධනය

Monday, June 28th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති මූල්‍යමය ප්‍රාග්ධනයට අමතරව ස්වභාවික, සමාජ, දැනුම හා බුද්ධිය, මානව, පොදු සහ පාරිසරික යන ස්වරූපවලින් ද නිෂ්පාදනයට දායකවන ප්‍රාග්ධන සම්පත් පවතින බැව් අපි දනිමු. ස්වභාවික ප්‍රාග්ධනය යනුවෙන් හැඳින්වෙනුයේ කිසියම් භූමියක පවතින ජීව – අජීව සියලු ස්වභාවික සම්පත්වල එකතුවයි. අදාළ භූමියෙහි වසන මිනිසුන්, අනෙකුත් සත්ත්වයින්, එහි පවතින ගහ කොළ, එයට අයත් භූගෝලීය, ජලජ සහ […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 23 වැනි කොටස – ස්ව-ශක්තියේ ප්‍රාග්ධනය

Tuesday, June 22nd, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති මුදල් ඒ ස්වරූපයෙන් ම නිෂ්පාදන කාර්යයට දායක නොවන බැවිත් අර්ථ ශාස්ත්‍රය තුළ මූල්‍යමය ප්‍රාග්ධනය” හැඳින්වෙනුයේ උදාසීන නිෂ්පාදන සාධකයක් වශයෙනි. මෙම උදාසීන බව නැතිවන්නේ නිෂ්පාදන කාර්යය සඳහා අවශ්‍ය භාණ්ඩ මිල දී ගැනීමට එය යෙද වූ විට ය. ගොවිතැන් කටයුතු වෙනුවෙන් මිල දී ගත් ට්‍රැක්ටරයක් එම නිෂ්පාදනය සඳහා යොදාගනු ලබන ප්‍රාග්ධනයකි. කෙසේ වුව ද, […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 22 වැනි කොටස – සාමුහිකත්වයේ ආර්ථිකය

Monday, June 14th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති සෑම මිනිසකු ම සමාන ය” යන අදහස අර්ථවත් වනුයේ සාමාන්‍ය, පොදු ඇසකින් ලෝකය දෙස බැලීමේ දී විනා ප්‍රායෝගික භාවිත අර්ථයකින් නොවේ. ස්වභාවයෙන් ම මිනිසුන් අසමාන ය. විවිධ වූ නියාම ධර්ම කරණ කොට ගෙන මෙම අසමානතා ඇතිවෙයි. මේ සඳහා හේතුවන ධර්ම – කර්මාදී නියාම ධර්ම ගැන බෞද්ධ අපි හොඳින් ම දනිමු. ආර්ථික අරමුණු […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 21 වැනි කොටස -සංස්කෘතියේ ආර්ථිකය

Monday, June 7th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති මිනිසා යනු සංස්කෘතික සත්ත්වයෙකි. තමන් පිළිගන්නා පොදු සංස්කෘතික ඇගැයීම්වලින් මිදී තීරණගැනීමේ හැකියාවක් ඔහුට නැත. යමක හරි – වැරැද්ද, යෝග්‍ය – අයෝග්‍ය බව, හොඳ – නරක මිනිසුන් විසින් තීරණය කරන්නේ මෙවැනි ඇගැයීම් මත පදනම් වීමෙනි. සමාජයක ආර්ථික කාර්යයන් කෙරෙනුයේ ද ඒ සඳහා අදාළව ගනු ලබන තීරණ අනුව ය. ඉහතින් පෙන්වා දුන් ආකාරයට මෙවැනි […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 20 වැනි කොටස – පිළිවෙළට පාලනය

Monday, May 31st, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති වර්තමානයේ දී අප රටෙහි පවතින බොහෝ වියවුල් සහ ගැටලුවලට හේතු වී ඇත්තේ පාලනයේ පවතින අපිළිවෙළ ය. විද්‍යාත්මක ක්‍රමයට” අමාත්‍යංශ බෙදන බව ප්‍රකාශ කළ ද, යම් විෂයයක් අයත් අමාත්‍යංශය සොයාගැනීම පහසු නැත. පසුගිය කාලයේ දී උසස් අධ්‍යාපන සහ ජල සම්පාදන” වැනි අමාත්‍යංශ ද ස්ථාපනය කෙරිණි! පළාත් සභා ක්‍රමය විසින් ඇති කරන ලද වියවුල් […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 19 වැනි කොටස -ස්ව-ශක්තියේ පාලනය

