By Rohana R. Wasala

A four-member delegation of seemingly frustrated Buddhist monk activists led by Ven. Itthekande Saddhatissa Thera, General Secretary of the Ravana Balaya Organization,  called on the two Most Venerable Mahanayake Theras of the Siyam Nikaya in Kandy in their respective viharas (monasteries), as reported on a Colombo Today YouTube video dated June 30, 2024. The monk delegates were doing so to draw the attention of the two Mahanayakes to what they thought was the president’s failure to heed, or his indifference towards granting, the written request of the four Mahanayakes of the Three Nikayas for a presidential pardon for Ven. (Galaboda-aththe) Gnanasara Thera. When these monks visited Kandy, Bhikkhu Gnanasara was serving a rigorous four-year jail term, having been convicted on two counts in a case of defaming a different faith filed against him in 2015. (At the time of writing, July 22, 2024, however, he was conditionally released from prison by the Colombo High Court, as he had been granted bail by the the Court of Appeal the previous day.) 

The four visiting monks thought that Gnanasara Thera (who had earned popularity as a strong defender of the allegedly threatened rights of the majority Sinhalese Buddhist community, and who had been championing his cause without prejudice to the other communities) must be at liberty, particularly at this critical time (with the constitutionally mandatory presidential and parliamentary elections just around the corner). As an unexpected consequence of his dedicated activism, he has become the accused in some twenty cases pending against him, according to the monks.  

They told the Mahanayake of the Malwatte Chapter of the Siyam Nikaya, Ven. Thibbatuwawe Sri Siddhartha Sumangala Thera, whom they saw first, that they had already had a meeting with the president about the same subject, but that the president showed no indication of any readiness on his part to accommodate the Mahanayake Theras of the Three Nikayas’ request regarding Gnanasara Thera; the president’s excuse was that several such recent presidential pardons had been reversed by the supreme court. The leading monk commented, with apparent displeasure, that they didn’t know that the president called on the Mahanayake Theras the day following their own meeting with him. 

So, common sense must have told the monk delegates that the Mahanayake Theras had already decided on their respective responses to their supplication before their arrival. At the end of the audiences with the Mahanayake Theras that they were given, it was obvious that the two Mahanayakes were not of the same opinion regarding the presidential pardon they sought on behalf of the jailed Gnanasara Thera. The Mahanayake Thera of the Malwatte Chapter didn’t seem to share the activist monks’ anxious concern. Instead, he took pains to defend the president’s negative reaction to the monks’ appeal. He said that the president was cautious probably because the former president, Sirisena, fell into trouble (by pardoning a convicted prisoner). The confidently complacent prelate said that it was too early to ask for such a pardon for the imprisoned monk. We’ll have to wait at least a year (before a pardon might be considered)”, was his opinion. The monks pointed out that Gnanasara Thera had not committed any murder, theft or other serious crime; a pardon granted to him was not likely to be challenged. Besides, there were two recent instances where the persons charged with insulting the Buddha were pardoned. They complained about what they thought was an instance of discrimination against Buddhist monks. Perhaps the government thought that if Gnanasara Thera was set free, it might cost them Muslim votes, the monks surmised. The supplicant monks’ arguments didn’t seem to have any effect on the Malwatte Mahanayae’s pro-president stance. 

When they next met the Asgiriya Mahanayake Thera, Ven. Warakagoda Sri Gnanarathana Thera,  whose glum faced response to their plaints consisted of barely audible non-committal grunts, they stressed that the question of getting a pardon for Gnanasara Thera should not be politicised, though such appeared to be the reality. Possible government worries about having to risk the alienation of Muslim voters by releasing Gnanasara Thera were unfounded, the monks claimed;  actually, Saddhatissa Thera added, Gnanasara Thera had a following even among Muslims; they know how he spoke up in support of their demand for the burial of their dead during the Covid 19 pandemic (although it ran against the then government’s mandatory cremation policy that had been prescribed by the duly appointed competent authorities of the health department purportedly based on science). GnanasaraThera sympathised with the innocent bereaved Muslim faithful on that occasion, the monks pointed out to the Mahanayake. (Of course, this was not what the biased media had the people believe at the time about Gnanasara Thera’s attitude towards the burial/cremation issue.)

Having had their audiences with the Mahanayakes, the monks explained to the media the purpose of their mission that day (which the writer has already clarified). When they pressed their case, they said, they were asked (by whom they didn’t mention) to get a letter from the plaintiffs in the case, Azad Sally and Mujibur Rahman MP. But when the monks met the duo about this, they told them that the president had the power to give a pardon (to Gnanasara Thera) without having to get a letter from them. In any case, they said, they could not issue such a letter without the permission of the authorities of the All Ceylon Jamiyyathul Ulama. At the end of the press briefing subsequent to their meeting with the Mahanayakes, the monks said they  asked for an appointment with the ACJU (requesting permission for Azad Sally and Mujibur Rahman to issue the letter they wanted). 

Though the Asgiriya prelate, like his Malwatte counterpart, had no helpful words to offer the visiting monks, he didn’t hesitate to break his silence when it came to politics. According to online Daily FT.LK (July 9, 2024), Prof. G.L. Peiris MP, member of Freedom People’s Congress, called on him on July 8. The senior monk ‘warned him that any attempt to change election dates may lead to turmoil in the country’. The Mahanayake stressed that there was no need to postpone the elections. At this point, G.L. Peiris MP pointed out to the prelate that the Constitution clearly states that a president’s term of office is five years; it is a principle affirmed in two earlier rulings by the Supreme Court. He asserted that the government should let the Election Commission fulfill its assigned duty. 

