Courtesy Hiru News

The official Chinese death toll from the coronavirus outbreak rose on Friday to 638, with the government saying total infections had climbed past 31 thousand 500.

The National Health Commission said the toll was raised by 73 new deaths from the epidemic.

As debates over the origin of the Wuhan coronavirus rage on, new voices join the discussion.

Russian media sources suggest the novel disease, provisionally known as 2019-nCoV, could be an American made bio-weapon designed to sabotage China.

The claims have had significant airtime on mainstream Russian media and could be part of Vladimir Putin’s efforts to discredit U.S interests in the region.

By Rohana R. Wasala

Like ‘secularism’, ‘nationalism’ is a much abused term in the vocabulary of the opponents of the unitary status of the Sri Lankan state. A previous article of mine (‘Why secularism is good for Sri Lanka’/Lankaweb/posted January 23, 2020) explained my opinion that the principle of secularism in governance is a good thing for Sri Lanka and that it is not against religion, although it is often attacked as anti-religion, and hence immoral. In the West, USA, UK, and Norway, for example, are accepted as secular democracies while being avowedly ‘Christian’ nations. There is no contradiction here; it only means that a secular democratic government needs to respect the dominant religious culture of the people (nation), but need not accommodate totalitarian dogmatic tenets, if any, like death for apostasy, that go against modern scientific knowledge and secular ethics. The same applies to predominantly Buddhist Sri Lanka with relevant adjustments. Considering the current besieged state of the Buddha Sasanaya, despite the age-old Buddhist civilizational  foundation of the Sri Lankan state being its cultural lynchpin, the constitutional recognition of the need to protect it is in the interest of all Sri Lankans. It does not harm the secular credentials of the unitary state.

When we adopt the term nationalism to the Sri Lankan context, it should be similarly disambiguated. While secularism is viewed as a positive principle in Western political discourse, nationalism is treated as being almost identical with racism. That is the meaning that the enemies of the unitary character of the Sri Lankan state – such as the mercenary foreign NGOs battening on the misery of millions in weaker nations, separatists among Tamil expatriates in the West , and communal political survivalists at home who have no plausible reason to justify their existence – attribute to the term. However, nationalism is implicitly accepted as a key element of a country’s development and security by the Western countries on whose deliberately equivocal definitions and double standards they rely.

The Wikipedia provides a short unclear ‘definition’: ‘Nationalism is an ideology and movement that promotes the interests of a particular nation (as in a group of people) especially with the aim of gaining and maintaining the nation’s sovereignty (self-governance) over its homeland.’ This nebulous definition seems to equate a nation to a race, or an ethnic group, which is seeking to gain sovereignty over its ‘homeland’. The homeland of a nation is the distinct native country or area where that nation developed its unique civilization with its own language,and culture (way of living, values, arts, moral and spiritual traditions,etc) and over which it can legitimately claim and exercise sovereignty. Google.com dictionary offers the following, which sounds better than the above. It defines ‘nation’ as ‘a large body of people united by common descent, history, culture, or language, inhabiting a particular country or territory’. In this sense, the Sinhalese are a nation. They have a common descent, a recorded (written and epigraphic) history of over 2500 years, a language of their own that originated in the Sihela ‘deepe’ (island) and nowhere else, a unique culture fashioned by Theravada Buddhism, and their only homeland, which is their inalienable native land (the same ‘Sihela deepe’). Sinhalese nationalism is well founded and inclusive. A few fast disappearing Tamil racists like Sampanthan and Wigneswaran, a mere handful among the sensible minority Tamils who account for about 15% of the island’s population in terms of the 2011 census (Sri Lankan Tamils 11% + 4% Indian Tamils), are pushing for a separate state by devious means in the name of a Tamil nation and an exclusively Tamil homeland in the North and the East without any scientifically verifiable historical evidence to support them. But Tamils (15%) and Muslim (9.7%)  are dignified members of the single nation that Sri Lankans are, absolutely on par with the members of the majority Sinhalese community.

Tamils’ historical homeland is Tamilnadu or Tamil Land in South India, where they originated and where their unique Tamil Hindu culture evolved. Tamils, like the Muslims, live in every part of the island, mingled with other races, though less than half of all ethnic Tamils in Sri Lanka are concentrated in the north and the east provinces. Wherever they live, it is the South Indian Hindu culture that characterises them. There were over 80 million Tamils in Tamilnadu last year (2019). There must be over 20 million more in countries around the world outside Tamilnadu. Ethnic Sinhalese in Sri Lanka and outside number just over 15 million, perhaps, and Sinhalese language speakers come only from Sri Lanka. The Sinhalese have never ever asked the minorities to depart from Sri Lanka because it is their (the Sinhalese’) original native land, and not theirs, the way Wigneswaran is demanding that the Sinhalese leave the North. They have always treated the Tamil minority with kindness, humanity, and equality except when the latter became aggressive instigated by the racist few among the sensible majority of Tamil politicians. 

Nationalists comprise all Sri Lankans irrespective of ethnicity or religious affiliation, though unsurprisingly, the majority of them are from among the Sinhalese. What they say or have been saying to dissenting Tamils is: Why talk about separate homelands? Sri Lanka is the common homeland of all of us. Let’s us remain as the one nation we are, in spite of our ethnic and other differences, occupying the same piece of land and breathing the same air above it and keeping abreast of the positive developments in the fast changing world outside. 

For the Sinhalese there is no difference between nationalism and patriotism. Generally, in the West, both terms are defined rather negatively. The Google.com definition of patriotism runs as follows: (patriotism is) ‘the quality of being patriotic; devotion to and vigorous support for one’s country’.  Among synonyms given are chauvinism and jingoism suggesting that patriotism could degenerate into such evil traits. The Wikipedia offers a more comprehensive and  a bit more positive explanation of the term: ‘Patriotism or national pride is the feeling of love, devotion and sense of attachment to a homeland and alliance with other citizens who share the same sentiment. This attachment can be a combination of many different feelings relating to one’s own homeland, including ethnic, cultural, political or historical aspects. It encompasses a set of concepts closely related to nationalism’. For the Sinhalese, from their hoary beginnings, nationalism has been identical with patriotism. They have always fought for the motherland, that is, for preserving or regaining lost sovereignty over its territory. The modern nationalist slogan consists of the evocative triad ‘rata, jaatiya, aagama’ (country, nation, religion). The patriotic Sinhala scholar Kumaratunga Munidasa (1887-1944), the founder of the still operative Sinhala language study circle known as ‘Hela Havula’, introduced  the secular ‘triple gem’ of ‘desa, basa, raesa’ (country, language, nation). Not that he neglected the Buddha Sasana; he took that for granted in his personal dedication to the study of the Sinhala language and its literature in those dark days of foreign domination. Actually, at the beginning, he studied Pali and Sanskrit in order to become a Buddhist monk; but he had to give up the idea because of lack of parental assent. The ‘country’ came first in his case, too. Even today, while a handful of racists among Tamil and Muslim politicians talk exclusively about the interests of their own Tamil and Muslim people respectively, without any friendly reference to the majority communty among whom they live without suffering discrimination, the non-racist nationalists among the Sinhalese and minority politicians speak up for the country in the name of all, irrespective of ethnic and other differences. 

The fervent nationalist sentiments – rising with growing awareness among the youth connected through the You Tube about  their inestimable historical heritage – found graphic expression in the form of wall paintings across the country soon after the inauguration of president Gotabhaya Rajapaksa in November 2019. Meanwhile, a young man named Nalaka Senadheera from Dedigama has initiated a voluntary movement for re-cultivating thousands of acres of previous paddy lands left fallow over the years in various parts of the country.  During the disastrous, nation-denying Yahapalanaya, its immoderate neoliberalist economic policies such as selling off invaluable national assets met with the passionate anger and disapproval of the nationalists. For Sri Lanka, this surge of nationalism is a very welcome development. It is independent and non-aggressive.

Not so with the Americans. Wherever they go, American leaders boast that their aim is promoting the American interest. This means they are nationalists, though they never explicitly admit they are. Instead they pretend nationalism in others to be a negative tendency. Our common experience is that their policy is exactly what the Google online dictionary definition says nationalism is, and what critics falsely accuse Sri Lankan nationalists of: ‘identification with one’s own nation and support for its interests, especially to the exclusion or detriment of the interests of other nations.’ The Sri Lanka traducers subtly imply that the Tamil minority is another ‘nation’ within island, thereby undermining the country’s communal unity. This demonstrates Americans’ double standards in respect of weaker nations like Sri Lanka that are expected to betray the interests of their own people to accommodate ‘American interests’!.

Linguist, philosopher, social critic, and political activist Noam Chomsky (‘Who Rules the World?’/Penguin Books, 2017) traces the source of the Americans’ current national security policy to the administration of president George H.W. Bush in the early 1990s. It was a new national security strategy formulated in reaction to the fall of America’s global enemy the Soviet Union. Though the threat from Russia was fast becoming a thing of the past at the time, they  wanted to maintain ‘a military establishment almost as great as the rest of the world combined and far more advanced in technical sophistication…’, as Chomsky says, to defend against the growing technological sophistication of Third World powers! Chomsky adds in an aside: ‘Disciplined intellectuals understood that it would have been improper to collapse in ridicule, so they maintained a proper silence’.

The new policy, the writer further explains, insisted on the US maintaining its defense industrial base”. The phrase is a euphemism, according to Chomsky, for high-tech industry which heavily relies on large scale state intervention for research and development, often under Pentagon cover, in what continues to be called U.S. free-market economy”. The new plans had an interesting provision that had to do with the Middle East. It stated that Washington had to maintain intervention forces focused on a region of pivotal importance where the major crises could not have been laid at the Kremlin’s door” (as quoted by Chomsky in the book named above from National Security Strategy of the United States”, White House, March 1990). On this ridiculously vulgar fumbling about for an excuse for something base, Chomsky makes this comment: ‘Contrary to fifty years of deceit, it was quietly conceded that the main concern in this region was not the Russians, but rather what is called radical nationalism”, meaning independent nationalism not under U.S. control’.  

 Sri Lanka is not in the Middle East, but in what the Americans have recently chosen to call the Indo-Pacific region. Have America’s security strategies or its attitudes towards weaker nations changed for the better over the past thirty years? Most probably not. A leopard does not change its spots, as the local saying goes, though it may change its hunting grounds. Currently emerging revelations in international media show how the narrow self interest of fiercely nationalistic  America is plaguing the whole world. The moral of Chomsky’s narrative may be applied, with necessary alterations, to Sri Lanka’s current predicament vis-a-vis the global superpower in her desperate nationalist struggle to preserve her independence and sovereignty.

Ada Derana

ජනමාධ්‍ය නිවේදනයයි උපාධිධාරී ජාතික මධ්‍යස්ථානය.

ගරු ජනාධිපති,
ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මැතිතුමා,
ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලය,
කොළඹ 01.

ගරු ජනාධිපති තුමනි,

රැකියා විරහිත උපාධිධාරීන් හා ඩිප්ලෝමාධාරීන් බඳවාගැනීමේ අවුරුදු 35 උපරිම වයස් සීමාව අවුරුදු 45 දක්වා සුදුසුකම් සපුරා ඇති සියලූම රැකියා විරහිත උපාධිධාරීන් බඳවා ගැනීමට පියවර ගන්නා මෙන් ඉල්ලා සිටිමු.

‘‘රැකියා විරහිත උපාධිධාරීන් රැකියාගත කිරීමේ වැඩසටහන 2020’’ යටතේ උපාධිධාරීන් හා ඩිප්ලෝමාධාරීන් 50 000 ක් බඳවා ගැනීමට අමාත්‍ය මණ්ඩලය තීරණය කර ඇති අතර එසේ බඳවා ගැනීමට කටයුතු කිරීම සම්බන්ධයෙන් අපි ස්තූතිවන්ත වෙමු.

විශ්ව විද්‍යාලයකින් උපාධියක් ලබා පිටවන සෑම උපාධිධාරියෙකුටම අධ්‍යාපන සුදුසුකමට සරිලන සුදුසු රැකියාවක් දිනා ගැනීම වෙනුවෙන් අපි අරගල කරන්නෙමු. රැකියාවිරහිත භාවයේ සිටින සුදුසුකම් සැපිරූ සැම රැකියාගත කිරීම රජයේ වගකීමක් වන අතර එවැනි ක‍්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීම පිළිබඳව අගය කරමු.

මෙම නව බඳවාගැනීමට අදාළව නිකකුත් කර ඇති ඇතැම් කොන්දේසි ගැටළුකාරී වන අතර ඒ පිළිබඳව ඔබතුමාගේ අවධානය කඩිනමින් යොමු කර විසඳුමක් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු.

02. මීට සති කීපයකට පෙර ආණ්ඩුවේ අමාත්‍යවරයෙකු වන ඩලස් අලහප්පෙරුම මැතිතුමා මාධ්‍ය මගින් උපාධිධාරීන් බඳවා ගැනීමේ දී අවුරුදු 45 දක්වා උපාධිධාරීන් බඳවාගන්නා බව ප‍්‍රකාශ කරන ලදි.

නමුත් අමාත්‍ය මණ්ඩල තීරණය අනුව හා 2020.02.06 හා 07 දින පළවූ දැන්වීම් වලට අනුව බඳවාගැනීමේ උපරිම වයස් සීමාව 35 දක්වා සීමා කර ඇත.

2015-2019 වර්ෂවල රැකියා විරහිත උපාධිධාරීන් විධිමත් බඳවාගැනීමක් සිදු නොකළ අතර එම වසර 05 තුළ අවු.35 ඉක්ම වූ උපාධිධාරීන්ට දැඩි අසාධාරණයක් සිදුවීම වැළැක්විය නොහැක. එමෙන් ම එම අසාධාරණයට ලක් වන පිරිසට යළි කිසි දිනෙක රජයේ සේවයේ රැකියාවක් ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව ද අහිමි වේ.

03. 2020 බඳවා ගැනීමේ පවතින අනෙක් කොන්දේසි අතර 2017-2020 දක්වා කිසිඳු රැකියාවක් නොකළ උපාධිධාරීන් හා ඩිප්ලෝමාධාරීන් ඉල්ලූම් කළ යුතු යැයි ද සඳහන් කර ඇත. එම කොන්දේසිය ද අසාධාරණ වන අතර 2014 සිට උපාධිධාරී රැකියාවක් හිමි නොවූ පිරිසක් ද වෙති. අපේ රටේ රැකියාවක් ලැබීමේ අස්ථාවරත්වය මත කිසිම කෙනෙකුට තම සුදුසුකමට නිසි මොහොතේ රැකියාවක් ලැබෙනු ඇතැයි සහතිකයක් නැත. ඒ යටතේ මෙම කොන්දේසිය ද අසාධාරණ බව දන්වමු.

04. නව බඳවාගැනීම් යටතේ ඇතුළත් කරගනු ලබන උපාධිධාරීන් දිස්ත‍්‍රික් හා ප‍්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාල මට්ටමින් බඳවාගෙන වසර 05ක් අනිවාර්යයෙන් එම සේවා ස්ථානවල රැකියා කිරීම කොන්දේසියක් වේ. දැනට 2005-2016 දක්වා බඳවාගෙන ඇති උපාධිධාරීන් අතර සේවා කාලය වසර 15 ඉක්ම වුවත් කොළඹ සිට සිය පදිංචියට අදාළ සේවා ස්ථානයකට ස්ථානමාරුවීම් ලබාගත නොහැකිව ඇත. ඉහත කොන්දේසිය අනුව දැනට රාජ්‍ය සේවයේ කොළඹ ආශ‍්‍රිත සේවා ස්ථානවල සිටින අවශ්‍යතාවය සහිත උපාධිධාරීන් සඳහා ස්ථානමාරුවීමක් ලබා ගැනීම තව වසර ගණනාවකින් කල් යනු ඇත. මෙවැනි කරුණු කළමණාකරණයකින් පසු විසඳිය යුතු බව පෙන්වා දෙමු.

05. නව බඳවාගැනීම් යටතේ බඳවාගන්නා උපාධිධාරීන් ආගමන විගමන දෙපාර්තමේන්තුව, තක්සේරු දෙපාර්තමේන්තුව ඇතුළු ඒ ශ්‍රේණියේ දෙපාර්තමේන්තුවෙත බඳවා ගන්නා බවත්, ඉහත කොන්දේසි අනුව වසර 05 ක් එහි සේවය කළ යුතුයි යන්න අනුව දැනට සේවයේ සිටින ස්ථීර උපාධිධාරීන්ට එම සේවා ස්ථානවල සේවය කිරීමේ අවස්ථාව අහිමි වනු ඇත.

06. 2020 නව බඳවාගැනීම් ක‍්‍රියාත්මක කරනුයේ ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලය හරහා ය. උපාධිධාරීන් බඳවා ගැනීමේ ව්‍යවස්ථාමය වගකීම පැවරී ඇත්තේ රාජ්‍ය පරිපාලන අමාත්‍යාංශයටය. එය නොසලකා 2018/2019 ජාතික ප‍්‍රත්පත්ති හා ආර්ථික කටයුතු අමාත්‍යාංශය මගින් වසරක පුහුණුවකට ඇතුළත් කරගත් උපාධිධාරීන් ස්ථීර කිරීමේ දී පරිපාලන දෝශ රැසක් නිර්මාණය වී ඇති බවද පෙන්වා දෙමු.

