නාථ දෙවියන් හා ක්‍රිස්තියානි කට්ටඩියන්
Posted on May 9th, 2017

නලින් ද සිල්වා

 මාලිංග හර්මන් ගුණරත්න කලක් ජේ ආර්ගෙත් හිතවතෙක්. එහෙත් පසුව විරසක වුණා. ඔහු පොතක් ලියලා ඉංගිරිසියෙන්. එහි ඉංගිරිසි නම ගෝඩ්ස් සීක්‍රට් ඒජන්ට්, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ රහස් නියෝජිතයා. මා ඒ පොත කියවා නැහැ. දි අයිලන්ඩ් පත්‍රයෙහි ඒ පිළිබඳ ලියැවුණු විචාරයක් කියවීමට ලැබුණා. ඒ අනුව ක්‍රිස්තු භක්තිකයකු වන නිස්සන්ක විමලසූරිය නමැත්තකු ශුද්ධ වූ ආත්මයක් සමග යම් යම් ප්‍රතිහාර්ය කර තිබෙනවා. එහි ඒ ශුද්ධ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ කියා කියන්නේ නැහැ. නිස්සන්ක විමලසූරිය කොඩිවින කැපීම වැනි කාර්යයන් සිදු කර තිබෙනවා.

ගම්වල කට්ටඩි මහතුනුත් මෙවැනි දේ කරනවා. ඒත් යම්කිසි අදෘශ්‍යමාන ජීවියකුගේ ආධාරයෙන්. ඔවුන් අතර හොරු ඉන්නවා වෙන්න පුළුවන්. හොරු නැති ක්‍ෂෙත්‍රයක් නැහැ. එහෙත් හොරු සිටීම නිසා ක්‍ෂෙත්‍රයක් බොරු වන්නේ නැහැ. නිස්සන්ක විමලසූරියගේ කොඩිවින කැපීම බොරුවක් යැයි මා කියන්නේ නැහැ. ඇතැමුන්ට අදෘශ්‍යමාන ජීවීන් සමග සන්නිවේදනය කරන්න පුළුවන්. එය ආධ්‍යාත්මික ශක්තියක්. ඇතැමුන්ට ආධ්‍යාත්මික ශක්තිය (මේ එනර්ජි නොවන බව අවධාරණය කළ යුතුයි). දියුණු කර මනසින් ඇතැම් දේ දකින්න පුළුවන්. ඒ සඳහා පින, වාසනාව නැති අය එය බොරුවක් යැයි කියන්නේ කෙසේ ද? වැඩිහිටියන්ගේ ඕනෑම ක්‍රියාවක් සඳහා යම් ආකාරයක පුහුණුවක් ලැබිය යුතුයි. පුහුණුවක් වාසනාවක් නැති තැනැත්තා ඒ නැතැයි කීම වැරදියි.

 ඇතැමුන්ට එවැනි ආධ්‍යාත්මික ශක්තියක් ඇති අය සමග සන්නිවේදනය කළ හැකියි. තමන් සන්නිවේදනය කරන්නේ කා සමග ද යන්න ගැන වැටහීමක් නැති වන්න ඉඩ තියෙනවා. ඇතැමුන් හිතනවා ඇති ඒ දෙවියන් වහන්සේ කියා, නැත්නම් බ්‍රහ්මන් කියා, එසේ නැත්නම් නාථ දෙවියන් කියා. ඒ  සන්නිවේදනයේ අනෙක් පැත්තේ සිටින ප්‍රාණියා ඒ හැඟීම ඇති කරන බැවින් හෝ තමන් එසේ  යැයි සිතන නිසා. අප ඒවාට රැවටිය යුතු නැහැ. එහෙත් අදෘශ්‍යමාන ප්‍රාණීන් සමග කරන සන්නිවේදනය සත්‍යයක් බව මා අත්දැකීමෙන් දන්නවා. මට එසේ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා පිනක් වාසනාවක් නැහැ. එහෙත් එලෙස සන්නිවේදනය කරන කිහිප දෙනකු මට මුණ ගැසී තිබෙනවා.