The Registrar of the Asgiriya Chapter, Ven. Medagama Dhammananda Thera was more forthright when he addressed G.L. Peiris and the others gathered there. He blamed politicians for frequently instigating numerous crises, subjecting people to immense pressure and causing them to live in despair. Instead of doing what they can to lighten people’s burdens and optimise their standards of living, they engage in attacking each other in a struggle to gain or retain power. Dhammananda Thera also highlighted the importance of holding elections as required by the Constitution and demanded by the people. He underscored the importance of conducting elections as mandated by the constitution and as desired by the people.

Postscript:

 The writer believes, now that Gnanasara Thera has been released on bail pending the hearing of his appeal, further unnecessary humiliation of the concerned monks being driven from pillar to post is, hopefully, not likely. 

By the way, he finds it very important to stress that he hates to be thought to be associated with the so-called Ravana Balaya Organisation or as a purveyor of the absurd Ravana myth, or as a sympathiser of Ven. Gnanasara’s unwise belligerent approach.

To be continued

Courtesy Sri Lanka Travel

The life of Ravana, one of the most powerful beings ever to roam the universe, if Hindu legends are to be believed, had unfolded in the small island Sri Lanka, where he ruled with mighty power over gods, humans and demons. Valmiki’s Ramayana paint Ravana as a tyrant of mighty power who was holding the gods at ransom, and he continues to be treated as a blackguard in India even today. In the classic text, he is found kidnapping Rama’s wife Sita, to claim vengeance on Rama and his brother Lakshmana for having cut off the nose of his sister Surpanakha. Yet Ravana of Sri Lanka is portrayed to be a different king and a human. He is described as a devout follower of the god Shiva, a great scholar, a capable ruler and a maestro of aveena, known as the ravanhattha. The story goes that Ravana in order to please his mother had decided to bring the mountain Kailash to Sri Lanka. As he lifted up the mountain, God Shiva was angered by his arrogance and pushed it back down, trapping Ravana. The King of Lanka had torn off one of his own arms and made a musical instrument, ripping out sinews to form the strings. He used the newly invented ravanhattha to sing the praises of Shiva, creating music of such beauty that Shiva wept and forgave him. According to Hindu mythology Ravana was born to a great sage Vishrava and his wife, princess Kaikesi. He was born in the Devagana, as his grandfather, the sage Pulastya, was one of the ten Prajapatis or mind-born sons of Brahma and one of the Saptarishi or the Seven Great Sages during the age of Manu.Ravana’s siblings include Vibhishana, Kumbhakarna and Ahiravana and a step brother Kubera, from whom he usurped the Kingdom of Lanka.

Lanka was an idyllic city, created by the celestial architect Vishwakarma himself and was the home of Kuwera, the treasurer of the gods, when Ravana demanded Lanka wholly from him, threatening to take it by force. Although Ravana usurped Lanka, he had been a benevolent and effective ruler. Lanka flourished under his rule and Ravana had proceeded on a series of campaigns conquering humans, celestials and demons.

It is said that Ravana ruled Lanka for several hundred years prior to the times of Ramayana, when he was killed by prince Rama for kidnapping his wife Sita.

Yet some believe Ramayana to be a semi-fiction woven around a real King who ruled over Sri Lanka from 2554 to 2517 BC.Sri Lankan lore has it that Sri Lanka under the scholarly Ravana saw great advancements in science and medicine. The pushpaka vimana or the aeroplane which he flew is held as an example of great scientific achievements made during his regime while Ravana also holds a high position as a physician and there exists, to this day, seven books on Ayurveda in his name. He is also believed to have authored Ravana Sanhita, an anthology of Hindu astrology and his description as a ten-headed person, Daśamukha or Daśagrīva, is believed to be a reference to his vast knowledge and intelligence.

His Kingdom had mainly concentrated around the Eastern and Southern corners of the country and believed to have been lost to the sea with the years.

Some even go as far as to insist that Ravana was a Buddhist king and holds him to be the creator of monasteries found in Sri Lanka like Kuragala and Rahalgala. The country is filled with locations which are linked to the Ravana legend like SitaElisa in NumaraElisa, which is believed to be a prison of Princess Sita while Wariyapola and Horton Plains are considered to be the landing sites of his flying machine. Rumassala, a mountain peak by the Southern oceans of Sri Lanka is too linked to the Ravana legend and is held to be a part of the Himalaya Mountain. The mountain filled with medicinal plants was allegedly brought to Sri Lanka to treat the injured of the Rama-Ravana war was left in the country and is still filled with herbs of rare medicinal value. Adam’s Bridge, a chain of limestone shoals, between Rameswaram Island, off the south eastern coast of Tamil Nadu, India, and Mannar Island, off the north western coast of Sri Lanka too is connected to the legend of Ravana. Also known as Rama-Sethu or Rama’s bridge the land mass is believed to be a bridge built by monkeys interconnecting India and Sri Lanka and enabling the crossing of Rama’s army. Investigations conducted by Indian National Remote Sensing Agency had suggested that the land connection could be a manmade structure built 5000 to 3500 years ago. Yet Sri Lankan Ravana fans contradict its origin and its builder. Sri Lankan historians believe that the bridge was built by Ravana and was a floating structure connecting Lanka with lands in India.

According to them the bridge was later used by Rama’s army who crossed boundaries to Ravana’s Lankapura and overthrew one of the greatest rulers of the world with the assistance of his brother Vibishana, bringing down one of the most advanced civilisations in the history.

For more details, please visit

Ramayana Yathra

To explore more marvels of Sri Lanka, please visit :

 http://www.archaeology.lk/

(English Version)

 http://si.archaeology.lk/

(Sinhala Version)

Ravana is not a Demon King to Sri Lankans
Tara Jayasekara

As the Indian Hindus celebrate Dussehra, they recount Ramayana and the lessons that come with it. For them, the Ramayana isn’t just a story of Lord Rama winning over Ravana and rescuing Sita.