ගරු ජනාධිපති තුමනි,
මේ දක්වා උපාධිධාරීන් බඳවා ගැනීමේ උපරිම වයස් සීමාව අවු.45 දක්වා සලකා බැලූ අතර 2020 නව බඳවාගැනීමේ දී ද උපරිම වයස් සීමාව 45 දක්වා සලකා බලන ලෙසත්, රැකියා නොමැතිකම නිසා සා/පෙළ, උ/පෙළ අධ්‍යාපන සුදුසුකම් යටතේ කුමන හෝ රැකියාවක් කිරීමේ පදනම මත උපාධියට රැකියාවක් ලබා ගැනීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි නොකරන ලෙසත් ඉහතින් දක්වා ඇති අංක 04, 05, 06 කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙසත් ඉල්ලන අතර මෙම ගැටළු වලට කඩිනමින් විසඳුමක් ලැබෙනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා කරමු.

ඉහත කොන්දේසි ක‍්‍රියාත්මක වී යම් පිරිසකට අසාධාරණයක් සිදු වන්නේ නම් එම පිරිසේ අයිතිය වෙනුවෙන් අඛණ්ඩව ක‍්‍රියාකරන බවද වැඩි දුරටත් දන්වා සිටිමු.

ස්තූතියි.

මෙයට,
චන්දන සූරියආරච්චි

Ada Derana

පේශල පසන් කරුණාරත්න

කළුතර දිස්ත්‍රික්කයෙහි වලල්ලාවිට ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයට අයත් 787 – සී තොටහා ග්‍රාමසේවා වසම තුල පිහිටි  තොටස් ඇල්ල සොබාදහම නිවා සනහාලන සුන්දර පරිසර පද්ධතියකි. ජෛව විවිධත්වයෙන් පොහොසත් නිවර්තන තෙත් සදාහරිත වනාන්තරයක් වන යගිරල වන රක්ෂිතය තුලින් ආරම්භ වී ගලා එන දොළ මාර්ගයෙන් ඇද හැලෙන තොටස් ඇල්ල සොබා සෞන්දර්යෙන් අනූන සංචාරකයන්ගේ ආකර්ෂණය දිනා ගෙන ඇති දියඇල්ලකි.

කෙතරම් සුන්දර පරිසර පද්ධතියක් වූවද මෙම සුන්දර දියඇල්ල හා එය පිහිටි රක්ෂිත පරිසරයේ සුන්දරත්වය විදීමට පැමිණෙන සංචාරකයන්ගේ නොහොබිනා ක්‍රියා කාරකම් හේතුවෙන් මේ සොඳුරු දිය ඇලි කොමලිය කලක පටන් දැඩිසේ දූෂණයට ලක්ව තිබුණි. පොලිතීන්, ප්ලාස්ටික්, බියර් ටින්, ආහාර දවටන ආදී නොදිරන කැලිකසල අක්‍රමවත්ව බැහැරකර වීදුරු බෝතල්, බෝතල් කටු ආදිය දිය ඇල්ල වෙත දැමීම නිසා දැඩි පරිසර දූෂණයක් ඇල්ල හා අවට පරිසරයේ සිදුව තිබුණි.

මේ විනාශකාරී ක්‍රියා හේතුවෙන් ගම්වාසීන්ට හා දියඇල්ලේ සුන්දරත්වය විදීමට පැමිණෙන සංචාරකයින් දැඩි අපහසුතා ගෙන දුන් අතර ජෛව විවිධත්වයද දැඩිසේ හායනය වෙමින් පැවතුණි.

මෙම  ක්‍රියාදාමයන් වලක්වාලමින් දියඇල්ල සහ අවට පවතින්නා වූ වටිනා පරිසර පද්ධතිය රැක ගැනීම සඳහා කඩිනම් පියවරක් ගත යුතුව තිබූ අතර ඒ සඳහා වලල්ලාවිට ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලය මගින් වැඩ සටහන් කිහිපයක් සූදානම් කරන ලදි. එහි පළමු අදියර වශයෙන් දියඇල්ල සහ අවට පරිසරයේ කැලි කසල ඉවත් කර පරිසර පද්ධතිය පිරිසිදු කිරීමේ වැඩසටහනක් වලල්ලාවිට ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලයේ නිලධාරීන් හා ස්වේඡා පරිසර ක්‍රියාකාරීන්ගේ සහභාගීත්වයෙන්   2020 පෙබරවාරි මස 06 වන බ්‍රහස්පතින්දා දින පැවැත්විය. මෙම තොටස් ඇල්ල පිරිසිදු කිරීමේ වැඩසටහන සඳහා වලල්ලාවිට ප්‍රාදේශිය ලේකම් රන්ජන් ප්‍රියශාන්ත පෙරේරා මහතා සහ සහකාර ප්‍රාදේශීය ලේකම් චතුරිකා ජයවික්‍රම මහත්මිය සමගින් ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලයේ තරුණ නිලධාරී මණ්ඩලය සහභාගී වූ අතර වලල්ලාවිට යෞවන සමාජ ප්‍රාදේශීය මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් සහ වැසිවනාන්තර සුරකින්නෝ සංවිධානය, මතුගම හරිත මිතුරෝ සංවිධානය යන පරිසර සංවිධාන වල සාමාජිකයන්ගේ දායකත්වයද මේ සඳහා ලැබී තිබුණි.

මෙම වැඩසටහන සඳහා සහභාගී වූ පිරිස විසින් දියඇල්ල සහ අවට රක්ෂිත පරිසරය තුල  අක්‍රමවත් අයුරින් තැන තැන දමා තිබූ විශාල අපද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණයක් එකතු කර ක්‍රමවත්ව බැහැර කිරීමට කටයුතු කල අතර. ඉදිරියට මෙවැනි විනාශකාරී ක්‍රියා සිදු නොවීම සඳහා සංචාරකයින් දැනුවත් කිරීම සඳහා පුවරු සවි කිරීමටද පියවර ගන්නා ලදි. යලි මෙම සුන්දර භූමිය අපවිත්‍ර කිරීමෙන් වළක්වා ගැනීම සදහා විනාශකාරී නොහොබිනා ක්‍රියා සිදු කරන පුද්ගලයින් හට නීතීය ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳව ඇල්ල අවට ගම්වාසීන් සමඟ සාකච්ඡා කොට ඔවුන් දැනුවත් කිරීමද සිදුකරන ලදි.

මෙම වැඩසටහන මගින් සිදු වූ වැදගත්ම කාර්ය වූයේ දියඇල්ල සහ අවට පරිසරයේ පිරිසිදු කම පිළිබඳව උනන්දුවක් නොදැක්වූ ජනතාවට ඒ පිළිබඳව සිතා බැලීමට අවස්ථාවක් උදාවීමයි. තරුණ පිරිසක් එකතු වී සිදුකරනු ලැබූ මෙම ක්‍රියාව දියඇල්ලේ සුන්දරත්වය විදීමට පැමිණ සිටි සියළු දෙනාගේම ඇගයීමට ලක්වූ අතර අක්‍රමවත් ලෙස කසල බැහැර කරමින් තමන් විසින්ම තමන්ටම සුන්දරයත් විදීමට ඇති වටිනා පරිසර පද්ධතියක් අපිරිසිදු කර ගැනීමට ක්‍රියාකිරීම  පිළිබඳව කනගාටු වන අයුරු දක්නට ලැබුණි.  ඉදිරියේදී තමන් ඒ පිළිබඳව සැලකිලිමත් විය යුතු බවත් දියඇල්ල සුන්දරව තබා ගැනීම තම වගකීමක් ලෙස සැලකිය යුතු බවත් මෙම වැඩසටහන දෙස බලා සිටි පුද්ගලයින් පැවසූ අතර පැමිණ සිටි සංචාරකයින්ද හැකි අයුරින් මෙම වැඩසටහන හා සම්බන්ධ විය.

ස්තූතියි.

පේශල පසන් කරුණාරත්න

(0710580734)

නීතීඥ අරුණ ලක්සිරි උණවටුන (2020.02.04)

http://neethiyalk.blogspot.com/2020/02/blog-post.html

ශ්‍රී ලංකා ජනරජයේ පරමාධිපතය ජනතාව කෙරෙහි පිහිටා ඇත්තේ ය. පරමාධිපත්‍යය අත්හළ නොහැක්කේ ය. පරමාධිපත්‍යයට පාලන බලතල, මූලික අයිතිවාසිකම් සහ ඡන්ද බලය ද ඇතුළත් වන්නේ ය”. යනුවෙන් ජනමතවිචාරණයකින් මිස සංශෝධනය කළ හැකි ව්‍යවස්ථාවක් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 3වන ව්‍යවස්ථාව ලෙස ඇතුළත් කර ඇත. ශ්‍රී ලංකා ජනරජයේ පරමාධිපතය එනම් ජනතාවගේ පරමාධිපත්‍ය ක්‍රියාත්මක වීම සහ භුක්ති විදීම සිදු කරන ආකාරය 4වන ව්‍යවස්ථාවේ දැක්වේ. මෙම ලිපිය මගින් සළකා බලන්නේ ජනතාවගේ අධිකරණ බලයට අදාල ශ්‍රී ලංකා ජනරජයේ පරමාධිපතය ක්‍රියාත්මක වීම සහ භුක්ති විදීම සිදු කරන ආකාරය ඇසුරෙන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නඩු තීන්දුවකට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණයකින් නියම කළ ජනමතවිචාරණයක් අවලංගු කළ හැකිද? යන්න විමසා බැලීමයි.

4(ඇ) ව්‍යවස්ථාවේ ජනතාවගේ අධිකරණ බලය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය දක්වා ඇති අතර නීතිය අනුව පාර්ලිමේන්තුව විසින් ම ක්‍රියාත්මක කළ හැකි පාර්ලිමේන්තුවේ සහ එහි මන්ත්‍රීවරයන්ගේ වරප්‍රසාද, පරිහාර හා බලතල සම්බන්ධයෙන් විනා ජනතාවගේ අධිකරණ බලය, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යස්ථාවෙන් ඇති කොට පිහිටුවන ලද හෝ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් පිළිගන්නා ලද නැතහොත් වෙනත් යම් නීතියකින් ඇති කොට පිහිටුවන ලද අධිකරණ, විනිශ්චය අධිකාර සහ ආයතන මගින් පාර්ලිමේන්තුව විසින් ක්‍රියාත්මක කළ යුත්තේ ය ලෙස දක්වා ඇත.

ඒ සමගම අවබෝධ කළ යුත්තේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 4 (ඈ) ව්‍යවස්ථාව මූලික අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධව විධිවිධාන දක්වන බවත් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 17 සහ 118 සහ 126 ව්‍යවස්ථා මගින් මූලික අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධ අධිකරණ බලය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට පවරා ඇති බවයි.

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 4 (ඈ) ව්‍යවස්ථාව අනුව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් ප්‍රකාශ කොට පිළිගනු ලබන මූලික අයිතිවාසිකම් සියලු පාලන ආයතන විසින් ගරු කරනු ලැබිය යුත්තේ ය. ආරක්ෂා කරනු ලැබිය යුත්තේ ය. වර්ධනය කරනු ලැබිය යුත්තේ ය. තව ද, ඒ මූලික අයිතිවාසිකම් මෙහි මින් මතු විධිවිධාන සලස්වා ඇති ආකාරයට සහ ප්‍රමාණයට මිස සංක්ෂිප්ත කිරීම, සීමා කිරීම හෝ අහිමි කිරීම නොකළ යුත්තේ ය. ලෙස දක්වා ඇත.

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 17 ව්‍යවස්ථාවේ දැක්වෙන ආකාරයට මූලික අයිතිවාසිකමක් යම් විධායක හෝ පරිපාලනමය ක්‍රියාවක් මගින් උල්ලංඝනය කර තිබීම හෝ උල්ලංඝනය කිරීමට අත්‍යාසන්නව තිබීම හෝ සම්බන්ධයෙන් 126 වැනි ව්‍යවස්ථාවේ විධිවිධාන සලසා ඇති පරිදි ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට ඉල්ලීමක් කිරීමට ඒ තැනැත්තාට හිමිකම් ඇත්තේ ය. (126 ව්‍යවස්ථාම මගින්ද මේ බව දැක්වෙන අතර ලිපිය දීර්ඝවන හෙයින් 126 ව්‍යවස්ථාව මෙහි දක්වා නැත.)

ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට නඩු විභාග කිරීමට හෝ කියා සිටින කරණාවලට හෝ ජනාධිපතිවරයා විසින් සිදුකරන යොමු කිරීම්වලට ඇහුම්කන් දීමට අධිකරණ බලය ලැබෙන්නේ 118 ව්‍යවස්ථාව හෝ 129 ව්‍යවස්ථාව හෝ 134 ව්‍යවස්ථාව හෝ 136 ව්‍යවස්ථාව හෝ 157.අ.4 ව්‍යවස්ථාව ඇතුලු ව්‍යවස්ථා සහ වෙනත් නීති මගින් ය.

ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නඩු තීන්දුව/ Judgement සහ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණය Determination සහ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ මතය/ Opinion අතර වෙනස

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 80.2, 118 සහ 124 ව්‍යවස්ථා අධ්‍යයන කිරීමෙන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නඩු තීන්දුව සහ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණය අතර වෙනස අධ්‍යයනය කිරීම පහසු කරවයි.

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ  118 ව්‍යවස්ථාව මෙසේ ය.

ශ්‍රී ලංකා ජනරජයේ ශ්‍රේඨාධිකරණය ජනරජයේ උත්තරීතම සහ අවසානාත්මක ලේඛනෝපගත කිරීමේ ජ්‍යෙෂ්ඨ අධිකරණය වන අතර ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ විධිවිධානවලට යටත්ව, මෙහි පහත දැක්වෙන ආකාරයේ වූ අධිකරණ බලය ක්‍රියාත්මක කරන්නේ ය. එනම් :-

(අ) පනත් කෙටුම්පත්වල ව්‍යවස්ථානුකූලත්වය සම්බන්ධයෙන් වූ අධිකරණ බලය

(ආ) මූලික අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වූ අධිකරණ බලය

(ඇ) අවසාන අභියාචනාධිකරණ බලය

(ඈ) උපදේශක අධිකරණ බලය

(ඉ) ඡන්ද පෙත්සම් සම්බන්ධයෙන් වූ අධිකරණ බලය

(ඊ) පාර්ලිමේන්තුවේ යම් වරප්‍රසාද කඩකිරීමක් සම්බන්ධයෙන් අධිකරණ බලය සහ

(උ) පාර්ලිමේන්තුව විසින් නීතියෙන් පවරනු ලබන හෝ නියම කරනු ලබන වෙනත් කාරණා සම්බන්ධයෙන් වූ අධිකරණ බලය.

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 124 ව්‍යවස්ථාවේ පනත් කෙටුම්පත් සම්බන්ධයෙන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ තීරණය සම්බන්ධ විධිවිධාන දැක්වේ.

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ  80.2 ව්‍යවස්ථාවේ ආරම්භය මෙසේ ය.

යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක් හෝ යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක යම්කිසි විධිවිධානයක් හෝ ජනමත විචාරණයක් මගින් ජනතාවගේ අනුමතය සඳහා ඉදිරිපත් කිරීමට අපේක්ෂා කරන බව අමාත්‍ය මණ්ඩලය විසින් සහතික කර ඇත්තා වූ අවස්ථාවක හෝ, යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක් හෝ යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක යම්කිසි විධිවිධානයක් හෝ ජනමත විචාරණයදී ජනතාව විසින් අනුමත කිරීම අවශ්‍ය බව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් තීරණය කර ඇත්තා වූ අවස්ථාවක හෝ යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක් 85 වැනි ව්‍යවස්ථාවේ (2) වැනි අනුව්‍යවස්ථාව යටතේ ජනමත විචාරණයක් මගින් ජනතාව වෙත ඉදිරිපත් කරන අවස්ථාවක, ඒ පනත් කෙටුම්පත හෝ ඒ විධිවිධානය ජනතාව විසින් ජනමත විචාරණයක දී 85 වැනි ව්‍යවස්ථාවේ (3) වැනි අනුව්‍යවස්ථාවට අනුකූලව අනුමත කර ඇති බව ජනාධිපතිවරයා විසින් සහතික කරනු ලැබූ විට පමණක් ඒ පනත් කෙටුම්පත හෝ ඒ පනත් කෙටුම්පතෙහි එකී විධිවිධානය හෝ නීතිය බවට පත් වන්නේ ය. එසේ අනුමත කරනු ලැබූ සෑම පනත් කෙටුම්පතක ම මෙහි පහත දැක්වෙන ආකෘතියෙහි වූ සහතිකයක්, ජනාධිපතිවරයා විසින් ස්වකීය අත්සන ඇතිව සටහන් කළ යුත්තේ ය:-

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ  80.2 ව්‍යවස්ථාවේ දැක්වෙන ජනමතවිචාරණය තීරණය කළ හැක්කේ කාටද?

1. යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක් හෝ යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක යම්කිසි විධිවිධානයක් හෝ ජනමත විචාරණයක් මගින් ජනතාවගේ අනුමතය සඳහා ඉදිරිපත් කිරීමට අපේක්ෂා කරන බව අමාත්‍ය මණ්ඩලය විසින් සහතික කිරීමෙන්

• යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක් හෝ යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක යම්කිසි විධිවිධානයක් හෝ ජනමත විචාරණයදී ජනතාව විසින් අනුමත කිරීම අවශ්‍ය බව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් තීරණය කිරීමෙන්

• යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක් 85 වැනි ව්‍යවස්ථාවේ (2) වැනි අනුව්‍යවස්ථාව යටතේ ජනමත විචාරණයක් මගින් ජනතාව ජනාධිපතිවරයා විසින් ඉදිරිපත් කිරීමෙන්.