 මහාචාර්ය ආශු මාරසිංහ පාර්ලිමේන්තුවේ දී අනුරුද්ධ පාදෙණිය ගැන කියා තිබුණා. මාරසිංහට නිවැරදි දත්තවත් නැහැ. පාදෙණිය මුණ ගැසෙන්නේ කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ කථිකාචාර්යවරියක නො වෙයි. මාරසිංහ ලංකාවේ විශ්වවිද්‍යාලයක දැනට මහාචාර්යවරයකු වන්න බැහැ.  පිටරට විශ්වවිද්‍යාලයක මහාචාර්යවරයකු ද කියා මා දන්නේ නැහැ. එසේ නොවේ නම් යම් විශ්වවිද්‍යාලයක සේවාර්ජිත (සම්මානිත) මහාචාර්යවරයකු ද දන්නේ නැහැ. එසේත් නැත්නම් කිසියම් විශ්වවිද්‍යාලයකින් මහාචාර්ය යන්න ඊනියා උපාධියක් ලෙස ප්‍රදානය කර ඇත් ද දන්නේ නැහැ. මේ කිසිම ගණයක නැතිව මහාචාර්ය යන්න නමට කලින් මැද අග කොතැනකවත් යොදා ගන්න බැහ

 ඒ කුමක් වුවත් මා දන්නා තරමින් ඔය කියන කාන්තාව, නාථ දෙවියන් පාදෙණිය ඇමතිවරයකු හෝ ජනාධිපතිවරයකු හෝ වන්නේ යැයි කී බවක් කියා නැහැ. එක් එක් අයගේ අර්ථ නිරූපණ නාථ දෙවියන් පිට පැටවීමට කරන උත්සාහ. මාරසිංහ බෞද්ධයකු දැයි මා දන්නේ නැහැ. කෙසේ වෙතත් මතු බුදුවන නාථ දෙවියන් ගැන අසත්‍ය තොරතුරු ප්‍රචාරය කිරීම බෞද්ධයකුට තබා කිසිවකුටවත් වටින ක්‍රියාවක් නො වෙයි. එවැනි අසත්‍ය තොරතුරු ප්‍රචාර පාර්ලිමේන්තු වරප්‍රසාද යටතේ මෙරට කරන්න පුළුවන්. එහෙත් පරලොවට පාර්ලිමේන්තු වරප්‍රසාද වලංගු වන්නේ නැහැ. සියලු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් ඒ බව සිහි කරනවා නම් හොඳයි. ඒත් සමහරවිට ඔවුන් නොපෙනෙන පරලොවක් ගැන විශ්වාස නොකරන පඬියන් විය හැකියි.

මෙරට මහාචාර්යවරුන් වූ නොවු සියල්ලන්ට නාථ දෙවියන්ට, කට්ටඩි මහතුන් සමග සන්නිවේදනය කරන ප්‍රාණීන්ට ගරහන්න පුළුවන්. ඒ අදෘශ්‍යමාන ප්‍රාණින් අපහාස නඩු පවරන්නේ නැති බැවින් ද? කොහෙමටත් බුද්ධාගමට මේ රටේ ප්‍රමුඛස්ථානය තබා කිසිම තැනක් නැහැ. මේ රටේ බෞද්ධ අධ්‍යාපනයක්, බෞද්ධ නීතියක් හැකි නම් පෙන්වන්න. අප බුද්ධාගමට ප්‍රමුඛස්ථානය ඉල්ලන්නේත් ක්‍රිස්තියානි රෝම ලන්දේසි නීතිය උපයෝගි කරගෙන! සිංහල වෙදකමට මේ රටේ ඇති තැන කුමක් ද? සිංහල ගොවිකම වස විසෙන් වැහිලා. එය බෞද්ධ ක්‍රමයක් ද?  එය ආත්මාරක්‍ෂාව සඳහා කරන වස විස ඉසීමක් ද?

හෙට පැවැත්වෙන වෙසක් උත්සවයෙන් ගැමුණු රජුගේ කාලයේ සිට තිබූ ජනසහාභිගීත්වය අවම කරලා. ආණ්ඩුව එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ වෙසක් උත්සවයක් පවත්වනවා. මෙවර ආණ්ඩුවේ වෙසක් පැවැත්වෙන්නේ හින්දුන්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන්. මෝදිලාට අනුව බුදුන් වහන්සේත් හින්දු. ඉන්දියාවෙ ජනාධිපති වෙලා හිටිය සර්වපල්ලි රාධක්‍රිෂ්ණන් කිව්වෙත් එහෙමයි. මේ වෙසක් උත්සවයෙන් ජනතාව ඈත් කිරීම කාගේ වුවමනාවකට සිදු කරන දෙයක් ද? 

 නාථ දෙවියන් ගැන, කට්ටඩි මහතුන් ගැන, ගිනි පෑගීම ගැන කතා කළාට, ඒවාහි ඊනියා විද්‍යාව ගැන කතා කළාට, පඬියන් නිස්සන්ක විමලසූරිය ගැන ප්‍රශ්න කරන්න යන්නේ නැහැ. ඒ මෙරට ප්‍රමුඛස්ථානය ඇත්තේ ක්‍රිස්තියානියට නිසා. මා කියන්නේ විමලසූරිය ගැන ඊනියා විද්‍යාත්මක පරීක්‍ෂණයක් කළ යුතු බව නොවෙයි. ඊනියා විද්‍යාවක නාමයෙන් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට කරන කෙණෙහිළි ගැන අප විමසිල්ලෙන් සිටිය යුතුයි. 