It is about good winning over evil despite the many obstacles. It is the story that gives Indians hope and motivation to keep fighting for what they know is right.

But we all know that every story has two sides. So let’s hear it.

Who is Ravana?

Ravana was an emperor who lived about 5000 years ago in Sri Lanka (Heladiva — Lankapura) dates human habitation to 125,000 years and beyond.

He was a descendant of ‘Surya Wansha’ of ‘Hela Yakka’ tribe (ancient Sinhala tribe). According to Rāmāyana, the emperor Ravana was assassinated by Rāmā. But referring ola manuscripts, rock inscriptions and folklore of Sri Lanka, Ravana has not died at war. He was not to killed by any other common person as Dasis Ravana represented the soul of a Bodhisathva.

The emperor had many names as he ruled many countries. Rāvanā, Dasis Rāvanā, Ravula, Rāvanan, Rāvan are some of them. He is called Dasis Ravana which means the king with 10 great talents. As a well experienced Ayurvedic physician the king wrote several books on medicine. As an artist, he composed Ravana rāgas.

King Ravana’s technological and military prowess was so renowned that he is depicted in Indian literature as having ten heads and numerous hands holding a multitude of weapons. When eventually King Ravana succumbed, to the wrath of Rāmā, (his Indian nemesis) the people of India rejoiced in victory and celebrated in a festival atmosphere. To this day, the festival of ‘Deepavali’ celebrated each year by one billion Indians including the Tamil community, is a celebration of the defeat of this famed Hela King Ravana.

https://www.jayasekara.blog/2021/07/ravana-is-not-demon-king-to-sri-lankans-hindu-religion-god.html#:~:text=Sri%20Lankans%20don’t%20worship,to%20avenge%20his%20sister’s%20honor.

පාර්ලිමේන්තුවේ සභානායක කාර්යාලය

අද දින පාර්ලිමේන්තුවේ දී ප්‍රකාශයක් කිරීමට අග්‍රාමාත්‍යතුමා හැටියට රජය වෙනුවෙන් බලාපොරොත්තු වනවා. එම ප්‍රකාශය පිළිබඳව ගරු කථානායකතුමාට ලබාදීමේ අවස්ථාව සඳහන් කළා. ගරු කතානායකතුමනි, ඔබතුමා පාර්ලිමේන්තුවේ රැඳී සිටින මෙම අවස්ථාව ඉතාම තීරණාත්මක මොහොතක්. පාර්ලිමේන්තුවට වාගේම අපේ රටේ ජනතාවට සහ රටේ පාලන තන්ත්‍රයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට ද එලෙසමයි. පාර්ලිමේන්තුවේ එසේ උත්තරීතර බව රැකගැනීම සඳහා කටයුතු කළ අවස්ථාවල් රාශියක් වෙනවා.

 එනිසා පසුගියදා අද දින තත්ත්වයට තුඩු දුන් ශ්‍රී ලංකාවේ පොලිස්පතිවරයා මම නම් ගම් සඳහන් කරන්න උත්සාහ ගන්නේ නෑ. පොලිස්පති ධූරය එතුමා දරමින් ආරක්ෂාව හා ඊට අදාළ කටයුතු හා ජනාධිපතිවරණය පිළිබඳ පූර්ණ බලය ඇති මැතිවරණ කොමිසමට සහාය වෙමින්, කටයුතු කරමින් සිටියා. ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය 25 වැනි දා ජූලි මාසයේ පොලිස්පතිවරයාගේ වැඩ තහනම් කිරීමේ අතුරු නියෝගයක් නිකුත් කරලා තිබෙනවා. ඒ වාගේම ඒ පිළිබඳ යළි අහන දිනය නොවැම්බර් මාසයේ එකොළොස් වැනිදාට නියම කරලා තිබෙනවා. මුළු රටම දන්නවා නොවැම්බර් මාස එකොළොස් වෙනිදා වන විට ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපතිවරණය පවත්වලා හමාරයි. නව ජනාධිපතිවරයා දිවුරුම් දෙන අවස්ථාවට පැමිණෙනවා. එතෙක් පොලිස්පතිවරයා අපේ රටේ මැතිවරණ කොමිසම සමඟ කටයුතු කිරීම, ඒ වාගේම අපේ රටේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ ඔහු වෙත පැවරී ඇති බරපතල කටයුතු අත්හිටුවීමට මෙසේ නිගමනය කිරීම විශාල ආන්දෝලකනයකට රට පරිවර්තනය කරලා තියෙනවා පාර්ලිමේන්තුව ඇතුලේ. මම සැකෙවින් කරුණු කීපයක් පමණක් ඉදිරිපත් කරනවා. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ ඒ පිළිබඳව මූලික අයිතිවාසිකම් නඩු ගණනාවක් තිබෙනවා. ඒ පිළිබඳව විස්තරය ඉදිරිපත් කළ හැකියි. හැන්සාඩ් ගත වීම සඳහා. ගරු කතානායකතුමනි, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ හතරවෙනි වගන්තිය අනුව ඡන්ද බලය ජනතා පරමාධිපත්‍යයේ අංගයකි. එබැවින් නිදහස් හා සාධාරණ මැතිවරණයක් පැවැත්වීම සඳහා මැතිවරණ කොමිසමේ අරමුණු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 103(2) වගන්තිය මගින් දක්වා ඇත. ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් එම පෙත්සම පිළිබඳව අවසන් තීන්දුව ලබාදෙන තෙක් ක්‍රියාත්මක වන වාරණ නියෝග ලබාදීමේ දී එම වාරණ නියෝගය පළමු වරට මෙම නඩු විභාගයට ගැනෙන 2024 නොවැම්බර් 11 වැනිදා සිට ඉදිරියට ක්‍රියාත්මක කිරීමට දැනට තිබෙන තත්ත්වය අනුව අර්ථ නිරූපණය තමයි මේ කරන නිවේදනය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය මගින්. එහිදී මැතිවරණ කොමිෂන් සභාවේ අදහස් ලබාගෙන නොමැත. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 41(ඇ)II වගන්තිය යටතේ ජනාධිපතිවරයාගේ නිර්දේශයක් මත ව්‍යවස්ථාදායක සභාව විසින් එවැනි වැඩබලන පත් කිරීමක් අනුමත කර ඇත්නම් මිස දින 14කට නොවැඩි කාලයක් අඛණ්ඩව පොලිස්පති ධූරයේ කටයුතු කිරීමට කිසිදු තැනැත්තෙක් පත් කළ නොහැක.