118 ව්‍යවස්ථාව සහ 80.2 ව්‍යවස්ථා සැළකීමේදී යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක් හෝ යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක යම්කිසි විධිවිධානයක් සම්බන්ධ ව්‍යවස්ථානුකූලත්වය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විසින් පරීක්ෂා කර පනත් කෙටුම්පතක් හෝ යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක යම්කිසි විධිවිධානයක් ජනමතවිචාරණයක් පැවැත්වීම අවශ්‍ය බව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් තීරණය කරනු ලබයි.

යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක් හෝ යම්කිසි පනත් කෙටුම්පතක යම්කිසි විධිවිධානයක් සම්බන්ධව පරීක්ෂා කර ශේෂ්ඨාධිකරණය ලබා දෙන්නේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණයකි. අනෙක් අවස්ථාවලදී නඩුව හෝ ඉල්ලීම විභාග කර ශේෂ්ඨාධිකරණය නඩු තීන්දුවක් ලබා දේ.

ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය වෙත උපදේශක අධිකරණ බලය සදහා ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 129 ව්‍යවස්ථාව යටතේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ මතය ලබා ගැනීම අවස්ථාවෝචිත වන ස්වභාවයේ සහ පොදු වැදගත්කමකින් යුත් යම් නීතිය හෝ සිද්ධිය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් උද්ගත වී ඇති බව නැතහොත් උද්ගත වීමට ඉඩ ඇති බව ශ්‍රී ලංකා ජනරජයේ ජනාධිපතිවරයාට කවර අවස්ථාවක දී වුව ද පෙනී ගියහොත් ජනාධිපතිවරයා විසින් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය වෙත ඒ ප්‍රශ්නය සලකා බැලීම සඳහා යොමු කළ හැකි අතර ඒ අවස්ථාවේ දී ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් සිය මතය ලබා දේ.

ඒ අනුව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණ, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නඩු තීන්දු සහ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ මතය යනු එකි නෙකට අනන්‍ය වූ ශේෂ්ඨාධිකරණයේ අධිකරණ බලය ක්‍රියාත්මක වීම්ය. මේ ආකාරයේ අනන්‍ය වූ බලයක් ඇති අතර ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණ, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නඩු තීන්දු සහ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ මතය අතර ගැටීම් ඇති කරන්නේ නැත.

2002 ‍ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණය සහ 2018 ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නඩු තීන්දුව

2002 දී පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළ 19වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සම්බන්ධ පනත් කෙටුම්පත සහ එහි විධිවිධාන ජනමත විචාරණයකින් ජනතාව විසින් අනුමත කළ යුතු බවට සරත් නන්ද සිල්වා (අ.වි), වඩුගොඩුපිටිය (වි), බණ්ඩාරනායක (වි) ඉස්මයිල්(වි) එදිරිසූරිය (වි) යාපා (වි) ජේ. ඒ. එන් ද සිල්වා (වි)  ලබා දුන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණය, 2018 නොවැම්බර් මස 09වැනි දින අංක 2096/70 දරන අතිවිශේෂ ගැසට් පත්‍රය මගින් පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවීමට අදාලව මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා නිකුත් කළ ගැසට් නිවේදනය අවලංගු කරමින් 2018.12.13 දින ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය මූලික අයිතිවාසිකම් නඩුවකින් නලීන් පෙරේරා (අ.වි) බුවනෙක අලුවිහාර (වි), සිසිර ආබෲ(වි) ප්‍රියන්ත ජයවර්ධන (වි), විජිත මලල්ගොඩ(වි), ප්‍රසන්න ජයවර්ධන (වි)  සහ මෘදු ප්‍රනාන්දු (වි) විසින් ලබා දුන් තීන්දුවෙන් කිසිම වෙනස්කමකට ලක්වන්නේ යැයි හෝ විශේෂයෙන් පනත් කෙටුම්පත් සම්බන්ධව හෝ එහි යම් විධිවිධානයක් සම්බන්ධව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් ජනමතවිචාරණයක් සදහා නියම කරන තීරණයක් කිසිම අවස්ථාක ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ නඩු තීන්දුවකින් අවලංගු කිරීමට හැකියාවක් ලැබෙන්නේ යැයි විධාන කරන්නේ නැත.

ඒ අනුව 19වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සම්බන්ධ පනත් කෙටුම්පත සහ එහි විධිවිධාන ජනමත විචාරණයකින් ජනතාව විසින් අනුමත කළ යුතු බවට සරත් නන්ද සිල්වා (අ.වි), වඩුගොඩුපිටිය (වි), බණ්ඩාරනායක (වි) ඉස්මයිල්(වි) එදිරිසූරිය (වි) යාපා (වි) ජේ. ඒ. එන් ද සිල්වා (වි)  ලබා දුන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණය මේ වන විටත් වලංගු නීතිය වන අතර එයට පටහැනිව 79 සහ 80.2 ව්‍යවස්ථා උල්ලංඝනය කරමින් ක්‍රියාත්මකවන 19වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය පාර්ලිමේන්තුවේ 2/3 ඡන්දයෙන් සම්මත වී ඇති පනත් කෙටුම් පතක්ම වේ.

ජනාධිපතිවරයා විසින් මේ ව්‍යවස්ථා විරෝධි ක්‍රියාවලිය නිවැරදි කළ යුතු අතර ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණය අනුව 19වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සම්බන්ධ පනත් කෙටුම්පත සහ එහි විධිවිධාන ජනමත විචාරණයකින් ජනතාව විසින් අනුමත කළ යුතු බවට ශේෂ්ඨාධිකරණ තීරණය මත පදනම් 19වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සම්බන්ධ පනත් කෙටුම්පත සම්බන්ධව ජනමතවිචාරණයක් කැදවීමට ක්‍රියා කළ යුතුය.

ALI SUKHANVER

Though the Christians have been granted leverage in the CAA but practically in their day-to-day life, they have to suffer from a lot of degradation and humiliation in India. The leverage provided to them in the CAA is nothing more than a ‘play-card’ just to please the Western countries like US and UK and win their favours. The Christians there in India are so helpless that they cannot even build their churches. The Hindu extremists don’t allow them to do any type of preaching too and so many times they are barred from performing their religious rituals. Building huge statues of Hindu gods, goddesses and political figures and erecting them at prominent places has ever been a very common practice in India. Moreover, statue making has some religious relevance too with Hinduism but for the minorities statue-making has been made a sin. The ‘credit’ of this action no doubt goes to Mr. Modi and his followers.

At Harobele village in Kanakapura, recently, the construction work on a statue of the Holy Christ had to be stopped soon after it started. Reports say that the extremist Hindus objected that the proposed hill where the statue is set to stand is the abode of a Hindu god, although no temple exists there in the locality. Harobele village is a predominantly Christian locality. The proposed statue is said to be the tallest Christ monolith in the world. Just to get support and cooperation of the Hindu community in peaceful completion of this project, the Congress leader DK Shivakumar was invited to lay the foundation-stone of the statue on December 25, 2019 but even this ‘good-gesture’ proved futile.

On 13^th January 2020, the Right wing organizations took out a massive rally at Kanakapura in protests against the construction of that statue. The rally was participated by thousands of workers of BJP, the Vishwa Hindu Parishad and the Rashtriya Swayamsevak Sangh. The protestors were raising slogans that ‘Hindu land must not be Christianized’. They said that the10 acres land allotted for the statue is sacred for the Hindus. On the other hand, the BJP-run state government is blaming the previous administration of Congress party of illegally allotting the plot of land. In short, things are heading towards another Gujarat Massacre like episode.

According to Aljazeera, the area of Kanakapura has a Christian dominating population and it has always been a target of the Hindu extremists. A horrible wave of violence against the Christians of this area was witnessed in 2008 when Hindu extremists blamed that the local Christians were trying to convert Hindus into Christians by giving them heavy cash. The US Commission for International Religious Freedom said in a report last year that religious freedom was on a downward trend”, with a campaign of violence, intimidation, and harassment against non-Hindu and lower-caste Hindu minorities in India”. But the Hindu extremists are not ready to accept any such report. They are adamant rather stubborn in their approach to the matter and try to give nonsense type of justifications to prove them right. Prabhakar Bhatt, a top RSS functionary said talking to media, We want to stop the statue, since it goes against the spirit of communal harmony and encourages religious conversions which are rampantly carried out by Christian missionaries.”

Atrocities against the minorities particularly against the Christians are nothing new in India. The Christian community in India would never forget the callous burning alive of Pastor Graham Steward Stains along with his two minor sons Timothy and Philip in January1999. Pastor Graham was an Australian missionary and the day he was burnt alive he was sleeping in his station wagon at Manoharpur village in Keonjhar district in Orissa. Bajrang Dal’s Dara Siingh aka Rajendra Pal was the man behind that brutality. Javed Akhtar is a very popular poet of India with a large number of his fans all over the world. In a recent tweet he said criticizing the behaviour of the Hindu extremist parties with particular reference to the Kanakapura Statue, They boast they will give citizenship to all the religiously persecuted Christians from the neighbor countries at the same time they claim that they will not allow a statue of Jesus Christ.”

Courtesy Ada Derana

President Gotabaya Rajapaksa has met with a group of protesters near the Presidential Secretariat in Colombo today (07).

Workers assisting in the government’s dengue prevention programme had engaged in a protest near the Presidential Secretariat, stating that the former government had employed them under contract basis and that those appointments have been suspended.

President Rajapaksa made a surprise visit to the site of the agitation and met with the protesters. He reportedly assured them that they would be included in the government’s programme to create 100,000 new employment opportunities.

The protesters had then cheered the President as he left the site and returned to the Presidential Secretariat.  

Courtesy Ada Derana

The Government of Good Governance had splashed Rs.2.8 billion on luxury vehicles during its tenure, according to a revelation made during today’s parliamentary session.

Minister Johnston Fernando gave an elaborated explanation on the matter to the House, adding that the highest spender was former President Maithripala Sirisena.

He also criticized JVP Parliamentarian Anura Kumara Dissanayake for backing such a government with such extravagant spending.

Accordingly, Rs. 1.65 billion has been spent on vehicles for ministers and their ministries, while another Rs. 625.85 million was spent on vehicles for state ministers.

It was also revealed that Rs. 564.99 million has reportedly been allocated for the vehicles for deputy ministers.

The staggering revelation mentioned that former President Sirisena had spent the highest sum on vehicles under the Ministry of Defence. Accordingly, he has imported a total of 9 vehicles worth Rs. 328.9 million, two bulletproof vehicles worth Rs. 151 million and two BMW X5’s totalling to Rs. 104 million.

Former Prime Minister Ranil Wickremesinghe, in the meantime, had imported a Lan Cruiser V8 worth Rs. 42 million. Former Minister of Health, Nutrition and Indigenous Medicine Rajitha Senaratne has spent Rs. 39 million, also on a Toyota Land Cruiser V8.

Former Minister Ravi Karunanayake has purchased a Mercedes Benz worth Rs. 411 million while Vijayakala Maheswaran imported a Diesel-powered Land Cruiser worth Rs. 42 million.

Courtesy The Daily Mirror

The previous government had spent Rs.2.8 billion to purchase vehicles for the use of ministers since 2015, Chief Government Whip Johnston Fernando said in parliament today.

He said a sum of Rs.1.6 billion had been spent on the vehicle purchase of ministers while Rs.652 million had been used to purchase vehicles for state ministers.

A sum of Rs.564 million has also been spent on the vehicle purchase of deputy ministers,” he added.

Ajith Siriwardana and Yohan Perera Courtesy The Daily Mirror

Civil Aviation Minister Prasanna Ranatunge said today steps would be taken to obtain compensation from those involved in the SriLankan airline’s Airbus deal after obtaining legal advice.

He said this in Parliament when responding to a question asked by JVP leader Anura Kumara Dissanayake on the controversial Airbus deal.

The minister said SriLankan airlines has complained to the Bribery Commission (BC) to investigate the bribery charges and that the former SriLankan CEO Kapila Chandrasena and his wife were arrested by the CID in connection with the incident.

Responding to a question whether the government would take steps to officially obtain the reports revealed in a British court, the minister said official documents on the verdict of the British Crown Court had been published by the Serious Fraud Office (SFO) in Britain.

The minister said there were allegations that some ministers of the previous government had obtained various inducements to suppress the investigations though there had been an investigation into the incident.

Former President had appointed a commission into the incident and officials of SriLankan had given statements before the commission. A report had been submitted to the Attorney General but no action has been taken against the culprits,” he said.

The minister said the government had created a situation where the responsible institutions could carry out an impartial investigation and take legal action against those responsible free of political intervention.

JVP leader Dissanayake on Thursday questioned the government whether steps would be taken to officially obtain the reports revealed in a British court and initiate legal action against those involved in the malpractice. 

උපුටා ගැන්ම හිරු නිව්ස්

කොරෝනා වෛරසයේ උපත සත්ත්වයන්ගෙන් සිදුවූ බවට බොහෝ පාර්ශව මත පළ කලද කොරෝනා වෛරසය ඇමරිකාව විසින් නිර්මාණය කළ ජීව අවියක් බවට රුසියානු විද්‍යාඥයන් පිරිසක් පෙන්වා දී තිබෙනවා.

චීනයේ ආර්ථිකය අඩපණ කිරීමේ ප්‍රබල අරමුණින් මාරාන්තික කොරෝනා වෛරසය ඇමරිකාව ගොඩනගා ඇති බවයි අදාළ විද්‍යාඥයන් ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ.

රුසියානු විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම වෛරසය හමුවේ චීනය අඩපණ වීමෙන් පසුව වෛරසය මර්දනයට නව එන්නතක් සොයා ගැනීමෙන්, ඇමරිකාව මුදල් උපයා ගැනීමේ අරමුණක පසුවූ බවයි.

එවැනි අනාවරණයක් සිදුකර ඇත්තේ පසුගිය මාසයේ ඇමරිකානු වානිජ ලේකම්වරයා ද, උද්ගතව ඇති වාතාවරණය හමුවේ චීනයෙන් ගිලිහෙන රැකියා අවස්ථා යළි ඇමරිකාවට ලබා ගැනීමට හැකිවනු ඇති බවට ආන්දෝලනාත්මක ප්‍රකාශයක් සිදුකර ඇති පසුබිමක් තුල වීම විශේෂත්වයක්.

මේ අතර, කොරෝනා වෛරසය ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන් රටවල් පනවා ඇති සංචාරක තහනම් හමුවේ ගුවන් ගමන් ඉල්ලුම අඩුවීම නිසා රැකියා කප්පාදු කිරීමට සහ වැටුප් රහිත නිවාඩු ලබා ගන්නා ලෙස හොංකොං ගුවන් සේවය තම සේවකයන්ට දැනුම්දී තිබෙනවා.

එසේම, කාර්ය මණ්ඩලයේ 400 දෙනෙකුට රැකියාවලින් ඉවත් වන ලෙස දැනුම්දී ඇති බවයි විදෙස් වාර්තා සඳහන් කළේ.

හොංකොං ගුවන් සේවය එවන් තීරණයකට එළඹ ඇත්තේ හොංකොං හි කැතේ පැසිෆික් ගුවන් සේවය 27,000 ක සේවක පිරිසක් සේවයෙන් ඉවත් කිරිමට ගත් තීරණයෙන් දින කිහිපයකට පසුවයි.

කොරෝනා වෛරසය මේ වනවිට රටවල් 28 ක් පුරා ව්‍යාප්ත වී ඇති අතර, පුද්ගලයන් 638 ක් ජිවිතක්ෂයට පත්ව තිබෙනවා. ඉන් 636 ක්ම චීනයෙන් වාර්තා වන බවයි විදෙස් වාර්තා සඳහන් කළේ.

ලොව පුරා කොරෝනා වෛරසය ආසාදිත මුළු සංඛ්‍යාව 31,500 ක්.

සුරතල් සතුන්ට ද මුඛ ආවරණ පළදවමින් ඔවුන් ද කොරෝනා වෛරසයෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට චීනයේ වූහාන් හි නගර වැසියන් පියවර ගෙන තිබූ බව විදෙස් මාධ්‍ය වාර්තා කර තිබුණා.

මේ අතර, නව කොරෝනා වෛරසය වැළඳී ඇති බවට සැක කෙරෙන පුද්ගලයින් 14 දෙනෙකු තවදුරටත් දිවයිනේ රෝහල් කිහිපයක ප්‍රතිකාර ලබනවා.

එමෙන්ම, චීනයේ – වූහාන් නගරයේ සිට පැමිණි සිසුන් 33 දෙනාද, මේ වනවිට දියතලාව හමුදා කඳවුරේ තවදුරටත් නිරෝධායන තත්ත්වයේ පසුවනවා.

එමෙන්ම, වානිජ නෞකා හරහා මෙරටට පැමිණෙන විදේශිකයන් අතර, උණ රෝග ලක්ෂණය සහිත කිසියම් පුද්ගලයෙකු සිටී නම්, ඔහුට කිසිදු ආකාරයකින් රට තුළට ඇතුළු වීමට අවස්ථාව නොලැබෙන බවයි සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ නිරෝධායන ඒකකයේ අධ්‍යක්ෂ එස්.එම්.ආනල්ඩ් ප්‍රකාශ කළේ.

මේ අතර, චීනයේ සිට පැමිණෙන මගීන් කටුනායක ගුවන්තොටුපලෙන් දිවයිනට පැමිණෙන ස්ථානයේ සවි කළ නැනෝ තාක්ෂණය මගින් වාතය පිරිසිදු කරන උපකරණය පිළිබඳව වියත්මඟ සංවිධානය කොළඹදී අද මාධ්‍ය හමුවක් කැඳවමින් පැහැදිලි කිරීමක් කළා.

එම අවස්ථාවට අදාළ උපකරණයේ නිපැයුම්කරු මංජු ගුණවර්ධන ද එක්ව සිටියා.

