වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග

(මාගේ  The Concept of Nirvana from a Psychological Point of View ලිපිය මගින් පරිවර්තනය කලෙමි. එය පහත දැක්වේ. එහි යම් පරිවර්තන දෝෂ තිබිය හැකිය ගැටළුවක් වෙයි නම් ඔරිජිනල් ලිපිය බලන්න)

නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය වසර 2500 කට වඩා පැරණි බෞද්ධ චින්තනයේ ප්‍රතිලයකි. සියවස් ගණනාවක් පුරා විවිධ විද්වතුන් සහ දාර්ශනිකයන් ඔවුන්ගේ සීමිත දැනුම උපයෝගී කරගනිමින් නිර්වාන සංකල්පය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළහ. එසේ වුවද නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ විට වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර සමහර විට අනිසි ලෙස භාවිතා වේ (උ.දා. – නිර්වාණ රොක් බෑන්ඩ්, නිර්වාණ රාත්‍රී සමාජ ශාලාව ). නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය එදිනෙදා අර්ථයෙන් පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර වුවද, සමහර විද්වතුන් නිර්වාණය ශුන්‍ය ප්‍රපංචයක් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීමට සාවද්‍ය ලෙසින් උත්සාහ කර ඇත.

නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය මුලින් පැහැදිලි කළේ බුදුරජාණන් වහන්සේ (ක්‍රි.පූ 566-486) විසිනි. එතුමන් බුද්ධත්වයට පත්වූයේ වයස අවුරුදු 35 දී යථාර්ථයේ සැබෑ ස්වභාවය අවදි කරමිනි. එය නිර්වාණය නිරපේක්ෂ සත්‍යයය.

නිර්වාණය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නිවා දැමීම හෝ බැඳීම ය. මෙම “නිවා දැමීම” බෞද්ධයන් විසින් විනාශ කිරීමක් යන්නෙන් වටහා නොගනී. මෙම චිත්තවේගීය හා මානසික අපවිත්‍රකම් ප්‍ර wisdom ාවෙන් විනාශ වූ විට, මනස පරම නිදහස් වේ. මෙම ක්ලේෂාස් (නොදැනුවත්කම, බැඳීම හා පිළිකුල ඇතුළු අහිතකර ක්‍රියා) මුළුමනින්ම ජයගත් පසු, ප්‍රීතිමත් තත්වයක් අත්කර ගන්නා අතර උපත් හා මරණ චක්‍රයේ අවශ්‍යතාවය තවදුරටත් නොමැත. මෙම වචන සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා වන ආකාරයට නිර්වාණය යනු කිසිවක් නැති හෝ පැවැත්මක් නොවේ (ජොහැන්සන්, 1970). ලංකාවතර සූත්‍රයට අනුව නිර්වාණය යනු පවිත්‍ර කිරීම ක්‍රමයෙන් පුහුණු කිරීම තුළින් දුක් විඳීම වඳ වී යාමයි.

නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය රූපක මගින් පැහැදිලි කර ඇත. එතිහාසික බුදුරජාණන් වහන්සේ ජීවත් වූ හා ඉගැන්වූ සංස්කෘතිය තුළ ගින්න දැවෙන” බවත් එය ඉන්ධන සමඟ සම්බන්ධ වූ විට දෘශ්‍යමාන වන බවත් තේරුම් ගෙන ඇති අතර එය දැවීම නවත්වන අතර එය ඉන්ධන වලින් මුදා හරින විට” නොපෙනී යයි. ගින්න, විනාශ වී නැති නමුත් පරිවර්තනය වී ඇත (බාබරා ඕ බ්‍රයන්). බෞද්ධ සන්දර්භය තුළ නිර්වාණය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආශාව, පිළිකුල සහ මායාව යන ගින්න අවසානයේදී නිවා දැමීමෙන් පසු සිතේ නොසැලෙන නිශ්චලතාවයි (ගොම්බ්‍රිච්, 2006). මාගී (2007) සිද්ධාර්ථ ගෞතම ප්‍රබුද්ධත්වය ලබා ගත් අයුරු විස්තර කරයි:… .. සිද්ධාර්ථ පසුව බෝද් ගයා හි සුප්‍රසිද්ධ බෝධි ගස යට වාඩි වී සියලු බුද්ධිමත් ජීවීන් උදෙසා බුද්ධත්වය ලබා ගන්නා තෙක් නැගී නොසිටින බවට ප්‍රති ලo ා දුන්නේය. මෙම ස්ථානයේ සති හතකට පසු ඔහු තම ඉලක්කය සපුරා ගත්තේය. බුද්ධත්වයට පත්වීමට පෙර මාරා යක්ෂයා විසින් මූර්තිමත් කරන ලද ඉන්ද්‍රිය ගෝචර බලවේගයන්ගෙන් අවසන් වරට එල්ල වූ ප්‍රහාරයක් දරා ගැනීමට ඔහුට සිදු විය, නමුත් ඔහුගේ භාවනාමය සාන්ද්‍රණයෙන් ඔහු එම උගුල් වලින් මිදී ඉලක්කය සපුරා ගත්තේය. කෙනෙකුගේ සැබෑ ස්වභාවය නොදැන සිටීමට හේතුව උපත සහ මරණය යන චක්‍රය බව ඔහු වටහා ගත් අතර, එම නොදැනුවත්කමේ ප්‍රති ලයක් ලෙස තමාට එවැනි බොහෝ උපත් වලට මුහුණ දීමට සිදු වූ ආකාරය ඔහුට දැකගත හැකි විය. සෑම දෙයකම අනිත්‍යභාවය සහ අප දුක් විඳින ආකාරය ඔහු තේරුම් ගත්තේ අප ජීවිතයේ ආධ්‍යාත්මික දේවලට ඇලී සිටින බැවිනි. වැදගත්ම දෙය නම්, එයින් මිදීම සඳහා වන පියවර ඔහු වටහා ගත්තේය – දැන් ඉගැන්වීම් අට ගුණයකින් හැඳින්වේ. ඔහු මේ වන විට බුදුන් බවට පත්ව ඇත.

මෙම කථාවට අනුව සිද්ධාර්ථ ගෞතමට තමාගේම ක්ලේෂස් හෝ කාංසාව, බිය, කෝපය, ඊර්ෂ්‍යාව, ආශාව, මානසික අවපීඩනය, පීඩා, අපවිත්‍රකම්, විනාශකාරී හැඟීම්, කරදරකාරී හැඟීම්, නිෂේධාත්මක හැඟීම්, මනස විෂ වැනි මානසික තත්වයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට සිදුවිය. ක්ලේෂාස් සහ අපවිත්‍රකම් දහයක් – කෑදර (ලෝබා) වෛරය (දෝසා) මායාව (මෝහා) පිළිසිඳ ගැනීම (මානා) වැරදි අදහස් (මයිචඩිති) සැක (විචිකිචෝ) ටෝර්පෝර් (තෙනා) නොසන්සුන්කම (උද්දචා) ලැජ්ජාව (අහිරිකා) නොසැලකිලිමත්කම () ආපසු පැනීමේ බලපෑම සිදුවිය. ක්ලේෂාවරු දැඩි ලෙස පිළිපැදීමට පටන් ගත්හ. මෙම අභ්‍යන්තර මානසික ගැටුම නිරූපණය කරනු ලබන්නේ සිද්ධාර්ථ ගෞතම බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල මාරා ද ටෙම්ප්ටර් සමඟ මුණගැසෙන බැවිනි. මිනිසාගේ මූලික සහජ ධාවක අඩංගු පෞරුෂ ව්‍යුහයේ අසංවිධිත කොටස වන මාර ටෙම්ප්ටර් හෝ අයිඩී සං ටකය සිද්ධාර්ථ ගෞතම පරාජය කළේය. සිද්ධාර්ථ ගෞතම අද්භූත සත්‍යයක් පිළිබඳව හදිසියේම අවබෝධයක් ලබාගෙන බුද්ධත්වය ලබා ගත්තේය. එය මිනිසෙකුට අත් කරගත හැකි ශ්‍රේෂ් තම ස්වයං අවබෝධයයි. එය උත්තරීතර තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ උදාර පිබිදීම විය. එය අසීමිත අනුකම්පාව සමඟ ඒකාබද්ධව පරිපූර්ණ දැනුමක් හෝ ප්‍ර ාවක් සහිත තත්වයක් විය (රිකාඩ්, 2010).

ානාලෝකය යනු තෘෂ්ණාව මුළුමනින්ම තුරන් කිරීම සහ නිමක් නැති ජීවන චක්‍රයෙන් මිදීම මගින් ලබා ගන්නා අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ අවසාන තත්වයයි. බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට ඔහුට හෝ ඇයට ලෝකයේ සැබෑ ස්වභාවය පැහැදිලිව දැකගත හැකි බුද්ධිමත් ප්‍ර ාවක් (සති පන්න) වර්ධනය කර ඇත, එනම් පැවැත්මේ ලක්ෂණ තුන, එනම් දුක්ඛා (දුක්විඳීම), ඇනික්කා (අනිත්‍යභාවය හෝ අස්ථිර ස්වභාවය දේවල්) සහ අනත්ත (ස්ථිර ආත්මයක පැවැත්ම).

බුද්ධාගමේ පරමාර්ථය වන්නේ බුද්ධිමත් වී නිර්වාණය කරා ළඟා වීමයි. නිර්වාණය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති සියලු කෑදරකම, වෛරය සහ නොදැනුවත්කම තුරන් කිරීමෙන් පමණි. නිර්වාණය යනු මරණයේ සහ නැවත ඉපදීමේ චක්‍රයේ අවසානයයි.

නිර්වාණය පරිපූර්ණ තත්වයක් ලෙස විස්තර කර ඇත. බුදුරජාණන් වහන්සේ නිර්වාණය නිදහසේ ප්‍රතිරූපයක් ලෙස භාවිතා කළේය (තැනිසාරෝ, 1996). නිර්වාණය යනු ධනාත්මක මනෝවිද්‍යාවේ විශාල තේමාවකි.

නිර්වාණය යනු මැවීමේ ක්‍රියාවක ප්‍රති ලයක් ලෙස හෝ හේතු සාධකවල එකතුවක් ලෙස පැවැත්මට හේතු වන හේතු සංක්ෂිප්තව ඇති වූවක් නොවේ; එය කිසි විටෙකත් නිර්මාණය නොවීය. එය සැමවිටම විය, පවතින හා පවතිනු ඇත. එහෙත් සාමාන්‍ය, සන්සාර් බෙනයිට් සිහිකල්පනාව ඇති අයගේ සදාචාරාත්මක හා මානසික අන්ධකාරය නිසා එය අවදි නොවූ සංජානනයෙන් සැඟවී තිබේ.

බෞද්ධ දර්ශනයන් පිළිබඳ මහාචාර්ය ඩී. ටී. සුසුකි කියා සිටින්නේ නිර්වාණය යනු වඳ වී යාමේ පැවැත්ම නොව, ඊගෝව සහ එහි ආශාවන් බවයි (ස්පිරෝ, 1992). ඊගෝව නැති කර ගැනීමෙන් හා සංකල්ප අහිමි වීමෙන් උසස් අධ්‍යාත්මික තත්ත්වයන් ලබා ගැනීමේදී එය මනෝභාවයකි (ඩැටිලියෝ, 2008) සහ අභ්‍යවකාශයෙන් ඔබ්බට කිසිදු හේතුවක්, සීමාවක් නැත, ස්වයං සංකල්පයක් සහ ස්වයං-නොවන අතර ඒ අනුව නිර්වාණය අනන්තය. බුද්ධ නිර්වාණයට අනුව ඉහළම සතුටයි.

නිර්වාණය යනු පෞරුෂත්වයේ හා වි ානයේ පරිණාමිත තත්වයකි (ෂර්චර්බට්ස්කෝ සහ ස්ටෙචර්බැට්ස්කි, 1989). සැටෝරි (පිබිදීම) පිළිබඳ light ානාලෝකය අත්දැකීම සමස්ථයටම වෙනස් කළ නොහැකි පරිවර්තනයක්” බව ජුන්ග් විශ්වාස කළේය. ඊට අමතරව බටහිර බුද්ධිමය කාචය හරහා සැටෝරි වටහා ගැනීමට බටහිරයන්ගේ උත්සාහයේ ඇති අඩුපාඩුව ඔහු පිළිගනී (සුසුකි සහ ජුන්ග්, 1948) එරික් ෆ්‍රොම් නිගමනය කළේ බුද්ධාගම වැනි මානවවාදී ආගම ශ්‍රේෂ් the තම ශක්තිය ලබා ගැනීමට මිස විශාලතම බල රහිතභාවයට නොවේ; ගුණවත්කම යනු ස්වයං අවබෝධය මිස කීකරුකම නොවේ.

ඩේවිඩ් බ්‍රෙසියර් – බ්‍රිතාන්‍ය කතුවරයකු හා මනෝචිකිත්සකවරයකු ඉස්මතු කළේ බුද්ධත්වය, නිර්වාණය සහ උතුම් සත්‍යයන් හතර යන සංකල්ප අද්භූතකරණයෙන් තොර බවය. ඔහු තවදුරටත් පවසන්නේ නිර්වාණය ආරවුල් රහිත බවයි. එප්ස්ටයින් (2008) ට අනුව නිර්වාණය යනු තමාගේ ප්‍රාතිහාර්යය තුළින් දුටු නිදහස විස්තර කරන බුදුන්ගේ ක්‍රමයයි. බුදුන්ගේ නිර්වාණය මරණයට හෝ බිඳවැටීමට තල්ලුවක් නොවේ, ෆ්‍රොයිඩ් අහිංසක ලෙස උපකල්පනය කළ පරිදි; එය කඩා වැටීමෙන් තොරව මරණය හා විසුරුවා හැරීම පිළිගැනීමේ හැකියාවකි; ප්‍රතිචාරයක් ලෙස මනස විකෘති කිරීම, විකෘති කිරීම හෝ වධහිංසා කිරීමකින් තොරව.

නිර්වාණය තමන්ගේම ගණයට අයත් වේ. (ජවානාඩ්, 2013). නිර්වාණය යනු පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීම දුෂ්කර සංකල්පයකි (Doshi, 2009). නිර්වාණ තත්වයක් අත්කර ගැනීම ඉහළ මානසිකත්වයක් අවබෝධ කර ගැනීමෙන් සිදු වේ. ඉහළ සංජානන මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වයක් භාවිතා කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුට නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය පවා වටහා ගැනීමට අවශ්‍ය උසස් මට්ටමේ තර්කනය දක්වා ඉදිරියට යා හැකිය (Doshi, 2009).

මිනිස් මොළයට නිර්වාණය පිළිබඳ අවබෝධය තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව ඇත. මිනිස් මොළය නියුරෝන බිලියනයකට වඩා සමන්විත විය; එම නියුරෝන අතර අසංඛ්‍යාත සම්බන්ධතා ඇත. සංජානනය, සවි ානකත්වය, ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ කැමැත්ත සඳහා මිනිසුන්ට බුද්ධිමය හැකියාවක් ඇත. රටා හඳුනා ගැනීම, අදහස් අවබෝධ කර ගැනීම, සැලසුම් කිරීම සහ ගැටළු විසඳීම, තීරණ ගැනීම, රඳවා ගැනීම සහ සන්නිවේදනය සඳහා භාෂාව භාවිතා කිරීම වැනි හැකියාවන් ඇතුළුව ඉගෙනීමට, සංකල්ප සැකසීමට, තේරුම් ගැනීමට, තර්කනය ක්‍රියාත්මක කිරීමට සහ හේතුවට ඔවුන්ට සංජානන හැකියාවන් ඇත. මිනිස් මොළයට ප්ලාස්ටික් වැනි අද්විතීය ගුණාංග ඇත. ප්ලාස්ටික් බව යනු මිනිස් මොළයේ ආවේණික දේපලක් වන අතර ස්නායු පද්ධතියට තමන්ගේම ජානවල සීමාවන්ගෙන් ගැලවීමට හැකි වන පරිදි පරිණාමයේ නව නිපැයුම නිරූපණය කරන අතර එමඟින් පාරිසරික පීඩන, භෞතික විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් සහ අත්දැකීම් වලට අනුගත වේ (ලියොන් සහ වෙනත්, 2005).

සමකාලීන ස්නායු මනෝවිද්‍යා අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ මිනිස් මොළය වඩා දියුණු හා ඉහළ මානසික ක්‍රියාකාරිත්වයකට හැකියාව ඇති බවයි. මස්තිෂ්ක අසමමිතිය සහ චර්යාත්මක පාර්ශ්වීයතාව, මස්තිෂ්ක සියුම් ව්‍යුහය, මස්තිෂ්ක ස්නායු රසායන විද්‍යාව, මස්තිෂ්ක, තලමොකෝටිකල් මාර්ග සහ පිටියුටරි-හයිපොතලමියම් අක්ෂය පිළිබඳ වර්තමාන පර්යේෂණවලින් හෙළි වී ඇත්තේ මිනිස් මනස නවතම පරිගණකවලට වඩා මිලියන ගුණයකින් දියුණු වූ අසාමාන්‍ය පද්ධතියක් බවයි. ආර්.සී.බී.එෆ් (කලාපීය මස්තිෂ්ක රුධිර ප්‍රවාහය), තත්‍ය කාලීන එම්.ආර්.අයි (චුම්භක අනුනාද රූප), එම්.ඊ.ජී. (මැග්නෙටොඑන්සෙෆලෝග්‍රැෆි) සහ වැඩිදියුණු කළ ඊ.ඊ.ජී. අධ්‍යාත්මික පිබිදීමේ අවස්ථා.

භාවනාව සහ අධ්‍යාත්මික පිබිදීම මොළයේ ව්‍යුහාත්මක වෙනස්කම් හා මොළයේ රුධිර ප්‍රවාහයේ වැඩි වීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. පාලන විෂයයන් හා සසඳන විට භාවනා වෘත්තිකයන් තුළ කෝපස් කෝලෝසම් හි ඉදිරිපස කොටස්වල වැඩි භාගික ඇනිසොට්රොපී සහ වැඩි thickness ණකම අධ්යයනයන් විසින් අනාවරණය කර ඇත (කුර්ත් සහ වෙනත් අය, 2014). ලුඩර්ස්, ක්ලාක්, නාර් සහ ටෝගා (2011) දිගු කාලීන භාවනා වෘත්තිකයින්ගේ මොළයේ සම්බන්ධතාවය වැඩි දියුණු කර ඇත. මුවර් සහ මැලිනොව්ස්කි (2009) පෙන්වා දුන්නේ අවධානය යොමු කිරීමේ කාර්යයන් වැඩිදියුණු කිරීම හා සංජානන ක්‍රියාකාරිත්වය සමඟ සිහිය සමීපව බැඳී ඇති බවයි.

අවධානය යොමු කිරීම සහ ශාරීරික ලිහිල් කිරීම හා සම්බන්ධ ඉදිරිපස මොළයේ ප්‍රදේශ භාවනා මගින් සක්‍රීය කරන බව මෑත අධ්‍යයනයන් කිහිපයකින් පෙනී යයි (ඩේවන්ගර් සහ වෙනත් අය, 2010). ටේලර් සහ සගයන් (2011) පෙන්නුම් කළේ සිහිකල්පනාව චිත්තවේගීය සැකසුම් අතරතුර වම් ඇමිග්ඩලා නියාමනය කිරීමට හේතු වූ බවයි. හල්සෙල් සහ කණ්ඩායම (2011) සොයා ගත් පරිදි, මනස මත පදනම් වූ ආතතිය අඩු කිරීම ඉගෙනීමේ හා මතක ක්‍රියාවලීන්, චිත්තවේගීය නියාමනය, ස්වයං-යොමු සැකසුම් සහ ඉදිරිදර්ශනය ලබා ගැනීම සඳහා සම්බන්ධ මොළයේ කලාපවල අළු පදාර්ථ සාන්ද්‍රණයේ වෙනස්වීම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. වෙස්ට්බ ro ක් සහ වෙනත් අය (2013) පෙන්නුම් කළේ මොළයේ ඇති තණ්හාව හා සම්බන්ධ කලාප අතර ක්‍රියාකාරී සම්බන්ධතාවය අඩු කරන බවයි.

පග්නෝනි සහ සීන්ඩ් (2007) එම්ආර්අයි ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක මොළයේ රූප සඳහා වොක්සෙල් මත පදනම් වූ මෝෆෝමෙට්‍රි භාවිතා කළ අතර පරිගණක භාවයෙන් යුත් නිරන්තර අවධානය යොමු කිරීමේ කාර්යයක් සෙන් භාවනාවේ නිතිපතා පුහුණුවන්නන් 13 දෙනෙකු සහ ගැලපෙන පාලනයන් 13 ක් සඳහා යොදා ගන්නා ලදී. නිතිපතා භාවනා කිරීම ස්නායු rot ලදායී බලපෑම් ඇති කළ හැකි බවත් සාමාන්‍ය වයසට යාම හා සම්බන්ධ සංජානන පරිහානිය අඩු කරන බවත් ඔවුහු නිගමනය කළහ. ලියුන්ග් සහ සගයන් (2013) වම් තාවකාලික තලයේ වැඩි අළු පදාර්ථ පරිමාවක් සොයා ගත් අතර ප්‍රේමනීය කරුණාව භාවනා කළ අය තුළ ඔවුන් ප්‍රේමණීය කරුණාව භාවනා කිරීම බලපෑමෙන් යුත් නියාමනය හා සම්බන්ධ මොළයේ ව්‍යුහයන්ට බලපෑම් කළ හැකි බව නිගමනය කළහ.

නිර්වාණය ලබා ගැනීම සංජානන තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ සංසිද්ධියක් වන අතර එය විශිෂ්ට මොහොතකි. මෑත වැඩ වලදී නිවැරදි අර්ධගෝලයේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය හා සම්බන්ධ රළු අර්ථකථන කේතනයන් අනාවරණය වී ඇති අතර ගැටළු විසඳීමට පෙර සහ අභ්‍යන්තරව අවධානය යොමු කර ඇත (Kounios & Beeman, 2014). ආහා කාලය තුළ! ප්‍රතික්‍රියාව ලුඕ, නිකී සහ ෆිලිප්ස් (2004) විසින් ඉදිරිපස සින්ගුලේට් සහ වම් පාර්ශ්වීය පූර්ව පෙරමුනු බාහික සක්‍රීය කිරීම නිරීක්ෂණය කරන ලදී. Auble and Soraci (1979) ට අනුව aha! බලපෑම හෝ එපිෆනි යනු මතක වාසියකි. සැන්ඩ්කොහ්ලර් සහ භට්ටාචාර්යා (2008) ආහා අවස්ථාවන්හි ස්නායුක යාන්ත්‍රණයන් පිළිබඳව සොයා බැලූ අතර, පරියේටෝ-ඔක්සිපිටල් කලාපවල ප්‍රබල ගැමා බෑන්ඩ් ප්‍රතිචාර, දකුණු තාවකාලික කලාපවල ඉහළ ඇල්ෆා බෑන්ඩ් ප්‍රතිචාරය සහ දකුණු ප්‍රෙෆ්‍රන්ටල් ප්‍රදේශයේ වැඩි කෝටික උද්දීපනයක් සොයා ගත්හ.