 ගරු කතානායකතුමනි, මෙවැනි තත්ත්වයක් ඇතුලත ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය වත්මන් ජනාධිපතිවරයා ද අපේක්ෂකයෙකු බවට පත්වන විට, වැඩබලන පොලිස්පතිවරයා අවදානම් සහගත තත්ත්වයකට පත්වෙනවා. ඒ වගේම මම සඳහන් කරන්නට කැමැතියි. ඔව් ඉතින් ජනාධිපතිතුමානේ පත් කරන්න වෙන්නේ. ඔහෙලා කියන කතාවට පිළිතුර මම මේ දෙන්නේ. මේගොල්ලන් මෙතෙක් කිව්වේ ඊයෙ වෙනකන් ජනාධිපතිවරයා මීළඟ වැඩ බලන එක්කෙනා පත් කරන්න. නැත්තන් ඔහෙලා පත් කරනවැයි. කතානායක පත් කරනවැයි. පත් කරන්න තමයි මම කතානායකතුමාටත් මේ කියන්නේ.

ඔබතුමා අතේ තියෙන බලතල මුළුමහත් පාර්ලිමේන්තුවට මම ඉතින් රවුෆ් හකීම් මැතිතුමාගේ නඩු කතා කරන හැටි හොඳින් දන්න කෙනෙක්. ඉතින් ඒ අය ඒක ගැන මම ඔබතුමාට මීට වඩා කියන්නෙ නෑ.ඒක අපි පස්සේ කතා කරමු. We’ll argue that matter later. You all want to argue, we will argue that matter even whole of next week. We are ready.

නමුත් මම කියන්නෙ ගරු කතානායකතුමනි, අද දින උදේ ප්‍රවෘත්තිවලින් මැතිවරණ කොමිසම ජනාධිපතිවරණය ප්‍රකාශයට පත් කරල තිබෙනවා. නාම යෝජනා කැඳවන දිනය, ඡන්දය පවත්වන දිනය සැප්තැම්බර් මාසය දක්වා ඉතා පැහැදිලිව සඳහන් කර තිබෙනවා. ඉතින් එවැනි තත්ත්වයක් තුළ ආණ්ඩුක්‍රම සභාවේ අනුමැතියක් ලැබිමෙන් පසු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 41(ඇ) ව්‍යවස්ථාව යටතේ ජනාධිපතිවරයා විසින් පොලිස්පතිවරයා පත් කරනු ලැබෙයි. පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රවරුන්ගේ බහුතරයගේ සහයෝගය ලබා ගනිමින් ධූරයේ සිටින පොලිස්පතිවරයා තනතුරෙන් ඉවත් කිරීම සඳහා පාර්ලිමේන්තුවට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් අනතුරුව තමයි නීත්‍යානුකූල ඉවත් කිරීමේ බලය තියෙන්නේ. ඊයෙත් ගරු සභානායකතුමා පෙන්නුවා.

වැඩබලන පොලිස්පතිවරයෙකු පත් කිරීම සඳහා ජනාධිපතිවරයාට පවතින නීතිය තුළ ප්‍රතිපාදන නොමැත. එබැවින් ජනාධිපතිවරයා විසින් මගේ මිත්‍ර කිරිඇල්ල මන්ත්‍රීතුමා ඒ පැත්තෙන් ඉන්න කොට එකයි, මේ පැත්තෙ ඉන්න කොට එකයි. ප්‍රතිපාදන නොමැති බැවින් ජනාධිපතිවරයා විසින් වැඩබලන පොලිස්පතිවරයා ලෙස වෙන් අයෙකු පත්කරනු ඇතැයි ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට අපේක්ෂා කළ නොහැකිය. මේ තත්ත්වය තුළ කියවා බලන්න පොලිස් ආඥා පනත මුල සිට අගට. කියවීමේ කාලය මම ගන්නෙ නෑ. මම සභාගත කරනවා පොලිස් ආඥා පනත.  දන්නෙ නැත්නම් ගිහිල්ලා කියවන්න. ගිය වාරෙත් අපි මේ ප්‍රශ්නයට මුහුණ දුන්නා කලින් පොලිස්පතිවරයත් සම්බන්ධවත්.