එමෙන්ම, ජනාධිපතිවරයාගේ උපදෙස් අනුව, ගුවන්තොටුපල අවට සහ කාර්යාල පිරිසිදු කිරීමේ පැය 3 ක ශ්‍රමදානයක් අද පෙරවරුවේ කටුනායක බණ්ඩාරනායක ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපලේදී පැවැත්වුණා.

Oshan Wedage, Patrick Roberts, Patrick Faulkner, Alison Crowther, Katerina Douka, Andrea Picin, James Blinkhorn, Siran Deraniyagala, Nicole Boivin, Michael Petraglia, Noel Amano courtesy MAX-PLANCK Institute for the Science of Human History

Abstract

Sri Lanka has produced the earliest clear evidence for Homo sapiens fossils in South Asia and research in the region has provided important insights into modern human adaptations and cultural practices during the last ca. 45,000 years. However, in-depth multidisciplinary analyses of Late Pleistocene and Holocene sequences remain limited to just two sites, Fa Hien-lena and Batadomba-lena. Here, we present our findings from the reinvestigation of a third site, Kitulgala Beli-lena. New chronometric dating from the site confirms the presence of humans as early as ca. 45,000 cal. BP. in the island’s Wet Zone rainforest region. Our analyses of macrobotanical, molluscan, and vertebrate remains from the rockshelter show that this early human presence is associated with rainforest foraging. The Late Pleistocene deposits yielded evidence of wild breadfruit and kekuna nut extraction while the Holocene layers reveal a heavy reliance on semi-arboreal and arboreal small mammals as well as freshwater snails as a protein source. The lithic and osseous artefacts demonstrate that populations developed a sophisticated tool kit for the exploitation of their immediate landscapes. We place the rich Kitulgala Beli-lena dataset in its wider Sri Lankan context of Late Pleistocene foraging, as well as in wider discussions of our species’ adaptation to ‘extreme’ environments as it moved throughout Asia.

Results of investigations at Kitulgala Beli-lena led by researchers from the Department of Archaeology confirm human occupation of Sri Lanka’s rainforest region as early as ca. 45,000 cal. BP

Sri Lanka has produced the earliest clear evidence for Homo sapiens fossils in tropical rainforest environments in South Asia. However, in-depth multidisciplinary analyses of archaeological sequences remain limited to just two sites. A paper recently published in Quaternary Science Reviews details evidence for modern human adaptations and cultural practices from a third rockshelter site: Kitulgala Beli-lena.

Located in Sri Lanka’s Wet Zone rainforest region, Kitulgala Beli-lena was re-excavated in 2017 by archaeologists from the Max Planck Institute for the Science of Human History alongside researchers from University of Sri Jayewardenepura in Sri Lanka and other international institutions. The excavation aimed to recover new archaeological material in order to refine the chronology of the site and better understand early human culture, technology, and subsistence strategies.

Plant gathering and stone tool production ca. 45,000 years ago

New radiocarbon dates showed that Kitulgala Beli-lena had episodic human occupation, from around ca. 44,000 to 31,000 cal. BP. This early human presence is associated with clear evidence for rainforest plant gathering, specifically of wild breadfruit (Artocarpus nobilis) and kekuna nut (Canarium zeylanicum). Both of these plants provide a rich source of starch, fats, and protein, and require little processing. Sediments from the earliest phase of site occupation also yielded evidence for the manufacture of quartz flakes using the bipolar-on-anvil method, which hints on how the early foragers made use of their landscape.

A Pleistocene preference for monkeys and freshwater snails

Kitulgala Beli-lena saw increased human occupation starting with the Terminal Pleistocene, beginning roughly 17,000-12,000 years ago and continuing to around 8,000 years ago. During this time, the people that utilized the rockshelter relied heavily on small arboreal and semi-arboreal animals, specifically monkeys and squirrels, as well as freshwater snails. Tools made from monkey bones, projectile points possibly used to hunt the arboreal animals, were also found in the same sedimentary layers. Together with the quartz tools dating to the same period, these findings suggest that the Kitulgala foragers developed a sophisticated tool kit for the exploitation of their immediate landscapes.

Specialized rainforest adaptation

The evidence reported from Kitulgala Beli-lena adds to the knowledge of specialized rainforest adaptation of early humans in tropical environments. Considering the results of studies looking at other sites in the region, a complex picture of specialized rainforest occupation and exploitation is starting to emerge. It appears that Kitulgala Beli-lena, and the previously reported sites in the region, all formed part of a network of hunting ranges, plant exploitation routes, and settlement strategies. In addition, the continuous human presence in the region from the Late Pleistocene to the Historic period suggests an ability of foragers to persist in rainforest settings indicative of sustainability of rainforest resource exploitation.

Interlinked to the MCC US Government grant of $480m are some crucial topics that the ruling government, the judiciary and citizens cannot ignore. 84% of Sri Lanka’s land belongs to the state. What happens if this 84% state land is privatized? Will the Govt be able to impose tax and gain revenue. Will the bulk money given at purchase of land be sufficient to run a country? Confounding matters is the removal of restrictions prohibiting foreigners to purchase land & property. A Government is only trustee or custodian of the land for a term of office and an overruling principle is the inalienability of land with sovereignty. WITHOUT land no country is sovereign. So if a country’s land is privatized its sovereignty is questioned. That is one aspect that policy makers need to seriously ponder. Sri Lanka managed to salvage itself from 4 attempts by the previous government to privatize State land. Is the distribution of title deeds to farmers an alternative to privatizing state land?

That Sri Lanka lacks a sound and secure land policy is a fact. That Sri Lanka has been depending on proposals and reports given by foreign private contractors is also a fact. How far these proposals gel with the country and its people’s needs or wants is a different question altogether. What these foreign proposals continuously recommend is to view land as a commodity and open up for foreign investments.

Leaving aside the controversies surrounding the proposed MCC economic corridor and the numerous pink dots in a map circulating drawing fear of US bases being set up across the country, let us take the subject of farmers being given freehold title deeds.  

Farmers holding LDO permits given title ownership

The previous government was on a hurricane attempt to dish out 1million deeds to farmers. Why were they in such a hurry to hand over deeds to those holding only permits under Land Development Ordinance of 1935?

Permit holders of the LDO could not fragment land, mortgage the land, dispose of it without the GA’s permission but the land could be passed on to a nominated successor so long as he/she continued the livelihood given to the original allottee.

LDO permits were intended to ensure no State land would be alienated to any other person than citizens of Sri Lanka. But now foreigners can purchase any land and any property. All restrictions upon foreigners was removed by the previous government ahead of attempts to privatize land, ahead of signing ACSA, ahead of launching preconditions given by MCC teams regularly arriving in Sri Lanka since 2015.

Sri Lanka from being known as the Granary of the East has become a country now importing rice and most foods that could easily be grown in Sri Lanka for local consumption. The pride that our ancestors brought to our island in developing agriculture has virtually collapsed. The farmers today are engulfed in poverty & debt. These are sad realities that we have to face. But is giving a title deed to a farmer in poverty & debt the solution?

A farmer holding a LDO permit is in a plot of land that does not belong to him. The land he and his family had been living for generations belong to the State of Sri Lanka.

However, the LDO permit enabled the farmer to have a livelihood, he had a roof over his head, he had a place for his family to live. He had security in the form that as a member of the farmer community, they could make appeals to a government and obtain some form of concessions. The state banks would also assist whenever possible.

Now imagine this farmer getting 100% title ownership to the land.

His links to the government immediately ceases.

He becomes a private owner fending for himself. The government has nothing to do with him and no obligations to him. He is one his own.

Will a bank give a loan to a farmer without consistent monthly income?

What is the collateral security the bank will demand – obviously the land.

What happens when the farmer cannot repay the loan? The Bank confiscates the land and eventually puts it to auction. How many can afford such land up for auction? With foreigners able to purchase land, will it not be them who will come forward and grab the land? (was this the plan all along)

What happens next to the farmer?

He loses the land his family had been living for generations

He has no means of livelihood

He has no place to live

He has lost the land he had been previously living under lease

His family doesn’t have a place to live or a means of indirect livelihood

He and his entire family are displaced.

So if 1million such farmers are to be given title ownership to land – wont this 1million eventually end up without land, without a job and without a place to live?

With their dependents we are looking at a minimum of 4million people who are likely to be displaced, without home and livelihood.

What is a government who doesn’t have any state land because all 84% of state land under its custodianship was privatized going to do about the scenario?

How will a government provide a place to live for this 4milion displaced people?

When 84% state land is privatized – a government has no land under its jurisdiction.

We are living in an island – there is only the sea around us… where will these 4million displaced people without any livelihood, without any money and without any place to live go to and as citizens of Sri Lanka how will the Sri Lankan Government look after them?

Shenali D Waduge

උපුටා ගැන්ම  අද දෙරණ

බැඳුම්කර වංචාවන් සම්බන්ධයෙන් මේ වන විට ප්‍රකාශයට පත්කර ඇති වෝහාරික විගණන වාර්තා සම්බන්ධයෙන් තමන්ගේ නම සම්බන්ධ කර තිබීම පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම සඳහා හිටපු මහ බැංකු අධිපති අජිත් නිවාඩ් කබ්රාල් මහතා ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාවක් කැඳවා තිබුණේය.

මෙහිදී අදහස් දක්වමින් කබ්රාල් මහතා කියා සිටියේ, තම ඥාතීන් අතුරින් කිසිවකුත් මෙයට සම්බන්ධයක් නොමැති බවත්, සම්බන්ධයක් තිබෙන එකම ඥාතියා රනිල් වික්‍රමසිංහ බවත්ය.

මෙහිදී සිය ඥාතීන් සම්බන්ධයෙන් එල්ල වන චෝදනා පිළිබඳව ඔහු මෙසේ ප්‍රතිචාර දැක්වීය.

වෝහාරික විගණන වාර්තාවේ කියනවා, මගේ පවුලේ අය හිටියා කියලා වෙනම තැන්වල. මම මේ ගැන ඩිව් ගුණසේකර මැතිතුමාගේ, කෝප් කමිටුවට ගිහිල්ලා මගේ පවුලේ අය ඔක්කෝමලා ගැන කිව්වා. මට මතකයි එතනදී මගෙන් ප්‍රශ්නයක් ඇහුවා. මෙන්න මේ මේ අය මගේ පවුලේ ඉන්න අය. මම බොහොම පැහැදිලිව කිව්වා. ඒ ඉන්න අය මොන තනතුරු දරනවාද, ඒ අය ඒ තනතුරුවලට පත්වුණේ කොහොමද කියලාත්, මම පෙන්නලා දුන්නා. මගේ මහ බැංකු අධිපතිධූරය නිසා නෙමෙයි, ඒ එක්කෙනක්වත් ඒ තනතුරුවලට පත්වෙලා තියෙන්නේ.”

නිහාල් ෆොන්සේකා – එයා බැංකු ක්ෂේත්‍රයේ හිටපු ප්‍රවීණයෙක්. එයා HSBC බැංකුවේ ඉතාමත් ඉහළ තනතුරක් දරලා තිබුණේ, මම මහ බැංකු අධිපති වෙන්නවත් හිතලාවත් නැති කාලෙක. ඊට පස්සේ එයා DFCC බැංකුවේ කළමනාකාර අධ්‍යක්ෂ වෙලා හිටියා. ඒත් මම එන්න කලිං.

අමල් කබ්රාල් – එයා හැටන් නැෂනල් බැංකුවේ හිටපු අධ්‍යක්ෂ කෙනෙක් කියලා තමයි චෝදනා කරන්නේ. එයා හැටන් නැෂනල් බැංකුවට එන්න කලිං, යුනිලිවර් එකේ සභාපති.

ෂිබානි තම්බයියා – එයා රේණුකා හෝටල් සමූහයේ කළමනාකාර අධ්‍යක්ෂ. එයා ඇමරිකාවේ විශ්වවිද්‍යාලයක උපාධිධාරියෙක්.

සුනිල් විජේසිංහ – මගේ නෝනාගේ අයියා. එයා NDB සභාපති කියලා තමයි කිව්වේ. ඊට කලින් එයා දංකොටුව පෝසිලේන් සභාපති. ඊට කලින් වටවල ප්ලානේටේෂන් සභාපති. මේ පත්කරලා තියෙන්නේ මම නෙමෙයි.

රනෙල් විජේසිංහ – එයා කළමනාකරණ උපදේශකවරයෙක්. එයා වරලත් ගණකාරධිකාරී ආයතනයේ හිටපු සභාපති. එයා ලංකා බැංකුවේ අධ්‍යක්ෂ කියන එක තමයි මට තියෙන චෝදනාව.

ධාරා විජේතිලක – මගේ නෝනාගේ අක්කා. එයා සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්. ලංකා වාණිජ මණ්ඩලයේ ලේකම් ජනරාල්. එයා සම්පත් බැංකුවේ හිටියා කියලා තමයි මේ චෝදනාව මට ගේන්නේ.

චතුර කබ්රාල් – මගේ පුතා. එයා ඉංජිනේරුවෙක්. එයා බැංකු ක්ෂේත්‍රයේ කිසිම තැනක නැහැ. චෝදනාව තමයි, වැලිබල් පවර් එකේ සහ ෆෝට්රස් එකේ එයා අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලේ හිටියා කියලා. ඒක සම්බන්ධ කරනවා, ධම්මික පෙරේරාත් එක්ක, වෝහාරික විගණනයේ දී. ධම්මික පෙරේරා ගේ වැලිබල් ෆිනෑන්ස් එකේ ඕපනිං එකට මම ගියා කියලා ප්‍රධාන අමුත්තා හැටියට. එතටෙකාට කියනවා ධම්මික පෙරේරා මහත්තයාගේ කිංග්ස්බරි එක ඕපන් කරද්දී, ඒකට මම ගියාලු ප්‍රධාන අමුත්තා හැටියට. එකේ ප්‍රධාන අමුත්තා වුණේ එවකට හිටපු ජනාධිපතිතුමා, මම නොවෙයි. මම ගියේ සහභාගී වීමට.

ශිරෝමි වික්‍රමසිංහ – මගේ සහෝදරිය. එයා පර්පෙචුවල් කැපිටල් හෝලිංඩිග්ස් එකේ හිටියා කියලා තමයි චෝදනාව තියෙන්නේ. එයා ඒ ආයතනයේ ඉන්න කොට එක සතයක්වත් අරන් නැහැ. එයා මේ මගඩිය ගැන අහගත්ත පළවෙනි දවසෙම 2015 මාර්තු මාසේ 08 වෙනිදා එයා ඉල්ලා අස්වුණා හෝල්ඩිංග්ස් කම්පැනි එකෙන්. පර්පෙචුවෙල් ට්‍රෙෂරීස් එකේ එයා හිටියේ නැහැ.

රෝෂණී කබ්රාල් – මගේ බිරිඳ. එයා හිටියේ ලංකා හොස්ලිට්ල් එකේ නියෝජ්‍ය සභාපති විදියට. මොන හේතුවක් නිසාද දන්නේ නැහැ. එයාවත් මේකට සම්බන්ධ කරලා දාලා තියෙනවා.

රවී තම්බයියා – එයා DFCC බැංකුවේ හිටිය අධ්‍යක්ෂ කෙනෙක්. එයා රේණුකා හෝටල් සමූහයේ සභාපති. ඒක ලංකාවේ ලොකුම සමූහ සමාගමක්.

මගේ පවුලේ අය ගැන මට විශ්වාසයි. මේ වාර්තාවේ පැහැදිලිව ලියලා තියෙනවා, පවුලේ අය සිටින බවට කිසිම සාක්ෂියක් නැහැ කියලා. මගේ පවුලේ අය වෘත්තීයමය අය. ඒ අය එසේ මෙසේ අයත් නෙමෙයි. ඒ ගැන කතා කරලා නැහැ මෙච්චර කල්. නමුත් දැන් කතා කරන්න සිදුවෙනවා.”

මගේ පියා දොස්තර කෙනෙක්. වෛද්‍ය ලෙස්ලි කබ්රාල්. මගේ පියාගේ තාත්තා තමයි විල්ෆ්‍රඩ් ඇලෝෂියස් කබ්රාල්, මේ ලංකාවේ හිටපු පළවෙනි පෝස්ට් මාස්ටර් ජෙනරල්, ලාංකිකයෙක් හැටියට හිටිය. මගේ පියාගේ සහෝදරයා තමයි වෛද්‍ය ෂෙල්ටන් කබ්රාල්. ලංකාවේ හිටපු පළවෙනි ස්නායු ශල්‍ය වෛද්‍යවරයා.”

මේ බැඳුම්කරේට සම්බන්ධ එකම එක්කෙනෙක් ඉන්නවා, මේ බැඳුම්කරේට නෑකමක් තියෙන. ඒ ගැනත් මට කියන්නට ඕනේ. ඒ තමයි මගේ මාමණ්ඩිගේ මල්ලී බැඳලා ඉන්න පුද්ගලයාගේ තාත්තාගේ නංගි තමයි ඒ පුද්ගලයා. කවුද ඒ පුද්ගලයා. රනිල් වික්‍රමසිංහ. මගේ uncle in law මිස්ටර් සෑම් විජේසිංහ. එයා විවාහ වෙලා ඉන්නේ, රනිල්ගේ පියාගේ සහෝදරිය. ඒ සමබන්ධෙ නම් තියෙනවා. මම ඒ ගැන අද හෙළිදරව් කරනවා. අනිත් අය ගැන මම බොහොම උජාරුවෙන් කිව්වට, මේ සම්බන්ධය ගැන කියන්න ලැජ්ජයි.”