Monday, May 24th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති බුදුදහම විසින් අප හට පෙන්වා දී ඇත්තේ ස්ව-ශක්තියෙන් විමුක්තිය උදා කරගත හැකි මාර්ගයකි. එකී ඉගැන්වීම්වලට අනුව, තමන්ට තමන්ගේ පිහිට විනා අන්‍යයන්ගෙන් ලබාගත හැකි සරණක් නොමැත. පරමාර්ථ සාධනය අරභයා මෙම බුදු වදන සිත්හි තබාගෙන බෞද්ධයා කටයුතු කළ යුත්තේ ය. එපමණක් නොව, ඔහුගේ ලෞකික ජීවිතය ද ඒ වෙනුවෙන් හැඩගැස්විය යුතු ය. එහෙයින් බෞද්ධ ජනරජයේ […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 18 වැනි කොටස – වගකීමේ පාලනය

Tuesday, May 18th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති රාජ්‍ය පාලනය සංවිධානගත විය යුත්තේ ඒ ඒ ආයතනවලට අදාළ කාර්යයන්ගේ වගකීම් නිශ්චිත සහ පැහැදිළි අයුරින් පැවැරීමෙනි. රාජ්‍ය පාලන ව්‍යුහය නිරවුල් නොමැති නම් අදාළ ආයතනවලට වගකීම් පැවැරීම ද ඒවා ඉටුවන බව සහතික කිරීම ද කළ නොහැකිය. එනමුදු දැනට අප රටෙහි පවතින්නේ එවැනි පැහැදිළි රාජ්‍ය පාලන ව්‍යුහයක් නොවේ. පළාත් සභා ක්‍රමය නිසා අප රටෙහි […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 17 වැනි කොටස – බලයේ පාලනය ජනතාව අතට

Monday, May 10th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති ජනතාව විසින් තමන්ගේ බලය නියෝජිතයන්ට පවරා පසෙකට වීමක්. දැනට අප රටෙහි ක්‍රියාත්මක බටහිර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තුළ සිදුවෙයි. මැතිවරණයක දී ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු එකී බලය පාලනය කිරීමේ ක්‍රමයක් ජනතාවට නොමැත. මේ හේතුවෙන් ඇතිවන විවිධ ආරවුල් ප්‍රකාශ කෙරෙන්නේ ජනතා උද්ඝෝෂණ සහ විරෝධය දැක්වීමේ වෙනත් ක්‍රමවලිනි. නැවත වතාවක් ඡන්දය ලබාගැනීමට ඇති අපේක්‍ෂාව වෙනුවෙන් කරන කියන […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 16 වැනි කොටස- අධිකරණ බලයේ හිමිකම

Tuesday, May 4th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති ජනරජයක පරාමාධිපත්‍ය බලය හිමිවන්නේ ජනතාවට ය. එහෙයින් එය තුළ ක්‍රියාත්මක සියලු පාලන බලතල ජනතාවට හිමිවෙයි. දෙවැනි ජනරජ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව තුළ මෙම කාරණය දක්වා කර ඇත්තේ ජනතාවගේ ව්‍යවස්ථාදායක බලය, ජනතාවගේ විධායක බලය සහ ජනතාවගේ අධිකරණ බලය යනුවෙනි. තව ද, ජනතාවගේ ඡන්ද බලය තුළින් තෝරාගනු ලබන නියෝජිතයන් මාර්ගයෙන් සහ ජනමත විචාරණයක දී ජනතාව විසින් […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 15 වැනි කොටස- නීති සම්පාදනයට සුදුස්සෝ

Monday, April 26th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති මෙයට පෙර ලිපිවලින් පැහැදිළි කළ ආකාරයට බෞද්ධ ජනරජය තුළ පක්‍ෂ ක්‍රමය අදාළ කරගනුයේ ජනතාවගේ විධායක බලය” ක්‍රියාත්මක කිරීමට පමණකි. ජනතාවගේ උපදේශන, ව්‍යවස්ථාදායක සහ අධිකරණ බලතල ක්‍රියාත්මක කිරීමට නිර්පාක්‍ෂික ක්‍රමයක් යොදා ගැනෙයි. පක්‍ෂ ක්‍රමයෙන් බැහැර වී ජනතාවගේ ව්‍යවස්ථාදායක බලය” ක්‍රියාත්මක කළ හැක්කේ කෙලෙසින් ද? මෙම ලිපියෙන් අපි ඒ ගැන විමසා බලමු. රාජ්‍ය පාලනයට […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 14 වැනි කොටස – ආණ්ඩු පක්‍ෂය සහ විපක්‍ෂය