ඒ නිසා පොලිස්පතිවරයෙක්ට එහෙම හදිස්සියේ කනෙන් අල්ලලා දොට්ට දාන්න බෑ. එහෙම හිතන් ඉන්න අය ඇති. නමුත් එහෙම දොට්ට දාන්න බෑ. ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය අනුගමනය කළ යුත්තේ පවතින නීතියයි. ඒ නිසා පොලිස් ආඥා පනත මගින් එකී පොලිස් ආඥා පනතේ විධිවිධාන පරිපාලන කිරීම පොලිස්පතිවරයා වෙත පවරා ඇත.  පොලිස්පතිවරයාට තම ධූරයේ රාජකාරී කිරීම තහනම් කිරීම සඳහා නීතිමය ප්‍රතිපාදන නොමැත. එබැවින් පොලිස්පතිවරයා විසින් සිය ධූරයෙහි සිදු කරනු ලබන රාජකාරී කටයුතු වැළැක්වීමට ජනාධිපතිවරයාට මෙලෙස වැඩ බලන පත්වීමක් ද කළ නොහැක.

 තවමත් පොලිස්පති ධූරය දරන්නේ හිටපු පොලිස්පති. ධූරය හිස් වෙලා නෑ.

නොයෙක් නොයෙක් දේවල් අර්ථ නිරූපණය කරනවා. ඒ වගේම පොලිස්පතිවරයා පත්කරනු ලැබූ ව්‍යවස්ථාදායක සභාව එම තීරණය කළ ආකාරය ගැන නොයෙක් වාදයන් කරුණු ඉදිරිපත් කරනවා.

නමුත් ගරු කතානායකතුමනි, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව තියෙන්නෙ පාර්ලිමේන්තුව යටතේ. පාර්ලිමේන්තුවේ සමගාමීව තිබෙන ව්‍යවස්ථාදායකයක්. එය පාර්ලිමේන්තුවේ දිගුවක් වන අතර පාර්ලිමේන්තුවේ බලාපොරොත්තු වන ආකාරයේ යටත් ආකාරයේ හැසිරීමකට මුල මහත් පාර්ලිමේන්තුවම එසේ නම් මැදිහත් විය යුතුය. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාවේ ඕනෑම තීරණයක් ව්‍යවස්ථාදායකයේ තීරණයක් බවට පත්වෙන්නේ ඒ නිසයි. එය පාර්ලිමේන්තුවේ කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීමක්. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාවේ තීරණ පාර්ලිමේන්තු පාලනයට පමණක් යටත් වෙයි. පාර්ලිමේන්තුව හැර වෙනත් කිසිම ආයතනයකට ආණ්ඩුක්‍රම සභාවේ ක්‍රියාදාමයන් හා තීරණ සම්බන්ධයෙන් කිසි ආකාරයක හෝ ප්‍රශ්න කළ නොහැකියි.

ගරු කතානායකතුමනි, නොයෙක් අය අර්ථ නිරූපණය කරා සංඛ්‍යා එකතුව අඩු කිරීම වැඩි කිරීම් ගැන. මම ඒ ගැන කතා කළේ නෑ. ඒ කාලේ කතා කළෙත් නෑ. ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ අභ්‍යන්තර තීරණයන් එලෙස බාහිරව නොකරන බවටත් අපි එහි සභිකයන් හැටියටත් පැහැදිලි තීරණයක හිටියා. විපක්ෂ නායකතුමත් හිටියා. මමත් හිටියා. ගරු කතානායකතුමා තමයි එහි සභාපති. නිල බලෙන් සභාපති. අපේ අනෙක් සභිකයන් නම් ප්‍රකාශයට පත් කරලා තිබෙනවා.

ඒ නිසා ඒ ගත්තා වූ තීරණය වෙනස් ආකාරයකට පත් කිරීම සඳහා ශ්‍රී ලංකාව තුළ කථානායකවරයා, අග්‍රාමාත්‍යවරයා, විපක්ෂ නායකවරයා, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් හතර දෙනෙක්, විශේෂඥයන් තුන්දෙනෙකු සමන්විත ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාවට පාර්ලිමේන්තු විසින් මෙම තහවුරු කිරීමේ බලය පවරා දී ඇත.

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව සතු අනුමත කිරීමේ බලය ව්‍යවස්ථාදායක කාර්යයක් වන බැවින්, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාවේ කටයුතු අධිකරණය  විමසා බැලීම කළ නොහැක. පාර්ලිමේන්තුව උත්තරීකරයි. ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ බලය යළිත් මා ප්‍රකාශ කරනවා අධිකරණයකින් විමසා බැලිය නොහැකිය. එබැවින් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ කටයුතු සම්බන්ධ සොයා බැලීමට හෝ නියෝග කිරීමට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට බලයක් නොමැත. එබැවින් වාරණ නියෝගය නීතියෙන් වලංගු නොවෙයි.

ගරු කථානායකතුමනි, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව රැස්වුණාම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ ගන්න තීරණ බොහෝ විට එක සම්පූර්ණ එකඟතාවය තියෙනවා. අපේ අනෙත් සභික මන්ත්‍රීතුමා ඉන්නවා මම නම් ගම්  කියන්නේ නෑ. ගරු නිමල් සිරිපාල ද සිල්වා මැතිතුමා ජනාධිපතිතුමාට පත් කළ හැකි නියෝජිතයා ලෙස ඉන්නවා. ඒ වගේම අපේ සාගර කාරියවසම් මැතිතුමා අග්‍රාමාත්‍යවරයාගේ නියෝජිතයා හැටියට ඉන්නවා. අපේ විපක්ෂ නායකතුමාගේ නියෝජිත ලෙස ගරු කබීර් හෂීම් මැතිතුමා ඉන්නවා. මේ අය සියලු දෙනා අත්දැකීම් සහිත විවිධ අර්බුදකාරී අවස්ථාවලට මුහුණු දුන්නු ක්‍රියාදාමයට නිරත වුණු අය.