– adaderana

KAMALIKA PIERIS

Rev 7.3.20

When Sri Lanka, then Ceylon was getting ready for independence, it had to find a national anthem, since all modern states were expected to have one. National anthems rose to prominence in Europe during the 19th century. D.B.S. Jeyaraj says that when the national anthem was discussed in the late 1940s, D.S Senanayake had proposed that a suitable Tamil translation also be formally adopted.

A committee headed by E.A.P Wijeratne had accepted in principle that there be a Tamil version of the national anthem.  Pundit M. Nallathamby had provided a ‘neat transliteration’, said Jeyaraj. Prof K. Sivathamby had   confirmed that Nallathamby had prepared a Tamil version.

Jeyaraj says when a record was made of the national anthem, a disc was also cut for the Tamil version of the National Anthem.  The melody and music was the same as that of the Sinhala version. The Nallathamby version was sung by two women singers, Sangari and Meena. 

Oliver Goonetilleke, then Minister in-charge of Home Affairs   had submitted a cabinet memorandum dated 22.11.1951  on the National anthem,  where he said that‘Namo namo matha’ had been sung in Sinhala and Tamil at the independence celebrations of 1948.

A printed programme for the 1949 independence celebrations, which Haris de Silva   had seen,  had said that at the inauguration at Torrington Square, the National Song would be sung in Tamil at 4 p.m on the arrival of the Prime Minister, and in Sinhala at 5 p.m. immediately after the Drill Display. At the evening event at the Havelock Race Course, celebrations commenced with the singing of the National Anthem in Tamil, and concluded with the anthem sung in Sinhala, said Haris de Silva.  Lankadipa reporting on 5^th February 1949 said that when the anthem was sung in Tamil, some stood but others remained seated.

The Tamil version that was used at Independence was the translation by K. Kanagaratnam, Parliamentary Secretary to the Minister of Education. In 1952, Cabinet wanted a ‘competent authority’ to revise the Tamil translation. This, we are told, was also done by K. Kanagaratnam. Cabinet had wanted Sir Oliver to consult G.G. Ponnambalam, who had nothing to say on the matter.

The Cabinet gave its approval to the anthem on 11th March 1952.  A Press Communique was issued on 12th March 1952, saying that the Cabinet had approved the song ‘Namo Namo Matha’ as the National Anthem, with copies of the approved Sinhala version, and its Tamil and English translations, together with the musical scores. The Tamil translation was the one by Kanagaratnam, said Haris de Silva.

 D.B.S Jeyaraj says on March 12, 1952, the Government published huge advertisements in the Sinhala, Tamil, and English newspapers announcing that Namo Namo Matha” was the National Anthem. While words in Sinhala and Tamil were published in the Sinhala and Tamil newspapers respectively, the English newspapers had Sinhala words written in English.

Satyajit Andradi has examined the Sinhala and Tamil versions. The lyrics of the national anthem of Sri Lanka are composed in highly Sanskritised Sinhala, he said. In that sense, it closely resembles the Indian national anthem, which is written in highly Sanskritised Bengali.

Namo namo matha has numerous words taken from Sanskrit. Most of these loan words are used in their original Sanskrit form, whilst a few are adopted with minor modifications. The former category includes words such as Shri (prosperity), Matha (mother), Namo (salutation), Sundara (beauty ) Ati (beyond), Dhanya (grain ), Dhanaya (wealth), Jaya (victory), Ramya (beauty) Bhakti (devotion), Puja (worship ), Vidya (knowledge, science), Sathya (truth), Shakti (strength), Aloke (light), Anuprana (breath, after breath), Jeevana (life), Mukthi (salvation, release, freedom ), Nava (new), Jnana (wisdom), Virya (diligence, energy), Bhumi (land), Prema (affection), and Bheda (division, disputes), whilst the latter includes Sobamana (beauteous) and Siribarini (sustenance of prosperity). Interestingly, most of these Sanskrit loan words are also found in the Tamil language and are quite familiar to Tamil native speakers.

In the Tamil version, the lyrics, apart from the first stanza, have undergone a thorough translation, so much so that the numerous Sanskrit loan words found in the Sinhala original, which are also in the Tamil lexicon, are nowhere to be found in the Tamil version. The lines of the Tamil version are through and through Tamil, except in the few instances where a couple of new Sanskrit loan words such as ‘Siromani’ (crest jewel) are introduced. However, what is wonderful about the Tamil translation is its preservation of the spirit of the Sinhala original, said Satyajit.

According to D.B.S. Jeyaraj, the Tamil version Namo Namo Thaaye” was   sung in 1952 at Independence Day functions at Jaffna, Vavuniya, Mannar, Trincomalee and Batticaloa kachcheries. I remember, as a grade four student in a leading school in Colombo, I was witness to the National Anthem in the Tamil language sung at the school commemoration of Independence, way back in 1952,” recalled an anonymous writer.

The Tamil version was also sung when Sir John Kotelawela visited Jaffna in 1954. The Tamil version was first broadcast officially on Radio Ceylon” on February 4, 1955.  The Tamil version came into use thereafter and was extensively used in official functions in the predominantly Tamil speaking Northern and Eastern Provinces,   said Jeyaraj

There was a sharp difference of opinion regarding singing the national anthem in Tamil. Sinhala hardliners do not want the National Anthem to be sung in Tamil while Tamil hardliners do not want Tamils to sing the National Anthem in Sinhala, observed D.B.S. Jeyaraj. Prime Minister Sirimavo Bandaranaike had walked out of a function in the north where the national anthem was played in Tamil.  The date is not given. This would have been either in 1960-65 or 1970-77, her two terms of office.

While the Sinhala version was sung in most official functions in Colombo and Sinhala majority provinces, the Tamil version was sung in Tamil majority areas and Tamil medium schools, said Jeyaraj. Ananda Wanasinghe says, A close friend of mine from Nelliyadi Central College tells me that they sang the anthem in Tamil at the beginning of assembly and at all other school functions. He adds that it was sung with emotion and honor.”

The National anthem was not included in the Constitution of 1972. But it was included in   the Constitution of 1978. Article 7 of  1978 Constitution  states: “The National Anthem of the Republic of Sri Lanka shall be “Sri Lanka Matha,”, the words and music of which are set out in the Third Schedule.

The text of the 1978 Constitution was issued in Sinhala, English and Tamil. The Sinhala version had Namo, namo in Sinhala.  The English” version was a    repeat of the Sinhala one,   written in Roman script,  a transliteration.

The Tamil translation was a translation of the Sinhala words into Tamil. it was not a transliteration.   The Tamil version was included, said one source, following an appeal by K.W.Devanayagam. Devanayagam had pointed out that Muslims and Tamils living in the north and east who spoke mostly Tamil wanted that version for use in schools and occasions.

The Tamil version had been played at functions attended by Tamils in Jaffna, Vavuniya, Trincomalee, and Batticaloa. The Sinhala version was played at functions attended by the Sinhala community, However when both parties attended, they avoided the national anthem and only played the tune. (Sunday Times 19.12.2010 p 10.)

The national anthem was sung in Sinhala and Tamil at the 50th anniversary independence celebrations in Trincomalee in 1998. Is this legal asked critics. (Daily News 10.2.1998 p 5) On Sinhala New Year day 1999 at a ceremony in Kantalai they had sung it simultaneously in Sinhala and Tamil. This was scoffed at. Where in the world do we hear national anthems being sung in different languages asked one reader.

In December 2010 the Cabinet decided that Sri Lanka’s national anthem would only be in Sinhala. President Rajapaksa said there could not be two national anthems in a country. He said, “We must think of Sri Lanka as one country.” The Tamil version would no longer be played at any official or state functions. A directive to use only the Sinhala version was to be sent out by the Ministry of Public Administration. All government establishments including district secretariats were to adhere to this decision.

According to Jeyaraj, this ban on singing the national anthem in Tamil was thereafter shelved”. There was no official decree. But there was officially sanctioned unofficial instructions.” Orders went out quietly to government.  Officials and officers of the armed forces  were told that the national anthem should not be sung in Tamil. This resulted in the silencing the Tamil National Anthem, said Jeyaraj.

This unofficial diktat was strictly enforced. Schools and government institutions were discouraged” from singing the national anthem in Tamil. The armed forces in the North and East were tasked with the duty of preventing the National Anthem being sung in Tamil. The Tamil people soon got the message and gave up attempts to sing the National Anthem in Tamil. School children were compelled to sing the Sinhala words, scripted in Tamil, said Jeyaraj

At three different functions at Kilinochchi, in 2010 army had stopped the singing of Tamil version. They ordered that the recorded Sinhala version be played and it was. They had also distributed the Sinhala version of the national anthem to schools and told them that in future they should play the Sinhala version, reported the media.

The  Yahapalana government of 2015 changed this. President Sirisena withdrew the prohibition on singing the national anthem in Tamil.   In March 2015 President Sirisena      announced that there would be no bar to singing the national anthem in Tamil.

 Soon after, on March 23.  2015  at  a function  in Valalai in the Jaffna peninsula to return land taken over by the Sri Lankan armed forces for a high security zone, the national anthem was first sung in Tamil and then in Sinhala. The music was played on tape while a choir from the staff of the Jaffna District Secretariat sang in both languages. This was in the presence of President Maitripala Sirisena, Prime Minister Ranil Wickremesinghe, and former President Chandrika  Kumaratunga,

For the first time, since 1949, the national anthem was sung in Tamil at the Independence Day proceedings in Colombo in 2016. This was repeated in 2017, 2018 and 2019. But  it was sung at the end of the proceedings.

The singing of the national anthem in Tamil at the Independence celebration of 2016 surprised many people . In Hambantota they did not like it. Some did not even know that Tamil was a national language. It came as a shock them, reported Jehan Perera.  Critics said now Sri Lanka has joined South Africa, Canada, Switzerland, New Zealand and Fiji as a country having two national anthems. 

Tamil Separatists were not thrilled either. ‘If Tamils thought that they had gained a status on par with the majority race they are wrong. Their relegation to second class was shown by the fact that the Tamil anthem was sung later at the ceremony, said one analyst.

But others were pleased. After 67 years, the National Anthem was sung in Tamil in 2016, said Mano Ganesan.   It was a very significant act of the government to make the Tamils feel equal, said the National Peace Council of Sri Lanka .

I can still remember that the faces of the bevy of young girls who sang the Tamil version of the National Anthem on Independence Day 2016. That day  they were glowed with pride and self-respect. In addition to these young girls, most of the Tamil people would have felt some sort of complacency and self-respect at the feeling that they had been treated equally said one commentator.

The students whose mother tongue is Tamil enjoyed participating in the singing at the official commemoration of our independence, and was well received by the masses whose mother tongue is Tamil, said another commentator. Each year, a new set of students participated in the singing and I am certain that the younger ones were eagerly awaiting with much expectation, when their turn would come for them to participate in the singing, at the big event.

The singing of the national anthem In Tamil was challenged in Supreme Court as a violation of the constitution. A fundament rights petition challenging the government decision to sing the national anthem in Tamil was filed in 2016. It should be sung only in Sinhala.

The Supreme Court  dismissed the petition. They accepted the reply given by the  government.  Government  pointed out that Tamil is also a national and official language . The words and music of the National Anthem in the Tamil language is constitutionally recognized by Article 7 read with the Third Schedule of the Tamil version of the Constitution of Sri Lanka. The National Anthem that was sung in the Tamil language at the Independence Day celebrations on February 4, 2016 contained the same words and melody as entrenched in the constitution in terms of Article 7 read with the Third Schedule of the Tamil version of the constitution of Sri Lanka.

The legal profession did not agree. Permitting the national anthem to be sung in Sinhala and Tamil, as President Sirisena had done may be a violation of the constitution, said Ladduwahetty. According to Article 7 of the 1978 Constitution the national anthem cannot deviate from the words and music given in the schedule, and the words are the Sinhala words. The national anthem must be sung in Sinhala at state and national functions. Article 7 is a fundamental article which cannot be amended, repealed or tampered with, said Vernon Botejue. Also, it could be added ,there is the rule that where the  texts differ, the Sinhala version shall prevail.

Sri Lanka got a new President in 2019. The new administration  said that according to the Constitution, the national anthem is to be sung  in SInhala. Therefore the national anthem would not be sung in Tamil at the Independence celebration of 2020.A spate of comments arose. Friday Forum urged the government to ensure that the national anthem is sung in both Sinhala and Tamil at the forthcoming Independence celebrations and on similar future occasions. The National Peace Council  urged the government not to stop the Yahapalana practice of singing the national anthem in Tamil at the Feb 04 Independence Day celebrations.

But the administration stood firm. On Feb 4 ,2020, at the Independence celebrations in Colombo,  the national anthem was sung in Sinhala only.  But it was sung in both Sinhala and Tamil at a parallel   function held at Jaffna District Secretariat. ( Continued)

KAMALIKA PIERIS

Rev 7.3.20

There are two opposing sets of views on the matter of the Tamil version. One group firmly wishes to see the anthem sung only in Sinhala. It is imperative to sing the national anthem in one voice not two, they said. A national anthem is a symbol of unity.

When you talk about a National symbol, be it a flower, animal or flag there can only be one of them,” said Sandagomi Coperahewa. There can’t be two or three national symbols. There may be two official languages, but the national anthem is one symbol. If it is sung in a language other than Sinhala, there has to be a Constitutional Amendment as well,” he said.

‘The national anthem of Sri Lanka should be the original song sung in the language it was written in,’ said one commentator.’ That is Namo namo matha and it was written to be sung in Sinhala. . Every citizen, whether Sinhalese, Tamil, Moor, Malay, Burgher, or Veddah should sing in one voice in the language the anthem was written in, in this case Sinhala’,  added another commentator, Stanley Gunaratne. A reader commented,’’ Yes, one national anthem in Sinhala only’.

This group dismisses the notion that Tamils cannot think of themselves as Sri Lankan when the national anthem is in a language that they cannot understand. Why can’t the Tamils learn to sing the national anthem in Sinhala, asked one critic. If they are able to learn other languages in the countries they live in now, why can’t they learn Sinhala? They do not askthat the national anthem of the countries they now live in be translated to Tamil so they can sing it with fervor and loyalty.

There is no need to sing the national anthem in Tamil as singing it in Sinhala is sufficient, said  Ravi Kumar , President of   Tamil Buddhist Association of Jaffna. There was no demand from any Tamil in Jaffna to sing the National anthem in Tamils. It was not an issue, said Rear admiral Sarath Weerasekera, speaking in 2016. When I was the commanding officer of the Karaingar naval base in 1993 Tamils sang it in Sinhala at various functions.  Today the north is all Tamil, and they have with all impunity sung the national anthem in Tamil, he concluded.

These critics point to India. India has Hindi and English as official languages but its National Anthem is highly Sanskritised Bengali. It’s not even Hindi, but all Indians sing it. In India the national anthem is sung in only one language. All Indians sing it regardless of whether they understand it or not. India stipulated that all schools in India have to start the day with the national anthem.

 India’s national anthem was originally a patriotic song  written in Sanskritised Bengali, by Tagore, later adopted as the national anthem. Even before independence the Bengalis had sung ‘Jana gana mana’ at their rallies. The Bengalis played a significant role in the nationalist struggle, more than any other ethnic group. The Tamils did not play that kind of role in Sri Lanka.

The national anthem should be  multi lingual said  some. They suggested a  single  national anthem   with verses in Sinhala and Tamil. A single bi-lingual anthem, with verses in both Sinhala and Tamil.  Let there be at least a few lines in Tamil  incorporated into our national anthem, they said.

One suggestion is to sing one verse of the national anthem in Tamil, whilst the balance is sung in Sinhala. The first two verses can be sung in Sinhala and the last verse can be sung in Tamil. Then the entire anthem is sung by all Sri Lankans, where the Sinhala speaking population sing the Tamil verse in addition to the Sinhala verses, and the Tamil speaking population sing the Sinhala verses in addition to the Tamil verse.‘Including a Tamil verse in the national anthem will also help chauvinistic Sinhalese to remember that there are people other than the Sinhalese living in this country’, said one commentator. 

There is also a request to sing the national anthem in three or four languages. The anthem should be  sung in at least 3 languages , English, Sinhala and Tamil said Mohamad Zaharan . I personally would prefer that the national anthem be sung in four languages , including Arabic he added.

This will be then even understood by the foreign dignitaries from other countries who will be attending this ceremony. The other advantage is that it may even kindle the interest of people to learn these languages. By singing it in three or four languages will give diversity and ensure that people of other faiths are also given due recognition, ours being a multi-religious, multi-racial and multi-ethnic country, Zaharan concluded.

A whole bouquet of examples have been given to justify singing the anthem in Tamil. In South Africa, the national anthem of four stanzas is in five languages, Xhosa, Zulu, Swasotho, Afrikaans, and English. First stanza is in Xhosa and Zulu, two lines each, next stanza in Sesotho, third in Afrikaner, fourth in ‘English.

Canada has English, French and a bilingual version. The lyrics in the English and French versions differ in the Canadian anthem. In the bilingual version beginning and end is in English middle verse is in French. Canada has an Inuit version too.  The national anthem in New Zealand, the first verse in Maori and the second in English. In Belgium the national anthem is sung trilingual in French, Dutch and German.In Suriname, national anthem has two verses, one in Dutch and the other in Sranan Tongo.

Switzerland’s anthem has different lyrics in each of the country’s four official languages (French, German, English, and Romansh). Fiji’ has lyrics in English and Fijian which are not translations of each other.

There were other alternatives. Spain has no words at all in its national anthem. In Spain the national anthem has been played without words since 1978.  In Singapore, there are Tamil, English, Malay and Chinese people, but their National Anthem is sung in Malay. National anthem is in Malay, because Singapore was earlier linked to Malaysia. The Irish national anthem was written in English. An Irish translation although never formally adopted, is now almost always sung.