බුදුන් වහන්සේට පසක් වූ දෙවියන්, භූතයන් ගැන ප්‍රශ්න කරන අය නිව්ටන්වත් දැක නැති, ඔහුගේ පංචෙන්ද්‍රියවලටවත් ගෝචර නොවූ ගුරුත්වාකර්ෂණය ඇතැයි කියා පිළිගන්නවා (විස්තර සඳහා බෞද්ධයා නාළිකාවේ අඳුරට එළියක් වැඩ සටහන නරඹන්න https://www.facebook.com/nalinkalaya/). අද අපට බුදුන් වහන්සේට වඩා ඇංග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි නිව්ටන් වටිනවා. වෙසක් උත්සවයට එන්න කියා නව ප්‍රංශ ජනාධිපති එමෑනුවෙල් මැක්රොන්ට එස්එම්එස් පණිවුඩයක් යවමු ද? ඔහු චන්ද්‍රිකාටවත් තේරෙන්න කතා කරාවි. චන්ද්‍රිකාට කතාව සිංහලට පරිවර්තනය කරන්න කියමු. අපි අහගෙන ඉමු. 

 මේ ලිපිිය ද තවත් ලිපි ද කාලය වෙබ් අඩවියෙන් කියවිය හැකි ය.

 http://www1.kalaya.org

 නලින් ද සිල්වා

 2017 මැයි 09

 

One Response to “නාථ දෙවියන් හා ක්‍රිස්තියානි කට්ටඩියන්”

  1. Ananda-USA Says:

    India is the SOURCE of ALL of Sri Lanka’s PROBLEMS: KEEP India OUT OF Sri Lanka!

    …………………………..
    Controversies dog Modi’s second visit to Sri Lanka
    Tue, May 9, 2017, 06:16 pm SL Time, ColomboPage News Desk, Sri Lanka.

    May 09 (BDN) Indian Prime Minister Narendra Modi will be on a day’s visit to Sri Lanka on May 12 to be the chief guest at the Vesak celebrations, a UN-backed International Buddhist event in Colombo; and to inaugurate an India-built hospital in Dikoya in Central Sri Lanka, home to lakhs of tea plantation workers of Indian origin.

    Modi’s first visit in 2015 took place when his government in India and the Sirisena-Wickremesinghe government in Sri Lanka were new, and were enjoying a honeymoon with their respective subjects. But the Indian PM’s second visit is mired in controversy.

    A deep and growing resentment is palpable in Sri Lanka over India’s pushy bid to establish its presence in the island to counter China’s moves to find a foothold here.

    Admittedly China’s moves have also triggered some resentment, but reactions to India’s counter moves have been infinitely more severe. Both the majority Sinhalese and the minority Tamils have grouses against India and the Modi regime in New Delhi.

    The majority Sinhalese (70 percent of the population) are worried about the erosion of their country’s sovereignty as a result of the Indo-Lankan government proposal to sign an Economic and Technical Cooperation Agreement (ETCA). The signing of a wide ranging and comprehensive MoU on economic projects on Apr 25 this year, which has been presented to the Sri Lankan people as a fait accompli, has drawn flak.

    The Sinhalese fear that the India-funded economic projects could be Trojan Horses for Indian infiltration and arrogation of the country’s economic resources.

    As for the minority Tamils, they are disappointed that India under Modi, is more interested in economic development, trade and investment to further its own interests than in helping the Tamils secure post war economic, livelihood and political rights. The Tamils consider the latter to be India’s historical and moral responsibility flowing from a past in which India had shaped the issue to a great extent.

    Modi’s India thinks that economic development and economic integration of Sri Lanka under its aegis, will create opportunities for the Tamils to advance, and help soothe ethnic tension created by the 30 year war. But the Tamils think that constitutionally guaranteed political rights and devolution of power to the Tamil-majority areas will alone ensure ethnic reconciliation and integration, a line India had taken for 30 years but has abandoned now.

    The Sinhalese (who are 70 oercebt of the population) are anxious about India’s intentions, and the Tamils (12 percent of the population) are glum and indifferent, if not anxious.

    The Muslims (8 percent of the population) view Modi with disdain as a Hindutva zealot who is persecuting Muslims in India, especially Kashmir, and fighting against Pakistan, an Islamic country they have a natural affinity for.