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ යළිත් සඳහන් කරන්නට කැමැතියි. 4(ඇ) වගන්තිය යටතේ පාර්ලිමේන්තුවට අයත් වරප්‍රසාද, බලතල, භුක්තිය පිළිබඳ තියෙන බලය හැරුණු කොට පාර්ලිමේන්තුව විසින් අධිකරණ බලය අධිකරණය හරහා ක්‍රියාත්මක කරනු ලබද අතර,  එහිදී ජනතාවගේ අධිකරණ බලය පාර්ලිමේන්තුව විසින් සකස් කර නීතිය අනුව ක්‍රියාත්මක කළ හැකියි. එබැවින් පාර්ලිමේන්තුවේ නිර්මාණයක් වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ බලතලවලට අධිකරණ බලයක් නොමැත. එබැවින් වත්මන් පොලිස්පතිවරයාගේ පත්කිරීමට ලබාදුන් අනුමැතිය සම්බන්ධයෙන් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව ගත් තීරණය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට ආපසු හැරවිය නොහැකි අතර ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට සභාවේ තීරණය ක්‍රියාත්මක  විය යුතු යැයි ගරු කතානායකතුමාට යළිත් මේ ප්‍රකාශයේදී සඳහන් කරන්න කැමතියි. එසේ නොවන්න ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ බලය උපරිම පාවිච්චි කිරීමේ පාර්ලිමේන්තුවට යටත් වී තිබෙන ව්‍යවස්ථාදායක සභාව බල ශූන්‍ය ආයතනයක් බවට අප විසින්ම පත් කරනු ඇති. ජනාධිපතිතුමාට නිර්දේශ කරන්නේ අපයි. ව්‍යවස්ථාදායක සභාව. කතානායකතුමනි, ඔබතුමාගේ ප්‍රධානත්වයෙන්. ඔබතුමා එසේ ප්‍රධානත්වය දරන්නේ පල්ලිමේන්තුවේ ප්‍රධානියා නිසයි. ඒ නිර්දේශයන් තෝරාගැනීම ගැන ජනාධිපතිතුමාගේ විමසීම් පිළිබඳ තෝරාගැනීම් නිර්දේශ කරන්න ව්‍යවස්ථාදායක සභාවයි. ඒ ගන්න තීරණය ඔබතුමාගේ නිවේදනය දැන්වීම ජනාධිපතිතුමා වෙත ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ අනුගමනය කරන පරිදි දැන්වීම ගරු කතානායකතුමාගේ බලයයි. වගකීමයි. ඒ පමණයි ඔබතුමා කර තිබෙන්නේ. ඒ ගැන විවිධ අර්ථනිරූපණය දීමට මා හිතන්නේ අපි පාර්ලිමේන්තුවත් ව්‍යවස්ථාදායක සභාවත් අපේ රාජ්‍යයේ ප්‍රධාන නිලතල හෑල්ලුවට ලක් කිරීමේ භයානක උත්සාහයට සමහර දේශපාලනඥයන් යෙදිල තිබෙනවා.

එයින් වළකින ලෙස දේශපාලනඥයන් විහිළුවට භාරගන්න උත්සහා දරණෙ  මෙය විහිළුවට ලක් නොකර ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුවේ උත්තරීතර නියෝගයන් ලබා දී තිබෙනෙ ගරු කතානායකවරුන් අතර, දිවංගත අනුර බණ්ඩාරනායක මැතිතුමා ද ඉතා පැහැදිලිව පාර්ලිමේන්තුව අධිකරණයේ ඇඟිලි ගැසීම්වලට තර්ජනයට ලක්වන අවස්ථාවන්වලදී පාර්ලිමේන්තු උත්තරීතර බව ප්‍රකාශයට පත් කළ අවස්ථාව ඔබතුමාටත් මටත් සිහිපත් වෙනවා. මේ වගේම අපේ චමල් රාජපක්ෂ මැතිතුමා ඒ තීන්දුව යලිත් ගෙන තව වාරයක්  ප්‍රකාශයට පත් කරල තිබුණා.ඒ නිසා අපි උත්තරීතර පාර්ලිමේන්තුවක් හැටියට ඉටු කළ යුතු කාර්යය ක්‍රියාත්මක කිරීමට කටයුතු කරනවා.

ඒ වගේම ගරු කතානායකතුමනි 4(ආ) ව්‍යවස්ථාව යටතේ රටේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ වගකීම ජනාධිපතිතුමා සතු වෙනවා. පොලිස්පතිවරයා පොලිසිය, ත්‍රිවිධ හාමුදා බල ඇනිවලට සමාන හමුදා ඒ කියන්නේ විශේෂ කාර්ය බලකාය හා බුද්ධි අංශවල අණදෙන නිලධාරී ද වනවා. මෙම අතුරු තහනම් නියෝගය මගින් ජනාධිපතිතුමා වෙත ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 4(ආ) වගන්තිය මඟින් පැවරී ඇති රාජකාරී ඉටුකිරීමට බාධා පමුණුවනවා. එය අපි ගැඹුරින් තේරුම් ගත යුතුයි. එම වාරණ නියෝගයේ කිසිදු නෛතික පදනමක් දක්වා නොමැති අතර එබැවින් කිසිදු නීතිමය පදනමකින් තොරව හුදෙක්ම නීති විරෝධී යැයි පෙනෙන එවැනි වාරණ නියෝගයන් පිළිගැනීමට පාර්ලිමේන්තුවට හැකියාවක් නොමැතිය.