ෆ්‍රෙඩ්රික් කෙකුලේ විස්තර කළ පරිදි බෙන්සීන් වල මුදු ව්‍යුහය ඔහු වෙතට පැමිණියේ සර්පයෙකු තම වලිගය අනුභව කරන සිහිනයක ආහා මොහොතකිනි. පිරිසිදු ගණිතය පිළිබඳ විධිමත් පුහුණුවක් නොතිබූ ඉන්දියානු ගණිත ian යෙකු වන ශ්‍රීනිවාස රාමානුජන් ගණිත විශ්ලේෂණය, සංඛ්‍යා න්‍යාය, අසීමිත ශ්‍රේණි සහ අඛණ්ඩ භාග සඳහා අතිවිශිෂ්ට දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. රාමනුජන් පවසන පරිදි මෙම සංකීර්ණ ගණිතමය සූත්‍ර බොහොමයක් ඔහු වෙත පැමිණියේ දර්ශන ලෙස ය. මෙම උදාහරණවලින් පෙනී යන්නේ අවි cious ානික මනස තුළ දියුණු සංජානන කාර්යයන් සිදුවිය හැකි බවයි.

1666 දී ශ්‍රීමත් අයිසැක් නිව්ටන් ඇපල් ගෙඩියක් බිම වැටෙන ආකාරය නිරීක්ෂණය කළ අතර ඔහුගේ මනසෙහි දැවැන්ත තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් සහිත සිතුවිලි රාශියක් අත්විඳින අතර එය විශ්ව ගුරුත්වාකර්ෂණ න්‍යාය වර්ධනය කිරීමට උපකාරී විය. 1907 දී ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් දුම්රිය නැවතුම්පොළට පේළි පේළි පේළි පේළි පේළි සමඟ සමමුහුර්ත කර ඇති ආකාරය නිරීක්ෂණය කළ අතර මෙම නිරීක්ෂණය ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ට විශේෂ හා සාමාන්‍ය සාපේක්ෂතාවාදයේ න්‍යායන් වර්ධනය කිරීමට උපකාරී විය.

හදිසි අවබෝධය පිළිබඳ අවබෝධය පිළිගත් මනෝ විද්‍යාත්මක සංසිද්ධියක් (ස්මිත් සහ කෞනියෝස්, 1996; ස්ටර්න්බර්ග් සහ ඩේවිඩ්සන්, 1995) සහ එය බුද්ධි හා නිර්මාණශීලීත්වයේ මිනුම් සමඟ සම්බන්ධ විය (ඇන්ස්බර්ග් සහ හිල්, 2003; ඩේවිඩ්සන්, 1995). කෙලොග් කළමනාකරණ පාසලේ ඇඩම් ගැලින්ස්කි පවසන පරිදි, රේඛීය, විශ්ලේෂණාත්මක තීරණ ගැනීමේදී සවි cious ානික චින්තනය වඩා හොඳය, නමුත් අවි cious ානික චින්තනය සංකීර්ණ ගැටළු විසඳීමට විශේෂයෙන් effective ලදායී වේ.

ගැටළු විසඳීම සඳහා මිනිසුන් භාවිතා කරන පොදු සංජානන උපාය මාර්ග දෙකක් තිබේ. සෙවීම යනු වර්තමාන තත්වය සහ ඉලක්ක තත්වය අතර මැදිහත් විය හැකි ගැටළු සහිත තත්වයන් ක්‍රමානුකූලව ඇගයීම සහ එක් රාජ්‍යයක් තවත් රාජ්‍යයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා පවතින ක්‍රියාකරුවන් භාවිතා කිරීමයි. සෙවුම් (හෝ විශ්ලේෂණාත්මක”) උපාය මාර්ගයක් භාවිතා කිරීම යනු ආරම්භක තත්වය සහ ඉලක්ක තත්වය සම්බන්ධ කරන විවිධ මාර්ගවල පවතින ගැටළු තත්වයන් ක්‍රමානුකූලව ඇගයීමයි. මෙම අතරමැදි තත්වයන් සහ මාර්ග ගණනය කරනු ලබන්නේ හිතාමතාම, ප්‍රධාන වශයෙන් සවි conscious ානිකව, ගැටළු සහගත අංග හැසිරවීමෙනි (එරික්සන් සහ සයිමන්, 1993; නිව්වෙල් සහ සයිමන්, 1972).

කෞනියෝස් සහ සගයන් (2008) විවේක-රාජ්‍ය මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ මූලාරම්භය පිළිබඳව පර්යේෂණ කළ අතර ගැටළු විසඳීම සඳහා පොදු උපාය මාර්ගයට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇතුළත් වන බව පෙන්වා දෙයි (බොව්ඩන් සහ වෙනත්, 2005; මයර්, 1931; ස්ටර්න්බර්ග් සහ ඩේවිඩ්සන්, 1995; වැග්නර් සහ වෙනත් අය. , 2004). තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය යනු ගැටළුවකට විසඳුම පිළිබඳ හදිසි දැනුවත්භාවය (එනම් ආහා!” සංසිද්ධිය) එම විසඳුමට තුඩු දෙන සැකසුම් වලට එතරම් දැනුමක් හෝ ප්‍රවේශයක් නොමැති වීමයි (මෙට්කාෆ් සහ වයිබ්, 1987; ස්මිත් සහ කෞනියෝස්, 1996). හදිසි තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය යන සංකල්පය විවික්ත, සියල්ල හෝ කිසිවක්, තොරතුරු සැකසීම සහ අඛණ්ඩ හෝ වර්ධක සැකසුම් අතර වෙනස හා සම්බන්ධ වේ (කෞනියෝස්, 1993; කෞනියෝස් සහ වෙනත්, 1987; මේයර් සහ වෙනත්, 1988; සර්ජන්ට් සහ ඩෙහීන්, 2004 ; cf. Lang et al., 2006), සහ නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ වැදගත් ලක්‍ෂණයක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත (ඇන්ඩ්‍රියාසන්, 2005; ඇන්ස්බර්ග් සහ හිල්, 2003; ෆ්‍රීඩ්මන් සහ ෆෝර්ස්ට්.

සැලකිය යුතු සාක්ෂි වලින් පෙනී යන්නේ මානව සංජානන පද්ධතිය උප පද්ධති දෙකකින් සමන්විත වන බවයි, එකක් තාර්කික-විද්‍යාත්මක සහ අනෙක බුද්ධිමය-අධ්‍යාත්මික (රැන්ඩ්‍රප්, 2002). වයිලන්ට් (2008) ප්‍රකාශ කරන්නේ අධ්‍යාත්මිකත්වය යනු ආගමික-අධ්‍යාත්මිකතාවයේ මනෝවිද්‍යාත්මක අත්දැකීමක් වන අතර එය පුද්ගලයෙකුගේ භීතිය, කෘත itude තාව, දයානුකම්පාව සහ සමාව දීම යන හැඟීම් සමඟ අත්‍යවශ්‍ය බලයක් සමඟ සම්බන්ධ වීමේ හැඟීම හා සම්බන්ධ වේ. අධ්‍යාත්මික භාවය මගින් ලිම්බික් පද්ධතිය මගින් ජනනය කරන ආදරය, බලාපොරොත්තුව, ප්‍රීතිය, සමාව දීම, දයානුකම්පාව, විශ්වාසය, කෘත itude තාව සහ භීතිය වැනි ධනාත්මක හැඟීම් පිළිබිඹු වේ. බිය, කාංසාව, දුක සහ කෝපය වැනි නිෂේධාත්මක හැඟීම් බොහෝ විට පැවැත්ම සඳහා තීරණාත්මක වේ. ධනාත්මක චිත්තවේගයන් වඩාත් පුළුල් වන අතර පුළුල් කිරීමට සහ ගොඩනැගීමට උපකාරී වේ (ෆෙඩ්රික්සන්, 2001). ධනාත්මක චිත්තවේගයන් සහ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් වෙන් කළ නොහැක (වයිලන්ට්, 2008).

වයිලන්ට් (2008) ප්‍රකාශ කරන්නේ රොබට් ක්ලෝනින්ගර්ගේ (1994) පරිමාණයේ ස්වයං-සංක්‍රාන්තිය, ස්නායු විද්‍යා ists යින්ට සහ ජාන විද්‍යා ists යින්ට අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම්වල ස්නායුක අත්දැකීම් අර්ධ ජානමය බව පෙන්වීමට ඉඩ දී ඇති බවයි (හාමර්, 2004; ඊව්ස්, 1999) සහ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් දෘශ්‍යමාන වේ මොළයේ අනුරූප අධ්‍යයන සමඟ (නිව්බර්ග් සහ ඩී ඇක්විලි, 2001). හෝමෝ සේපියන්ස්ගේ ලිම්බික් ක්‍රමය අධ්‍යාත්මිකතාවයේ විශාලතම කාර්යභාරය ඉටු කරයි (හාමර්, 2004; වයිලන්ට්, 2008).

ප්‍රාථමික පරාර්ථකාමී ඇමිණුම් පිළිබඳ මෑත සොයාගැනීම් (හාර්ලෝ, 1958; බෝල්බි, 1979; සුබියාටා, 2003) සහ ස්පින්ඩල් සෛල හරහා ප්‍රයිමේට් සංවේදනය (ඇල්මන් සහ වෙනත්, 2001, 2005) සහ දර්පණ සෛල හරහා (කාර් සහ අල්., 2003; රිසෝලාටි, 2005 ) හැසිරීමට ගරු කිරීමටත් අධ්‍යාත්මික දියුණුව ලබා ගැනීමටත් මිනිසාට හැකියාව ඇති බව ඉස්මතු කරන්න.

වයිලන්ට් (2008) නිගමනය කරන්නේ ආත්මාර්ථකාමී උරගයින් ආදරණීය ක්ෂීරපායින් බවට පරිණාමය වීමට එය අපගේ චිත්තවේගීය ලිම්බික් පද්ධතියේ ජානමය පරිණාමය ගත් බවයි. ආදරණීය, සෙල්ලක්කාර ක්ෂීරපායීන් පරාවර්තක, හේතු සෙවීමේ, මිථ්‍යාව නිර්මාණය කරන හෝමෝ සේපියන්වරුන් බවට පත්වීම සඳහා එය අපගේ දැවැන්ත මානව නියෝකාටෙක්ස් වල ජානමය පරිණාමය ගෙන ගියේය. මෙම පරිවර්තනයන් මගින් මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික මානය තවදුරටත් නිර්වාණය කරා ළඟා කර ගැනීමේ හැකියාව ඇති බව එකඟ වේ. වි conscious ානයේ විභව ස්වරූපයන් මානව සංජානන පද්ධතියට යටින් පැවතුනද, බොහෝ පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සැක නොකර ජීවිතය හරහා ගමන් කරයි. තාවකාලිකව විශාකා, රාහුල, සොපාකා සහ කුජ්ජුතාරා පිබිදීමේ අවස්ථා ඇති අතර මෙම විභව වි .ානයන් උපයෝගී කර ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි විය.

නිර්වාණාවේ සාම්ප්‍රදායික ගැටලුව” යන්නට වඩා කුමක් සිදුවේද … සහ අනිත්‍යය” යන ප්‍රශ්නය යොමු වේ. … වියළි භූමියක අත්දැකීම මාළුවෙකුට විස්තර කළ නොහැකි ඉබ්බෙකුගේ ප්‍රතිසමය (කොලින්ස්, 1998).

අපගේ භාෂාවේ සීමාවන් අපගේ ලෝකයේ සීමාවන් අදහස් කරන බව ලුඩ්විග් විට්ගන්ස්ටයින් තරයේ කියා සිටියේය. අපගේ සීමිත වචන මාලාවේ වචනවලට විශ්වය පිළිබඳ සත්‍යයන් පැහැදිලි කළ නොහැක. ජනරජයේ” සිට ප්ලේටෝගේ ගුහාවේ ඇලගරි” පොත, ලෝකය වටහා ගැනීම සඳහා සංවේදක පහක සීමාවන් නියම කරයි.

ප්ලේටෝගේ ගුහා පිළිබඳ ගුප්ත විද්‍යාවේදී මිනිසුන්ට භෞතික වස්තූන් පිළිබඳ ප්‍රත්‍යක්ෂ අත්දැකීම් මගින් සංකල්ප ලබා ගත හැකිය. නමුත් ඔවුන් වටහා ගන්නා සංකල්ප ඔවුන් දකින දේට සමාන මට්ටමක ඇතැයි ඔවුන් සිතන්නේ නම් ඔවුන් වරදවා වටහා ගනු ඇත.

ඔහුගේ ගුහාව පිළිබඳ ඇලෙගරි සමඟ ප්ලේටෝ ගුහාවක සිරකරුවන්ගේ දර්ශනයක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙම සිරකරුවන් ගුහාවේ පිටුපස බිත්තියට මුහුණ ලා දම්වැල්වල සිටිති. ඔවුන් මුළු ජීවිත කාලය පුරාම එහි සිට ඇති අතර ඔවුන්ගේ දම්වැල් ඔවුන්ගේ හිස නිශ්චලව තබා ඇති නිසා ඔවුන්ට අවට බැලීමට නොහැකි වේ. සිරකරුවන්ට පිටුපසින් සහ ගුහාවට විවෘත වීමට පෙර ගින්නක් ඇති වේ. ගින්න ඉදිරිපිට රූකඩ ශිල්පීන් තිරය මත වස්තූන් රඳවා තබා ගන්නා අතර ගින්නෙන් ඔවුන්ගේ සෙවනැලි ගුහාවේ පිටුපස බිත්තියට දමනු ලැබේ. මෙම සෙවණැලි සිරකරුවන්ට ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම දැක ගත හැකි වී තිබේ. එබැවින් සිරකරුවන් සෙවනැලි සැබෑ භාණ්ඩ ලෙස සලකයි. ප්ලේටෝ පවසන පරිදි, අතින් සාදන ලද දේවල සෙවනැලි හැර වෙනත් යථාර්ථයන් නොමැති බව එවැනි අය නිසැකවම විශ්වාස කරනු ඇත (හේමන්ඩ්, 2005).

ෂොපෙන්හෝවර් සහ නීට්ෂේ නිර්වාණය නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ෂොපෙන්හෝවර් බෞද්ධ නිර්වාණයෙහි ඔහුගේ කැමැත්තෙන් විමුක්තිය පිළිබඳ සංකල්පය සනාථ කරයි, විශේෂයෙන් එහි negative ණාත්මක ප්‍රකාශනය දුක් වේදනා වලින් නිදහස් වීමක් ලෙස (ඇට්සර්ට්, 2005) .චොපෙන්හෝවර්ගේ මනෝ විද්‍යාව ඔහුගේ පාරභෞතික පද්ධතියට ඇතුළත් කර ඇති අතර, එය දුක් වේදනා හා අවධානය යොමු කරමින් එහි සදාචාරාත්මක මූලධර්මයන්හි – බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට ප්‍රබල සමානකම් පෙන්වයි. එහෙත් ෂොපෙන්හෝවර් බෞද්ධ ඉගැන්වීම් අනුවර්තනය කළේ නැත. ඊට වෙනස්ව, ඔහු තමාගේම සංකල්ප පැහැදිලි කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ඉන්දියානු ප්‍රභවයන් විචක්ෂණශීලීව භාවිතා කරයි (හැල්ෆස්, 1990 ,; ඇට්සර්ට්, 2005)

සමලිංගික විද්‍යාව සහ අභිමතාර්ථය, නීට්ෂේ බුද්ධාගම ගැන අදහස් දක්වමින්, එය වේදනාවෙන් ‘නිර්වාණ’ යනුවෙන් හැඳින්වෙන ‘පෙරදිග කිසිවක්’ බවට පත්වීමේ උත්සාහයක් ලෙස විස්තර කරයි, ‘එක් අයෙකු ක්‍රියා නොකළ යුතුය’ යන උපරිමය අනුගමනය කරමින්. සදාචාරයේ පරම්පරාවෙහි, නීට්ෂේ බුද්ධාගම වර්ගීකරණය කරන්නේ ‘… නිහතමානී ජීවිතයෙන් turn ත් වීම, කිසි කමකට නැති ආශාවක් හෝ ජීවිතයේ’ ප්‍රතිවිරුද්ධ ‘, වෙනස් ආකාරයක’ පැවැත්මක් ‘සඳහා ප්‍රවර්ධනය කරන දෘෂ්ටිවාද සමූහයක් ලෙස ය. බුදුදහමේ නීට්ෂේ වෙත ජොහැන්සන් (1969) ට අනුව නිර්වාණය යනු මානසික, සදාචාරාත්මක හෝ පාරභෞතික තත්වයක් හෝ ඒ සියල්ලේ එකතුවකි. නිර්වාණය “දැනුම හා දැක්ම, හැඟීම්, ආශාව, ප්‍රවේශය, අත්පත් කර ගැනීම සහ නිෂ්පාදනය කිරීමේ වස්තුවක් විය හැකිය”. හැඟීම් සහ හැඟීම් අතර වෙනසක් ඇත; දෙවැන්න අර්ථ දැක්වෙන්නේ සාමාන්‍යයෙන් අපගේ සංජානනය හා වෙනත් සවි conscious ානික ක්‍රියාවලීන් සමඟ එන සතුට හෝ අසහනය පිළිබඳ අත්දැකීම්” ලෙස ය. මේවා පීඩනය යටතේ ශක්තිමත් විය හැකි නමුත් චිත්තවේගයන් යනු කෝපය, වෛරය, බිය, කාංසාව, ප්‍රමෝදය සහ ප්‍රේමය වැනි අසමතුලිත තත්වයකි”, එබැවින් චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියාවකින් තොරව හැඟීම් අත්විඳින සන්සුන් භාවයෙන් එකක් වන අරහන්ට්ගේ තත්වය. නිර්වාණය යනු අවශ්‍යතා, චිත්තවේගයන් සහ සියලු කාමුක හැඟීම් වලින් නිදහස් වූ රාජ්‍යයක් වුවද, එය මනස හා පෞරුෂයේ එකතුවක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති පෞරුෂත්වයේ හරය” වන චිත්ත පරිවර්තනය කිරීමෙන් ගෙන එන ලද රාජ්‍යයකි. බුද්ධිමය උත්සාහය, හේතු කාරක ක්‍රියාවලියක් (ජොහැන්සන්, 1969).

බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය, තම ජීවිත කාලය තුළ නිර්වාණය කරා ළඟා වන කෙනෙකුගේ අත්දැකීම් (සොපාධීසෙ-නිර්වා) සහ මරණයෙන් පසු නිර්වාණය පිළිබඳ අත්දැකීම් (නිර්-උපාධිසීන-නිර්වා) අතර වෙනස හඳුනා ගනී. මෙම ජීවිත කාලය තුළ නිර්වාණයෙහි අත්දැකීම් විස්තර කෙරෙන්නේ negative ණාත්මක මානසික තත්වයන්ගෙන් තොර, සාමකාමී, ප්‍රීතිමත් සහ ප්‍රතික්‍රියාශීලී නොවන මනෝභාවයක් ඇති මනෝභාවයක් ලෙස ය. මරණයෙන් පසු නිර්වාණයෙහි අත්දැකීම (සාමාන්‍යයෙන් පරනිර්වානා ලෙස හැඳින්වේ) වචන හෝ විස්තරයෙන් ඔබ්බට යැයි කියනු ලැබේ.

ධම්මපාදයෙහි, නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය මෙසේ විස්තර කෙරේ.

“පෘථිවිය, ජලය, ගින්න, සුළඟ නොමැති තැනක් තිබේ; අවකාශයේ අනන්තයේ මානය, වි ness ානයේ අසීමිත මානය, කිසිවක් නැති මානය, සංජානනය හෝ සංජානනය නොවන මානයන් නොමැත. ; මේ ලෝකය, ඊළඟ ලෝකය, සූර්යයා හෝ චන්ද්‍රයා නොවේ. එතැනදී, මම කියන්නේ, එන්නේ නැත, යන්නේ නැත, ස්ථාවර වන්නේ නැත, පහව යන්නේ හෝ පැන නගින්නේ නැත; ස්ථාවරය නොමැතිව, අත්තිවාරම නොමැතිව, සහය නොමැතිව (මානසික වස්තුව ), මෙය, ආතතියේ අවසානයයි. ”

 නිර්වාණය යනු තාර්කික වියුක්තයක් නොවේ, එය හුදෙක් තණ්හාව (තන්හා) සහ ඔවුන්ගේ මනසෙහි නොදැනුවත්කම තුරන් කළ අය විසින් අනුමාන කරනු ලැබේ; එය ‘බුද්ධිමතුන් විසින් පෞද්ගලිකව අත්විඳින ලද දෙයකි (ඇල්බහාරි, 2006). නිර්වාණය පැහැදිලි කළ හැක්කේ ‘නොදැනුවත්කමට’ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පමණි. මේ අනුව බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙම ගැඹුරු සංකල්පය සිය ශ්‍රාවකයෙකුට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි. ගින්න නිවා දැමූ විට උතුර, දකුණ, නැගෙනහිර හෝ බටහිරට ගොස් ඇතැයි පැවසිය හැකිදැයි ඔහු අසයි. කෙසේ වෙතත්, නිර්වාණය පවත්නා, නොපවතින, පවතින හා නොපවතින හෝ පවතින හෝ නොපවතින ලෙස විස්තර කළ නොහැය.

නිර්වාණය යනු මෙහි සහ දැන් මේ ජීවිතයේ දී අත් කරගත යුතු රාජ්‍යයක් වන අතර මරණයෙන් පසු පමණක් අත් කරගත හැකි රාජ්‍යයක් නොවේ. ජීවන අත්දැකීම් අනුව නිර්වාණය විශේෂ ගුණාංග හතරකින් සංලක්ෂිත විය හැකිය: සතුට, සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය, අවබෝධය සහ නිදහස. නිර්වාණය යනු සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වයේ තත්වයකි. (ද සිල්වා, 1996). නිර්වාණය යනු ආත්ම දමනය, ප්‍ර wisdom ාව සහ ප්‍රේමය මගින් නිර්මාණය කළ යුතු කොන්දේසියකි. කෝපය, අයහපත, වෛරය, උඩඟුකම, අභිමානය, උදාසීනකම, නිවැරදි දේ කිරීමට ප්‍රමාද වීම, අලසකම, නපුර කිරීමට ඇති ආශාව, පළිගැනීමේ ස්වභාවය ප්‍රදර්ශනය කිරීම, සෞඛ්‍යයට අහිතකර රාගය භුක්ති විඳීමට ඇති ආශාව, කෝපය පාලනය කිරීම, සැක කිරීම, ආත්ම අභිමානය, කුහකකම , අනුන් පසුපස හඹා යාම, තණ්හාව, අහංකාරය, මුරණ්ඩුකම, සත්‍යයට නොපැමිණීම, පක්ෂග්‍රාහී බව පෙන්වීම, බිය, මඩ ගොහොරුව ආදිය නිර්වාන් සන්තෝෂය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බාධක වේ.