Those supporting  a Sinhala only national anthem have dismissed these examples. None of these have any relation to Sri Lanka ,they said. Sri Lanka need not take new nations such as Canada, New Zealand and South Africa as examples. Eight of the countries with multilingual national anthems are in Africa, where there is no record of land borders before colonization, they added.

They also pointed out that the United Nations comprises 193 member states. Less than 25 of these countries have multilingual national anthems. The countries with monolingual national anthems   also have minority communities. But the national anthems of such countries are invariably in the language of the majority community. Lastly, some countries, with bilingual national anthems, such as Canada ,are about to break up.

Those who support the singing of the national anthem in Tamil use strong language. It is injudicious and even the wicked decision to sing the National Anthem only in Sinhala, they said.

In an already fractured society, it is difficult to understand  this suggestion of departing from such a simple practice which could be so meaningful to substantial groups. On the contrary, departing from it may convey a message which does not augur well for our future progress as a united and peaceful society, they said.

But others decided to take a more conciliatory line. We have only one National Anthem, and that is in Sinhala. What is sung at the end of the official commemoration is only a Tamil language version of the Sinhala Anthem. A Tamil version of the National Anthem  has been created for this very purpose. This version  is now accepted andhas    been in use for some time. ‘The Tamil version has been in use from 1951 or so, and the practice was  restored in 2015,’ they said.

This group decided to take an emotional approach, emphasizing music and song. The content of the national anthem is universally appealing and can create an emotional response in persons who differ in other respects. It is capable of being a unifying force, said Friday Forum.

Listening to the singing of the national anthem in either or both language is indeed a moving experience. It is most moving when it is sung in our mother tongue or both languages, said Devanesan Nesiah.

We must voluntarily learn the national anthem in each other’s language, so we can all sing it together, said Rev Duleep de Chickera. Far from banning the singing in one language, we must ensure  that it is sung with dignity, in both languages, on Freedom Day and all national occasions..

Satyajit Andradi has looked at the music aspect of the anthem. Music is, in fact, the language of emotions. It could break through language barriers as far as expression of emotions are concerned. It builds bridges and binds people together, he said.

A national anthem, like any other song, is a union of poetry and music. Hence, whilst the musical element is critically important, the linguistic component should not be under-rated. It is a widely accepted view that, a person is able to express her or his innermost emotions through the medium of her or his native language rather than through a different one. Hence, it is important that everyone be actively encouraged to use their native language. Needless to say, this applies in the case of singing one’s national anthem as well. Use of one’s native language will stimulate creativity, whilst learning other languages would enrich it further, continued Satyajit.

We celebrate the fact that Sri Lanka is a bio-diversity hot-spot of the world. Likewise, why cannot we celebrate its wonderful linguistic diversity? The Sinhala and Tamil versions of the national anthem of Sri Lanka epitomizes the immense linguistic diversity of the country. The native Sinhala speaker, who is not very conversant with the Tamil language, would find it extremely difficult to understand the Tamil lyrics. However, this is not a cause for disappointment or alarm. On the contrary, it is a fact to celebrate. It speaks volumes of the linguistic diversity of the country, continued Satyajit.

Singing our national anthem in Tamil as well as in Sinhala at the official Independence Day celebrations is a small but vital step in this journey. Let’s sing it with devotion and enthusiasm in the two main native languages of our land – Sinhala and Tamil. Let us also learn to sing it in the language of each other in the near future, said Satyajit.

Satyajit however, makes doubtful observations on the two languages. The Sinhala language, like Hindi, Bengali, Marathi, and Nepali, is considered to be an offspring of Sanskrit, the sacred language of ancient India. Sinhala is most probably the living eldest daughter of Sanskrit, said Satyajit. He  does not say  anything about the  considerable  Sinhala literature.

 Tamil , on the other hand, says Satyajit, belongs to the Dravidian family of languages. Like Sanskrit, Tamil is an ancient classical language of India. It possesses a great literature. Sinhala and Tamil have been spoken in the country for more than two millennia, said Satyajit,  ending with a flourish, this brief sequence of incorrect statements.

All sort of woolly, sometimes incoherent,  emotional statements, including at least one howler were made by supporters of the Tamil national anthem. Here is a selection.

**to sing our national anthem in both national languages, does not undermine or desecrate either of them. To the contrary, when we venerate Mother Lanka as one people, in both Sinhala and Tamil, we demonstrate the magnanimity of our cultures in which our respective languages flourish.

**What will the Sinhalese majority stand to lose by allowing the Tamil version of the anthem also sung on the Independence Day celebrations following the Sinhala version? In my view this is a simplest gesture to show the Tamil brothers and sisters (who had suffered directly for decades due to the war) that the majority Sinhalese can respect the Tamils’ desire to use their mother tongue to express their sentiments. .

**It is difficult to fathom why it has now become necessary to deny Tamil citizens the privilege of praising our motherland in song, in their mother tongue, especially when the convictions, aspirations, and devotion are identical.

 ** The Tamil community have been hurt so much on the language issue. Firstly in 1956 by not recognizing the Tamil language  The idea sown recently to sing the national anthem at Independence Day celebrations in Sinhala only, is one such sad and recurring wound.

** The constitution provides for singing the National anthem in Sinhala and Tamil, but this is not followed.  The anthem says ‘eka mawakage….’ If we truly believe that we are the children of one mother we must provide the opportune for the Tamil speaking people to sing our national anthem in their mother tongue.’  This is a howler. Children of one mother will not speak in different languages.

**  Other countries having ethnic minorities would have been over the moon had a minority community expressed the wish to sing the national anthem in their own mother tongue. It would have been a matter of national celebration, joy and hope if a minority community once driven to take up arms to establish a separate state on the country’s soil, attendant with its own national flag and national anthem as the sole means of redressing their perceived grievances, should now express their desire to sing with fulsome heart in their own mother tongue the national anthem of the country from which they wish to secede ( Don Manu)

** ex-President Sirisena’s gesture to include the Tamil version also in the day’s agenda spoke volumes to assure the Tamil populous that they were equal sons and daughters of this blessed island and enjoyed the right in the same measure to bask in the self-same rays of the Lankan sun as did the Sinhalese. The President’s extended hand which was quickly grasped by the Tamil minority was a long leap forward on the road to reconciliation between the two communities.The message was sent to all that the sovereign state of Sri Lanka was an undivided co-owned property.( Don Manu)

** Furthermore, even as court proceedings are conducted in Tamil and English in Tamil speaking areas in the north in the same manner Sinhala and English are used as the medium of language in court proceedings conducted down south and elsewhere where the majority language is spoken, so too is the national anthem sung in Tamil in Tamil speaking schools in the north, and sung in Sinhalese in the rest of the country. ( Don Manu)  

** So what’s the fuss? What’s wrong in singing the national anthem in Sinhalese and in Tamil by the Tamils at an official function where both communities meet as but one? Isn’t it far better and more meaningful for the Tamils to sing the nation’s song in their own mother tongue which they can understand and sing with feeling rather than merely give lip and sing the national anthem in Sinhalese in parrot fashion? ( Don Manu) (CONTINUED)

මාධ්‍ය නිවේදන –Media secretary to Arjuna Ranatunga (MP)

ක්‍රිකට් ගැන කළ වෝහාරික විගණනය විශේෂ වාර්තාවක් වුණේ කොහොමද ?තරග පාවාදීම් ගැන තොරතුරු ඇතළත් හඩපට රන්ජන් ළඟත්
ක්‍රිකට් ආයතනයේ දවස් හයක සි. සි. ටි. වී දර්ශන මකා දැමුවේ ඇයි…?
ක්‍රිකට් ආයතනයෙන් මාධ්‍යවේදීන්ට තර්ජන
ක්‍රිකට් ආයතනයට කඩා පනින්නැයි ජනාධිපතිතුමාගෙන් ඉල්ලීමක්…

පසුගිය ආණ්ඩු කාලයේදී විගණකාධිපති දෙපාර්තමේන්තුව ක්‍රිකට් ආයතනය ගැන කළ වෝහාරික විගණනය පසුගිය ආණ්ඩුවේදීම සිතා ගත නොහැකි ලෙසට පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් වන්නේ විශේෂ වාර්තාවක් ලෙසින් බව හිටපු ටෙස්ට් ක්‍රිකට් නායක, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී අර්ජුන රණතුංග මහතා අනාවරණය කරයි. එලෙස ක්‍රිකට් ආයතනය ගැන කළ වෝහාරික වාර්තාව විශේෂ වාර්තාවක් ලෙසට වෙනස් වීම පිටුපස හොරුන් දූෂිතයින් ආරක්ෂා කිරීමේ කුමන්ත්‍රණයක් පවතින්නට ඇතැයිද ඔහු අවධාරණය කළේය. ඒ අද (06) විශේෂ මාධ්‍ය සාකච්ඡවක් කැඳවමිනි.

”අපි දන්නවා අපේ ආණ්ඩු කාලයේදී ක්‍රීඩා අමාත්‍යාංශයේ ඉල්ලීම මත විගණකාධිපති දෙපාර්තමේන්තුව ක්‍රිකට් ආයතනය ගැන වෝහාරික විගණනයක් සිදු කළා. ඒබව මං ළඟ තියෙන මේ ලිපියෙනුත් සනාථ වෙනවා. මේ ලිපිය එවකට ක්‍රීඩා අමාත්‍යාංශයේ ලෙක්ම්ට යවන්නේ විගණකාධිපති වෙනුවෙට නියෝජ්‍ය විගණකාධිපතිතුමා විසින්. මෙහි පැහැදිලිවම සඳහන් වෙනවා වෝහාරික විගණනය කියලා. නමුත් මේ විගණනය පාර්ලිමේන්තුවට යන්නේ විශේෂ වාර්තාවක් ලෙසට. එහෙම වුණේ කොහොමද ? ඒ වගේම මේ වාර්තාවේ ක්‍රිකට් ආයතනයේ හුඟාක් දේවල් යට ගහලා තියෙනවා. නමුත් මේ වාර්තාවෙන් ක්‍රිකට් ආයතනයේ දූෂණ ගැන හෙළි වන තැන් කිහිපයකුත් තියෙනවා. කැම්පස් එකක් හදන්න කියලා කළ චෙක් ගනුදෙනු ගැන මේ වාර්තාවේ තියෙනවා. හතුරුසිංහ මහත්තයා ක්‍රිකට් ආයතනයට බඳවා ගෙන තියෙන්නේ ක්‍රිකට් පරිපාලනයට ඕන විදියට බවත් මේ වාර්තාවෙන් හෙළි වෙනවා. හරි ක්‍රමවේදයක් බඳවා ගැනීමට අනුගමනය කරලා නැහැ…”යිද අර්ජුන රණතුංග මහතා මෙහිදී පැවසීය. වැඩිදුරටත් අදහස් දක්වමින් ඔහු කියා සිටියේ ක්‍රිකට් ආයතනයේ දින හයක සි. සි. ටී. වි දර්ශන අභිරහස් ලෙසට මැකී ඇති බවයි. ඒ

”ක්‍රිකට් ආයතනයේ සි. සි. ටී. වී. 32ක් තියෙනවා. පුදුම කියන්නේ දවස් හයක දර්ශන මේ සි. සි. ටී. වි. වලින් මැකිලා. මේ ගැන ක්‍රිකට් ආයතනයේ නිලධාරීන් අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට පැමිණිල්ලක් පවා කර තියෙනවා. නමුත් දැන් සභාපතිතුමා කියනවා බටන් එකක් ටච් වීමෙන් දර්ශන මැකිලා, ඒ නිසා ඒ ගැන පරීක්ෂණයක් කරන්න එපා කියලා. ඒක පුදුම හේතු දැක්වීමක්. මේ දවස් හයේ දර්ශන මැකුණේ ඇයි ? ක්‍රිකට් ආයතනයෙන් ෆයිල් උස්සන් යනවා මේ දර්ශනවල තිබුණද ? මොකද මේ දර්ශන මැකිලා තියෙනවා කියන්නේ ජනාධිපතිවරණය පැවැති කාලේදී….”

යනුවෙන් පවසමිනි. ක්‍රිකට් තරග පාවාදීම් ගැන තොරතුරු ඇතුළත් හඬපට කිහිපයක් රන්ජන් රාමනායක පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයා ළඟ ඇති බවත් එම හඬපට ප්‍රසිද්ධ කරන ලෙසට තමන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි බවත් අර්ජුන රණතුංග මහතා මෙහිදී කියා සිටියේය. වැඩිදුරටත් ඔහු අවධාරණය කළේ ක්‍රිකට් ආයතනයට කඩා පනින ලෙසට තමන් ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතාගෙන් ඉල්ලා සිටින බවයි. ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව විනාශයෙන් විනාශයට පත් වූයේ හිටපු ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමාගේ කාලයේදී බවද ඔහු අවධාරණය කළේය. ඒ,

”අපේ කාලයේදී සූදුකාරයෝ රාජ්‍ය නායකයෝ ඇල්ලුවා. රාජ්‍ය නායකයෝ හොරු අල්ලන්න කලින් හොරු සූදුකාරයෝ ගිහිල්ලා රාජ්‍ය නායකයෝ ඇල්ලුවා. ඒ නිසා අපේ ආණ්ඩු කාලයේදී ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව හොරුන්ගෙන්, සූදුකාරයින්ගෙන්, දූෂිතයින්ගෙන් බේරා ගන්න බැරිවුණා. විශේෂයෙන්ම මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමාව ජනාධිපතිධුරයට ගේන්න මූලික වුණු කෙනෙක් මම. නමුත් කොච්චර සාකච්ඡා කළත් කොච්චර කරුණු පෙන්නුවත් මෛත්‍රීපාල ජනාධිපතිතුමාගේ කාලයේදී ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව හරි මඟට ගේන්න බැරි වුණා. ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව විනාශම වුණු කාලය වුණේ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිතුමාගේ කාලයේ. මොකද ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව විනාශ කරන පුද්ගලයෝ එතුමා තමන්ගේ ළඟට ගත්තා. ඒ පවෙන් මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමාට ගැලවෙන්න ලැබෙන්නේ නැහැ. මම අදත් මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමාට ගරු කරනවා. අපි සෑහෙන්න වැඩ කොටසක් කළා. නමුත් ක්‍රීඩාව පැත්තෙන් බැලපුවාම ක්‍රීඩාවට ගොඩාක් ප්‍රශ්න ආවා. චූදිතන්ව ආරක්ෂා කළා. ක්‍රිකට් ආයතනය විනාශ කළ සූදු කාරයෝ, බුකිකාරයෝ සිටියේ හිටපු ජනාධිපතිතුමාගේ රැකවරණය යටතේ. මම දන්න විදියට අද ක්‍රිකට් බෝර්ඩ් එකට නඩු හතලිකයට වඩා තියෙනවා. අපේ අවුරුදු 19න් පහළ කණ්ඩායම ලෝක කුසලානයේදී දහවැනි ස්ථානයට දක්වා පහු බැස්සා. එදා අපිට වඩා පහළින් සිටි බංග්ලාදේශ සහ ඇෆ්ගනීස්ථාන කණ්ඩායම් ඉදිරියට ඇවිල්ලා. 

ක්‍රිකට් ආයතනයේ හිටපු සභාපතිතුමා අද ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමාගේ ආණ්ඩුවේ රාජ්‍ය අමාත්‍යවරයකු ලෙසත් ඉන්නවා. ඉතිං රට හදනවා ශුද්ධ කරනවා, ඔක්කොම කරනවා කියලා ආපු අයටත් ඒ වගේ අය එක්කහු වෙනවා නම් එතැනින් එහාට අපිට ලොකු ප්‍රශ්නයක් තියනෙවා. එතුමාත් බස් ඩ්‍රයිවර් මාරු කළාද වගේද කියන ප්‍රශ්නයත් එතැන අපට තියෙනවා. හැබැයි එතුමා ගැන අපට ලොකු විශ්වාසයක් තියෙනවා, එතුමා හොඳ දෙයක් කරන්න හදනවා කියලා. එතුමා ජාතිය අමතා කළ කථාවේ කොටසක් මම දැන් කියන්න කැමැතියි. එතුමා කියනවා මගේ රජය විරුද්ධ මත ඉවසන්නට සෑම විටම සූදානම්. මාධ්‍යවලට අද සම්පූර්ණ නිදහස තියෙනවා. ඕනෑම අයකුට නිදහසේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය අපි ලබා දී තියෙනවා කියලා. මේ ජනාධිපතිතුමාගේ හොඳ තීරණයක්. නමුත් පැතුම් විජේරත්න කියන මාධ්‍යවේදීයාට තහනමක් දාලා ක්‍රිකට් ආයතනයෙන්. මොකද්ද ඒකට හේතුව. එතුමා ක්‍රිකට් ආයතනයේ හොරකම් ලිවීම. එතොකොට ජනාධිපතිතුමා කියනවා මාධ්‍යයට සියලුම පහසුකම් ලබා දෙනවා කියලා. නමුත් ක්‍රිකට් ආයතනය ජනාධිපතිතුමාට වඩා උඩින් ගිහින්. අපි දැක්කා පහුගිය කාලේ ජනාධිපතිතුමා පැන්නා එක එක ආයතනවලට. ආර්. එම්. වී. එකට පැන්නා. තව ආයතන කිහිපයකට පැන්නා. නමුත් ජනාධිපතිතුමා මේ කතාව කළේ ක්‍රිකට් බෝර්ඩ් එක පැත්ත බලාගෙන. එතැන තමයි විශාලම හොරු ගොඩ ඉන්නේ. මම කියන්නේ ඉස්සෙල්ලාම පනින්න ඕන ක්‍රිකට් බෝර්ඩ් එකට. යනකොට ජනාධිපතිතුමා කිව්වොත් අපිත් එන්නම්, අපි හොරු ටිකත් පෙන්නන්නම්…” යනුවෙන් පවසමිනි.