අවසාන වශයෙන් උනන්දුවක් දක්වන දේශපාලන පක්ෂ විසින් ගොනු කරන ලද ඇතැම් මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම් කීපයද මූලික අදියරේදී මෙම වාරණ නියෝගය ලබා දී ඇත. එවැනි තත්ත්වයක් තුළ නුදුරු අනාගතයේදී ජනාධිපතිවරණය පැවැත්වීමට නියමිත බව දැන දැනත් අවශ්‍ය සියලු පක්ෂ නියෝජනය කිරීමට අවස්ථාවක් වුවත් ලබාදීමක් සිදුවුණේ නැත. මම යළිත් සිහිපත් කරන්නේ ඒ නිසයි. එවැනි තීන්දු පිළි නොගන්නා බව ඊට වඩා පාර්ලිමේන්තුව උත්තරීතර බවත්, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව කටයුතු කිරීම පිළිබඳ ඔබතුමා මෙම ගරු සභාවේ හිටපු කතානායකතුමෙක් වන ගරු අනුර බණ්ඩාරනායක මැතිතුමා දුන් තීන්දුවෙ අවසානයේ සඳහන් වන්නේ මා වෙත පැවරී ඇති බලතල ප්‍රකාරව පැහැදිලිවම මම මෙම ප්‍රකාශය  මා සිදු කරනවා කියලා. ඒ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීරණයට ඉහළින් පාර්ලිමේන්තුවේ උත්තරීතර බව ආරක්ෂා කළා.

ඒ ආකාරයෙන් කටයුතු කරන්න කලින් ද සඳහන් කර පරිදි සභානායකතුමා දී ඇති දිනය සඳහන් කර පරිදි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 4(ඇ) වගන්තිය යටතේ අපිට තිබෙන බලය අපි ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා මුළු ආණ්ඩුවම ඒවාගේම පාර්ලිමේන්තුවේ ආණ්ඩු හා විපක්ෂයම කටයුතු කළ යුතුයි. පාරිල්මේන්තුව ඛේදවාචකයකට පත් කිරීමේ තාවකාලික සංතෘෂ්ටිය, ගිනිදැල් අවුස්සන්නට බලාපොරොත්තු වෙන තාවකාලික සංතෘෂ්ටිය ලබන්න බලාපොරොත්තු වෙන අය එහි ඉටු කරන බරපතළ අනතුරුදායක ක්‍රියාවලිය මා ඔබට යළිත් සිහිපත් කරන්නේ. ඔබතුමාට කතානායකතුමා හැටියට මේ සියලු ඔබතුමා දුන්න තීරණය හා හාස්‍යයට ලක් කරලා තිබෙනවා.

ඔබතුමා දුන්නු තීරණය ප්‍රශ්නයට පමණක් නෙවෙයි හාස්‍යයට ලක් කරලා තිබෙනවා. ඔබතුමා පොලිස්පතිවරයා පිළිබඳව ව්‍යවස්ථාදායක සභාව දුන් තීරණය හාස්‍යයට ලක් කරමින් ඔබතුමා යවන ලද ලිපිය තීරණය පරිදි යවන ලද ජනාධිපතිවරයාට හාස්‍යයට ලක් කරන්න පිරිස් බවට මේ අය පත් වෙලා තිබෙනවා. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව පාර්ලිමේන්තුවේ එක ප්‍රධාන කොටසක්. එය ඇති කළේත් එය පත් කළේත් ඒ සඳහා බලතල පැවරුවෙත් මේ පාර්ලිමේන්තුවයි. ඔබතුමාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් රැස්වෙන ව්‍යවස්ථා සභාවට එලෙස කටයුතු කරන්නට ඉඩකඩක් ඇතිවීම සඳහා මේ ක්‍රියාමාර්ගයන්ට අවතීර්ණ වීම භයානක තත්ත්වයක්. එනිසා ගරු කතානායකතුමනි, මැතිවරණ කොමිසමට අද දින පෙරවරුවේ ජනාධිපතිවරණය 2024  මැතිවරණය සම්බන්ධයෙන් ගැසට් පත්‍රයක් නිකුත් කර තිබෙනවා. අප පොලිස්පති සම්බන්ධව සුප්‍රීම් උසාවිය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නොවැම්බර් 11 වැනිදා දක්වා වැඩ අත්හිටුවා ඇති නියෝගය බල රහිත කළ යුතු හැයි ගරු කථානායකතුමා හා නැවතත් උත්තරීතර පාර්ලිමේන්තුව වෙත මෙම කරුණ සිහිපත් කරමින් ගරු කථානායකතුමාට මේ පිළිබඳව ඒවාගේම හැකි ඉක්මනින් මැදිහත් වන ලෙස අපි යළිත් ඔබතුමාට දන්වා සිටිනවා. ස්තුතියි.

Ministry of Defence  – Media Centre

• On behalf of the President, the State Minister thanked the security chiefs for their efforts to restore national security and the rule of law during the last two years.

Since the Election Commissioner announced the upcoming presidential election, the State Minister of Defence, Hon. Premitha Bandara Tennakoon, instructed the security chiefs of the country to take measures to ensure the security for the presidential candidates, citizens and the entire country during that period.

The State Minister instructed the security chiefs when the Ministerial Consultative Committee on Defence met in Parliament this morning (July 26). Chief of Defence Staff General Shavendra Silva, Navy Commander Vice Admiral Priyantha Perera, and a group of high-ranking officers representing the Tri-Forces, as well as officials from the Ministry of Defence and heads of institutions under its purview, were present at the committee meeting.

The Minister further requested that all these actions be carried out in a manner that protects the Constitution and citizens’ fundamental rights. He added that during the most complex period of the past two years, the ministry had to make critical decisions and it was able to stabilize the country by reaffirming national security and the rule of law.