නිර්වාණය යනු ඉහළම සන්තෝෂයයි (නිබ්බානා පරාමා සුඛා). ලෞකික සන්තෝෂයට පටහැනිව, එය සියලු අපවිත්‍රකම් විනාශ කිරීමෙන් අත්විඳින ස්ථිර (නිකා), සදාකාලික (දූවා), ප්‍රීතිමත් (සුඛා) සහ ප්‍රසන්න (සුභා) තත්වයයි. එබැවින් සාම්ප්‍රදායික පාරිභාෂිතය තුළ කෙනෙකුට සිතිය හැකි උත්තරීතර සතුට එයයි (n ානාරාම, 2000). බුදුරජාණන් වහන්සේ නිර්වාණයෙහි රැඳී සිටීම ‘මරණයට පත්වීමේ’ තත්වයක් ලෙසත්, ඉහළම අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණය ලෙසත්, ගුණවත් හැසිරීම් රටාවක් ගත කරන කෙනෙකුට ලැබෙන ත්‍යාගය ලෙසත් විස්තර කරයි. නිබ්බාන යන්නෙන් අදහස් කෙරෙන්නේ ආනුභවික සංසිද්ධීන් සමඟ මනසෙහි අනන්‍යතාවය අවසන් කරන n ාණයට අදාළ වේ.

නිර්වචනය අනුව, නිර්වාණය යනු අහංකාරය හා බැඳීම ඇති කරන හැඟීම් සහ ආශාවන්ගෙන් නිදහස් වීමයි: සියලු අර්ථ දැක්වීම් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පූර්ණ අභිප්‍රේරණයක් නොමැති වීම හෝ අකර්මන්‍යතාවය නොවේ. අරහන්ට් පෙලඹී ඇත්තේ ‘ප්‍රේමනීය කරුණාව සහ දයානුකම්පාව අවබෝධ කර ගැනීමෙනි (ජොහැන්සන්, 1969).

බුද්ධාගම මානව පරිපූර්ණත්වය හෝ අරහත්ෂිප් ලබා ගැනීම තමා තුළම යහපත් දෙයක් ලෙස සලකන අතර මානව වර්ගයාගේ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සුභසාධනය ද වේ. මෙම යහපත් අරමුණු ගෙන ඒමේ මාධ්‍යයක් ලෙස හොඳ දේ උපකරණමය වශයෙන් යහපත් වන අතර මේවා නිවැරදි ක්‍රියා ලෙස හැඳින්වේ, එය අර්ථ දැක්වෙන්නේ කෙනෙකුගේ සුභසාධනය මෙන්ම අන් අයගේ සුභසාධනය ප්‍රවර්ධනය කරන ක්‍රියාවන් ලෙස ය. එබැවින් එය සදාචාරාත්මක විශ්වීයවාදයේ මූලධර්මය ආචාරධාර්මික ඊගෝවාදයට හෝ සදාචාරාත්මක පරාර්ථකාමිත්වයට පටහැනිව ඉදිරිපත් කරයි. පරිපූර්ණත්වයේ සහ සතුටෙහි පරමාර්ථය (හෙඩොනිස්ට් පරමාදර්ශය) ද චිකිත්සක වන්නේ පරිපූර්ණ පුද්ගලයෙකුට පමණක් පරිපූර්ණ සෞඛ්‍ය සම්පන්න මනසක් ඇති අතර එය අතිශයින්ම සතුට භුක්ති විඳින බැවිනි. එබැවින් කෑදරකම, වෛරය සහ නොදැනුවත්කම සිට පරාර්ථකාමී සේවය, දයානුකම්පාව සහ අවබෝධය දක්වා අපගේ අභිප්‍රේරණයේ පදනම වෙනස් කිරීම සමන්විත වන මනස පිරිසිදු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය (ජයතිලක, 1978).

පූජ්‍ය ආචාර්ය වල්පොල රාහුල විසින් නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය මෙසේ පැහැදිලි කරයි.

… එකම සාධාරණ පිළිතුර නම්, එය කිසි විටෙකත් වචනයෙන් සම්පූර්ණයෙන් හා සතුටුදායක ලෙස පිළිතුරු දිය නොහැකි වීමයි. මන්දයත් නිරපේක්ෂ සත්‍යයේ හෝ අවසාන යථාර්ථයේ සැබෑ ස්වභාවය ප්‍රකාශ කිරීමට මිනිස් භාෂාව දුර්වල මට්ටමක පවතින බැවිනි. භාෂාව නිර්මාණය වී භාවිතා කරනු ලබන්නේ මිනිසුන්ගේ සංවේදන ඉන්ද්‍රියයන් සහ ඔවුන්ගේ මනස විසින් අත්විඳින දේවල් සහ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට ය.

නිරපේක්ෂ සත්‍යය වැනි සුපිරි අත්දැකීමක් එවැනි කාණ්ඩයකට අයත් නොවේ. වචන යනු අප දන්නා දේවල් සහ අදහස් නියෝජනය කරන සංකේත වේ; මෙම සංකේත සාමාන්‍ය දේවල පවා සත්‍ය ස්වභාවය ප්‍රකාශ නොකරයි. සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමේදී භාෂාව රැවටිලිකාර සහ නොමඟ යවන සුළු ලෙස සැලකේ. එබැවින් ලංකාවතාර සූත්‍රය පවසන්නේ නූගත් අය මඩේ සිටින අලියෙකු වැනි වචනවල සිරවී සිටින බවයි. එසේ වුවද, අපට භාෂාව නොමැතිව කළ නොහැකිය.

තෘෂ්ණාව වඳවීමේ ස්වාභාවික ප්‍රති result ලය නිර්වාණය යැයි සිතීම වැරදිය. නිර්වාණය යනු කිසිම දෙයක ප්‍රති result ලයක් නොවේ. එය ප්‍රති result ලයක් නම්, එය හේතුවක් මගින් නිපදවන බලපෑමකි. එය ‘නිෂ්පාදනය’ සහ ‘කොන්දේසි සහිත’ වනු ඇත. නිර්වාණය හේතුවක් හෝ බලපෑමක් නොවේ. එය ධ්‍යාන හෝ සමාධි වැනි ගුප්ත, අධ්‍යාත්මික, මානසික තත්වයක් ලෙස නිපදවන්නේ නැත.

මිනිසුන් බොහෝ විට අසන්නේ: නිර්වාණයෙන් පසු ඇත්තේ කුමක්ද? මෙම ප්‍රශ්නය පැනනැඟිය නොහැක, මන්ද නිර්වාණය යනු සත්‍යයයි. එය අල්ටිමේට් නම් ඊට පසු කිසිවක් තිබිය නොහැක. නිර්වාණයට පසුව යමක් තිබේ නම්, එය අවසාන සත්‍යය මිස නිර්වාණය නොවේ.

සත්‍යය අවබෝධ කරගත් තැනැත්තා, නිර්වාණය, ලෝකයේ ප්‍රීතිමත්ම තැනැත්තා ය. ඔහු සියලු ‘සංකීර්ණ’ හා උමතුවෙන්, අන් අයට වධ දෙන කරදරවලින් හා කරදරවලින් නිදහස් ය. ඔහුගේ මානසික සෞඛ්‍යය පරිපූර්ණයි. ඔහු අතීතය ගැන පසුතැවිලි වන්නේවත් අනාගතය ගැනවත් සිතන්නේ නැත.

ඔහු වර්තමානයේ සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත් වේ. එබැවින් ඔහු ස්වයං ප්‍රක්ෂේපණයකින් තොරව පිරිසිදු අර්ථයෙන් දේවල් අගය කරයි. ඔහු ප්‍රීතිමත්, ප්‍රීතිමත්, නිර්මල ජීවිතය භුක්ති විඳින අතර, ඔහුගේ හැකියාවන් සතුටු වන අතර, කාංසාවෙන් තොර, සන්සුන් හා සාමකාමී ය.

ඔහු ආත්මාර්ථකාමී ආශාව, වෛරය, නොදැනුවත්කම, උඩඟුකම, උඩඟුකම සහ එවැනි සියලු ‘අපවිත්‍රකම්’ වලින් නිදහස් බැවින් ඔහු නිර්මල හා මෘදු, විශ්වීය ආදරය, දයානුකම්පාව, කරුණාව, අනුකම්පාව, අවබෝධය සහ ඉවසීමෙන් පිරී ඇත. ඔහු අන් අයට කරන සේවය නිර්මල ය. මක්නිසාද යත් ඔහු තමා ගැනම නොසිතන බැවිනි. ඔහු කිසිවක් ලබා ගන්නේ නැත, කිසිවක් රැස් නොකරයි, මන්ද ඔහු ස්වයං මායාවෙන් හා බවට පත්වීමේ පිපාසයෙන් නිදහස්ය.

වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග

Dr sarath obeysekera 

One of my friend living in the USA, doing quite well who studied in Russia and migrated send me following; 

The Communist regime gave us an education and some of us served in our the  country for  few years and some left the country for greener pastures 

Sine left the country some  returned back to give something back to my motherland 

Quote 

, it was 75 years ago in the very late evening of May 8th the Soviets defeated Nazi Germany. 

Thanks to this great victory I was able to make a bunch of lifelong friends like you. 

I want to offer my humble gratitude to the 11 million-plus Soviet Soldiers (27 million casualties)who perished in this brutal war and also, to the soviet farmers, peasants, factory workers and the hard-working Soviet citizens who sacrificed their lives to rebuild the country and then provide people like us with the opportunity to succeed in our lives. 😊 🌹

С ДНЁМ ПОБЕДЫ !!!

Unquote

We have got our freedom or some call it independence from the crutches of British 72 years back. If one compares the two countries despite the size, we should be wondering why we are in such a dire straights

We are also a multi-ethnic society and with different resources, but we have failed to achieve any development since that time in comparison.

Where did we go wrong?

We went wrong because the leaders we had for the last seven decades with no vision for the future, and they ruled  with nonlove to the country

Hopefully, during this decade we can be prosperous if the current leader decides  to get away from personal or family agendas and decide to govern with patriotism and compassion for the poor class

Dr. Sarath Obeysekera
CEO Walkers Colombo Shipyard
Colombo
Sri Lanka

ගෙවිඳු කුමාරතුංග සභාපති – යුතුකම

සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා ගේ සමඟි ජන බලවේගය වෙනුවෙන් රංජිත් මද්දුමබණ්ඞාර, පා. ච. රණවක, වික්ටර් අයිවන්, ආචර් ය පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු, ජනාධිපති නීතිඥ එම්. සුමන්දරන් ආදි වශයෙන් විජාතික වුවවමනාවන් නියෝජනය කරන දේශපාලන පක්ෂයන්හි නායකයන් හා එන්.ජී.ඕ. කප්පිතන් මැතිවරණ අවලංගු කරන ලෙසත් පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවීම බල රහිත කරන ලෙසත් ඉල්ලා ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය හමුවට ගොස් ඇත. මේ සියලු කොටස් කී කරුණු, දුන් පොරොන්දු, කළ ඉල්ලීම් සියල්ල 69 ලක්ෂයකට වැඩි ජනතාවක් ප්‍රතික්ෂේප කර තිබිය දී කරන මේ ඉල්ලීමෙහි අර් ථය කුමක් ද?  ජනයා ගේ  අකැමැත්ත නොතකා  තමන්ව පිළිගන්නට බලකරන ලෙස, තමන්ට යටත්වීමට  බල කරන ලෙස  ඉල්ලා සිටීමක් හැර අන් කුමක් ද?

පැවැත්වූයේ ජනාධිපතිවරණයක් මිස මහාමැතිවරණයක් නොවන බවට ද තර් ක මතු කරනු පෙනේ. එහෙත් ‘මෙන්න මිනී මරාගෙන 2/3ක ගන්න යනවෝ’ යයි කරන කෑගැසීමෙන් ම මහාමැතිවරණය පොදුජන පෙරමුණ ජයග්‍රහණය කරන බව, 69 ලක්ෂයක විශ්වාසය, කැමැත්ත  තවදුරටත් යහවුරු   වී ඇති බව කවුරුත් පිළිගන්නා බව පැහැදිලි ය. රටට හතුරු බලවේග අධිකරණයෙන් මේ ඉල්ලා සිටින්නේ ඒ කැමැත්තට, විශ්වාසයට,  ආදරයට ඉඩ නොදෙන ලෙස ය. අතිනූතන ලෙස, නව  පරපුරු ලෙස පෙනී සිටීමට තැත් කළ මේ විජාතික එන.ජී.ඕ. කොටස් කරන මේ ඉල්ලීම සම කළ හැක්කේ කොරෝනා වසංගතය හමුවේ විවාහෝත්සව පැවැත්වීම අනතුරුදායක බැවින් තමන් විසින් නැවත නැවතත් රැවටීම නිසා, විනාශයෙන් විනාශයට පත් කිරීම නිසා භාර් යාව ලබාගත් දික්කසාදය වහා ම අවලංගු කර ඇය ගේ අකැමැත්ත, අප්‍රසාදය, පිළිකුල කිසිචක් නොකතා තමන් සමඟ ම  ජීවත්වීමට ඇයට බල කරන ලෙස අචීර් ණකල්පික, අවිනීත, ගොරහැඩියකු අධිකරණයෙන් කරන ඉල්ලීමකට ය.

පරමාධිපත්‍ය බලය හිමිව ඇත්තේ ජනතාවට ය. ඒ ජනතාව ගෙන් අතිබහුතරයක් පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේ දී ‘ජනතාවට වගකියන ව්‍යවස්ථා  ප්‍රතිසංස්කරණයක්’  සඳහා ද සිය කැමැත්ත ප්‍රකාශ කර ඇත. එ වැනි අවස්ථාවක ව්යවස්ථාවේ වගන්ති මත කෙරෙන කෙස්පැලෙන තර් ක මත ජනයා ගේ කැමැත්ත, අභිලාශය, පරමාධිපත්‍ය  යටපත් කිරීම කළ හැකි ද? ජනයා ගේ කැමැත්ත ඉතා පැභැදිලි ලෙස ප්‍රකාශයට පත් ව ඇති අවස්ථාවක අධිකරණයේ යුතුකම වනු ඇත්තේ ජනතා පරමාධිපත්‍ය වඩාත් අර් ථගැන්වෙන සේ කටයුතු කිරීම ය. නීතිය මඟින් යුක්තිය තහචුරු කිරීම ය.

චන්ද්‍රසිරි විජයවික්‍රම, LL.B., Ph.D.

දශක හතරක පමණ කාලයක් සිට නීතියේ කාර්යක්‍ෂමභාවය (එෆිකසි ඔෆ් ලෝ) යන විෂය හැදෑරූ මට පෙනෙන්නේ, ලංකාවේ සුප්‍රිම් උසාවිය යන ආයතනය, එක අතකින් මහජන සර්‌වාධිපත්‍යය යන මිථ්‍යාවත්, අනිත් පැත්තෙන් නීතීයේ ආධිපත්‍යය යන මිථ්‍යාවත් මැද කරත්ත රෝදයට අසුවූ පොල් ලෙල්ලක් මෙන් හිරකරුවෙක් වී මිරිකෙමින් රටට අනිසි විපාක ගෙන දෙන තීන්‌දු ලබා දෙන බවය. යුරෝපා-ඇමෙරිකන් නීති විද්‍යාව පවතින කිසිම රටක මේ ආධිපත්‍ය දෙකම සර්‌ව සම්පූර්‍ණ ලෙස නැති බව සැබෑය. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය කියන්නේ නරක <වාද> අතුරින් හොඳම වාදය යයි චර්චිල් කීවේ ඒ නිසාය. නමුත් තාමත් දිගටම සුද්දගෙ නීතිය පවතින ලංකාවේ හැම පැත්තෙන්ම දක්නට ලැබෙන්නේ මේ ආධිපත්‍ය දෙකම සම්පූර්‍ණයෙන්ම වාගේ විනාශවී ගොස් ඇති බවය. සිදුවෙමින් පවතින්නේ පණගිය, ආත්මාර්‌ථකාමී පක්‍ෂ දේශපාලක කළු සුද්දන්ට උසාවිය විසින් වරින් වර ඔක්‍ෂිජන් සපයා දීමය.

මා මේ කියන කතාවට එකඟ නොවන යම් නඩුකාරතුමෙක් හෝ සිටී නම්, 1988 දී සර්වෝදයේ ආරියරත්න මහතා විසින් ලියන ලද, බල පිරමිඩය සහ ධ‌ර්‌ම චක්‍රය නම් පොතේ 114-120 පිටුවල ඇති රූප සටහන් බැලිය යුතුය. ඊට අමතරව මහාචාර්ය සරච්චන්ද්‍ර 1982 දී ලියූ ධර්‌මිෂ්ට සමාජය නම් පොත හොඳ අතුරු පසයකි. මේ දැනට දශක තුනකට පෙර තත්‌වයය. ට්‍රැජඩි ඔෆ් ද කොමොන්ස් නොහොත් තමාට අයත් නැති ඕනෑම සම්පතක් සූරා කෑමේ න්‍යායට (පාරේ කෙල ගැසීමේ සිට) උසාවියේ කාලය නාස්‌ති කිරීම පවා ඇතුලත් නොවේද? මේ වන විට වායුවේ අඩි හයක රවුමකට මිනිසාගේ හුස්ම ගැනීම සීමා විය යුතු කර ඇත. චන්දය එපා කියා හා පරණ 225 නැවත කැඳවන්න කියා උසාවියට යන්නේ රටට දැයට ඇති ආදරේටද කියා සිතන්නට, සිත්-පිත් නඩුකාරයින්ට නැද්ද? නීති පොත නමැති ගල කඩන්නට කොරෝනාවටවත් හැකිවී නැද්ද?

ඕනෑම ලෝක සංසිද්‌ධියක් නෝමල් කර්ව් (බෙල් කර්ව්) යන සංඛ්‍යාත විද්‍යා දර්‍ශකය අනුව විස්තර කර ගත හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන්, යම් සමාජයක ඉතාමත් දුෂ්ට සුළුතරයකුත්, ඉතාමත් උතුම් සුළුතරයකුත්, මේ අන්ත දෙකටම නැති සාමාන්‍ය-මධ්‍යස්ථ, අති විශාල ජනතාවකුත් සිටියි. මෙම මොඩලය, සංකල්පය, සෙසු ඕනෑම ජන කොට්‌ඨාශයකටද පොදුය. පොලිසිය, දොස්තරවරු, නීතිඥයින්, ගුරුවරුන්, ග්‍රාම සේවකයින්, රාජ්‍ය සේවය, නඩුකාරයින්, දේශපාලකයින් යනාදී වශයෙන් මෙය විමසා බැලිය හැකිය. දැන් තිබෙන කොරෝනා වෛරසයේ ව්‍යාප්තිය වුවද මෙසේ සුළුවෙන් ආරම්භවී ක්‍රමයෙන් ව්‍යාප්තවී, නැවත අඩුවී යන්නේය.

ලංකාව වැනි රටකට තිබෙන කරුමය නම් මෙම නෝමල් කර්ව් එක මුළුමණින්ම විකෘතව තිබීමය. සියේට 10 ක් නරක, 10 හොඳ හා 80 සාමාන්‍ය වෙනුවට අපේ තිබෙන්නේ සියේට 60 ක් නරක, සියේට 10 ක් හොඳ හා සියේට 30 ක් සාමාන්‍ය යන ආකාරයේ බෙදීයාමකි! මීට හේතුව, 1959 දී කළු සුද්දන් විසින් බණ්ඩාරණායක ඝාතනයෙන් ඇරඹී, 1962 පොලිස්-නේවි කුමණ්ත්‍රනය, 1971 දී ජේවීපී කාරයින් විසින් දේශපාලන විරුද්‌ධවාදීන් මැරීම හඳුන්වාදීම, 1978 න් පසු ජේ.ආර් ගෙනා මත්ස්‍ය න්‍යාය (ලොකු මාළුවා පොඩි මාළුවා ගිල ගැනීම), 1983 සිට 2009 දක්වා පැවති යුද්‌ධය, 2015 සිට ගෙනා යහපාලන මගඩිය යනාදි දුෂ්ට ක්‍රියාවල ආභාෂය ය. මෙසේ අසංවරවූ, අශීලාචාරවූ ජන හැසිරීම ගෙදරින් පිට පොදු සමාජයේදී එලිපිට ප්‍රදර්‌ශනය වූයේ කොරෝනා ඇඳිරි තීති කැඩීමේ තරමින්‌‌ය. අසීමිත විනය පාලනයක් දැඩි දඬුවම් මඟින් සිදුකල යුතු බව දැන් ඉතාමත් පැහැදිලිය. බණ මඩුව, පල්ලියේ දේශනා නොසෑහේ.

මෙම ජනතා අශීලාචාර හැසිරීම, එසේ හැසිරෙන දේශපාලකයින් විසින් ඔවුන්ගේ වාසිය සඳහා යොදාගන්නා බවද පෙනේ. මෙම අශීලාචාර පිරිස් උසාවිය තමන්ගේ ඉත්තෙක් කර ගන්නේ, උතුම් සංකල්ප වන ජනතා පරමාධිපත්‍යය, නීතියේ ආධිපත්‍යය වෙසඟනන් සේ සළකමින්‌ය. එසේ නැතහොත් රටේ නැති <ආධිපත්‍ය දෙකක්>, රටේ ඇත්තටම තිබෙනවාය යන බොරුව උඩ උසාවිය බිත්තියට හේත්තු කිරීමය. මේ උඟුලෙන් ගැලවී යථාර්‌ථය දැකීමට නම් ගතානුගතිකව නීති පොත මත නොව ඉන් බාහිරව ලංකාව දෙස බැලීමට ආත්ම විශ්වාසයක් නඩුකාරයින්ට තිබිය යුතුය. රීසනබල්නස් නම් මිණුම් දණ්ඩ, රටේ දිගුකාලීන යහපත සඳහා භාවිතා කල යුතුය.