සාකච්ඡා කලේ වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග

එල්.ටී.ටී.ඊ සංවිධානයේ සිටි  ජ්‍යෙෂ්ඨ සාමාජිකයෙකු වූ රහීම් ( ශ්‍රී කුමාර් කනගරත්නම්) වර්තමානයේ ජීවත් වන්නේ කැනඩාවේය. ඔහු සහ සිංහ රෙජිමේන්තුවේ කැප්ටන් ජයන්ත කොතලාවල (පසුකාලීනව ලුතිනන් කර්නල්) අතර අපූරු මිතුදමක්ද තිබුනේය. රහීම් හෙවත් ශ්‍රී කුමාර් කනගරත්නම් තමන්  එල්.ටී.ටී.ඊ සංවිධානයේ ගත කල කාලය පිලිබඳව මෙසේ මතකය අවදි කරයි. 

1) ඔබ එල්.ටී.ටී.ඊ  සංවිධානයේ  සාමාජිකයෙක් උනේ ඇයි ? 

මම ජීවත් උනේ සිංහලයන් අතර. මට සිංහල මිතුරන් හිටියා. එහෙත් 1977 , 1983 ජාතිවාදී කලබල වලදී මම දැක්කා නිරායුද අහිංසක දෙමල ජනයාට පහර දුන් ආකාරය. 1977 දී කළුතර පොලිස් අධිකාරී උනේ මගේ ඥාතියෙක්. එහෙත් ඔහු ද්‍රවිඩ පුද්ගලයෙකු නිසා කළුතර ඔහුගේ නිවසට පවා ජාතිවාදී පිරිස් පහර දීමට ආවා. පොලිස් අධිකාරී කෙනෙක් උනත් ඔහුට තමන් ගේ ගෙදර ආරක්‍ෂා කර ගන්න පොලිස් භටයන් යොදා ගන්න සිදු උනා. ඒ වගේම මා අශ්‍රය කල සිංහල මිතුරන් සමහරක් මගෙන් ඈත් උනා. සමහරක් මාව හැඳින්වූයේ පර දෙමලා කියලා. මේ නිසා කවදාවත් නොතිබුනු ලෙසට මට මම කවුද ? කියන අනන්‍යතාවය ගැන ප්‍රශ්නයක් ආවා. මට සිංහලයන් සමග ද්වේෂයක් තිබුනේ නෑ. 1983 ජාතිවාදී කෝලහලයේදී කොලඹ අපගේ නිවස බේරාගත්තේ සිංහල අසල් වැසියෙක්. නමුත් පොදුවේ ද්‍රවිඩ ජනතාව වෙත මුදා හරින ලද ප්‍රචණ්ඩත්වය නිසා මට එල්.ටී.ටී.ඊ  සංවිධානයට බැඳීමට අවශ්‍ය කෙරුනා. 

2)  ඔබ එල්.ටී.ටී.ඊ  සංවිධානයට බැඳුනේ කවදාද ? 

මම එල්.ටී.ටී.ඊ  සංවිධානයට බැඳුනේ 1983 ඔක්තෝබර් මාසයේදී. මහත්තයා හරහා තමයි මම  සංවිධානයට බැඳුනේ. එතකොට මගේ වයස අවුරුදු 16. මේ කාලය වන විට බි‍්‍රගේඩියර් තිස්ස වීරතුංග උතුරේ භීෂණයක් පතුරවමින් හිටියා. 1983 දීම මාව ඉන්දියාවට යවනවා යුද පුහුණුවට. අපිව පුහුණු කලේ ඉන්දියානු හමුදාවේ නිලධාරීන්. ඔවුන් නිල ඇඳුම් අඳින්නේ නොමැතිව සිවිල් පිට තමයි අපිව පුහුණු කලේ. අපේ රහස් කඳවුර තිබ්බේ හිමාචල් ප්‍රදේශයේ. තමිල්නාඩුවේ නොවෙයි. මා සමග ද්‍රවිඩ තරුණයන් 200 පමණ පුරුදු උනා. අපිට අවි භාවිතය , බුද්ධි අංශයේ කටයුතු , සිතියම් කියවීම වගේ දේවල් ඉගැන්නුවා.  පුහුණුව මාස දෙකහමාරයි. ඉන් පසුව මම ගියා තමිල්නාඩුවේ එල්.ටී.ටී.ඊ   දේශපාලන කාර්‍යාලයක සේවය කරන්න.   

3) එතකොට ඔබ නැවත ලංකාවට එන්නේ කවදාද ?

1984 දෙසැම්බර් වලදී මම හොරෙන් ධීවර යාත්‍රාවකින් ලංකාවට එනවා. මම ප්‍රථම වතාවට යුද හමුදාව සමග සටනට යනවා 1985 පෙබරවාරි 14 දින. අපි 115 පමණ පිරිසක් කොක්කුලායි හමුදා කඳවුරට පහර දෙනවා. නමුත් අපගේ ප්‍රහාරය අසාර්ථකයි. අපගේ එල්.ටී.ටී.ඊ  සාමාජිකයන් 16 දෙනෙකු මේ ප්‍රහාරයේදී මිය යනවා. ඔවුන් ගේ සිරුරුවත් අපිට ගේන්නට ලැබුනේ නෑ. අපගේ ප්‍රහාරයෙන් පසුව හෙලිකොප්ටරයකින් රවී ජයවර්ධන කොක්කුලායි වලට එනවා. එහිදී ඔහු දකිනවා මිය ගිය එල්.ටී.ටී.ඊ  සාමාජිකයන් ගේ මෘත ශරීර සහ ඔවුන් ගේ අවි. ඒ අතර නයිට් විෂන් පවා තියනවා. මේක දකින රවී ජයවර්ධන කියනවා We are fighting a sophisticated army කියලා. ඉන් පසුව හමුදාව වටහා ගන්නවා ඔවුනුත් නවීන අවි වලින් සන්නද්ධ වීමට අවශ්‍ය බව. 

4)  ඔබ සහභාගි වූ වෙනත් ප්‍රහාරයන්  මොනවාද ?  

අප මන්නාරම පොලිස් ස්‍ථානයට ප්‍රහාර එල්ල කොට මන්නාරම පොලිස් ස්‍ථානය අල්ලා ගත්තා. අප මන්නාරම පොලිස් ස්‍ථානයට ප්‍රහාර එල්ල කරන්නේ 1985 මැයි මාසයේදී . එහිදී අපි පොලිස් භටයන්  දෙදෙනෙකු ජීවග්‍රහයෙන් අල්ලා ගන්නවා. පසුව ඔවුන් දෙදෙනාව අප යලි රජයට භාර දුන්නා.  මේ ප්‍රහරයේදී මම තුවාල ලැබුවා. 

ඉන් පසුව අපි යාපය කොටුවට ප්‍රහාර එල්ල කලා. ඒ වාගේම නිරන්තරයෙන් තිබුනු අවි ගැටුම් වලට සහභාගී උනා. 

5) ඔබට ප්‍රභාකරන් හමුවී තිබෙනවා නේද ? ඔහු කෙබඳු කෙනෙක් ද ?

මට මුලින්ම ප්‍රභාකරන් හමු උනේ ඉන්දියාවේ පුහුණුවට ගිය සමයේ 1983 දී. පසුව ඔහු සමග මම වැඩ කලා. ප්‍රභාකරන් සෞම්‍ය ලෙස කතා කරන කෙනෙක්. හරි පිරිසිදුයි. පිලිවෙලයි. ඔහුට ඉතා හොඳ මතකයක් තිබුණා. ඒ වගේම හොඳ විනයක් තිබූ කෙනෙක්. ඔහු තේ කෝපි වත් බිව්වේ නෑ. බිව්වේ කිරි වගේ පාන. 1987 අගෝස්තු වලින් පසුව මට ඔහුව හමු වුනේ නෑ.

6) ප්‍රභාකරන් ගේ වැටීමට හේතු මොනවාද ?

මම හිටපු කාලයේදී වගේ නොවෙයි. පසුව එල්.ටී.ටී.ඊ  සංවිධානය වෙනස් උනා. ගරිල්ලා සංවිධානයක් නොව රජයක් ලෙස කටයුතු කරන්න පටන් ගත්තා. 911 වලින් පසුව ලෝකය වෙනස් උනා. නමුත් ප්‍රභාකරන් වෙනස් උනේ නෑ. 

7) ඔබ දකින හැටියට ප්‍රභාකරන්  පරාජය කිරීමේදී  මූලික කාර්‍යභාරය කලේ සරත් ෆොන්සේකාද ගෝටාභය රාජපක්‍ෂද ?

මගේ අදහස අනුව ප්‍රභාකරන්  පරාජය කිරීමේදී  ගෝටාභය රාජපක්‍ෂ සාධකය සරත් ෆොන්සේකාටත් වඩා ප්‍රබලව ආවා. 

7a) ඔබ ගරු කරන සිංහල යුද හමුදා නිලධාරියා කවුද ? 

ජෙනරාල් ඩෙන්සිල් කොබ්බෑකඩුව. ඔහු නියම සොල්දාදුවෙක්. යුද භූමියෙත් විනය රැක්කා. 

8) එල්.ටී.ටී.ඊ  සංවිධානයේ බහුතරයක් කාඩර්වරු කුල හීනයන්. ඔබ වෙල්ලාල ජාතිකයෙක්. මේ සාධකය කොහොමද බලපෑවේ ? 

මුල් කාලයේදී  වෙල්ලාල ජාතිකයන් පවා ප්‍රභාකරන් වටා එකතු වුනා.  ප්‍රභාකරන් අයත් උනේ කරයර් කියන කුලයට. නමුත් ඒක අපිට ගැටළුවක් උනේ නෑ. අපි ඔහුගේ නායකත්වය පිලි ගත්තා. නමුත් පසු කාලයකදී සමහර වෙල්ලාල ජාතිකයන් එල්.ටී.ටී.ඊ  සංවිධානය දෙස බැලුවේ බයෙන් සහ සැකයෙන්. 

9) යලිත් ඊලාම් යුද්ධයක් ලංකාවේ ඇතිවෙයිද ?

මගේ අදහස අනුව යලිත් ඊලාම් යුද්ධයක් ලංකාවේ ඇති වෙයි කියා හිතන්නට අපහසුයි. මිනිසුන් 30 අවුරුදු යුද්දයකින් හති වැටිලා. බොහෝ ද්‍රවිඩයන් ලංකාව අත හැර ගිහින්. දැන් ද්‍රවිඩයන් ලංකාවේ නියම ලෙසින් සුුළු ජාතියක්. ඉස්සර රජයේ ආයතන වල ලොකු පුටු වල ද්‍රවිඩයන් බොහෝ හිටියා. සිංහල ප්‍රදේශ වල තැපැල් කන්තෝරුවල පෝස්ට් මාස්ටර් පවා උනේ ද්‍රවිඩ පුද්ගලයෙක්. නමුත් අද ඒ සංඛ්‍යාව බෙහෙවින්ම පහළ ගිහිල්ලා. ද්‍රවිඩයන්ට එදා වගේ සිවිල් බලයක් නෑ. 

10) ඊලාම් යුද්ධයෙන් පසුව සිංහල ජන මනසේ වෙනසක් ඔබ දකිනවාද ? 

ඔව් මම සිංහල ජන මනසේ ධනාත්මක වෙනසක් දකිනවා. 1977 , 1983 වගේ කාලේ වගේ ද්‍රවිඩ විරෝධයක් බහුතරයක් සිංහලයන් අතර නෑ. ඔවුනුත් යුද්ධයත් සමග වෙනස් උනා. මම මීට වසර කීපයකට ඉහතදී ලංකාවට ගියාම මේ වෙනස දැක්කා. මේ විදියට සිංහල සහ ද්‍රවිඩ මිනිසුන් සහයෝගයෙන් සිටිනවා නම් ලංකාව සීග්‍ර දියුණුවක් ලබයි. 

සාකච්ඡා කලේ වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග

ජනමාධ්‍ය නිවේදනයයි සංවර්ධන නිලධාරී සේවා සංගමය.

ප‍්‍රවෘත්ති කර්තෘ/ ප‍්‍රවෘත්ති අධ්‍යක්‍ෂක
රූපවාහිනිය/ගුවන් විදුලිය/පුවත්තපත

ගරු රාජ්‍ය පරිපාලන හා ස්වදේශ කටයුතු අමාත්‍ය,   ජනක බණ්ඩාර තෙත්නකෝන් මැතිතුමා,
රාජ්‍ය පරිපාලන හා ස්වදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශය,
නිදහස් චතුරස‍්‍රය,
කොළඹ 07.

ගරු අමාත්‍ය තුමනි,

අභ්‍යාසලාභී උපාධිධාරීන් ස්ථීර කිරීමේ දී මාස 04 සේවා කාලයක් අහිමි කිරීම අසාධාරණ ක‍්‍රියාවක් බව දන්වමු.

2018 අගෝ්ස්තු 20 දින අභ්‍යාසලාභී පුහුණු කාලයට ඇතුළත් වූ උපාධිධාරීන් ස්ථීර කිරීමේ දී ඔවුන්ට මාස 04 ක කප්පාදුවක් සිදුවන බවත් එවැනි අසාධාරණ ක‍්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීම වැළැක්වීමට පියවර ගන්නා ලෙසත් අප සංගමය ඔබතුමාගෙන් පළමු ව ඉල්ලා සිටිමු.

02. 2018.08.20 දින අභ්‍යාසලාභී පත්වීම් යටතේ අභ්‍යාසලාභී උපාධිධාරීන් සංවර්ධන නිලධාරී තනතුරේ ස්ථීර කිරීම ස`දහා පත්වීම් දිනය ලෙස 2020.01.01 දින බව රාජ්‍ය සේවා කොමිෂම මගින් තීරණය කර ඇති බව වාර්තා වේ.

03. 2018 අගෝ. 20 දින අභ්‍යාසලාභී පදනම යටතට ඇතුළත් වූ උපාධිධාරීන්ගේ පත්වීම් දිනය බවට පත්විය යුත්තේ 2019 අගෝස්තු 21 හෝ ඊට ආසන්න දිනයකි.

04. නමුත් රජය හා රාජ්‍ය සේවා කොමිෂම ස්ථීර කිරීමට නියමිත අභ්‍යාසලාභී උපාධිධාරීන්ගේ පත්වීම් බලාත්මක දිනය 2020.01.01 දින බවට තීරණය ගැනීමත් සම`ග 2019 අගෝස්තු 21 සිට 2019 දෙසැම්බර් 31 දක්වා මාස 04 ක වැඩි කාලයක් ස්ථීර පත්වීම් කාලයට අහිමි කර ඇත.
 
05. අභ්‍යාසලාභී පුහුණු කාලය මාස 12 ක කාලයක් වන අතර රාජ්‍ය පරිපාලන අමාත්‍යාංශය නිකුත් කර ඇති ආකෘති අංක II නිවාඩු වාර්තා ගැනීමේ දී මාස 16 ක නිවාඩු සලකා බැලීම ද සාධාරණ නොවන බවද දන්වා සිටිමු.

06. අභ්‍යාසලාභී උපාධිධාරීන් සංවර්ධන නිලධාරී III ශ්‍රේණියේ ස්ථීර කිරීමේ බලාත්මක දිනය අවම වශයෙන් 2019 සැප්. 01 දින වශයෙන් ක‍්‍රියාත්මක කිරීමට තීරණය කරන මෙන් ඉල්ලා සිටිමු.

අභ්‍යාසලාභී උපාධිධාරීන් සංවර්ධන නිලධාරීන් ලෙස ස්ථීර කිරීමේ දී 2019 අගෝස්තු සිට 2019 දෙසැම්බර් දක්වා අහිමි වන මාස 04 ක සේවා කාලය ස්ථීර පත්වීමට ඇතුළත් වන පරිදි ස්ථීර පත්වීම්

 දිනය 2019 සැප්තැම්බර් 01 බවට පත් කිරීමට රජය විසින් තීරණය කරන ලෙස අප සංගමය ඉතා වගකීමෙන් රජයෙන් ඉල්ලා සිටිමු.

ස්තූතියි.

මෙයට,
චන්දන සූරියආරච්චි
ප‍්‍රධාන ලේකම්

සම්බන්ධීකරණය – 0718 178268
Coordinating – +94718 178268

පිටපත් –
1. ගරු ජනාධිපති – ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මැතිතුමා (දැ.ගැ.පි./අ.ක.ස.)
2. ගරු අග‍්‍රාමාත්‍ය ජාතික ප‍්‍රතිපත්ති අමාත්‍ය – මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමා (දැ.ගැ.පි./අ.ක.ස.)
3. ලේකම් – මුදල් අමාත්‍යාංශය (දැ.ගැ.පි./අ.ක.ස.)
4. ලේකම් – රාජ්‍ය පරිපාලන අමාත්‍යාංශය (දැ.ගැ.පි./අ.ක.ස.)
5. සභාපති – රාජ්‍ය සේවා කොමිෂම (දැ.ගැ.පි./අ.ක.ස.)
6. ඒකාබද්ධ සේවා අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් (දැ.ගැ.පි./අ.ක.ස.)

Setting The Scene: Threats to us and our survival

For true freedom, people need transparency in all things. The fact is, for democracy (and freedom) to survive we need good information; we need to understand what is around us – our climate, our government and politics. When government hides things or give us false information, our freedom is diminished. In fact, there are so many things we are not told.