Monday, April 19th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති බෞද්ධ ජනරජය තුළ ජනතාවගේ විධායක බලය” ක්‍රියාත්මක කරවීමට පමණක් බහුපක්‍ෂ ක්‍රමය.යොදාගන්නා බව මෙයට පෙර ලිපිවලින් පැහැදිළි කළෙමු. ඒ අනුව, ජනරජයේ විධායක ජනාධිපතිවරයා තෝරා පත් කරගැනීමට සහ සියළු කෝරළ සභාවල සභාපතිවරුන් තෝරා පත් කරගැනීමට බහුපක්‍ෂ ක්‍රමය යොදා ගැනෙයි. ජනරජයේ ආණ්ඩුවේ පාලනය මෙහෙයවීම සහ ඒ පාලනය පිළිබඳ විධානය භාර කෙරෙනුයේ ජනාධිපතිවරයා ප්‍රමුඛ ජාතික විධායක […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 13 වැනි කොටස ​- පක්‍ෂ ක්‍රමයේ සීමා

Monday, April 5th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති බෞද්ධ ජනරජයේ පරමාධිපත්‍යය බලයට සාමූහික අයිතිය අයත්වන බවත් එයට මූලික තැනක් හිමිවන බවත් මෙම ලිපි පෙළින් අපි අවධාරණය කළෙමු. පක්‍ෂ ක්‍රමය ඔස්සේ ක්‍රියාත්මක වන්නේ ද එක්තරා ආකාරයක සාමූහික අයිතියකි. තව ද පවත්නා ක්‍රමයේ සිට වෙනත් පරමාදර්ශයකට රට ගෙන යෑමේ දී එය අනුක්‍රමිකව සිදුකිරීම ද අත්‍යවශ්‍ය කටයුත්තකි. එසේ නොමැතිව, එක්වර ම කරනු ලබන […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 12 වැනි කොටස – විධායකයේ මෙහෙයවීම

Monday, March 29th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති දෙවැනි ජනරජ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව තුළ විධායකය සහ ව්‍යවස්ථාදායකය පැහැදිළිව වෙන් කෙරී නොමැත. පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් අතුරෙන් අමාත්‍ය මණ්ඩල සාමාජිකයන් තෝරා පත්කර ගැනීම නිසා මෙම ගැටලුව පැන නැගී තිබේ. මෙම හේතුව කරණ කොට ගෙන බරපතල ව්‍යාකූල තත්ත්වයක් රට තුළ නිර්මාණය වී තිබේ. විධායක හැකියාවක් ඇති නමුත් ව්‍යවස්ථා සම්පාදක හැකියාවක් නොමැති අය පාර්ලිමේන්තුවට පත්වීම නිසා […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 11 වැනි කොටස – කෝරළ විසඳුම

Monday, March 22nd, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති සමගිව රැස් වී, සමගිව කටයුතු කර. සමගිව විසිර යෑම සඳහා ජනතාවගේ නියෝජිතයන් හට අවස්ථාවක් සළසාදීම බෞද්ධ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයෙහි මූලික ම කාර්යයක් වෙයි. එසේ ම, නියෝජිත පාලනය ජනතාවගෙන් ඈත් වූ එකක් විය යුතු ද නොවේ. මෙම අවශ්‍යතාව බිම් මට්ටමේ දී සපුරාගැනීම උදෙසා ගම් සභා සහ නාගරික සභා ක්‍රමය උපයෝගී කරගත හැකි බව අපි හඳුනා […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 10 වැනි කොටස-ගමේ පාලනය ගමට ම

Monday, March 15th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති ජනතාවගෙන් දුරස්ථ වූ පාලනය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ද? නියෝජිත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ නාමයෙන් පාලනය ජනතාවගෙන් ඈතට ගෙන යෑම ජනතා පරමාධිපත්‍යය උල්ලංඝණය කිරීමකි. නිවෙසක පාලනය නිවැසියන් අතින් සිදුවන අයුරින් ම ගමක පාලනය ගැමියන් හට සිදු කළ හැකිය. (නාගරික බිම් මට්ටමේ පාලනය ද මෙයට අනුරූප වෙයි. පහසුව සඳහා ග්‍රාමීය පාලනය ගැන පමණක් මෙහි දී සාකච්ඡා කෙරෙයි). රටට ම […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 9 වැනි කොටස- බෞද්ධ අපිට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක්