දැනට පලවන පක්‍ෂග්‍රාහී, ගෝඨාභය විරෝධී ලිපි සම්භාරය අතරට ඊට වෙනස් එක ලිපියක් හෝ පල නොකර සිටීමට බැරි තරමට බරපතල බව උවිඳු කුරුකුලසූරියට වැටහී ඇති බව පෙනේ. එය ලියා ඇත්තේ තතියජිත් කරුණාරත්න නම් ඕස්ට්‍රේලියාවේ ජීවත්‌වන නීතීඥයෙක් විසිනි (කලම්බු ටෙලිග්‍රාෆ්, 2020, මැයි 7). මෙම ලිපිය උවිඳුගේ වෙබ් අඩවියට පක්‍ෂව ඉන්නා පාඨකයින් නිහඬ කරවා ඇති බව ඊට විරුද්‌ධව කමෙන්ට්ස් දුර්ලභ වීමෙන් පෙනේ. එම ලිපිය උසාවියේ නඩුකාරයින් විසින් කියවිය යුතුම එකකි. එහෙත් මා මේ ලිපියෙන් පෙන්වන්නට හදන්නේ ජනතා පරමාධිපත්‍යය හා නීතීයේ ආධිපත්‍යය යන කුළුණු දෙකම ලංකාවේදී බිඳ වැටී ඇති නිසා, ඇමෙරිකාවේ සුප්‍රිම් උසාවිය, 1896 දුන් තීරණය, නීති පොතෙන් පිටට ගොස් කරුණු සළකා බලා 1954 දී වෙනස් කලා මෙන්, රටේ චන්දදායකයින්ගේ ඉල්ලීමට ඉඩදීමට ලංකාවේ උසාවිය සූදානම් විය යුතුය යන්නය.

මෑතක සිට සුප්‍රිම් උසාවිය දී ඇති තීරණ, ලංකාව දෙකට කැඩීමේ ව්‍යාපාරයට ඉණිමං සපයන තීරණ වී තිබේ. මේවා රටේ සිංහල බෞද්‌ධ ශිෂ්ටාචාරයට පටහැනි තීන්‌දුය. රටේ නැති බොරු <ආධිපත්‍ය> දෙකක් තිබෙනවාය යන මායාවෙන් උසාවිය ගැලවිය යුතුව ඇති බව ජනතාවගේ මතය නොවේද? උදාහරණයක් වශයෙන්, 13 සංශොධනය නිසා ලංකාව පෙඩරල් නොවේ යයි උසාවිය කලින් කිව්වත්, පසු උසාවියක් කිව්වේ ඒ නිසා දැන් ලංකාව පෙඩරල්‌ය කියාය. සිරිසේන/රනිල් 2018 දෙසැම්බර් 13 නඩුවේදී කබරගොයා-තලගොයා-කබරගොයා න්‍යායට ඕනෑතරම් අවකාශ තිබුණත් උසාවිය, ඉන්දියන් තීන්දු හා පරණ පොත් පෙරලා දුන් තීරණය රටේ ජනතාව විසින් 2019 නොවැම්බර් 18 දා බලවත්සේ ප්‍රතික්‍ෂෙප කලේය. ඊට පෙර ශිරානි බණ්ඩාරනායක අගවිනිසුරු, දිවි නැඟුම නඩුවේදී, පාකියසෝතිගේ ලිපියක් උසාවි නඩු තීන්දුවට අමුණා පෙඩරල් තහවුරු කර ඇගේ තනතුරද අහිමිකර ගත්තේය.

ඕනෑම දෙයක තිබෙන බර (දුක/හානිය/පාඩුව) දරා සිටීමේ/උරා ගැනීමේ ශක්තිය (ධාරිතාව) ලංකාවේදී එහි භයානකම අවස්ථාවට එළඹ ඇතැයි මට සිතේ. එය පුපුරා යන්නට හොඳටම ඉඩ ඇත. මීලඟ නඩු තීන්‌දුව තීරණාත්මක අවස්ථාවක් වන්නේ ඒ නිසාය. කැරියින් කැපසිටි යන ඉංග්‍රීසි පදය අනුව ඔටුවාගේ කොන්ද කැඩෙන අන්තිම පිඳුරු ගහට උසාවිය රට ගෙන යමින් සිටී. මහජන මතයට ඉඩදෙනවා වෙනුවට, එය හරහට නීතියේ ආධිපත්‍යය නමැති පලිහක් දැමීම දිය රෙද්දෙන් බෙල්ල කැපීමක් වැනිය. ජනාධිපති ගෝඨාභය උසාවි වලින් ඉල්ලා සිටියේ තමන්ගෙන් මහජනයා බලාපොරොත්තුවන සේවය ඉටුකිරීමට සහයෝගය දෙන ලෙසය. මෙවැනි අවස්ථා වලට, නොහොත් උසාවිය හරහට සිටීම, අතීතයේදී, ඇමෙරිකන් ජනාධිපති රුසවෙල්ට් හා ඉන්දියන් අගමැති නේරු යන දෙන්නාම මුහුණ දුන්නේය.

1. ජනතා පරමාධිපත්‍යයක් කියා දෙයක් ලංකාවේ තිබේද?

අප විසින් කල යුතු පරණ ප්‍රශ්ණ වලට අළුත් උත්තර සෙවීම නොව අළුත් ප්‍රශ්ණ ඇසීමය. ඉහත ප්‍රශ්ණය සුප්‍රිම් උසාවිය ඇසුවොත් ඔවුන් ඉන්නේ පිඳුරු වලින් වැසූ බොරුවලක් උඩ නෙවේදැයි ඔවුන්ට පෙනීයනු ඇත. නීති පාස් කලේ කෙසේද යන්න තමන්ට අදාල නැත යන තර්‌කය රටේ මහජනයා විසින් පිළිගන්නේ නැත. මේ නිසා අන්තිමේදී, එක්කෝ උසාවිය නැත්නම් මහජනයා යන ඉරණමට මුහුණ දීමට උසාවියට සිදුවන කාලයක් එනවා නිසැකය. ජේ. ආර්. ගේ කොලයේ හෝ සිරිමාවෝගේ කොලයේ තිබෙන මේ ජනතා පරමාධිත්‌වය එලියට එන්නේ කෙසේද? දැනට එය එන්නේ ජනයා පත් කරණ නියෝජිතයින් 225 හරහාය. මෙය සම්පූර්‌ණයෙන්ම ප්‍රෝඩාවක් නොවේද?

කැලිෆෝර්නියා ජනපදයේ මිලියන 40 ටත් (රටේ ජනහගනයෙන් අටෙන් එකක්!), උතුරු ඩැකෝටා ජනපදයේ මිලියන 0.8 ටත් (ලක්‍ෂ 8) ඇමෙරිකන් සෙනේට් සභාවේ ඉන්නේ නියෝජිතයින් දෙන්නා බැගින්‌ය. ඓතිහාසිකව, ඒ රටේ නියෝජිත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ රඟ එසේය. නඩුකාරයින් චන්දය ඉල්ලා දිනා පත්‌වෙන එකම රටද එයය! ලංකාවේත් චන්ද 14ක් ලැබීත් මන්ත්‍රීවෙන්නට පුළුවන්‌වූ අවස්ථා තිබේ. පැල්මඬුල්ල අතුරු මැතිවරණයෙන් දිණූ මන්ත්‍රී, නියෝජිත මන්ත්‍රණ සභාවට ඒමට පෙර, පැරදුණ තැනැත්තී එවකට තිබූ සෙනේට් සභාවේ ඉඳගත් අවස්ථාවක් තිබුණි (සීතා සෙනෙවිරත්න/මොළමුරේ, 1967). එහෙත් 1978 ටෙන් පසු දේශපාලකයින් විසින් කරගෙන යන සූදුව ජනතා පරමාධිපත්‍ය නම් සමස්ත අදහසම ගෙඩි පිටින්ම කෙළෙසන්නකි.

1960 ගණන් වල සිටම රටේ චන්ද දායකයා රැවටීම කරගෙන ගියත් (උදාහරණ වශයෙන් පත්කල මන්ත්‍රීන් හය දෙනා වෙනුවට හා සෙනේට් සභාවට පක්‍ෂ ඉත්තන් පත් කිරීම), 1978 න් පසු ලංකාවේ නියෝජිත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය විනාශ විය. කොළඹ ඉන්නා පක්‍ෂ දේශපාලන ලොක්කන් කල්ලිය මහජනයා චන්දය දියයුත්තේ කාටද යන්න තීරණය කරන්නේය; එය හරියට රක්‍ෂාවක් සඳහා සම්මුඛපරීක්‍ෂණයක් වගේය. වැඩියෙන්ම සල්ලි වියදම් කල හැකි කොල්ලාට/බල්ලාට නොමිනේෂන් ලැබේ! මනාප ක්‍රමය බලු පොරයක් විය; මෙසේ දිණන අය නීති සම්පාදනය ගැන දැණුමක් නැති අයය; ඔවුන් පාර්ලිමේන්තු රැස්වීම් වලට යන්නේ නැත; ගියත් කරන්නේ නොමිලේම වගේ ලැබෙන කෑම් පිඟන් කා බී නිදාගන්නා එකය; පුස්තකාලය හිස්‌ය. රංජන්-හිරුණිකා හඬ පටි මොවුන්ගේ මානසික මට්ටම එලිදරව් කලේය. මේ නිසා මහජන සර්‌වාධිපත්‍ය අතරමංවී සිටී. කොටින්ම කියනවා නම් තමන්ගේ කියා මන්ත්‍රී කෙනෙක් ඉතිරිවී නැත.

පක්‍ෂය මාරුකිරීමට ඉඩදීම, පැරදුන අපේක්‍ෂකයින් ලැයිස්තුවෙන් පත්කිරීම, ලැයිස්තු සංකල්පය කෙළසීම, මන්ත්‍රීන්ට නොයෙක් ආකාරයේ අල්ලස් මහජන ටැක්ස් මුදලින් ලබාදීමේ සිට රජයෙන් දුන් නිවාස වලින් ඉවත් නොවීම යනාදී වශයෙන් ජාතික මට්ටමෙනුත්, චන්දයෙන් එන අනිත් හැම අයගේම අශීලාචාර හැසිරීම් ගැන සිතන විට රටේ තිබෙන්නේ මහජන සර්‌වාධිපත්‍යයක් නොව මන්ත්‍රීන්ලා විසින් රට කොල්ලකෑමකි. මන්ත්‍රීන්ගේ ආදායම් රටට එලි නොකිරීම, මන්ත්‍රීන් ආපසු කැඳවීමේ ක්‍රමයක් නැතිවීම, මන්ත්‍රීන් බාර් පර්මිට්, වැලි පර්මිට්කාරයින් වීම මීට අමතර කරුණු වන්නේ එය මහජන පරමාධිපත්‍යය හා ගැටිය හැකි නිසාය.

1. නීතියේ ආධිපත්‍යය කියා දෙයක් ලංකාවේ තිබේද?

දෙවන කාරණය නම් රූල් ඔෆ් ලෝ මිථ්‍යාවය. නීතිය යනු බලයේ සිටින සුළු පන්තියක් විසින් විසින් සෙසු ජනතාව පාලනය කරන උපක්‍රමයක්/ආයුධයක් යන මතය, ලංකාවේදී නිරූපණය වන්නේ, කොළඹට කිරි, අපිට කැකිරි, කොළඹට දෙන දේ උතුරට හා නැඟෙනහිරටත් දෙන්න, සුද්දගෙ නීතිය අපට එපා, රටට එක නීතියක් යනාදී සටන් පාට වලිනි.

යම් නීතියකට ආධිපත්‍යයක් ලැබෙන්නේ එය සාධාරණ (රීසනබල්) නීතියක් වුනොත්‌ය. යම් පැනවූ නීතියකින් බලාපොරොත්තු නොවු විපාක හටගත හැකිය. යම් නීතියකින් පොදු රීතීන් සකස් කලත්, ඒ ඒ විවිධ සමාජීය හා පරිසර අවස්ථාවලට අනුව නීතිය නම්‍යශීලී වියයුතු වන්නේය. රෙගුලාසි කියන්නේ ඒවාටය. භූගෝල විද්‍යාවට පටහැනි නීති පැණවිය නොහැකිය කියන්නේත් ඒ නිසාය. සිංහයාට හා ගවයාට බලපාන්නේ එකම නීතියම නම්, එතැන ඇත්තේ මර්‌ධනය යයි කියන්නේත් මේ නිසාය.

අසාධාරණ නීතියකට බලයක් (ආධිපත්‍යයක්) තිබිය හැකිද? ගාන්‌ධි හා ඇමෙරිකාවේ මාටින් ලූතර් කිං සටන් කලේ ඊට විරුද්‌ධවය. 1802 සිටම ලංකාවේ සිංහල බෞද්‌ධ ජනයාට විරුද්‌ධව අහිතකර නීති පණවන ලදී. මේ නීති බොදු බල සේනා සංවිධානයට විරුද්‌ධව හෝමාගම මහෙස්ත්‍රාත්, නීතිපති දෙපාර්‌තමේන්තුව, ඇපැල් උසාවිය හා සුප්‍රිම් උසාවිය භාවිතා කලේය. ඒ ගැන සිංහල බෞද්‌ධයින්ගේ හිතේ වෛරයක් ඇතිවීම අසාධාරණද? තම සංවිධානයට විරුද්‌ධව නඟන අභූත චෝදනා විමසීමට කොමිෂමක් පත්කරන්නැයි එය ඉල්ලන්නේද ඒ නිසාය. අඩු තරමින් 2002 චන්ද්‍රිකා මැතිණියගේ බුද්‌ධ ශාසන කොමිෂම් වා‌ර්තාව වත් එලියට ගෙන නීති සම්පාදනය කරන්නැයි කියන්නේ අසාධාරණ නීති වෙනස් කිරීමටය.

ලංකාවේ පාර්ලිමේන්තුව හා කතානායක විසින් ජේ. ආර් ගේ කාලයේ සිටම වංචා ලෙස නීති පැණවූ බව ප්‍රසිද්‌ධ රහස්‌ය. මෙහි කැතම අවධිය යහපාලන කාලයය. මෙවැනි නීති වලට ආධිපත්‍යයක්, මහජන ගරු කිරීමක් බලාපොරොත්තු විය හැකිද? එවැනි කාරණා ගැන තිරය හිල් කර බැලීමට තමන්ට නීතියෙන් බලයක් නැතැයි කියමින් සුප්‍රිම් උසාවිය ඇඟබේරා ගැනීම පැස්බරා වැල්ලේ හිස සඟවා ගන්නවා වගේ ක්‍රියාවක් නොවේද? කකුළුවා දිය සැළියේ සැප විඳිමින් දිගටම ඉන්නට පුළුවන්ද? 19 සංශොධනය මඟින්, උසාවියට වංචාකර, මන්ත්‍රීන් තමන්ගේ ආයුකාලය තමන් විසින්ම තහවුරු කරගැනීමක් කලත්, ඒ ගැන උසාවිය කලේ කුමක්ද? ඒ වංචාව නීත්‍යාකුල යයි තීරණය කිරීමය. 33 (2) (සී) යන අළුත් වගන්තිය බොරු කකුලක් කිරීමය.

මෙසේ නීතියේම තිබෙන නීති වෙට්ටු වලට අමතරව, නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී පොලිසිය, නීතිපති දෙපාර්‌තමේන්තුව, නීතිඥ සංගම්, නීතීඥයින් හා සිවිල් නිලධාරීන් විසින් කරණා නීතිය නැවීම් අප්‍රමාණය. දුකට කාරණය නම් එසේ කර අසුවූ විටවත් යුක්තියක්, සාධාරණයක් ඉටු නොවීමය. මෙසේ සාමාන්‍ය ජනයාගේ ඇසින් බලන විට නීතියේ ආධිපත්‍යය යනු, පොලිස්කාරයා, ග්‍රාම සේවකයා, සමෘධි බෙදන්නා, පගාවක් ඉල්ලන නිලධාරියා, කිමිහුමක් ගිය විට දඩගසන මහේස්ත්‍රාත්‌වරයා යනාදීන් පෙන්වන බලයය. තෝල්ක මුදලි, දෙපැත්තේ නීතීඥයින් හා සමහරවිට නඩුකාරයාගේද දැණුම ඇතිව නඩු කල් දමා සේවාදායකයාගෙන් මුදල් ගරා ගැනීම මොන තරම් අපරාධයක්ද? උසාවි ගිනි තැබීමට පවා ජනයා තැත්කරන්නේ මේ නිසා නොවේද?

1. ඉහල-පහල නඩුකාරවරු පාරිශුද්‌ධ පුද්ගලයන් සේ පෙනීයනවාද?

ඉහත අංක 1 හා 2 දරණ ආධිපත්‍ය කරේ දමාගෙන ඉන්නා ඒවායේ මුරකාරයින් (නඩුකාරයින්), මුරකරන්නට කෙනෙක් නැත. මේ සඳහා හඬක් නැඟූ සුගන්ධිකා ප්‍රනන්දුටත්, නාගානන්ද කොඩිතුවක්කුටත් අත්‌වූ ඉරණම රටම දණී. උසාවියට අපහාස කලා යන දංගෙඩිය නඩුකාරයින්ගේ ආධිපත්‍යයය. නඩුකාරයින් ස්වාධීනද යන කරුණ වැදගත් වන්නේ මේ නිසාය. ඔවුන් අපක්‍ෂපාතී පමණක් නොව එසේ අපක්‍ෂපාතී යයි පෙනෙනවාද යන සාධකයේදී ලංකාව විනාශ කිරීමට කලින්ම ක්‍රියාකලේ සුප්‍රිම් උසාවියේ නඩුකාරයින් දෙන්නෙකුගේ පුතුන් දෙදෙනෙක්‌ම වීම ලෝක වාර්‌තාවකි. 1972 දී ෆිලික්ස් ඩයස්, ජයා පතිරණ නම් දේශපාලකයා සුප්‍රිම් උසාවියට පත්කලේය. 1978 දී ජේ. ආර් නඩුකාරයින් පත්කිරීම තමාගේ අතට ගෙන ඔවුන්ට තමා ඉදිරියේ දිවුරුම් දීමට නියම කලේය.

ජේ. ආර්ගේ කාලයේදී තරම් නඩුකාරයින් අපහාසයට ලක්‌වූ කාලයක් නැති තරම්‌ය. ඉන්පසු කාලයේ සිදුවූ පරිහානියේ ප්‍රමාණයද සුළුපටු නොවේ. සුප්‍රිම් උසාවියේ අග විනිසුරුලා පවා මහජනයා ඉදිරියේ පරිභවයට හසුවිය. දේශපාලකයින් ඉදිරියේ තමන්ගේ නම කිලිටුකර නොගත් එකම නඩුකාරතුමා නෙවිල් සමරකෝන් මහතා පමණක් යයි මට සිතේ.

නඩුකාරයින්ගේ ස්වාධීනත්‌වයට හානිකරවන නොයෙක් දොළ පිදේණි දේශපාලකයින් සතුව පවතී. විශ්‍රාම ගියවිට තානාපතිකම් දීම එක් උදාහරණයකි. හිරකාරයෝත් මනුෂ්‍යයෝය කියන්නා වගේ නඩුකාරයෝත් ලෝභ-ද්වේෂ-මෝහයෙන් පිරි පංචස්කන්‌ධ නොවේද? දේශපාලකයා-නිලධාරියා-එන්.ජී.ඕ.කාරයා-යන ලංකාවේ දුෂ්ට ත්‍රිකෝණයට ලංකාවේ අධිකරණ පද්‌ධතියද පැටලී නැද්ද?

අද වන විට උසාවියට ඇති බරපතලම චෝදනාව නම් එයට ඇමෙරිකන් තානාපති කාර්‌යාලයෙන් එන බලපෑමය. උදය ගම්මන්පිල විසින් පාර්ලිමේන්තුවේදී ඉදිරිපත්කල තොරතුරු වෙන රටකදී නම් ඒ නඩුකාරයින් ඉල්ලා අස්වීමට හේතුවන තරම්‌ය. බ්‍රිතාන්‍ය කොමසාරිස් නඩු කාරයාට නඩුව විසඳිය හැටිත් ලියා එව්වේය. ලංකාවේ උසාවි ක්‍රමය දියුණු කිරීමට යයි අධිකරණ අමාත්‍යාංශයටත්, නීති සංගමයටත් ඩොලර් ලබාදී ඔවුන් පැණි හැළියේ වැටුණ ඇඹලයන් කර ගැනීම ලෝකය පුරාම සිදුකරගෙන යන උපක්‍රමයකි. සුමානයක දෙකක ඇමෙරිකන් සාවාරියක් හෝ ඩොලර් පනස් දාහකට හෝ වඩා මේ කාලයේ වටින්නේ දුවට, පුතාට හෝ බෑණාට කාගේවත් ඇඟට නොදැනීම ඇමෙරිකන් විශ්ව විද්‍යාලයකට ශිෂ්‍යත්‌වයක් ලබා දීමය. නීතී විරෝධී නොවන ලෙස මිනිසාගේ චපල හා දුබල සිත හසුරුවීමේ හසළ දැණුම් සම්භාරයක් හා අත්දැකීම් ඇමෙරිකන් බුද්‌ධි අංශවලට තිබේ.

ගෝඨා දමණය

පරණ පාර්ලිමේන්තුව කිසිසේත් නැවත කැඳවන්නේ නැත යන ජනාධිපතිගේ තීරණය හිතුවක්කාර (ආබිට්‌රරි) තීරණයක් යයි තීන්‌දුවක් දීම හැර වෙනත් කිසිම කබරගොයා තලගොයා කිරීමකට මෙවර නම් ඉඩක් නැතැයි මට සිතේ. ඔහු විසින් ඒ තීරණයට ආවේ චන්දයේදී මහජනයා එය ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තුවූ නිසා හෙයින් අධිකරණයට ඊට පිටින් යා හැකිද? නීතිපොත් වලින් හා නඩු තීන්‌දු වලින් ඔබ්බට ගොස් මහජන මතයට අනූකූල වනසේ ක්‍රියා කිරීම උසාවියේ යුතුකමය. මීට හේතුව ගෝඨාදමණය වනාහී, ලංකාව පිළිඹඳ ඇමෙරිකා ආණ්ඩුවේ දිගුකාලීන සැලැස්මේ කොටසක් වන නිසාය. උදාහරණයක් වශයෙන්, ගෝටාබය නොහොත් ගෝටා‌උණ කෙතරම් උග්‍ර වූවාද යත් ගාමිණී වියන්ගොඩ (දැන් පැරිසියට පැනගොස් සිටින) හා චන්ද්‍රගුප්ත තේනුවර යන දෙන්නා ගෝඨාභයට ඇමෙරිකන් පුරවැසිකම තිබේ යයි ගෙනා නඩුව 2019 ඔක්තෝබර් 4 දා ඇපැල් උසාවිය විසින් විසිකර දමන ලදී. 2019 අප්‍රියෙල් මස ඔහු ඇමෙරිකන් පුරවැසිභාවය අතහැරියත් එය ඇමෙරිකාවේ ගැෂට් වුනේ 2020 මැයි 8 දාය. ඇපැල් උසාවිය විසින් පැමිණිලිකරුවන්ගේ ද්වේෂ සහගත බව සළකා (එක්ස්ට්‍රා ලීගල් එවිඩන්ස්) නඩුව විසි නොකලා නම් ගෝඨාභයට චන්දය ඉල්ලන්නට නොහැකිවී සජිත් පත්‌වන්නේ, 2000 දී ඇල්ගෝර් වෙනුවට උසාවිය ජෝර්ජ් බුෂ්‌ව පත්කලා මෙන්‌ය!