    Though divided on many issues, especially rising Islamic fundamentalism in the island and the world, Sinhalese and Muslims look upon Pakistan as a true and consistent friend � a country which has stood by Sri Lanka during the Tamil Tiger terrorist era; supported it in international human rights forums; and refrained from interfering in its internal political affairs.

    However, the one million strong Indian Origin Tamils many of whom live in the tea plantations in the Central Highlands, are a different kettle of fish.

    The Indian Origin Tamils are happy that India is turning its attention away from the Sri Lankan Tamils of the Northern and Eastern Provinces and looking at them at long last. The hewers of wood and drawers of water of Sri Lanka are now feeling wanted by India. Modi will not only be inaugurating a 100-bed modern hospital to serve them but will also address them at a public meeting and go into a huddle with their leaders.

    The Indian Tamils not only have economic problems but are educationally backward. They need land rights and adequate electoral representation under the proposed electoral reforms. They demand delimitation of electoral constituencies in such a way that more of them can get into elected bodies from the provincial to the national level.

    The Indian Origin Tamil leaders are expected to take up these issues when they meet Modi. And in all likelihood, Modi will take them up with President Maithripala Sirisena and Prime Minister Ranil Wickremesinghe when he meets them next.

    But this is not to the liking of the Sinhalese majority. CA Chandraprema, political commentator in The Sunday Island has already dubbed the Indian Origin Tamils as “India’s fifth column” in Sri Lanka.

    Commentators like Chandraprema and Dayan Jayatilaka have strongly objected to the MoU signed in New Delhi on April 25 which lists a number of projects in which India is to collaborate with Sri Lanka. Though these are “Joint Ventures” for the development of the energy, ports and other sectors in Sri Lanka, the Sinhalese nationalists view them as arrogation of vital sectors by India. They fear that Sri Lanka’s strategic assets will be partially if not fully in India’s hands in due course.

    India is to refurbish and use 85 giant World War II vintage oil tanks in Trincomalee, each with a capacity of 12,000 mt, as a Joint Venture with the Ceylon Petroleum Corporation. But this is seen by Sri Lankan nationalists as alienation of a national asset. The Sri Lankan parliamentary Committee on Public Enterprises (COPE) had only recently called for the cancellation of the 2003 agreement by which a total of 99 giant oil tanks in Trincomalee were handed over to India for development and use.

    The April 25 MoU on economic projects talks of setting up power plants using LNG jointly with India; and developing the Trincomalee port and the Eastern Terminal in the Colombo port. Plans have been drawn up for establishing industrial estates jointly in several parts of Sri Lanka.

    But India’s interest in the Eastern port of Trincomalee and building a highway to link Mannar in the North West with Trincomlee is the North East is seen as a way of establishing Indian presence in the Tamil-majority North and East which have traditional ethnic ties with Tamil Nadu state in India. The alleged plan to build a bridge between India and Sri Lanka across the Palk Strait in the North West, has been dubbed “traitorous” by Dayan Jayatilaka.

    Sri Lankans also fear that along with Indian financial and technical aid will come Indian service personnel who will take away jobs from Sri Lankans. This is the reason why Sri Lankan trade unions and professional bodies are opposing the Economic and Technical Cooperation Agreement (ETCA) even though the proposed agreement does not envisage personnel movement across borders except in the ship building and IT sectors.

    Sri Lankan professionals have been asking the government to spell out a National Policy on foreign trade and investment agreements and demanding prior consultation on these. But till date, no national policy has been drawn up and consultations have only been perfunctory.

    This, along the alleged bid to hand over 99 oil tanks to India, triggered a crippling nation-wide petroleum workers strike a day before Prime Minister Wickremesinghe went to India to finalize the MoU. which was signed on April 25. More recently, in May, there was a nation-wide one-day strike against ETCA.

    Experienced Indian diplomats and senior Sri Lankan ministers are skeptical about the implementation of the Apr 25 MoU and the signing of ETCA. Former Ambassador M Bhadrakumar says that signing of MoUs by India have meant nothing as hundreds of them are languishing unimplemented.

    Patali Champika Ranawaka, Sri Lankan Cabinet Minister of Megapolis (urban development), says that the Indian public and private sectors are very tardy in implementing projects in Sri Lanka. The Chinese and Koreans are far better and quicker he says. Many existing projects are languishing and some have been cancelled, Ranawaka points out.

Leave a Reply

You must be logged in to post a comment.

 

 


Copyright © 2018 LankaWeb.com. All Rights Reserved. Powered by Wordpress