Monday, March 8th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති ජනරජයක් යනු ජනතාවගේ ආධිපත්‍යයෙන් පාලනය වන රාජ්‍යයකි. ජනතා පරමාධිපත්‍යය යන්න අර්ථවත් වනුයේ ඒ සඳහා රාජ්‍යය තුළ පවතින අවකාශයේ ස්වභාවය අනුව ය. මෙයට පෙර ලිපියකින් සඳහන් කළ ආකාරයට පරමාධිපත්‍යයට ජනතාවගේ උපදේශන බලතල, පාලන බලතල, සාමූහික අයිතිවාසිකම්, මූලික පුද්ගලික අයිතිවාසිකම් සහ ඡන්ද බලය ඇතුළත් වන්නේ ය.” මෙම පරමාධිපත්‍යය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අවැසි අවකාශය සැකැසීම […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 8 වැනි කොටස

Monday, March 1st, 2021

උපදේශනය සඳහා ජනතා ප්‍රවාහ ජනරජයේ පරමාධිපත්‍යයට ජනතා උපදේශනය අයත් බව ද, එම කාර්යයෙහි වගකීම උත්තරීතර උපදේශක සභාව” නමින් පිහිටුවනු ලබන ආයතනයකට පැවරිය යුතු බව ද අපි නිරීක්‍ෂණය කළෙමු. මෙම උත්තරීතර උපදේශක සභාව” පිහිටුවිය යුත්තේ කෙ ලෙසින් ද? ඒ සඳහා තෝරා පත් කරගත යුත්තේ කවුරුන් ද? එම ජනතා නියෝජිතයන් තෝරා පත් කරගත යුත්තේ කවර ආකාරයෙන් ද? […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 7 වැනි කොටස-ජනතාවගේ උපදේශන බලතල

Wednesday, February 24th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති ජනතා පරමාධිපත්‍යය යන්නට ජනතාවගේ පාලන බලතල, මූලික අයිතිවාසිකම් සහ ඡන්ද බලය හැරුණු විට ජනතාවගේ සාමූහික අයිතිවාසිකම් ද අයත් විය යුතු බව අපි පසුගිය ලිපියෙන් පෙන්වා දුන්නෙමු. ඒ අනුව පරමාධිපත්‍යයට ජනතාවගේ පාලන බලතල, සාමූහික අයිතිවාසිකම්,, මූලික පුද්ගලික අයිතිවාසිකම් සහ ඡන්ද බලය ඇතුළත් වන්නේ ය” යන අයුරින් එම පරම බලය ප්‍රකාශ විය යුතු බව […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 6 වැනි කොටස- ශාසනික උරුමයේ පරම බලය

Friday, February 19th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති ජනරජයක පරමාධිපත්‍යය හිමිවන්නේ ජනතාවට ය. ජනතා පරමාධිපත්‍යය බලය ලෙසින් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව තුළ එය හඳුන්වා දී තිබේ. දැනට අප රටෙහි පවතින ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් කියැවෙන පරිදි පරමාධිපත්‍යයට පාලන බලතල, මූලික අයිතිවාසිකම් සහ ඡන්ද බලය අයත් වන්නේ ය. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් ප්‍රකාශ කොට පිළිගනු ලබන මූලික අයිතිවාසිකම් ගණනාවක් වෙයි. එවායින් සිතීමේ, හෘදය සාක්ෂියේ සහ ආගමික නිදහස; […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 5 වැනි කොටස -සසුන රකින ජාතියේ ඇරඹුම

Monday, February 15th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති සිංහල ජාතියේ ඉතිහාසය සහ මෙ රට ශාසනික ඉතිහාසය එකිනෙකින් වෙන් කළ නො හැකි ය. බුද්ධ පරිනිර්වාණ දින තමන් වන්දනයට සපැමිණි දේව සමාගමයෙහි මුල් තැන් ගෙන සිටි ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයාණන් අමතා තථාගතයාණන්වහන්සේ පැවරූ වගකීමකින් සිංහල ජාතියේ ඉතිහාසය ඇරැඹෙයි. තථාගතයාණන්වහන්සේ ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයාට වදාරා ඇත්තේ සිහබා රජ පුත් විජය කුමරු සත්සියයක් පිරිවර සහිතව ලාට රටින් විත් […]

More >

එක නීතියක්

Sunday, February 14th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති නීතිය හැමෝට ම සමානව ක්‍රියාත්මක වෙන්න ඕන කියලා ලිබරල් අදහස්වලින් කියැවෙනවා. නීති ගොඩක් තියෙනවා නම් මේක කරන්නේ කොහොම ද කියලා අපේ ලිබ්බෝ කියන්නේ නෑ. අපේ ලිබ්බෝ වටේ අඳුරු තැන් ගොඩක් තියෙනවා. ඉතින් ඒ අයට එක රටක් – එක නීතියක්” කියන හඬ ඇහෙන්නේ නෑ. අපේ ලිබ්බෝ කියන්නේ මහ කුහක පිරිසක් හින්දා අපි ඒ […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 4 වැනි කොටස-සසුන සුරකින ජාතියේ ධජය