දැනට තිබෙන නඩුව නීතියේ ආධිපත්‍යය රැක ගැණීමේ ව්‍යායාමයක් නොව, යහපාලන හොරු රැළ කෙසේ හෝ තමන්ට නැතිවී ගිය බලය ලබාගැනීම සඳහා දරණ අන්තිම සටනක් නොවේද යන්න ඔවුන් විසින් ප්‍රසිද්‌ධියේ කරණා විවිධාකාරයේ අසත්‍ය, අර්‌ධ-සත්‍ය හා මඩ ප්‍රහාර වලින් පැහැදිලිවේ. මේ කල්ලිය මේ යුද්‌ධය නම් කවදාවත්ම දිණන්න බෑ කියා 2009 ට පෙර කෑ ගැසූ පිරිසම නොවේද? ඇත්තවශයෙන් කියනවා නම් මහජන හිත දූෂ්‍ය කරණ, මහජනයා නොමඟ යවන මොවුන් හිර අඩස්සියට ගෙන වැව් ශුද්‌ධ කිරීම සඳහා යෙදවිය යුතුය. වල්බූරු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් කන්නද?

2009 මැයි 18 දාට පෙර සිටම රාජපක්‍ෂ පාලනය විනාශ කර දැමීමට, දිගින් දිගටම ක්‍රියාකල ඇමෙරිකාව ප්‍රධාන ඊළම් කොටස්, පසු කාලීනව ගෝඨාභය චන්දය ඉල්ලීම වලක්වන්නට නොකල දෙයක් නැත. රටේ හාමුදුරුවරු ඉදිරියට පැමිණ මේ හතුරු බලවේග පරාජය කලේය. එහෙත් හතුරු බලවේග මරා දමා නැත. සුමන්තිරන් මූලිකව දැන් එන්නේ සුප්‍රිම් උසාවිය ඇමෙරිකාවේ ප්ලෑනට තල්ලුවක් දේය යන බලාපොරොත්තුව ඇතිවය. මේ සඳහා බිල්ලෙක් වශයෙන් යස්මින් සුල්කා විසින් ගෝටා හමුදා පාලනයක් සඳහා සූදානම් වනවා යයි පිත්තූර සටහනක් සදා ලොව පුරා පතුරවමින් සිටී. මෙහිදී ලංකාවේ ඒජන්ත ලෙස ලන්ඩන් සිට කලම්බු ටෙලිග්‍රාෆ් වෙබ් අඩවිය ක්‍රියාකරමින් සිටී.

මෙහි මුලින් සඳහන් කල තතියජිත් කරුණාරත්න විසින් ව්‍යවස්ථාවේ 70(5)(ඒ) වගන්තියේ ඇත්තේ ඉංග්‍රීසි -Shall -යන වචනය මිස -Must- යන වචනය නොවන නිසාත්, 70(7) වගන්තියේ ඇත්තේ -May- මිස -Must- නොවන නිසාත් ජනාධිපති හා මැකෝ යන දෙන්නාම නීත්‍යාණුකූලව ක්‍රියාකර ඇතැයි සඳහන් කරයි. එහෙත් මෙහි ඉන්නේ තලගොයෙක්ද, කබරගොයෙක්ද යයි අහිංසක ඔහුට සිතාගත නොහැකිය! යම් වචනයක තේරුම කුමක්ද යන්න ගැන ලුවිස් කැරොල්ගේ හම්ප්ටි ඩම්ප්ටි හා ඇලිස් අතරවූ සංවාදය ඔහුට අමතක වූවා සේය.

චන්ද්‍රසේන පණ්ඩිතගේ

මේ රටේ අමුම අමු පෙරේතයින් රංචුවක් දේශපාලනය කරමින් සිටින බව අපි දන්නෙමු. මේ රංචුවට ජනාධිපතිවරුන්ව සිටිය වුන්, මැති ඇමතිවරුන්ව සිටිය වුන්, ඇතුළුව සියලුම ජනසමාජයන් නියෝජනය කරන්නන්ගෙන් සමන්විතය. මොවුන්ට නිතිය කැඩීමත් නිත්‍යානු කුල වන අතර, නිතිය රකිමින් ව්යාවස්තානුකුලාව කටයුතු කිරීමත් නීති විරෝධී කටයුත්තක ලෙස අර්ථගැන්විය හැක.

මේ පෙරේත ප්‍රජාව 2009 මයි මස ලද පරාජයත් සමග විවිධ ස්වරුපයෙන් මෙරට බලය හා ගැනීමට වෙර දරු අතර අවසානයේදී, වර්ෂ 2015 ජනවාරි මස 8 වෙනිදා එම කාර්ය සාර්ථක කරගන්නා ලද්දේ, වර්තමාන මැතිවරණ කොමසාරිස්ගේ නායකත්වයෙන් යුතුව පවත්වන ලද මැතිවරණයක හාස්කමකිනි.

එදා මහින්ද රාජපක්ෂයන්ව පරාජයට පත්කරන ලද්දේ මෙරට ජනතාව විසින්ය යන මිත්‍යාව ඉදිරියට දමාගෙන සිටියද ඇත්ත වශයෙන්ම එදා මහින්ද රාජපක්ෂයන්ව පරාජයට පත්කරන ලද්දේ මෙරට ජනතාව විසින් නොවේ. ඒ සඳහා සුදානම් කොට තිබු විශේෂ යාන්ත්‍රණයක් මගිනි. මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා එදා මැතිවරණ සටනේ ජග්‍රහකයා වුවද පරාජයට පත්විය. මේ වර්තමාන දේශපාලන පිටියේ නීතියයි. ජග්‍රහයකයා ජයගෙන තිබනද, ඔහුව පරාජය කර පරාජිතයා ජග්‍රහකයා ලෙස ඔටුනු පැළදවීම වත්මන් සමාජයේ ඇති නීතියයි. එය මැතිවරණ කොමිසම තුලින් නොහැකි නම්, වෙනයම් ආකාරයකින් හෝ සිදුකිරීමට වෙර දැරීම ජරාවට පුරුදුවූ ප්‍රේත ජන සමුහයාගේ ස්වරූපයයි. එම ක්‍රියාදාමය වර්තමානයේදීද ඉතා මැනවින් සිදුකරමින් සිටි.

උන්ට වඩා අපට බලයක් තිබේ, නමුත් උන්ට නැති ගෞරවනීය ජීවන රටාවක් අපට තිබේ. එබැවින් උන්මෙන් අපි බලය හා ගැනීමට උසාවි ගානේ රස්තියාදු වෙන්නේ නැත. උන් ලංකාවට එනවිට

1. තුවක්කුව,
2. බයිබලය,
3. නිතිය

රැගෙන විත් එදා සිට අද දක්වා මෙරට ජනතාවට ඔය තුනෙන්ම පහරදෙමින් තලමින් සිටි.1818, 1848, 1915, 1971, 1977-2009 දක්වා උන් තුවක්කුවෙන් අපට ශිල්ප පෙවූ අතර, 2009 මැයි මස 18 වෙනිදා මෙරට දේශප්‍රේමී පරපුර ඔවුන්ගේ තුවක්කු සෙල්ලමට තිත තැබීමට සමත්විය.

එදායින් පසු උන් සෙල්ලම ආරම්භ කරන ලද්දේ අනිකුත් ආයුධ භාවිතා කරමිනි. උන් එම සටන් වලින් සමහරකින් ජයගත්හ.

දැන් අපි බෞද්ධ දර්ශනයේ ප්‍රධාන ඉගැන්වීමක් වන “වෛරයෙන් වෛරය නොසන්සිඳේ” යන්න මදකට පැත්තකින් තබා අප යතාරුපි භගවත් ගීතාවේ ආරම්භයේදීම ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණා විසින් අර්ජුනට කියා දෙන ප්‍රබලම පාඩම වන අපව හඹා එමින් පහර පිට පහරදෙන සතුරාට අනුකම්පා විරහිතව පහරදී විනාශ කල යුතුය. ඒසඳහා සුදානම් වීමට කාලයයි මේ.

Sunil J, Wimalawansa, MD, PhD, MBA, DSc.Professor of Medicine, Endocrinology & Nutrition

As request by many, I have started a blog post and planning to upload one English article in simplified language, every night, answering questions that I have been receiving and facts on different aspects of COVID.  Done two so far and will continue to do so on a daily basis for the public good.

These are available on the following site: 

https://sunilwimalawansa.blogspot.com/

Also, on the LinkedIn site, I have different series of articles of COVID and other issues.

https://www.linkedin.com/in/sunilwimalawansa/detail/recent-activity/posts/

Please feel free to forward these links to others for their benefit.

I have also created a series of brief videos explaining various aspects of the disease and how to protect from it.  In the list below, I have linked Titles directly to my U-Tube video channel, so one can go directly to a topic of interest.  While watching please press the subscribe button (free), which would help us to make more productive videos for the public.

Here is the site info:

Titles: Educational videos on COVID-19: 
by Sunil J, Wimalawansa, MD, PhD, MBA, DSc.
Professor of Medicine, Endocrinology & Nutrition

Caption: Myths & Facts: Staying Healthy During COVID-19 Pandemic

The common link to the U-Tube channel o COVID-19:

https://www.youtube.com/channel/UCgcTivH1nGwymgX_cb0V4Mg

——————————————————————————-

Video 1:  Introduction – Staying Healthy

Video 2:  What is meaningful social distancing?

Video 3: Controlling COVID-19: Some countries are successful and others are not

Video 4:  Steps to be taken to control COVID-19

Video 5:  Community spread and quarantine: What should we aware of?

Video 6:  Who and how people should be quarantined

Video 7:  Fattening COVID-19 peaks with testing and proper segregating

Video 8:  Personal responsibilities and governmental actions needed

Video 9:  Taking steps to minimize risks: handling food and good nutrition

Video 10:  Importance of good nutrition and calming themed to boost the immunity

Video 11:  Vitamin D and other micronutrients adequacy to protect us from COVID-19

Video 12:  Changing patterns & trends of the spread of COVID-19 infection

Video 13:  Stronger immune system, lesser infection: new developments needed

Video 14:  Introduction of Prof. Wimalawansa by ven. Bodhi-Chitra Meheninvahanse, Nissala Arana:

Video 15:  It is time to normalize businesses in the country

Video 16:  Administrative actions that are needed to control the pandemic

Video 17:  Evidence needed to take the right actions

Video 18:  Right vs. wrong administrative decisions

Video 19:  Bodhi-Chitra Meheninvahanse: Nisala Arana: Building up the immunity

Video 20: Bodhi-Chitra Meheninvahanse-Nisala Arana: Proper eating habits

Video 21:  Bodhi-Chitra Meheninvahanse-Nisala Arana: Importance of meditation & relaxation

Video 22:  Safe sun exposure and functions of vitamin D

Video 23:  Why respiratory viral infections are common during the winter

Video 24:  Vitamin D & COVID-19

Video 25:  How does vitamin D reduce COVID-19 infection?

Video 26:  COVID-19 enters human cells through the ACE2 receptor; what are they?  

Video 27:  How does COVID-19 kill us?

Video 28:  Who’s at high risk of getting COVID-19-Empirical therapies

Video 29:  Introduction to the speaker by Mr. Mahinda Lanerolle

Video 30:  COVID-19 වසංගතයට සඳහා ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය හොඳින් පවත්වාගැනීමේ වැදගත්කම

Video 31:  Introduction of Prof. Sunil Wimalawansa: මහාචාර්ය සුනිල් විමලවංස මැතිදුන් හඳුන්වාදීම:

Video 32:  COVID-19 හමුවේ ඇතිවන ආහාර හිඟයට සාර්ථකව මුහුණදීමට ගෙවතු වගාව පටන් ගැනීමේ ඇති වැදගත්කම

Video 33:  Staying Healthy: Facing COVID-19 without fear-importance of physical activities & breathing!

Video 34:  COVID-19 ජය ගැනීමට ගත යුතු පාන වර්ග.

Video 35:  COVID-19 වසංගතයට සඳහා ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය පවත්වාගැනීමේ සහ විටමින් D

Video 35:  COVID-19 ජය ගැනීමට කල යුතු ව්‍යායාම.

Video 36:  COVID-19 ඇතිවන ආහාර හිඟයට සාර්ථකව මුහුණදීමට ගෙවතු වගාව පටන් ගැනීමේ ඇති වැදගත්කම

Video 37:  COVID-19 ජය ගැනීමට කල යුතු ව්‍යායාම.

Video 38:  COVID-19 ජය ගැනීමට භාවනා කළ යුතු ආකාරය

Video 39:

Video 40:  COVID හමුවේ ඇතිවන ආහාර හිඟයට මුහුණදීමට ගෙවතු වගාව පටන් ගැනීමේ ඇති වැදගත්කම

Video 41:  Importance of exercise and proper breathing

Video 42:  තරඟකාරි මානසිකත්වයෙන් මිදී සැහැල්ලූවෙන්,සරළව ජීවත් වීමට පුරුදු වෙමු

Video 43:  හිඟන්නෙක් වගේ ආපු අපි,හිඟන්නෙක් වගේ යන අපි,අතරමැදදී කෙසේ ජීවත් වි

Video 44:  What we learned on COVID-19, during the past two weeks?

Video 45:  How vitamin D attenuates the COVID disease?

Video 46: The current trends in the spread of COVID-19

Video 47:  Herd immunity and community testing

Video 48:An simple way to avoid crowds at supermarkets & grocery stores

Video 49 :  Areas that administrations to consider when relaxing restrictions:

Washington Press

BREAKING: YES!! The famously fired government scientist finally spoke out and ripped Trump over his response to the outbreak.

https://www.facebook.com/1554747021224321/videos/660016164842112

By Shamindra Ferdinando  Courtesy The Island

Yuthukama Convenor Gevindu Cumaratunga, yesterday (10), alleged that the political forces defeated at the last presidential election were still trying to pursue their agenda inimical to the Sri Lanka State.

Cumaratunga said that in spite of being routed by SLPP candidate Gotabaya Rajapaksa at the November 2019 presidential poll those who backed UNP Deputy Leader Sajith Premadasa’s candidature were making a desperate bid to regroup.

Civil society activist Cumaratunga who is also on the SLPP National List alleged that the unexpected global health crisis caused by coronavirus was being exploited by political opponents to their advantage.

If not for corona crisis, the SLPP could have convincingly won parliamentary polls originally scheduled for April 25, Cumaratunga said, pointing out that the UNP-led coalition resigned in the wake of heavy presidential polls defeat.

Gotabaya Rajapaksa won by over 1.3 mn votes prompting several ministers to resign even before the UNP did so, Cumaratunga said.

Responding to another query, Cumaratunga said that the treacherous 19th Amendment to the Constitution enacted in 2015 prevented newly elected President Gotabaya Rajapaksa from calling parliamentary polls immediately after his overwhelming victory.

The President had no option but to wait till March 2, 2020 to dissolve parliament in terms of the 19th Amendment, Cumaratunga said.

Enacted with the backing of more than 200 lawmakers of the 225-member parliament, the 19th Amendment stipulated the House couldn’t be dissolved before it completed four and half years of its five-year term, Yuthukama leader said.

Alleging that the Opposition elements engaged in politics at the expense of much needed stability harmed post-corona recovery programme, Cumaratunga pointed out that breakaway UNP faction-the Samagi Jana Balavegaya (SJB) exposed its despicable intentions by moving court against parliamentary polls now scheduled for June 20.

Cumaratunga emphasized that the Election Commission (EC) on April 20th fixed parliamentary polls for June 20 after having indefinitely postponed parliamentary elections on March 19.

Cumaratunga said that SJB General Secretary former lawmaker Ranjith Maddumabandara (SJB National List) and JHU General Secretary Patali Champika Ranawaka (SJB Colombo District contestant at the 2020 parliamentary polls moved Supreme Court on behalf of Sajith Premadasa’s outfit. In addition to them, former editor of Ravaya Victor Ivan and several others as well as Dr. Pakiasothy Saravanamuttu on behalf of the Center for Policy Alternatives (CPA) challenged the March 2 dissolution of parliament and EC fixing polls for June 20.

Attorney-at-law Charitha Gunaratne, too, filed a fundamental rights petition against the EC’s decision.

The Supreme Court will hear petitions filed against the scheduled election. Cumaratunga pointed out that the breakaway UNP factions realized they faced unprecedented defeat at the parliamentary polls hence wanted to further put off polls. The civil society activist said that interested parties moved court after President Gotabaya Rajapaksa declined to rescind Gazette Extraordinary no. 2165/8 that dissolved the last parliament.

Cumaratunga said that reconvening of the dissolved parliament under whatever circumstances would be quite contrary to the wishes of the overwhelming majority. Cumaratunga said that the electorate rejected the yahapalana lot at the much delayed Local Government polls in Feb 2018, then they suffered debilitating presidential election defeat last November and the general election too would prove to be another devastating experience for them. Therefore their clamour to put off the national poll, he said.

Yuthukama Chief recalled how Gotabaya Rajapaksa was nearly deprived of an opportunity to contest the last presidential election on the basis of their false claim he was not a Sri Lankan citizen. The US recently confirmed Gotabaya Rajapaksa in fact had renounced his US citizenship, Cumaratunga pointed out, declaring that the electorate would reiterate their faith in the government at the parliamentary polls.

Regardless of attempts to deceive the public, the vast majority appreciated the efforts made by the government to bring the situation under control, Cumaratunga said. The public compared how the UNP led government reacted after receiving specific intelligence warning of impending Thowheed Jamaat suicide attacks in April 2019 and incumbent government tackled the coronavirus threat.

Cumaratunga alleged that some members of the Opposition couldn’t stomach the government having brought the situation under control, when even most advanced countries, let alone our own neighbours, were still struggling to get a handle on it.

Kelum Bandara Courtesy The Daily Mirror

An election monitoring body said today that it was ready to cooperate with the Election Commission in evolving guidelines to conduct the parliamentary elections amidst the coronavirus threat.
Rohana Hettiarachchi, the Executive Director of People’s Action for Free and Fair Elections (PAFFREL), told Daily Mirror that it would be impractical to wait for the total eradication of COVID-19.
He said the elections should be conducted at one point once the coronavirus crisis was brought to a manageable level.
It is not practical to wait for zero cases,” he said.
Mr Hettiarachchi said his office, as a leading poll watch, had identified each step involved in the entire election process from the distribution of poll cards to the counting of ballot papers.
These are tasks that involve the participation of numerous officials. We have to work out measures to prevent the transmission of the diseases from any possible infected person to another during the process,” he said.
A political party can send five agents to counting centres.
According to Mr Hettiarachchi, a large gathering is found at counting centres as a result, and a mechanism has to be worked out to reduce this number while ensuring transparency of the counting process.
He suggested the use of cameras to observe the counting process from outside. Also, he said public rallies could be prohibited for all the parties. This applies to all the parties. Then, there is no injustice to anyone,” he said.

Courtesy The Daily Mirror

Sri Lanka is on the right track to contain the Covid-19 through the increased tracking, testing, isolation, and treatment strategy, the World Health Organization said.

WHO issuing a statement said containment of COVID-19 is feasible and remains the top priority in Sri Lanka.

The Sri Lanka Preparedness and Response Plan is implemented with the overall goal to interrupt the transmission of the virus from one person to another using a comprehensive blended approach of containment and mitigation.

Enhanced testing of the contacts of people who have tested positive for COVID-19 has led to the increased identification people who have COVID-19 and appropriate reporting in recent days.

Moreover, the safety of frontline workers both health and non-health should be prioritized, and availability of personal protective equipment must be ensured.

Local innovations have eased the stress for some of these; however, adequate stocks need to be ensured in the event of a spike of cases.

The contribution from WHO and DFAT will support the country in its fast and agile response to the outbreak.

Kelum Bandara Courtesy The Daily Mirror

The US Embassy in Colombo today confirmed that President Gotabaya Rajapaksa renounced his US citizenship in April 2019.
In response to a query by Daily Mirror, an embassy spokesman said President Rajapaksa was no longer a US citizen.
I can confirm that Gotabaya Rajapaksa renounced his US citizenship in April 2019. He is no longer a US citizen,” the spokesman said.  
The President’s name appeared in the Federal register that lists out those who renounced the citizenship.  
Normally it takes time for a name of an individual to appear upon renunciation of his citizenship.

Courtesy Adaderana

The curfew in Colombo and Gampaha districts will be in force until further notice, says the President’s Media Division (PMD).

In other 23 districts including Kalutara and Puttalam, the curfew will be effective between 8.00 pm and 5.00 am from May 11 until further notice.

However, the civilian life and functions of public and private sector entities in Colombo and Gampaha districts will resume from May 11, as planned.

Conditions included in previous announcements regarding the resumption of normal life will remain unchanged, the PMD said further.

Courtesy Adaderana

Major General Sanjeewa Munasinghe is to be appointed as the Secretary to the Ministry of Health, according to sources.

He is the Director General of Army Medical Services and former Colonel Commandant of Army Medical Corps.

Maj. Gen. Sanjeewa is an alumnus of the Faculty of Medicine of University of Ruhuna. He completed his MBBS degree in 1986 and joined the Sri Lanka Army in the same year.

Following the completion of Basic Military training in Sri Lanka Military Academy, he was commissioned in the rank of Captain and attached to Sri Lanka Army Medical corps.

He was appointed as the Colonel Commandant of Army Medical Corps in 2010 and as the first Director General Army Health Services in 2014.

Courtesy Hiru News

Nine (09) more persons have tested positive for Covid-19 (new coronavirus) infection.Seven were Navy personnel while the two others were repatriated persons from Dubai

The country total has increased to 856 according to the latest information by the Epidemiology unit of the Ministry of Health.

Courtesy Hiru News

The Road Development Authority stated that all expressways will be open from 7.00 am tomorrow.

Southern Expressway has been open since last week and the Colombo-Katunayake Expressway and the Outer Circular Expressway will also be opened from tomorrow.

Public and private sector employees who come to work can use the expressway.