For how much longer can human civilization survive? For seventy years we have been living under the shadow of nuclear war.  Several times, we humans have come extremely close to final nuclear disaster, say military experts. We have avoided total destruction by just a few minutes due to misunder-standing or human error, they say. When the doomsday clock of the Bulletin of National Scientists was set last January at just two minutes to midnight, signifying that is now the closest it has been to terminal disaster since the clock was set up in 1947. With the USA and Russia, armed with unstoppable hypersonic weapons, staring each other down, the world is facing total destruction. But it is not spoken about! It may even be suppressed!

Another threat to our continued existence is global warming. It has been slowly getting hotter year by year over the last ten years and shows no signs of slowing down. Experts say it is the sun changing and warming our upper atmosphere – but assisted by our destruction of the Ozone layer, especially at the poles by our emissions of methane, carbon dioxide and other noxious gases. Changes are happening and nobody knows where it will all end. All the other planets around us are bleak, bare of life – just infertile, dry rock.

A third danger facing us all, is the threat from Earth’s N-S Polar reversal. The Earth’s magnetosphere provides us with protection from harmful solar and space radiation. This protection has fallen by 15% over the last ten years, indicating trouble ahead. A full reversal is when the North and South poles switch positions. This is likely to be highly disruptive, causing mountainous tsunamis, violent earthquakes and high winds – another extinction event.

The final, knockout blow is delivered by the sun itself. All stars ‘Nova’ to a greater or lesser extent. This is where they violently explode, sending tons of hot matter into space around them, frying and boiling all that is in the way. Bad news – our sun ‘micro-novas’, too. NASA has seen the evidence on the moon. Experts are searching for the reasons for this but suspect that we cross the plane of our galaxy into dusty space. This dust accumulates on the surface of the sun and causes a violent reaction. 

Those are terminal cataclysms, but there are others of lesser degree.

There is the danger from state tyranny to our freedom.  The price of freedom is eternal vigilance. There is the grave danger facing the free world made by the world’s ruling elites who are busily undermining democracy. On one side is the political left, who secretly plan a ‘New World Order’ ruled by the United Nations. On the other is the political right, who want, country by country, to install right-wing governments into power ruled by dictators, all for the benefit of business! It is a fierce contest.

They want dictators installed into power to implement their agendas of either the left or right, who can rule and imprison all those who oppose their rule. Donald Trump has seriously upset the left’s long-laid plans of re-organizing and oppressing the common man. That explains the animosity directed towards him.

Then, there are the Islamists, who want a Caliphate to rule the world with Muslim Sharia law, putting society back a thousand years. Extremists, idealists all, would be happy to install such a state by Jihad or by terror.

Or, irresponsible researchers playing with viruses which can unleash an epidemic, or other sources of a virus which is unstoppable and wipes us all out. Ebola, or artificial viruses may be unstoppable and lethal.

Little of these threats named above get into the newspapers or on television – governments want the common man to be kept in the dark, vulnerable to the dangers, but entertained by gossip and drama! With our heads empty of meaningful thoughts, they can manipulate and control us like sheep and pigs, and profit from us, too.

How we, ourselves, Undermine Democracy

Philosophers say we cannot have true freedom without personal moral constraint in a democratic society. The only truly free people are those that are ruled by personal moral behavior. Democratic government can be very successful where a population is moral, but it will fail when good standards and practices decline and fall and good order in society breaks down.

RULE: When unrestrained liberty leads to a loss of order, then the demand for order leads to a loss of liberty.

EXPLANATION: In the case of a society enduring moral anarchy, corruption and chaos, even before the arrival of a strong man, people are not truly free. They must be alert and on the defensive.    You can say that those who are unrestrained in behavior; by being corrupt and immoral, are destined to be ruled by a tyrant.

They mistakenly think it is necessary to install a strongman to restore order – a just man – if such a man can be found! But just men or tyrants have few tools in their tool box – when you only have a hammer – you see all problems as a nail to be hammered.

Thus, moral anarchy, corruption and chaos can lead to dictators who have to use strong-arm tactics to solve all the different problems. They have only one response to extreme problems – the police, jails and even torture and death.

The Superiority of Reasoning and Moral Restraint

Strong men are a one-sided response to modern situations of chaos; but society is better reformed by reasoning, explanation and debate for problem solving.

Therefore, the only truly free people are those who are ruled by personal moral behavior. Good, educated people can reason and realize the importance of the best human qualities, trust, truth, moderation, an efficient system of law; recognizing what is good and beautiful and protecting it. There is a need to teach the constituent aspects of a moral society. The Centre for Buddhism, Kandy, has a project to do that by having orators to give talks and reason with Sri Lankan people.

Democratic Society based on Free, Unbiased Information

Free people need accurate, unbiased information with nothing held back by which to form opinions and understand events in this world. Freedom and good information are inseparable necessities for mankind.

It is reality, not illusion or delusion that will determine what the future will bring.

Unfortunately, there are few TV. documentaries to educate and inform people. All we get is TV. news which is severely limited to five minuits of news – supplying what one person thinks are items of importance, all followed closely by advertising and Tele-Dramas. They do not tell us of our dependence on the sun, its power and treachery, nor do they give information of the factual, repeating planetary disasters nor the true history of mankind. Without this, people cannot imagine such events. Many people have only limited awareness of news and events in the wider world.    The main media fails us and most people do not trouble themselves to access smaller, better news providers. We live in a bubble of delusion. Then we act accordingly.

This limited awareness of a fast moving, violent world should not be enough for any normal, educated person. People need more facts about the sun and our planet and truths of political currents and form opinions about them. (For example, Julian Assange distributed information about the massive political corruption in the USA – so he is arrested and maybe sent to prison for life for revealing the truth. Yes!)

The fact is, we live in a turbulent world of man’s inhumanity to man. Who would have dreamed that just before Easter this year, suicide bombers would change our society so deeply?

There was the French Revolution, the Cuban Revolution, the American Revolution, the revolution in Nicaragua. The world seems peaceful, but in fact, like volcanoes, explosions occur! – and driving these are the elites who plan for a New World Order, or world dictatorships or even an Islamic Caliphate.  Be aware of all the dangers facing you!

A Suggested Definition of  ‘Good’ And ‘Bad’

‘GOOD’ is defined as whatever is beneficial or brings social harmony and happiness to society. These actions are good Karma which brings its own good reward. This is important for progress along the ‘Eight-fold Noble Path’ towards a personal wisdom, peace and Nibbana.      

  ‘BAD’ is whatever action(s) or event(s) that result(s) in pain, harm, anger, conflict or causes disharmony in Buddhist society. This slows, hinders or even prevents people following their ‘Eight-fold Noble Path’ to self-development and wisdom.

Most actions of people fall within these limits of ‘GOOD’ or ‘not BAD’ as defined. This can also be seen as a way of minimizing society’s overall unhappiness. (i.e. maximizing overall happiness in society).

RAVI LADDUWAHETTY Courtesy The Daily News

The Government will shortly invest Rs. 500 million for the rehabilitation of the Mattala Mahinda Rajapaksa International Airport (MRIA) to bring it back to international standards within six months.

Despite the Government of President Mahinda Rajapaksa building the Mattala Airport to international standards, the ruination which was taking place during the previous regime was colossal that it will cost around Rs. 500 million, which will also include infrastructure upgrades,” Chairman of Airport and Aviation Services (Sri Lanka) Ltd, Retired Major General G.A. Chandrasiri told Daily News Finance .

He also said that Minister of Industrial Exports, Investment Promotion, Tourism and Aviation Prasanna Ranatunga was expected to present a Cabinet Memorandum requesting for Rs. 500 million for the upgrade.

He said that for starters, there has to be around 1,000 acres of jungle land which has to be cleared by the Sri Lanka Army and the Sri Lanka Air Force was in the process of rebuilding the outer and inner perimeter fence, he said.

Most of the damage has been created outside of the Mattala Airport while there has been little damage to the interior of the airport where it was used even to store paddy, he explained.

Major General Chandrasiri also said that the upgrade will also include the creation of a massive cargo hub and also a Flying Academy which will also recruit and train both local and international pilots as well.

He said that the previous government had been extremely negligent in the maintenance of the Mattala Airport where there has been considerable damage to the outfield there were holes in the external perimeter wall and wild animals such as deer and wild boar and wild animals could easily penetrate into the airport premises which could pose a severe security and safety threat to the airport and its operations.

The AASL Chief also said that huge space was available for cargo and industrial activities and a host of other operations which the airport could make ideal use of.

All these operations were earmarked during the tenure of the Mahinda Rajapaksa Presidency but totally neglected during the tenure of the Sirisena regime,” he explained.

He said that the Mattala airport was continuing its operations where there were 25 aircraft which landed there in January for refueling and other operations but stressed the need was absolutely necessary for higher operational standards if it was to operate at an international level where there were arrivals and departures of around 25-30 aircraft like the BIA on a daily basis.

Courtesy NewsIn.Asia

Colombo, Feb.6 – The Sri Lankan government will soon commence construction of a new terminal at the Bandaranaike International Airport in order to accommodate a larger number of arrivals, Xinhua news agency, citing local media reported here Thursday.

Chairman of Airport and Aviation Services Sri Lanka Ltd (AASL), G.A. Chandrasiri told the Daily News here that currently the passenger capacity of the Bandaranaike International Airport was 6.9 million, but at the end of 2019, there were 10 million passenger arrivals.

However, with the completion of the new Terminal 2” in three years, the airport was planning to accommodate 20 million passengers per year.

Since the end of Sri Lanka’s civil war in May 2009, the country’s tourism sector has seen significant growth with arrivals averaging at 2 million tourists per year.

Last year, Sri Lanka received a little over 1.9 million tourists with India, China and Britain being the largest markets for Sri Lanka Tourism.

This year, the new government has aimed to attract 3 million tourists, increasing it to 10 million within five years.

Courtesy NewsIn.Asia

Colombo, Feb. 6 – Sri Lanka will soon commence construction on a world class theme park along the country’s southern coast in order to promote adventure tourism, local media reported here Thursday.

Leading international theme park developer and operator, Sim Leisure Group Ltd, entered into a non-binding memorandum of understanding (MoU) with Sri Lanka’s Elpitiya Plantations PLC, to set up its world-class ESCAPE theme park in Galle, a statement from Elpitiya Plantations said, according to the Xinhua news agency.

The statement said having been granted the preliminary approval to commence construction and barring unforeseen circumstances, Sim Leisure aims to commence the construction of ESCAPE Sri Lanka” in March 2020.

The theme park will be located halfway between capital Colombo and the main beach resort of Galle.

I see tremendous opportunity in the Sri Lankan market with its population of over 20 million. Sri Lanka is one of the few countries, which is unspoilt and green. The country’s unpolluted coastline and beaches bring tourists from all over the world and its tourism industry is growing at an incredible pace,” said Sim Leisure CEO Sim Choo Kheng.

He also highlighted that Sri Lanka has tremendous untapped potential for family leisure, compared to East Asia, with a natural advantage by setting up the first large-scale theme park in Sri Lanka.

The theme park will include an outdoor adventure theme park and water park and approximately 40 themed rides and attractions in three categories – Adventureplay, Waterplay and Gravityplay. Enditem

Courtesy Ada Derana

Former Chief Executive Officer (CEO) of SriLankan Airlines Kapila Chandrasena and his wife, who were arrested on money laundering charges after they surrendered to the CID this morning, have been remanded until February 19 by the Colombo Fort Magistrate’s Court.

The Attorney General on Monday (3) instructed the Director of the CID to obtain an arrest warrant from court and to arrest the former SriLankan Airlines CEO and his wife Priyanka Niyomali Wijenayake as suspects on charges of money laundering in the re-fleet deal between SriLankan Airlines and Airbus.

The Attorney General had issued these instructions after considering the investigative material submitted by the CID on the case. The Fort Magistrate had issued an arrest order against the duo on the same day.

CID officers had visited the residence of Mr. Chandrasena yesterday (05), however, neither he nor his wife was at home at that time. 

Kapila Chandrasena and his wife surrendered to the Criminal Investigation Department (CID) through an attorney this morning (06).

Statements were recorded from both of them before the accused were produced before the court.

Courtesy Ada Derana

President Gotabaya Rajapaksa says that his government will work with a commitment to save the country from the present chaotic situation without pointing fingers at the past for prevailing problems.

He said that he accepted the challenge of rebuilding the country with a clear understanding that the economy had collapsed.

The President made these remarks addressing the Chairpersons and members of Director Boards of several Plantation and Financial Institutions at the Presidential Secretariat, today (06), stated President’s Media Division.

The ‘Rata Hadana Saubhagyaye Dekma’ policy statement was not prepared with the aim of winning the election. It is a consequence of studies of many years in collaboration with academics and experts in many fields in order to serve the public. Many state entities have become just places for providing employment for many years. The country cannot be taken forward in this manner. It is the responsibility of the new Chairmen and the Board of Directors to make the institutions profitable. Steps should be taken to replace the existing systems with the new system to rebuild collapsed institutions,” President Rajapaksa emphasized.

The cultivation of other crops should be developed along with the development of coconut and tea plantations. The field of agriculture needs to be improved with the support of researches and the use of modern technology. By prioritizing the development of traditional industries, it is possible to generate huge revenue”, the President said.

President Rajapaksa pointed out that a large number of employment opportunities could be created through all these measures.

During the last few days, groups including graduates arrived at the Presidential Secretariat demanding employment opportunities. There are many vacancies that exist in the country in many fields including tourism, and computer technology. However, due to the weakness of the education system, these opportunities are wasted”, the President pointed out.

The President further said that steps would be taken to change the education system to meet the demands of the job market and that Asia is becoming the hub of the world economy. The President stated that one of his primary objectives is to create an environment for the future generation to come out from the universities as graduates who can conquer the modern world.

Secretary to the President, Dr. P. B. Jayasundara and Mr. Lalith Weeratunga, Advisor to the President were also present at this meeting.

Courtesy Ada Derana

President Gotabaya Rajapaksa, today (06) at the Presidential Secretariat, gifted a consignment of world-renowned Ceylon Black Tea to the Chinese Ambassador Cheng Xueyuan to be sent to those affected by the Coronavirus. 

Ambassador Xueyuan deeply appreciated the gesture, stated President Media Division. 

The Ambassador, on behalf of President Xi Jinping and the Government of the People’s Republic of China, thanked the Government of Sri Lanka and the Sri Lankan people for the kindness shown to China in this difficult moment. 

He also thanked all the religious and other leaders who organized the all-night Pirith sermon on 05 February. Every divisional secretariat throughout the Island conducted the Pirith ceremony at the same time, blessing those who are affected for a speedy recovery.

President Rajapaksa, in turn, thanked the Ambassador for the assistance extended to bring back the Sri Lankan students from Wuhan province.

As these are students, their parents were worried,” explained the President. So, they really appreciated that they were allowed to leave Wuhan. We hope that this epidemic will soon be brought under control.

Upon the President’s inquiry as to the current status of the disease, the Ambassador explained in detail that the virus was detected soon after the Chinese New Year.

Wuhan is a very large province,” described Ambassador Xueyuan. During the Chinese New Year, a lot of people moved in and out of the province. However, as soon as it came to the Chinese Government’s notice of this new virus and its seriousness, strict measures were taken to contain the virus and to stop it from spreading.”

However, as this virus takes about 7 to 14 days to show its symptoms,” further explained the Ambassador, the records will now show an increase in the number of cases before it starts decreasing.”

The Chinese Government in its efforts to control the virus from spreading had placed under quarantine hospitals, entire villagers and any other place where cases of the virus had been reported. All activities had been stopped and the Government is providing supplies daily to these areas. The Chinese Government had even criminalized leaving Wuhan without informing the authorities.

Out of the total death toll, 99 percent had been from Wuhan,” stated the Ambassador underlying the success of containing the virus. There is only one case out of China, where a patient from the Philippines had succumbed to the disease.”

The Ambassador also noted that since the Chinese New Year is not a holiday in Sri Lanka, most Chinese residing in Sri Lanka had not returned to China for the celebrations. Those who did had been asked to delay their return to Sri Lanka and those who had already returned had been asked to impose self-isolation.

Courtesy Hiru News

Cabinet approval has been granted to the programme of the government to provide government jobs for all graduates.

Co-Cabinet Spokesman Minister Bandula Gunawardena said that President Gotabhaya Rajapaksa presented the relevant Cabinet Paper to the Cabinet yesterday.

It has been planned to grant these jobs at the Ministries of Education and Health as well as Irrigation, Agrarian Development, Wild life conservation, Ayurveda, Surveys, agriculture and export agriculture departments.

Meanwhile, at the media briefing journalists questioned Co-Cabinet Spokesman Minister Bandula Gunawardena regarding the Forensic Audit report in connection with the Treasury Bond fraud at the Central Bank of Sri Lanka which was tabled in Parliament recently.

Courtesy Hiru News

It has been revealed that the incident of a discovery at Vavunathivu – Mullamunai, of the body of Police Sergeant of Vavuniya is a murder .

A top official engaged in carrying out investigations said that it is conjectured that the murder had been committed due to a conflict regarding a land. This corpse was discovered in the morning today on an anonymous telephone call received by the Vavunathivu Police Station.

The deceased is a 55 year old Tamil national Police Sergeant, and a resident of Batticaloa – Puthur, deployed at the Valachchanei Police Station.

At the time of his death the Police Sergeant was attired in civilian clothing and the Police said that he owned a land close to where he died.

The suspects connected to the murder have been identified as of now and four teams under the Senior Superintendent of Police in charge of the Vavuniya Division have been appointed to take them into custody.

Meanwhile, the Police Media Division said that investigations have been launched into the incident of finding a revolver opposite a house in Mirihana, Talapathpitiya, Udahamulla.

This revolver was discovered yesterday evening on a tip-off received by the Mirihana Police.