Thursday, February 11th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති බහුතරයකට පිළිගත හැකි පොදු සංස්කෘතික අරමුණක් විසින් ජාතියක් එකතු කරන බව ද එ ලෙස රොද බැඳි ජාතිය විසින් රාජ්‍යයේ ශක්තිය තීරණය කරනු ලබන බව ද අපි දනිමු. සිංහල ජාතියේ පැවැත්ම තීරණය කරනු ලැබ ඇත්තේ එය විසින් හඳුනා ගනු ලැබූ පොදු සංස්කෘතික අරමුණ වන බුද්ධ ශාසනයේ චිරස්ථිතිය” යන්න විසිනි. මෙම හඳුනා ගැනීම තුළ […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 3 වැනි කොටස -සසුන රැකීමේ අරමුණ සහ රාජ්‍ය බලය

Monday, February 8th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති බහුතරයකට පිළිගත හැකි පොදු සංස්කෘතික අරමුණක් හඳුනා නො ගත් කල ජාතියක ශක්තිය රාජ්‍යයේ බලය වෙනුවෙන් ගොනු කළ නො හැකි ය. බෙලහීන වූ රාජ්‍යයකට කිසිදු සමාජ – ආර්ථික ඉලක්කයක් සාක්‍ෂාත් කරගත හැකි නොවේ. ශ්‍රී ලංකා රාජ්‍යයේ බලය ගොඩ නැගුණේ බුද්ධ ශාසනයේ චිරස්ථිතිය” නම් පොදු සංස්කෘතික අරමුණ මුල් කරගෙන ය. මේ උදෙසා සිංහලයන් විසින් […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 2 වැනි කොටස-රාජ්‍යයේ බලය

Saturday, January 30th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති සංස්කෘතික ආධිපත්‍යයකින් තොරව රාජ්‍යයකට පැවැත්මක් නොමැති බව අපි දැන් දනිමු. සැබැවින් ම රාජ්‍යය යනු ද සංස්කෘතික නිර්මිතයකි. එය ස්වභාවික නිර්මාණයක් නොවේ. එකී මූලික අවබෝධය මත පිහිටා රාජ්‍යයක බලය තීරණය වන ආකාරය පිළිබඳ ව අපි විමසා බලමු. තව ද, අප රටෙහි රාජ්‍ය බලය තහවුරු කිරීම උදෙසා එම කරුණ බල පා ඇති ආකාරය ද […]

More >

බෞද්ධ ජනරජ ප්‍රවාදය – 1 වැනි කොටස- රාජ්‍යය යනු කුමක් ද?

Tuesday, January 26th, 2021

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති රාජ්‍යයක් යනු යම් දේශ සීමාවකින් මායිම් කෙරෙන හුදු භූමියක් පමණක් නොවේ. එම භූමිය ද, එම භූමිය මත සහ භූමිය තුළ ඇති සියලු ස්වභාවික භෞතික සම්පත් ද, එය වසා පැතිරුණු වා තලය ද, භූමිය ඇසුරෙහි සාගරයක් වේ නම් ඒ හා සබැඳි සියළු ස්වභාවික සම්පත් ද, මේ මහා පරිසර පද්ධතියෙහි ම කොටසක් වන මානව […]

More >

පාර්ලිමේන්තු සභාවක් මොකට ද?

Monday, September 7th, 2020

ආචාර්ය වරුණ චන්ද්‍රකීර්ති අපේ රටේ විධායකයට අදාළ විධිවිධාන පනවලා තියෙන්නේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 7, 8 සහ 9 කියන පරිච්ඡේද තුනේ. 7 වැනි පරිච්ඡේදයෙන් කියන්නේ ජනතාව විසින් තෝරා පත් කරගන්නා විධායක ජනාධිපතිවරයා ගැන. 8 වැනි පරිච්ඡේදයෙන් කියන්නේ ඒ ජනාධිපතිවරයා විසින් පත් කරන අමාත්‍ය මණ්ඩලය ගැන. 9 වැනි පරිච්ඡේදයෙන් කියන්නේ රාජ්‍ය සේවය ගැන. ඉතින් මේ බෙදීම ඉතාමත් පැහැදිළි […]

More >

Copyright © 2021 LankaWeb.com. All Rights Reserved. Powered by Wordpress