Under the existing rules and regulations in the country, the police will monitor the traffic on the expressways.

Courtesy The Daily Mirror

The government aims at total relaxation of the curfew restrictions imposed in view of the COVID-19 outbreak by next month , a Minister said yesterday.

The government will partially relax such curbs on public life on May 11. Basic guidelines are now being worked out for people to follow when carrying out their routine activities, despite the corona situation, once such restrictions are lifted partially on May 11.

A minister said the government was targeting the total lifting of all restrictions by early June depending on the progress after May 11.

The government imposed curfew restrictions in March after the corona cases escalated .The first Sri Lankan national infected with the disease was reported on March 11. As of today, there were 835 cases with a bulk of them being sailors attached to the Welisara navy base.

Most countries ,hit by the corona crisis , are now planning to open up for economic activities.(Kelum Bandara)

By Afshain Afzal

Today, there is no house in the world where Corona or COVID-19 is not being discussed. What is COVID-19 is quite simple that is self explanatory. COVID has been derived from two English words, coined together meaning receiving and sending video images to general masses. In English language; Co” is used to form a verbs or nouns that refer to people sharing things or doing things together while Vid” means relating to or employed in the transmission or reception of a televised image or operating of video frequencies. There are two other explanations that seem necessary to be mentioned here about suffixing of 19” with COVID” and about video frequency. In COVID-19, 19” refers to last year (2019) when the drama in real life was launched while video frequency is future digital communication that would be based on a flexible Radio Access Network (RAN) and 5^th Generation (5G network), which are the cornerstone of next-generation network infrastructure. We will not get into the technical details and focus on certain very important revelations. In a nutshell it starts with digitalization and ends at enforcement of digitalization.

World is watching COVID-19 pandemic’s events with concern, precautions and apprehensions. Media is performing a major role in transforming apprehensions about COVID-19 pandemic into fear by displaying gloomy pictures without any hope and redress. It is compounded by statements of world leaders of unconfirmed and un-established mass deaths due to Coronavirus. In a nutshell, media has spread Coronavirus with much faster pace in hours than COVID-19 could have actually spread in decades. Currently, the world has been divided into two groups; believers of divine faiths like Muslims, Christians and Jews and non-believers including non-practicing and enlightened moderates. Mosques, Churches, Synagogue and other places of worship have been banned and Armed Forces deputed to enforce restrictions on faithful from performing prayers.  In almost every country Security forces have deputed to disrupt and prevent normal day to day affairs while special apparatus has been established for monitoring of mosques and maintaining social distancing.

In the past decades, countries professing ideology of Free World” remained unsuccessful implementing the concept of and Global Village” amongst the world-nations. Despite cooperation and alliances of over fifty countries in real time operations and wars, there was limited or no success everywhere in the world including Syria, Iraq, Afghanistan, Pakistan, Somalia, Sudan, Palestine, Saudi Arabia, Turkey etc. Mosques, Churches, Synagogue, Seminaries, Madrassas and similar institution were seen as breeding grounds to challenge Free World”. The Western war against Islam after dubbing its followers as Fundamentalists” and Terrorists”, could not bring desired results, resulting in recession in world economies. When wars failed, hybrid war or 5^th Generation warfare was adopted on asymmetric models but that too could not bring desired results due to limited access to modern technology and digital bottlenecks.

The story of COVID-19 starts from April 2003, when Jack Ma faced a difficult situation during 93rd Canton Fair but Guangzhou was classified as a SARS epidemic zone, the disease spread due to disease pig population in China. Despite assurances from Guangzhou government that everything was fine, most exhibitors were reluctant to take the risk by participating in the Fair. In 2002, the 92nd Canton Fair witnessed 135,000 exhibitors trading $19.7 billion in goods. But in 2003, it dropped to 22,000 exhibitors and only $3.8 billion in goods was traded. The economic giants like Jack Ma and Bill Gates have worked out new strategies to achieve objective through digital remote operations as e-education, e-trade and commerce, e-health and other Es. Massive alarms of COVID-19” was publicized through media to ensure everyone adopt online digital practices.

Thus, the dream of Global Village” gave birth to the concept of digital community, minimizing distancing due to geographical boundaries, ethno-religious or racial isolation and barriers due to varied educational systems. Thus in the decades to come digital transformation is to lead future. It is being worked out that just like social media platforms, mainly Facebook, Twitter, Pinterest, Instagram, LinkedIn, YouTube etc. changed the way we socialize, interact, shop and perceive things, the new Digitalization would change the world. This will also bring new channels to digital marketing through digital technology and its applications. Social media is the term we use to describe platforms that bring people together for the exchange of information rather than physical interactions. Before 2019, the world could only reach social media for promoting both online or offline products and services but now it is claimed to be the whole world would operate on digital techniques.

It should not surprise anyone that despite claimed estimates by European Centre for Disease Prevention and Control that there 3623803 COVID-19 positives cases and 256880 deaths as on 6 May 2020, military operation are continuing everywhere in the world and are likely to gain momentum. Reportedly, despite the whole world has been apparently shaken by claimed spread of Coronavirus, NATO and other military organizations have diverted all attentions and energies from pandemic disease to military operations, especially in Africa and Middle East. Although, Jens Stoltenberg, NATO’s Secretary-General has dubbed these allegations about NATO’s organization’s role in Coronavirus pandemic as disinformation but it is being projected that some ground realities cannot be denied and ignored that NATO allies were absent in providing airlifts, medical support, and transportation to the patients.

We cannot ignore to investigate that there is also a general perception that Coronavirus is a biological weapon created to achieve some objectives. Although real, the Coronavirus has been exaggerated manifolds and its spread is intentional against the human rights and other international laws to implement the new strategies of the bankers and businessmen. The package for world governments to introduce smart and strategic technologies based applications and national plans to build future of education, health, economy, services etc. on digital lines, using Artificial Intelligence (AI) and Robotics solutions with focus on operating from home. In the first step old systems, applications, softwares as well as hardwares will be no more compactable and new versions of 5G would be prerequisite to enter into the future. This is aimed to achieve objectives ranging from new businesses to control over the day to day affairs of the whole world (Published in theorientnews.com).

උපුටා ගැන්ම ලංකා සී නිව්ස්

කොළඹ 12 බණ්ඩාරනායක මාවත හා නාරාහේන්පිට දාබරේ මාවත යන ප්‍රදේශවලින් මේ වන විට කොරෝනා ආසාදිතයන් වාර්තා වන්නේ නැති බව සෞඛ්‍ය සේවා අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් වෛද්‍ය අනිල් ජාසිංහ මහතා සඳහන් කළේය.

එනිසා දින කිහිපයක් ඇතුළත එම ප්‍රදේශයද විවෘත කිරීමට හැකි වනු ඇති බවටද ඔහු විශ්වාසය පළ කළේය.

මේ වන විට මෙරට කොරෝනා ආසාදිතයන් වැඩිපුර හඳුනා ගැනෙන්නේ නාවික හමුදාවේ වැලිසර කදවුර ආශ්‍රිතව බවද ඔහු සඳහන් කළේය.

මේ තත්වය මත මෙරට සක‍්‍රිවය පවතින එකම කොරෝනා පොකුර වැලිසර නාවික හමුදා කඳවුර බවට පත්ව ඇත.

බණ්ඩාරනායකපුර හා දාබරේ මාවත ද සම්පූරුණයෙන්ම පාහේ නිෂ්ක්‍රීය වී ඇත.

Courtesy Hiru News

Sri Lanka is a world renowned for its hospitality.  Although the covid 19 virus has had a severe impact on the world economy, the hospitality of Sri Lankans has not reduced.

Ella is one of the most popular tourist destinations in the country.

The city of Ella, which is constantly flooded with foreigners, has become a city of desolation with the introduction of curfew across the country to control the spread of the covid 19 virus.

https://youtu.be/AlqDn6Ps14s

About 40 foreign tourists were trapped in tourist hotels in Ella since the flights were canceled.

The owners of several hotels in the Ella area have come to the relief of these people who are facing a severe financial crisis since the money they brought to the country has almost finished.

Accordingly, the hotel owners have decided not to charge any fee for the accommodation of the foreigners as well as the provision of food and beverages.

Even though the meals are provided free of charge, the hotel owners ensure to follow health guidelines and prepare high quality food.

These provide evidence that these foreigners will never feel trapped in another country with this level of hospitality.

These tourists who spend their days singing and cheering are very fond of Sri Lanka’s environment.

The best example of this is when HIRU CIA on the 3^rd of March reported a story on the unlawful disposal of garbage by the Ella Pradeshiya Shabha, which was destroying the beauty of Ella.

The tourists flocked to the waterfront ready to protest in order to protect the beauty of the Ella falls.

These tourists expressed their views on the hospitality of Sri Lankans who have overlooked their own financial difficulties at this time in the midst of an economic crisis in the world

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

        සෞඛ්‍ය අංශයන්හි ප්‍රගමනය මනින එක් දර්ශකයක් වශයෙන් සැලකෙන්නේ ළදරු මරණ අනුපාතය අඩු විමයි. වසංගත රෝග  බෝවන රෝග බාල පක්ෂාගාතය වැනි රොග වලින් ආරක්ෂා වීම පිණිස අලුත ඉපදුනු දරුවෙකුට එන්නත් කීපයක්ම දෙනු ලැබේ. මේ නිසා ළදරු මරණයන් ගේ සීග්‍ර අඩු වීමක් ඇති බව කියති. එන්නත් කරනු ලබන්නේ ශරීරයේ ප්‍රතිශක්තය ජනිත කිරීමටයි.එහෙත් ස්වභාව ධර්මයා විසින්ම ඕනෑම සත්වයෙකු සඳහා ඇති කර තිබෙන ප්‍රතිශක්තියක්ද ඇත. එය මිනිසාටද පොදුය. ෙම් වසංගත සමයේ දී එය මැනවින්ප්‍රත්‍යක්ෂ කොට දී ඇත. කොරොනාව මිනිස් ශරීර තුල මට්ටු වෙමින් පැතිරෙන්නේ ඒ නිසාය.එසේ නම් බැහැරින් ප්‍රතිශක්තිකරණයන් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයිද යන පැණය මතුවේ.

      දරුවෙකු නිරෝගීව පිරිපුන් තරුණ වියකට පත් වීම තුල අනාගත මැදිවිය හා මහලු වියට අවශ්‍ය ඔරොත්තු දීමේ ගුණාංග වර්ධනය වේ. මරණය තෙක්ම නිරෝගීව සිටීම තුල ස්වකීය පවුලටත් සමාජයටත් වැඩ දායක පුද්ගලයින් බිහිවේ. මේ නිසා ස්වභාවික ප්‍රතිශක්තිකරණයේ අවශ්‍යතාවය පැරණියන් ගේ දේහ ධර්මයක් ලෙසට සැලකුණි. යම් යම් කර්ම විපාක අනුව උපතේදීම දරුවෙකු මිය යාම හෝ ළදරු වියේ දී දරවෙකු මිය යාම බරපතල කරුණක් ලෙසට ඒ සමාජය විසින් නොසලකන ලදී. පවුලක දරුවන් පස් දෙනෙකුට වඩා සිටීමත් දරුවන් හැදීමේ හා වැඩීමේ කටයුත්ත මව් වරුන්ගේ ප්‍රමුඛ යුතුකම ලෙසට සැලකීමත් මීට හේතුවයි. මේ නිසා දේහ ධර්මය පවත්වා ගෙන යාම පිණිස අපගේ මුතුන් මිත්තන් අනුගමනය කළ සිරිත් විරිත් කීපයක් මෙහි සඳහන් කිරීම වටනේයයි  සිතමි.

         දරුවාගේ උප්පත්තිය සිදු වීමට පෙර සිටම ගැබිණි මව ආරක්ෂා කිරීමත් ඇය පෝෂණය කිරීමත් සමාජයේ උත්තරිතර වගකීමක් විය. ඇයට සුදුසු ආහාර නුසුදුස ආහාර කුමක්දැයි තීරණය කොට එය ලබා දිමත් දොළ දුක ඇති වූ විට කෙසේ හෝ ඒ අවශ්‍යතාවය ඉටු කරලීමත් මේ යුතුකම් අතර විය. එමෙන්ම ගැබිණි මවකට රුචිකර වූ බත්ගෙඩියක් ගෙන යාම සෑම  කාන්තාවකගේම ආශාවක් විය. එය පින් ලැබෙන කටයුත්තක් ලෙසට සැලකුණි. මෙම සද් කාර්ය අද දක්වාම ගම් වල ක්‍රියාත්මක වේ.ගැබිණි මව නිරෝගීව ස්වභාවික ආකාරයට දරුවා බිහි කළ පසු දරුවාගේ අවශ්‍යතාවයට මූලිකත්වය දී මවගේ සෞඛ්‍යත් රැක ගැනීම පෙර සිරිත විය. මා මෙහිදී සාකච්ඡා කරන්නේ උපතේ පටන් ළදරුවාට කල යුතු වත් පිලිවෙත් හා බෙහෙත් පිළිබඳවයි.

                   දරුවා ඉපදුණු පසු මද උණුසුම් ජලයෙන් ද අට්ටික්කා බෝ ගම්සූරිය යන ගස්වල පොතු ගෙන තම්බා ගත් ඖෂධ ජලයෙන් හෝ වෙනිවැල් ගැට තැම්බූ වතුරෙන් ළමයා නහවා පිරිසඳු කිරීම මූලික කාර්යයයි. ඉන් පසු කලින් සූදානම් කර ගත් සිනිඳු රෙදි පිළි අන්දවා කොහොඹ  අත්තකින් පවන් සලා එම කොළ ගෙයි එල්ලීම මගින් ලෙඩ රෝග වලින් ආරක්ෂා කරලීම බලාපොරොත්තුව වේ. මේ අතර අබ සූදුරු සුදු ලූණු දුම්මල අඹරා බිළිදාට හා මවටද බිළිදා තබන ස්ථානයටද දුම් ඇලීම හා කොහොඹ තෙල් දුම කාමරය පුරා ගැල්වීමද කෙරේ. ඉන් පසු වියළි කහ කැබැල්ලක් හිල් කර දරුවාගේ අත පැළඳවීම පෙර ක්‍රමයයි. දරුවා නහවා පිරිසිඳු කිරීමෙන් පසුව ලුණු විල නෙහොත් බැමිතිරිය මිශ්‍ර තනකිරෙන් රත්තරන් මුදුවක් ගල ගා දකුණත් වෙදඟිල්ලෙන් ගෙන දරුවාගේ දිවග ගෑම රන් කිරි කට ගෑම ලෙසට පැරණියන් හඳුන්වති. රන්මුදුව ලබා ගන්නා තැනැත්තිය කණවැන්දුම් නොවූ දරුවන් ඇති යහපත් දිවියක් ගත කරන මවක් නම් වඩාත් සුදුසුය.රන් කිරි කට ගෑමෙන් නුවණ වර්ධනය වේ. හොඳ යහපත් එඩිතර දරුවෙකු ඇතිවීම ද රූපයෙන්ද සවි ශක්තියෙන් වැඩි දරුවෙකු වර්ධනය කිරීමද බලාපොරෙත්තුව වේ.

          මින් පසු දරුවා දොරට වැඩීම සිදු කෙරේ. මෙයට අඟහරුවාදා හෝ සිකුරාදා දින අතහැර සුභ දිනයක උදය වරුවේ දෙහි ගෙඩියක් හෝ තුඹ ගෙඩියක් උණු අලු පල්ලේ දමා රත්කර දිව ගා සුභ දිශාවකින් සභ සුභ නැකතකින් දොරට වැඩමවීම සිදු කරනු ලැබේ. මේ අතර තුර දරුවාගේ ශක්තිය වර්ධනය කිරීමට තවත් අලේපනයක් සූදානම් කෙරේ. එය සකස් කරන්නේ පොල් ගෙඩියකින් ගා ගත් පොල් ජලය මිශ්‍ර නොකර මිරිකා අව්වේ කකාරා ගැනීමෙනි. එය දරුවාගේ ඇඟ තවරනු ලැබේ. ඒ මගින් හමේ කොරළ ඇති වීම වැලකේ. වර්තමානයේ  සෞඛ්‍ය අංශ මගින් සායන වලදි මව් වරුන්ට උපදෙස් දෙන්නේ මාස හයක් යන තෙක්ම මව් කිරි පමණක්ම දිය යුතු බවටයි. එය වැරදි නිර්දේශයකි. මව් කිරි වල සියලු ප්‍රතිශක්ති ගුණයන් තිබුණද එක් එක් පුද්ගලයා විසින් ආත්මීය වශයෙන් ගෙනෙන ලෙඩ රෝගද විෂ බීජද ඇති බැවින් ඊට අතිරේකව ඖෂධ ප්‍රතිශක්තිකරණයක් ලබා දිය යුතුය. එයසිදු  කරන්නේ රත කල්කය නෙහොත් දෙසඳුන් කල්කය ලබා දීමෙනි.

    රත කල්කය දීමෙන් ලේ පිරිදු වේ. ප්‍රතිශක්තිය ඇති වේ. සිරුර පැහැපත් වේ. හමේ රෝග හට නොගනී. හොඳින් මල මුත්‍රා පිට වේ. වාපිත් සෙම් දොස නැති වේ. මේ මගින් ස්වභාවික ප්‍රතිශක්තිය ජනිත වන බව විද්‍යාත්මක තහවුරු කිරීම් ද වර්තමානයේ සිදු කර තිබේ. ඉපදී දීනකින් පසු රත කල්කය දීම ආරම්භ කළහැකිය. දෙවන දින දෙහි දලු ස්වල්පයක් ගෙන පොඩි කර තනකිරි මිශ්‍රව යොදනු ලැබේ. තෙවනි දින සුදු ලූණු උණු අලු පල්ලේ දමා ගෙන ඉස්ම මිරිකා දෙනු ලැබේ. සිවුවන දිනයේ දී ළපටි ඉඟුරු කැබැල්ලක් රෙදි කඩක ගැට ගසා කඩ පිම්මේ තම්බා පොඩිකර මිරිකා රත කල්කය සමග දෙනු ලැබේ. රත කල්කයේ මාත්‍රාව කොත්තමල්ලි ඇටයක් පමණය.පස් වන දිනයේ දී පාවට්ටා දලු කොටා රෙදි කඩක දවටා කඩ පිම්මේ තම්බා මිරිකා කල්කය සමග දීමෙන් මූලිකව ශරීරයේ තිබෙන දොස් පහකර දමයි. අනතුරුව අවශ්‍යතාව පරිදි වදමල් වතුර කොත්තමල්ලි වතුර සහ තනකිරි මිශ්‍රව වරින් වර රත කල්කය දිය හැකිය.

  දරුවා ඉපදී මාස දෙකකින් හෝ තුනකින් කැඳදීම ආරම්භ කල හැකිය. බත් කැඳ පෙරා දීමෙන් ශරීරයේ මළ මුත්‍රා හොඳින් පිටටව්. දිනකට වරක් ලුණු දමා දීමෙන් ආහාර රුචිය ඇතිවේ. කැඳ සාදා ගන්නා විට බත් වලින් වෙන් කර ගත් කැඳ වතුරට උණු පැන් ටිකක් මුසු කර ලබා දිය හැකිය.  හීනටි සහල් පොලැල් වැනි පාරම්පරික රතු සහල් වලින් කැඳ සාදා දිය හැකි නම් එය ඉතා යෝග්‍ය බව පැවසිය යුතුය. වත්මන් සෞඛ්‍ය නිළධාරීන් වතුර ලුණු ආදිය කුඩා දරුවන්ට දීම තහනම් කරති. එය ප්‍රයොජනවත් ක්‍රියාවක් නොවේ. පෙර කී ලෙස දරුවාගේ ශරීරය සැහැල්ලු ව ඇති කරන විෂ බීජ සමනය කරන එම ආහාර ඖෂධ පැරණියන් විසින් අනුමත කොට ඇත්තේ පාරම්පරික පළපුරුද්දෙන්මය.

           දරුවා ඉපදී මාස තුනකින් පමණ කිරි අම්මාවරුන් ගේ දානය දී භාර හාර නිදහස් කිරීම පෙර සිරිතයි. මේ අගනා  චාරිත්‍ර නිසා අසල් වැසියන් අතර සමගිය ඇති වේ. අම්මාවරුන් කෙරෙහි ගෞරවය හා භක්තිය ඇති වේ. එසේම දාන මානාදියෙන් ඇතිවන අත්හැරීමේ ගුණාංගය ජීවිතයට පුරුදු පුහුණු වීමෙන් අධ්‍යාත්මික වර්ධනය ද ඇති වේ.

         පිරිමි දරුවෙකු නම් මාස එකොළහකින්ද ගැහැනු දරුවෙකු නම් මාස නවයකින්ද ඉඳුල් කට ගෑම සඳහා සූදානම් කළ යුතුය. මේ අවස්ථාවේ දී බත් ඉවීමේ දී ප්‍රයෝජනයට ගන්නේ සුවඳැල් දහනලඇල්වී පොලැල් වැනි පාරම්පරික වී වර්ගයන්ය. ඉන් වී මනාවක් නෙහොත් පතක් පමණ ගෙන වංගෙඩියේ දමා නැකත් එළඹි විට කොටා ගෙන පොලා සහල් කර ගෙන කැවිලිද කිරි බත් ද සූදානම් කර ගෙන සුභ මුහුර්තයකින් වැඩිහිටියෙක් හෝ දෙමව්පියන්ම සාභාගි වී හෝ ඉඳුල් කට ගෑම කළ හැකිය. එතනින් පසු මේ රටේ ආහාර පුරුදු වලට දරුවා ක්‍රමයෙන් පුරුදු පුහුණ කර ගත හැකිය. වර්තමානයේ දරුවන්ට බත් කැවීමට මහත් වෙහෙසක් ගැනීමට මව් වරුන්ට සිදු වේ.  ඊට හේතුව ළපටි වියේ දී කල්ක ලුණු  හා ජලය ලබා දී ශරීරය සැහැල්ලු නොකිරීමයි.

      රත කල්කය ලබා දීමෙන් දරුවාගේ සෞඛය පැවැත්ම සුරක්ෂිත වන නමුත් ඇතැම් විට උපතේදී ගෙනා ලෙඩ රෝග වලින් දරුවා අසනීප වේ. මේවාට යම් යම් ග්‍රහබල පෑම් ද හේතු වේ. එවැනි අවස්ථාවලදී ප්‍රතිකාර ආරම්භ කල යුතුය. නමුත් දරුවා ඉපදී සතියකින් පසුව ආයුර්වේදයෙන් නියමිත ශර්කරාදී කල්කය නෙහොත් කලුකල්කය ලබා දීමෙන් තව දුරටත් සෙම් රොග අදියෙන් දරුවා ආරක්ෂා කර ගත හැතිය. පසුව බඩේ අමාරුවක් සෑදුනු හොත් නැත්නම් සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව සෑදී ඇත්නම් මාසක්කා නම් බෙහෙත ගලගා දීමෙන්ද කොත්මල්ලි වතුර පෙවීමෙන්ද  සුවය ළඟා කර ගත හැකිය. දරුවා මුණින් පෙරලීමේ දී බඩ එළිය යයි. එවිට වදකහ නෑඹිලියක දමා උරගා දිය හැකිය. සාදික්කා ගලගා අරලු සමද යෙදිය හැකිය. දරුවාට බඩේ අමාරුවක් නම් නළලට දහදිය දමයි. එය හොදින් සිහ තබා ගත යුතු නිමිත්කි.යම් විදියකින් බඩ එළිය යනවානම් කළාඳුරු අල ගැටතුම උණු අලු පල්ලේ දමා තම්බා රත කල්කය හෝ ජීවානන්ද ගුලි එකක් ලබා දීමෙන් සුව පත් කර ගත හැකිය.ඇතැම් විට දරුවන්ට මළ බද්ධයද ඇතිවිය හැකිය එවිට බේත් අනෝදා කොළ රැගෙන නෙල්ලි සමග තම්බා සිනි දමා දීමෙන් සහනයක් ලබා ගත හැකිය.

       උපතින් එකොලොස්වන දිනයේදී උපන් වේලාවට අනුව සකස් කර ගත් අක්ෂර අනුව නම් තැබීය හැකිය. පිරිමි දරුවෙකු නම් අකුරු දෙකෙ සිට හතර දක්වා වූ නමක්ද ගැහැනු දරුවෙකු නම් අකුරු තුනකින් යුත් නමක්ද තැබීම සුදුසුයි. සංඝයා වහන්සේ නමකට දානය පිළ ගන්වා පිරිත් දේශනා කොට ආශිර්වාද ලබා ගැනීම වඩාත් සුදුසුය. සුභ ගණයක සුභ නමක් උච්චාරණය කරන විට නම හිමි අයට යහපතක්ම සිදු වේ. කීර්තිය ඇති වේ. මේ අපගේ සිංහල සිරිතයි විරිතයි. ඒවා යටපත් කොකොට පවත්වා ගෙන යාම අපගේ පරම්පරාවේ යුතුකමයි.

                                                    මතුගම සෙනෙවිරුවන්

වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග 

මීමැස්මොරය නිසා යුද හමුදා සෙබලෙකු දඹුල්ලේදී  බිම ඇද වැටී මිය යාම නිසා මීමැස්මොරය  හෙවත් අපස්මාරය පිලිබඳව කථිකාවක් ඇති වුණා. දඹුල්ල බස් නැවතුම්පොළ අසළ දී හදිසියේ ඇදවැටී මියගිය හමුදා සාමාජිකයා ගැන හමුදාපති ලුතිනන් ජෙනරාල් ශවේන්ද්‍ර සිල්වා පැවසූ පරිදි එම හමුදා සාමාජිකයාට විටින් විට අපස්මාරය රෝගය වැළඳෙන බවට තොරතුරු ලැබුණු බවත් ඔහු එක කඳවුරක සිට තවත් කඳවුරකට සේවයට වාර්තා කිරීමට යන අතරතුර එසේ මියගොස් ඇති බවයි වාර්තා වූයේ. 

මීමැස්මොරය  හෙවත් අපස්මාරයෙන් පෙළන පුද්ගලයන් හමුදා සේවයට බඳවා ගන්නවාද කියා බොහෝ දෙනෙකු අසා සිටියා. එම නිසා මේ පිලිබඳව යමක් ලිය යුතු බව මට සිතුනා. 

අපස්මාරය හෙවත් මීමැස්මොරය මොළයේ සිදුවන සාමාන්‍ය විද්‍යුත් ක‍්‍රියාදාමයේ සුළු මොහොතකට ඇති වන අසාමාන්‍ය අධිවේගී වෙනසක් නිසා ඇතිවන රෝගී තත්ත්වයක්. ස්නායූ රෝග විශේෂඥ මහාචාර්‍ය රංජනී ගමගේ මහත්මිය පවසන පරිදි ශ‍්‍රී ලංකාවේ අපස්මාර රෝගීන් ලක්‍ෂ 03ක් පමණ සිටිනවා. මේ අනුව අපස්මාර රෝගීන්ට හමුදාවට බැඳිය හැකිද ? පිළිතුර නම් අපස්මාර රෝගීන් හමුදාවට බඳවා ගන්නේ නැත. නමුත් හමුදා සෙබළුන්ට අපස්මාර තත්වයන් සේවා කාලය තුලදී ඇතිවී තිබීම මම නිරීක්‍ෂණය කලා. මාගේ අත්දැකීම අනුව මේ පිලිබඳව පැහැදිළි කරන්නම්. 

වෙඩි උණ්ඩ සහ අර්ටිලරි ප්‍රහාර වලට ලක්වී මොලයට හාණි සිදුවීම නිසා  අපස්මාර තත්වයට ලක්වූ සොල්දාදුවන් ගනනාවකට අප ප්‍රතිකාර කොට තිබෙනවා. මොවුන් Posttraumatic Epilepsy  තත්වයෙන් පෙලෙන රෝගීන්. ඔවුන් තුල පෞරුෂ වෙනස්කම් චිත්තාවේගී අසමබරතාවන්  , විශාදය , ප්‍රජානන දුර්වලතා (cognitive impairments ) තිබීම නිරීක්‍ෂණය කල හැකියි. මොවුනට ඖෂධ ප්‍රතිකාර මෙන්ම මනෝ චිකිත්සක ප්‍රතිකාර අවශ්‍ය වෙනවා.  මෙම Posttraumatic Epilepsy  තත්වයෙන් පෙලෙන ශ්‍රී ලාංකික සොල්දාදුවන් පිලිබඳව වරක් මා පරියේෂණ ලිපියක් පළ කලා. 

මේ හැර ව්‍යාජ අපස්මාර තත්වයෙන් පෙලෙන රෝගීන් ගනනාවකට මා ප්‍රතිකාර කොට තිබෙනවා. ව්‍යාජ අපස්මාරය හෙවත් Pseudo Epilepsy රෝගීන් හිතා මතා ව්‍යාජව රෝග ලක්‍ෂණ පෙන්වන තත්වයක් නොවන බව වටහා ගන්න. බොහෝ විට ව්‍යාජ අපස්මාරය හට ගන්නේ අවිඥාණික මානසික ගැටළු නිසා. යුද ආතතියට ලක්වී ව්‍යාජ අපස්මාරයට ලක්වී සිටි සොල්දාදුවන් ගනනාවකට මා මනෝ චිකිත්සක ප්‍රතිකාර කොට ඔවුන්ව සුව කොට තිබෙනවා. මේ සොල්දාදුවන් ගේ සායනික ප්‍රගතිය මාගේ ගුරු වූ මනෝ වෛද්‍ය නීල් ප්‍රනාන්දු මහතා නිරීක්‍ෂණය කලා. 

ව්‍යාජ අපස්මාරයට ලක්වී සිටි තවත් සොල්දාදුවෙක්ව මට මතක් වෙනවා. ඔහුට මේ තත්වය හට ගන්නේ යුද ආතතිය නිසා නොවෙයි. යුද හමුදාවට බැඳීමට පෙර වරක් ඔහු දකිනවා ඔහුගේ මව තම ගමේ අසල්වැසි පිරිමියෙකු සමග පඳුරක් තුල ලිංගිකව එකතු වන ආකාරය. මේ නිසා ඔහු මවට වෛර කිරීමට පටන් ගන්නවා. මේ හේතුවෙන් ඔහු නිවසින් පලා ගොස් හෝටලයක වැඩ කරනවා. පසුව වයස 18 පූර්ණ වීමෙන් අණතුරුව හමුදාවට බැඳෙනවා. මේ කාලය තුල ඔහුට ආරංචි වෙනවා තම මව පිළිකාවකින් පෙලෙන බව සහ ඇයගේ ජීවිතය අන්තිම අඩියේ බව. මේ නිසා හට ගන්නා මානසික ඝට්ටනය නිසා ඔහුට අපස්මාර තත්වයක් හට ගන්නවා. ඔහුව රෝහල් ගත කොට පරීක්‍ෂණ සිදු කරනවා අපස්මාරය සම්බන්ධයෙන් ඒ පරීක්‍ෂණ වල දෝශයක් සඳහන් වන්නේ නෑ. ඉන් පසුව මෙම සොල්දාදුවාව අප වෙත යොමු කරනවා. එහිදී ඔහුගේ අවිඥාණික මානසික ගැටුම හඳුනාගෙන ඔහුට මනෝ චිකිත්සක ප්‍රතිකාර ලබා දෙනෙවේ. මේ ප්‍රතිකාර මගින් ඔහු සුව වෙනවා. 

අපස්මාරය යක්‍ෂ-භූත බලපෑමක් ලෙස ග්‍රාමීය පළාත්වල සමහර විට හඳුන්වා රෝගීන්ට නිසි ප්‍රතිකාර ලබා දීම වෙනුවට සාවද්‍ය ප්‍රතිකාර ලබා දෙනවා. මේ නිසා ඔවුන් ගේ රෝගී තත්වයන් උත්සන්න විය හැකියි. මීමැස්මොරය  හෙවත් අපස්මාරය රෝගයට බිය විය යුතු නෑ.. මෙය බෝවන රෝගයක් නොවෙයි. අපස්මාරය හෙවත් මීමැස්මොරය නැමති රෝගය නිසි ප්‍රතිකාර මඟින් සුව කර ගත හැකි බව විශේෂඥ ස්නායු වෛද්‍ය මහාචාර්ය රංජනී ග‍මගේ මහත්මිය  පෙන්වා දෙනවා.  

Courtesy Adaderana

Three more persons have tested positive for COVID-19 in Sri Lanka, taking the cases tally to 847.

Nine infections were reported earlier today and it was confirmed that these patients were also from Sri Lanka Navy. The 11 positive cases detected on Friday (08) also turned out to be naval personnel.

Ministry of Health stated that a total of 260 coronavirus patients have recovered from the disease and were discharged from hospitals.

According to the Epidemiology Unit, 578 active cases are currently under medical care at selected hospitals across the country.

Sri Lanka has so far confirmed 9 fatalities due to the virus.

Nine coronavirus cases confirmed today are from Navy – Health Ministry

The 9 cases of COVID-19 that were confirmed today (09) have been identified from Sri Lanka Navy, says the Ministry of Health.

In addition, the 11 positive cases reported on Friday (08), too, were detected from the Navy.

The total number of COVID-19 cases reported in Sri Lanka to date stands at 844.

According to the Epidemiology Unit of the Health Ministry, 413 out of this total count are naval personnel.

Twenty-one naval personnel have made complete recoveries from the disease so far.

By Methmalie Dissanayake Courtesy Ceylon Today

A majority of nations began making COVID-19 prevention plans after their first few patients were reported. Vietnam, however, did not wait until patients were discovered. On 16 January, before a single patient was reported in the country, Vietnam’s Health Ministry held an emergency meeting to take drastic measures to prevent the outbreak, following the development of the disease in China. At that time, even the World Health Organisation (WHO) was yet to declare the outbreak a pandemic, and the virus was only known as 2019-nCov. This foresight proved astute; Vietnam reported its first patient on 23 January.

Vietnam, which shares a 1,100km-long border with China, has a population of 95 million — more than South Korea, Taiwan and Singapore combined. Yet the number of patients reported from the country since 23 January has been only 270, with none of the cases proving fatal so far.

Declaring war against COVID-19

“Vietnam took very quick and strong measures from the start. After its first case was reported in late January, Prime Minister Nguyen Xuan Phuc likened the fight against the virus to fighting an enemy in a war. On 01 February, PM Phuc declared the novel COVID-19 an epidemic in Vietnam, when there were just six positive cases,” Vietnamese Journalist, Lam Le said.

Soon after, the country decided to quarantine all arrivals from COVID-19 affected areas and banned all flights to China. South Korea and Iran were later added to the flight ban list, which saw more countries added to it as the virus spread across the world, until Vietnam eventually banned foreigners from entering the country in late March.

 Currently, all arrivals from overseas are subject to compulsory 14-day quarantine in State-run facilities, she said.
Another strong measure has been Vietnam’s contact tracing. Close contacts of confirmed patients are subject to quarantine in hospitals, State-run facilities, or at home, while the close contacts of these individuals are quarantined at home.

At one point (on 04 April), nearly 70,000 people were quarantined, including over 44,000 in military camps and university dorms. The total number of people in quarantine has gone down to around 32,000 now.

“All new patients and their travel history, including details where they had eaten, or where and when they visited a market or pub, are publicised in the press and on social media, so at-risk people could report themselves for testing. 

All the tests are free for everyone and so is treatment, except for foreigners. Vietnam has far more tested people than confirmed cases; so far, the country has carried out over 200,000 tests and detected just 270 cases, most of whom have recovered. There have been no deaths in Vietnam.”

Furthermore, schools in most places across the country remained shut after the Lunar New Year holiday (12 February), with some starting to reopen only since last week.

On 1 April, Vietnam started a three week-long nationwide social distancing protocol — a semi lockdown. All non-essential businesses were suspended, taxis and public transport stopped running, and gatherings of two or more people were banned. 

These restrictions were lifted last week after a weeklong streak of no new cases. Currently, people can go out, but crowds of 20 or more in Hanoi, Ho Chi Minh city are still banned, and wearing a mask when outside remains compulsory.
Over the past few months, when signs of community transmission became apparent, Vietnam moved to quarantine neighbourhoods, put one of its biggest hospitals on lockdown for over two weeks, and even locked down several villages, she stated.

Scandals

However, amidst all these challenging efforts, the country has seen its share of scandal as well.
According to Lam, the biggest scandal so far might be the incident in which top officials at Hanoi’s Centre for Disease Control (CDC) allegedly inflated the purchase price for a COVID-19 test system to three times the actual rate.

The VN Express newspaper in Vietnam reported on 23 April that the Director of the Hanoi CDC and his accomplices had raised the purchase price for a COVID-19 test kit package utilising the real-time polymerase chain reaction (real-time PCR) system by three times, to VND 4.7 billion (US$ 201,166). The CDC Director and six other suspects were arrested on 22 April.

Public support to the Government

Lam noted that the Government’s consistent advice has been to stay home and only go out if there is an absolute necessity, wash hands frequently, wear a face mask when leaving home, avoid crowds, and maintain a two-metre distance between one another in public spaces.

She said that the general public largely supported the Government, as generally every citizen was ready to sacrifice a little bit to fight the outbreak.

Lam’s claim was supported by a survey conducted by Dalia Research that questioned 32,631 people in 45 countries. According to that survey, which was the single largest global public opinion study on COVID-19, Vietnam has the highest percentage of respondents – around 62 per cent – who feel the Government is doing the ‘right amount’ in response to the situation.

The one-party State is a classic example as to how a developing country could prevent a pandemic like COVID-19, effectively mobilising each and every resource at hand. Vietnam’s media, which is controlled by the State, launched massive informative campaigns to educate the public. A song about washing hands properly, posted by the Health Ministry, received widespread global attention. 

The Government also collaborated with tech firms to develop mobile apps and a real time database for people to report their health status on a daily basis and update information on suspected and confirmed cases, as well as regarding the people in close contact with them.

According to Vietnamese Editor of BBC, Giang Nguyen, as reported by the BBC World Service, “With political intentions, a well-organised Government and an obedient society are enough to make the country avoid the worst effects of the coronavirus.”

Those that demanded Sri Lanka stop ‘triumphalism’ when the nation celebrated victory over LTTE in May 2009, have been triumphing victory over Germany & Japan since 1945 by even enacting battle victories annually. V_E Day Europe has been celebrated annually since 1946 on 8 May. The 6year war ended with Germany’s surrender. Sri Lanka’s LTTE refused offers to lay down arms & surrender and was vanquished by the Sri Lanka Army in 3 years. What is special about this 75^th anniversary V-E DAY for Germany is that the defeated country leader has announced a one-off public holiday as a ‘day of liberation and the toppling of the Nazi regime”. Now if a defeated country is also celebrating defeat of its own Nazi leader Hitler and regarding Hitler’s defeat as liberating the German people from Nazi rule, perhaps it’s time for Tamils too to openly celebrate the defeat of LTTE on 19 May 2009 and liberation of the Tamil people from LTTE tyranny.

World War 2 & LTTE

The War began with Germany’s invasion of Poland on 1 September 1939. LTTE’s downfall began when it closed the Mavil Aru anicut in July 2006. The World War 2 saw 60million deaths. Sri Lanka’s Armed Forces saved close to 300,000 Tamils and accepted surrender of close to 12,000 LTTE combatants which included 594 child soldiers, later given a Presidential Pardon.

Hilter, the Nazi leader committed suicide on 30 April during the Battle of Berlin in 1945 but Prabakaran LTTE leader was too shy to bite his cyanide capsule and was killed trying to escape on 18 May 2009.

VE Day celebrations – Re-enacting war victories

V-E Day is observed on May 8, 1945 in Great Britain, Western Europe, the United States and Australia, and on May 9 in the Soviet Union and New Zealand. In France, Norway and Russia, 8 May is a holiday.  The Allied countries annually re-enact battle victories. People get to see exactly how the War was fought.

Students Attend the Annual D-DAY Reenactment!

75th anniversary of the D-Day landings and the battle of Normandy in 2019!

V-E Day amidst Covid-19

All of the mega-events planned by Allied nations for the 75^th anniversary victory over Germany has had to be scaled down because of COVID19. Veterans could not attend because of impact to health.

The Queen was just 19years on the first V-E Day celebrations.

https://www.telegraph.co.uk/news/2020/05/08/ve-day-2020-75-anniversary-celebrations-live-latest-news/

US President Trump laid a wreath

https://video.fcmb2-1.fna.fbcdn.net/v/t42.26565-2/10000000_531490044215116_5762942837246573635_n.mp4?_nc_cat=1&_nc_sid=985c63&efg=eyJ2ZW5jb2RlX3RhZyI6Im9lcF9zZCJ9&_nc_ohc=-jruwcoXREQAX_p3Xk0&_nc_ht=video.fcmb2-1.fna&oh=3c91ac6956342749f8d4baab64db83ca&oe=5EB64513

In Brussels, NATO Secretary General Jens Stoltenberg marked the anniversary by honoring the millions who died in the war.

V-E Day Celebrations around the world – https://www.ctvnews.ca/world/how-ve-day-is-being-celebrated-differently-this-year-under-pandemic-measures-1.4930424

Post-World War 2 – How Germans were treated

Between 1945 and 1950, Europe witnessed the largest episode of forced migration. Between 12 million and 14 million German-speaking civilians were forcibly ejected from their places of birth in Czechoslovakia, Hungary, Romania, Yugoslavia, and what are today the western districts of Poland to ruined Germany. Historians claim some 500,000 died in this transfer operation.  

Germans had to wear white armbands to be easily recognizable. German men, women and children were beaten mercilessly.

Historians claim over 1million German women were raped during and after. The UK Telegraph say some 3million Germans died after World War 2 and during Allied occupation of Germany.

De-nazification of Germany began with banning of anything to do with Nazi (an error by GoSL in not de-nazifying LTTE and removing all ideological emblems associated with LTTE eelam separatism)

Allies continue to occupy Germany

Germany was defeated in 1945. But the Allies remained in Germany till 1955 (10 years Germany was occupied by the Allies)

The Berlin Wall that divided East and West German was destroyed in 1991 unifying Germany. It was only in 1994 that Allied Troops from US – UK and France left Germany having being stationed in Berlin since end World War 2.

However, under status of forces agreement US continues to have 21 military bases across Germany, https://militarybases.com/overseas/germany/

US had 200,000 troops in Germany in 1990 which was reduced to 42,450 by 2014 in 38 facilities across Germany.

UK has 20,000 troops in Germany which has been reduced to 4000 and UK will even after Brexit decide to keep its troops in Germany. Upto 2008 France had 4000 troops in Germany.

The very countries demanding Sri Lanka remove its troops inside its own country, maintain bases by force in Germany with thousands of foreign troop presence!

Tamils – take a lesson from Germany

While the Allied Troops have celebrated annually, Germany, the country that the Allies defeated use 8 May to commemorate the Germans who fought against Nazism and those that lost their lives in World War 2. Ideally, Sri Lanka must also use Sri Lanka’s Victory Day to remember with gratitude the many Tamils that bravely stood against LTTE and were killed by LTTE because of it.

Ironically, while Germany suffered for years after end of war, Sri Lanka’s North saw development never seen throughout defacto LTTE rule of 30 years. Roads, train service, renovations to schools and other properties damaged and even areas which never had electricity since 1980s saw a new life. All that the North was enjoying post-LTTE defeat was suppressed and diminished by the bandwagon of external trouble-makers who helped LTTE thrive and was partially seeking revenge and a means of sustaining their $300m annually profitable LTTE kitty alive.

https://video.news24.com/show/259536 Germany’s Angela Merkel attends 75^th Victory Day.

Allies celebrate 75 years since end of Hitler and Nazi rule. Sri Lanka in a few days-time will celebrate 11years since end of LTTE defeat. This is no better a time for the Tamils to relook at what life was like during LTTE rule, what life became for them after LTTE rule, how has TNA and other Tamil political parties actually served them, what are LTTE fronts really up to in drumming separatism while living overseas and holding foreign citizenship, how large is the LTTE kitty now without expense on maintaining LTTE combatants and buying weapons, who is running the global LTTE illegal network that profits from money laundering, credit card scams, hawala system, tax holiday manipulations by registering as charities, human smuggling, illegal refugee application process that involves paying to get burnt with cigarette butt ends and trained to act in front of foreign immigration officials to gain sympathy …. How long can this façade continue? How many have benefitted from this system of lying and cheating? Isn’t it better to be inclusive citizens and partner development instead of aligning to the bogus bandwagon of lies and liars?

If Germany are now looking at defeat of Hitler & Nazis as being liberated, it is good for Tamils to also think that they have been liberated of Prabakaran & LTTE.

Shenali D Waduge

ආචාර්ය සුදත් ගුණසේකර

1948 දී බ්‍රිතාන්ය පාලනයෙන් නිදහස දිනා ගත්තායයි පම්පෝරි ගහන සහ එසේම එදා  සිට මෙ දක්වා  මේ රට පාලනය කලායයි කියන කලු සුද්දන් විසින්, මේ රට පූර්ණ නිදහස් රාජ්යක් වීම සන්දහා  වසර 72 තුල අනිවාර්යෙන්ම ඉටුකළයුතුව තිබුණු එහෙත් සාපරාදි අන්දමින් එසේ කිරීම  පැහැරහැරිය පහත සදහන් අවස්යතා දැන්වත් සම්පූර්ණ  කිරීම කිරීම වහාම කලයුතුය

1 1815 සුද්දන්ට රට භාරදෙනවිට වසර 2600 ක් තිස්සේ තිබුණු රටේ නමවූ සින්හලේ යන්න වහාම නැවත ස්ථාපිත කිරීම

2  සෝල්බරි විවස්ථාව වෙනුවට  මේ රටේ ඉතිහාස්ය හා ශිස්ඨාචාරය පදනම් කරගත් නව විවස්ථාවක් සම්මත කරගැනිම

3 1815 තිබුණු මේ රටේ රාජ්ය භාෂාවවු සින්හල  නැවතත් රටේ රාජ්ය භාෂාව කිරීම

4  ක්‍රිස්තු පූර්ව 307 සිට 1815 දක්වාම මේ රටේ රාජ්ය ආගම වු බුද්ධාගම නැවතත් රාජ්ය ආගම වසයෙන් ප්‍රකාශ කිරීම.

5 වසර 2500 ක් පුරා පැවැති ලෝකයේම විශිස්ඨ රාජ්ය පාලන ක්‍රමයක් වු මේ රටේ පැවති සින්හල බෞද්ධ රාජ්ය විනාශකිරීම සහ තමන්ගේ අධිරාජ්යවාදී පාලනය සහ සූරාකෑම සදාල්කාලිකව පවත්වාගෙන යාමට අටවාගිය සුද්දන්ගේ පර්ලිමේන්තු ක්‍රමය නැමැති මර උගුල වෙනුවට අපගේම පාලන තන්ත්‍රයක් පිහිටුවා ගැනීම

6 අපගේම නීති සහ අධිකරණ ක්‍රමයක් නිර්මානය කරගැනීම

7 මේ රට් සුද්දන්ගේ යතත්විජිතයක්ව පැවැති බවට රට පුරා තිබෙන ඉන්ග්‍රීසි කාරයින්ගේ නස්ඨාවශේෂ වූ ස්ථාන නාම, පුද්ගලනාම   මන්මාවත් නාම ආදී සියල්ල ඉවත්කොට ඒ සන්දහා සුද්දන් ඒමට පෙර තිබුණු දේශීය නම් නැවත තබා මේ රටේ  සැබෑ ඉතිහාසය නිවැරැදි කිරිම එසේම මේ රට පුරා  මේ සින්හල බෞද්ධරටට කිසිම සේවක් කොට නැති මේ රටේ මෙන්ම පිට රටවල පවා දෙමල මුස්ලිම් පුද්ගලයින්ගේ නම් යොදා ඇති පාරවල්, ගම්මාන  වීති නාම වහාම ඉවත්කොට ඒ වෙනුවට  රටට හා ජාතියට  සේවයක් කර ඇති සින්හල ජාතික වීරයින්ගේ නම් යෙදීම

8 මේ රටේ සමස්ථ ජීව පද්ධතියේ සහ සින්හල බෞද්ධ සිස්ඨාචාරයේ ඉරණම තීරණය කරණ දිවයිනේ භූගෝලීය හදබිම වන මද්යම කදුකරයේ  මූ.ම. අඩි 1000 ට ඉහල සියලුම ප්‍රදේශ රටේ හා ජාතියේ හදවත වශයෙන් රැකගැනීම සදහා පුරාණ හෙල රජුන් දවස කලාක් මෙන් අඩි 5000 ට ඉහල දැඩි ආරක්ෂිත  තහනම් වනාන්තරයක් බවට ප්‍රකාෂකිරීම සහ මද්යම කන්දුකරයේ සියලුම ජනාවාශ අඩි 3500 පහල ප්‍රදේශවලට සීමාකිරීම සහ යහපාලන රජයෙන්  ජාතියේ හදවත පුරා ආරම්භකරන ලදුව දැනටත් අඩි 8000 දක්වාම දැඩි බෑවුම් සහිත අතිෂයින්ම සන්වේදි භුමිවල සිදුකෙරෙන තනි දෙමළ ගම්මාන පිහිටුවීමෙන් සිදුවන මෙම මහා පාරිසරික සහ බෞතික  විනාශය වහාම නතර කළයුතුය.

 9 1815 න් පසු සුද්දන්ගේ තේවතුවල වහල්මෙහෙයට දකුණු ඉන්දියාවෙන් ගෙනවිත් සුද්දන් විසින් අතරමන්කොට දමාගිය, මේ රටේ භූගෝලිය ස්ථාවරභාවයට සහ සමස්ථ ශිස්ඨාචාරයේ පැවැත්මටම කොරෝනාවක් වූ 1954 නෙහෘ/කොතලාවල ගිවිසුමෙන් පිට මේ රටේ පුරවැසිකම් දී ඇති සියලුම ඉන්දීය දෙමළ වැසියන් ඉන්දියාවට ආපසු යැවීම

10 මේ රට සින්හල බෞද්ධයින්ගේ අයිතිහාසික නිජබිම බව පිළිගෙන රටේ භූමිපුත්‍රයින් වන සින්හලයින් සම්ග සුළු ජනකොටස් වසයෙන් සහයෝගයෙන් ජීවත්වීමට සූදානම් නැති,  මේ රටතුල ඔවුන්ගේ රාජ්යයන් පිහිටුවීමට දවල් හීන දකින සියලුදෙනාම ඔවුන්ගේ මව්බිම් වලට වහාම  ආපසු යැවීම

11 1815 වනවිත්ට මේ රටේ පරම අයිතිකරුවන් වූ සින්හලයින්ගේ නීතිය ඔවුන්ට ලබා නොදී  රෝමලන්දේසි, ඉන්ග්‍රීසි සහ දකුණු අප්‍රිකා නීතිය ඔවුන් හිසමත පටවා සින්හල රටේ ඊට පෙර කිසිදාක නොතිබුණු තේශවලමේ සහ මුස්ලිම් නීති දෙමල හා මුස්ලිම් සුලුජනයාට දුන් වරප්‍රසාදය වහාම අහොසිකිරිම සහ ඒ සමන්ගම මේ රටේ මද්‍රාසා පාසැල්, හලාල නීති සහ අන්තවාදී ආගමික සන්විධාන සියල්ල වහාම නීතිවිරෝදී බවට ප්‍රකාශ කිරීම සහ ඒවා නැතිවම බැරි දෙමලුන්ට් සහ මුසමානුවන්ට අපට වද නොදී තමතමන්ගේ මව් රටවලටම යනමෙන් දැන්වීම.

12 මේ රටේ ජාතික අධ්යාපනය විනාශකොට සින්හලයින්ගේ මුදලින් පිටරටවලට අව්ස්ය උගතුන් බිහිකරණ  සියලුම ජාත්යන්තර පාසැල්, තහනම් කිරීම හෝ රජයේ පාසෙල්වල විෂය්මාලාවට ඒවාද අනුගත කිරීම  සහ එසේ නොකරණ පාසැල් වසාදැමීම.

13 සියළුම දෙමල සහ මුස්ලිම් පාසැල් තහනම් කොට රජයේ පාසැල් බවට ඒවාත් පත්කිරීම

14 මේ රටේ සියලුම සිසුන්ට මූලික අධ්යාපනය මේ රටේම ලබාදීම අනිවාර්ය කිරීම සහ පස්චාත් උපාදි වලට පමණක් අවස්ය අවස්ථාවන්හි ඔවුන් පිටරටට යැවීම.

15 මේ රටේ සෑම ශිෂ්යයෙකුටම ලන්කා භූගෝලය, ඉතිහාසය, සින්හල භාෂාව සහ සාහිත්ය බෞද්ධ සිස්ඨාචාරය, සින්හල නීතීය සහ කෘෂිකර්මය අනිවාර්ය කිරීම

 16 රට පුරා සිංහල බෞද්ධ ශිෂ්ාචාරය හා සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දෙමළ හා මුස්ලිම්වරුන් විසින් විනාශ කරන ලද පුරාණ පුරාවිද්යාත්මක හා අයිතිහාසික ස්මාරක යථා තත්වයට පත් කිරීම හා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ක්ෂණික පියවර ගැනීම

රට පුරා සිංහල බෞද්ධ ශිෂ්ාචාරය හා සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දෙමළ හා මුස්ලිම්වරුන් විසින් විනාශ කරන ලද පුරාණ පුරාවිද්යාත්මක හා අයිතිහාසික ස්මාරක යථා තත්වයට පත් කිරීම හා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ක්ෂණික පියවර ගැනීම සහ මුළු රට පුරාම මෙම ආයතන සඳහා  පුරාණ රජවරුන් විසින් පරිත්යාග කරන ලද මුලු භුමි ප්රමාණයන් නැවත ලබාදිය යුතු අතර මේ රටේ සින්හල බෞද්ධ ශිෂ්ඨාචාරය විනාශකිරීමට පැරණි දෙමළ ශිෂ්ඨාචාරයක් තිබුණ බව තහවුරු කිරීම සඳහා පෘතුගීසි, ලන්දේසි, බ්රිතාන්ය පාලන සමයේ දී ලබා දී ඇති සියලුම ස්ථාන නාම සහ ගංගා ආදියේ මුල් නම් නැවත ලබාදී 1505 ට පෙර පැවති තත්ත්වයට පත්කොට ඒ අනුව භූමි සිතියම්ද වහාම සකස් කළයුතුය.

17 රට පුරා සිංහල බෞද්ධ ශිෂ්ාචාරය හා සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දෙමළ හා මුස්ලිම්වරුන් විසින් විනාශ කරන ලද පුරාණ පුරාවිද්යාත්මක හා අයිතිහාසික ස්මාරක යථා තත්වයට පත් කිරීම හා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ක්ෂණික පියවර ගැනීම

රට පුරා සිංහල බෞද්ධ ශිෂ්ාචාරය හා සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දෙමළ හා මුස්ලිම්වරුන් විසින් විනාශ කරන ලද පුරාණ පුරාවිද්යාත්මක හා අයිතිහාසික ස්මාරක යථා තත්වයට පත් කිරීම හා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ක්ෂණික පියවර ගැනීම සහ මුළු රට පුරාම මෙම ආයතන සඳහා  පුරාණ රජවරුන් විසින් පරිත්යාග කරන ලද මුලු භුමි ප්රමාණයන් නැවත ලබාදිය යුතු අතර මේ රටේ සින්හල බෞද්ධ ශිෂ්ඨාචාරය විනාශකිරීමට පැරණි දෙමළ ශිෂ්ඨාචාරයක් තිබුණ බව තහවුරු කිරීම සඳහා පෘතුගීසි, ලන්දේසි, බ්රිතාන්ය පාලන සමයේ දී ලබා දී ඇති සියලුම ස්ථාන නාම සහ ගංගා ආදියේ මුල් නම් නැවත ලබාදී 1505 ට පෙර පැවති තත්ත්වයට පත්කොට ඒ අනුව භූමි සිතියම්ද වහාම සකස් කළයුතුය.

1820රට පුරා සිංහල බෞද්ධ ශිෂ්ාචාරය හා සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දෙමළ හා මුස්ලිම්වරුන් විසින් විනාශ කරන ලද පුරාණ පුරාවිද්යාත්මක හා අයිතිහාසික ස්මාරක  වහාම ප්රතිසන්ස්කරණය කොට පුරාණ රජවරුන් විසින් එම ස්ථාන වලට පූජාකොට තිබුණු මුළු බිම් ප්රමානයන්ම ආපසු ලබාදියයුතුය

19  දේශපාලකයින් සඳහා විශේෂ සුදුසුකම් නියම කිරීම.

දෝෂාරෝපණය කළ නොහැකි චරිතයක්, උසස් අධ්යාපන සුදුසුකම්, සාධාරණ වත්කම්, දේශප්රේමය සහ චරිතය යනාදියට අමතරව ඔහු හෝ ඇය නාමයෝජනා අපේක්ෂා කරන චන්ද කොට්ඨාශයේ වසර 5 ක ස්තිර පදින්චිය අනිවාරිය කිරීම සහ අවුරුදු 70 ක ඉහළ වයස් සීමාවක් පැනවීම සහ තණතුරට නුසුදුසු බව පෙනීගිය විට නැවත කැඳවීමේ  බලය චන්ද දායකයින්ට දීමේ විධිවිධාන සහිතව අවසානයේ ජාතික රාජ්ය සභාවට උගතුන් සහ බුද්ධිමතුන් යවා   ජාතික මන්තරණ සභාව රටේ  උත්තරීතර සභාවක බවට පත්කිරීම

20 දේශීය කෘෂිකර්මාන්තය, පශු සම්පත්, මසුන් ඇල්ලීම, අපනයන ප්රවර්ධනය, නාවික සේවා, ගුවන් සේවා, අපනයනය සඳහා විද්යුත් භාන්ඩ නිපයුම, තාක්ශනික, වයිද්ය, ඉන්ජිනේරු සහ කළමනාකරණ වැනි මානව නිපුනතා දියුණු යන අංශ වලට ආර්ථිකයේ ප්රධාන  අංශ ලෙස ජාතික ආර්ථිකයේ අභිමානවත් ස්ථානයක් ලබා දෙමින් ශ්රී ලංකාව යළිත් ඉන්දියානු සාගරයේ හා ආසියාවේ ආශ්චර්යය බවට පත් කිරීම සහ ජාතියේ ආර්ථිකය ගතික, විචිත්රවත් හා ශක්තිමත් තත්වයකට පත් කිරීම

Courtesy NewsIn.Asia

Significantly the gift from India arrived while Sri Lankans were celebrating the Buddhist festival Vesak.

Colombo, May 8 (newsin.asia): As a special friendly gesture from the Government and the people of India in the on-going auspicious Vesak week, a 12.5 tonne gift consignment of essential medicines and medical items arrived in Colombo on Friday from India by a special Indian Air Force flight.

The medical consignment reached Colombo with the High Commissioner-designate of India to Sri Lanka Gopal Baglay on board the same flight.

The gift consignment – the fourth in recent weeks – underscores the vision of Indian Prime Minister Narendra Modi, enunciated in his video conference with SAARC leaders on 15th March 2020, to jointly fight the COVID-19 pandemic. Three consignments of essential life-saving medicines and medical gloves from India were handed over to Sri Lanka last month.

Soon after landing at BIA, the High Commissioner-designate conveyed greetings from the people of India to the people of Sri Lanka on the occasion of Vesak. He also stated that the mission entrusted to him highlights the very high significance of steadfast friendship, solidarity and cooperation between India and Sri Lanka – two of the closest maritime neighbors in South Asia and the Indian Ocean Region.

He also stated that India’s continued commitment to share its resources with friends and partner nations even at a time when many countries the world over faced scarcity of medical products due to the COVID-19 pandemic and consequent supply chain disruptions, is in line with the abiding faith of India’s leadership in the dictum of ‘vasudhaiva kutumbakam’ (the whole world is but one family).

The High-Commissioner-designate assumes his duties while observing stipulated health protocol.

Courtesy The Guardian(UK)

India’s ‘champagne of teas’ among those affected as country’s tea board estimates output could drop 9%, amid strain in China and Sri Lanka

Trouble is brewing for the world’s tea producers as the coronavirus lockdown shut down the harvest in several important regions, including the picking of India’s champagne of teas”.

Despite forecasts of increased demand from drinkers stuck at home across the world, producers have become frustrated by the enforced quarantining of their workforce, with India’s output expected to drop by 9% in 2020.

Lockdown measures in the north-eastern Indian state of Assam halted work for more than a month. The global coronavirus outbreak escalated at the worst possible time for Indian tea producers, just as the most valuable harvest of the year was ready to be plucked.

India has very specific production periods, experts said, called flushes. The prized first flush of Darjeeling, the champagne of teas” harvested in the country’s north-eastern, has been severely hit. This harvest, which is generally picked between March and April, accounts for as much as 40% of annual revenue.

Other tea exporting countries, including China, Sri Lanka and Vietnam, have also experienced disruption, though Kenya – the main supplier of tea to the UK – has so far avoided major problems. The International Tea Committee has predicted the country may see output riseby 15% this year.

Because of the weather, [Kenya] can produce tea all year round,” said Ibi Idoniboye, senior market analyst for Mintec.

Operations have also been affected in Sri Lanka, where tea production in the first quarter of the year declined to the lowest levels in decades. Exports have also suffered compared with the same period last year, falling 14.1 million kilograms to 59.5 million kilograms.

The country’s weekly tea auctions, a 125-year-old tradition, were held online for the first time in April to comply with social distancing measures. The auctions, usually held in Colombo, are among the biggest in the world and attract around 200 people.

This [the pandemic] is the first time tea production was affected in a country wide level,” said Roshan Rajadurai of the Planters’ Association. Work stopped completely for a couple of days, he said, but the government allowed agricultural activities to resume again.

Hundreds of thousands of workers continue to work plucking the tea. Other areas of productions, for example packaging, are not operating at full capacity.

On top of the complications posed by the Covid-19 outbreak, tea producers have also faced an unprecedented drought, added Rajadurai.

Meanwhile, in Vietnam exports fell 2.5% in volume to 26,000 tonnes during the first quarter of 2020.

While there hasn’t been any disruption to supply of tea in the UK, it is likely that prices will continue to rise, driven by the disruption to operation and speculation over shortages, said Idoniboye. I’d expect to see that tea will still be appreciating for the next few weeks but at some stage it will hit a ceiling,” he added.

Courtesy The Hindustan Times

Gopal Baglay, who has served as spokesperson of the external affairs ministry and whose last stint was in the Prime Minister’s Office, was named the next high commissioner to Colombo in February.

India’s high commissioner-designate to Sri Lanka, Gopal Baglay, who was unable to join his post for more than two months because of Covid-19-related restrictions, flew to Colombo on Friday in an air force transport aircraft that ferried 12.5 tonnes of medical supplies.

Baglay, who has served as spokesperson of the external affairs ministry and whose last stint was in the Prime Minister’s Office, was named the next high commissioner to Colombo in February.

On Friday, Baglay hopped on to an Il-76 transport aircraft of the Indian Air Force that transported 12.5 tonnes of essential medicines and medical items as a special friendly gesture from the Indian government during the auspicious Vesak week.

This was the fourth consignment of medical supplies sent by India to Sri Lanka in recent weeks, underscoring Prime Minister Narendra Modi’s vision of jointly fighting the Covid-19 pandemic that he had outlined during his video conference with leaders of the South Asian Association for Regional Cooperation (Saarc) states on March 15.

Three consignments of life-saving medicines and medical gloves were delivered to Sri Lanka last month.

Soon after landing in Colombo, Baglay conveyed the greetings of the Indian people on the occasion of Vesak. He said the mission entrusted to him highlights the very high significance of steadfast friendship, solidarity and cooperation between India and Sri Lanka, two of the closest maritime neighbours in South Asia and the Indian Ocean region”, according to a statement from the Indian high commission.

Baglay reiterated India’s commitment to share its resources with friends and partners at a time when many countries are facing a scarcity of medical products due to the Covid-19 pandemic and supply chain disruptions. He later assumed his duties while observing health protocols.

In a separate development, India said on Friday it is dispatching packages of medicines, including hydroxychloroquine, paracetamol and other drugs, to more than 25 countries in Africa to fight Covid-19.

This is in keeping with India’s traditionally strong bonds of friendship and solidarity with Africa, which has reached new heights in the last few years,” the external affairs ministry said in a statement.

Prime Minister Modi had a telephone conversation with South African President Cyril Ramaphosa, who is the current chairperson of the African Union, on April 17 and conveyed India’s full support for the joint African effort against the Coronavirus. Modi also spoke with Ugandan President Yoweri Kaguta Museveni on April 9 and Ethiopian Prime Minister Abiy Ahmed on May 6.

During April, external affairs minister S Jaishankar spoke to his counterparts in several African countries to reiterate India’s solidarity in the fight against Covid-19 and offered them all assistance.

Courtesy Financial Express

The president emphasised the need to focus promoting medical tourism by highlighting the “successful efforts taken by Sri Lanka to contain the spread of the coronavirus.”

Sri Lanka will target high-spending tourists to revive the tourism sector which has been shattered by the coronavirus pandemic, President Gotabaya Rajapaksa has said. Widespread travel restrictions and the closure of airports and national borders to curb the spread of the virus had plunged international tourism into its worst crisis.

During a meeting with the members of the newly-appointed Presidential Task Force on Economic Revival and Poverty Eradication, Gotabaya Rajapaksa said tourism sector which make a huge contribution to the national economy should be revitalized to suit the changing situations.

He proposed that Sri Lanka take steps to issue visas with a recognised health certificate when tourists begin to return to the island country, the Colombo Gazette reported. He also proposed that Sri Lanka Tourism target countries where the coronavirus has been contained. The president emphasised the need to focus promoting medical tourism by highlighting the successful efforts taken by Sri Lanka to contain the spread of the coronavirus.”

He also urged the authorities to target long-term tourists who often travel to other countries during the winter season. The president also noted that promoting domestic tourism can ensure the hotel industry is protected. He expressed optimism that the economy adversely affected by the COVID-19 pandemic could be re-built on a solid basis as the government is preparing to resume day-to-day life and work from next week.

The number of coronavirus patients in Sri Lanka on Friday reached 824, the Ministry of Health said. The Ministry of Health added that 9 deaths due to COVID -19 have been reported so far in Sri Lanka.

Courtesy The Daily Mirror

About thirteen Polymerase Chain Reaction (PCR) tests conducted by the laboratories other than the laboratories of the Health Ministry so far had been found to be erroneous, the Association of Government Medical Laboratory Technologists said yesterday.

Association Chairman Ravi Kumudesh said that eight PCR tests conducted by the laboratory at Sri Jayawardhanepura University, four reports by the Colombo University and one from the Kotalawala Defence University (KDU) were among those found to be erroneous.

He said a special grade nurse of the National Hospital, an individual from Salamulla in Kolonnawa, another one from Bandaranaikepura in Rajagiriya and a woman from Modara were recently tested positive for COVID-19 due to erroneous reports. However, subsequent tests reported negative.

He said in the letter that the first samples of the patients were sent to the labs coming under Ministry of Higher Education despite the fact that several previous PCR reports done at these labs were found to be erroneous.
It could be an act of sabotage and it should be investigated,” he said.

He said this situation would deteriorate the confidence people had on PCR tests and laboratory technologists.
No report issued by the Health Ministry laboratories had been erroneous so far,” he said.

Ten laboratories of the Health Ministry are equipped to conduct PCR tests and around 200 professional technologists are ready at any time to attend to the service,” he said.

Mr Kumudesh said his Association had informed this situation in writing to the President and other authorities.

Mr Kumudesh said this situation had risen when there were ample facilities at the Health Ministry to conduct the PCR test and added that the officials who refer the test outside the Health Ministry laboratories should take the responsibility and disciplinary action should be taken against them.