Therefore, Minister Tennakoon extended his gratitude to all parties dedicated to the cause on behalf of His Excellency the President and advised the Ministry of Defence and all institutions within its jurisdiction to carry out their duties effectively in the future.

This committee meeting also examined issues concerning the further strengthening of the armed forces, as well as concerns raised by lawmakers about the Ministry of Defence.

අග්‍රාමාත්‍ය මාධ්‍ය අංශය

අග්‍රාමාත්‍යවරයා මේ බව සඳහන් කළේ  2024.07.25 දින බණ්ඩාරනායක සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවේදි පැවැති රාජ්‍ය පරිපාලන, ස්වදේශ කටයුතු, පළාත් සභා හා පළාත් පාලන අමත්‍යංශය මගින් ක්‍රියාත්මක විශිෂ්ට කාර්ය සාධනයක් අත්කරගත් පළාත් පාලන ආයතන ඇගයීමේ ජාතික ‟ ස්වර්ණ පුරවර”  ජාතික සම්මාන ප්‍රදානෝත්සවයට එක්වෙමිනි.

පළාත් පාලන ආයතන වල කාර්ය සාධනය ඉහළ නැංවීමේ අරමුණින් ‘කාර්ය සාධනය ඉහළ නැංවීමේ හා තහවුරු කිරීමේ මෙවළම‘ ආශ්‍රයෙන් සිදු කරන ලද ඇගයීමේ ප්‍රතිඵල අනුව මෙම  සම්මාන ප්‍රදානය කරනු ලැබීය.

මෙහිදී අදහස් දැක් වූ අග්‍රාමාත්‍යවරයා –

අපට ඉතිහාසය පුරා උරුම වෙන්නේ රටේ පැවැත්මට හා රටේ දියුණුවට ආදර්ශයක් විය හැකිව තිබූ වැඩපිළිවෙළක්.  ඈත පුරාණයේ  අනුරාධපුරයේ  ශතවර්ෂ පහළොවකටත් එහා ගම්සභා ක්‍රමය තිබිලා තියෙනවා. ඒ ක්‍රමවලින් විවිධ ක්ෂේත්‍ර හා ජනතාවගේ දියුණුව හා ආරක්ෂාව පිණිස වැඩ කළා.  අපේ රටේ ජල බැස්ම තීරණය වෙලා තියෙන්නේ ශත වර්ෂ ගණනාවකට පෙරයි. එදා ඒ ඇළ දොළ හරහා ඇති කළ සැකැස්ම ඒ ආකාරයෙන්ම ආරක්ෂා කරන්නට කාලයෙන් කාලයට අපේ ග්‍රාමීයව තිබුණු පාලන තත්ත්වයන්ට පුළුවන් වුණා.

අපේ රටේ පාලන තන්ත්‍රයේ පහළම ක්ෂේත්‍රයේ මහජන සහභාගිත්වය ලෙස අපි ඇති කරගෙන තිබෙන්නේ පළාත් පාලනයයි. මහජනයාගේ සහභාගිත්වයෙන් නගරයෙන් නගරයට හෝ ප්‍රාදේශීය සභාවෙන් ප්‍රාදේශීය සභාවට ඇතිකළ හැකි දියුණුව සියලු දෙනාම  පිළිගන්නවා. මෙම සම්මානයන් දිනාගන්නා පළාත් පාලන ආයතන යම්කිසි ආදර්ශයක් එකතු කරනවා. සහභාගිත්වය සඳහාම නෙවෙයි, අලුත් ආදර්ශයකින් තමන්ගේ පළාත් පාලන ආයතන විවිධ වූ නිශ්චිත කාර්යය ඉටුකර තිබෙන බව මේ සම්මානයෙන් ගම්‍යවනවා.  

පළාත් පාලන, පාලන තන්ත්‍රයේ මැදිහත්වීම, අලුත් දෑ ඇති කර ගැනීමට හැකි උත්සාහය, පාලන තන්ත්‍රයන්ට අලුත් දෑ එකතු කර ගැනීම සඳහා ඇති ක්‍රියාවලිය අපි මෙලෙස ගෞරවයෙන් සිහිපත් කරනවා. අඩුපාඩුකම් රැසක් තියෙනවා. ජනාධිපති රනිල් වික්‍රමසිංහ මැතිතුමාගේ නායකත්වයෙන් පළාත් පාලනයේ සංවර්ධනය දියුණුව සඳහා මුදල් ප්‍රතිපාදන පළාත් සභා හරහා ලබාදීමේ ක්‍රියාවලිය නැවතුනේ නැහැ.  

අපේ රටේ ඉතිහාසයේ කවදාවත් නැති මූල්‍ය ආර්ථික අර්බුදයකට අපි මුහුණ දුන්නේ අවුරුදු දෙකකට පෙර. මේ අර්බුදයෙන් අපට ගොඩ එන්නට තිබුණු තත්ත්වය භාරගනිමින් ජනාධිපතිතුමා අලුත් ආණ්ඩුවක වැඩපිළිවෙලක් ඇති කළා. ඔබේ පළාත් පාලන කාර්යාලයේ දොරටුව ඉදිරියට ඇවිත් මහජනතාව පෙට්‍රල් ටික, භූමි තෙල් ටික ලබා දෙන්න කියලා ඉල්ලන කාලයක් තිබුණා. දැන් ඒවා එකක්වත් අපිට සිහිපත් වෙන්නේ නැහැ. ඒ අමාරුම කාල පරිච්ඡේදය රජය මගින් ජයග්‍රහණයට පරිවර්තනය කරලා තියෙනවා. ක්ෂේත්‍ර රාශියකින් අප සහ ලෝකයාව ඉදිරියට ගෙනියනවා. තාක්ෂණයේ දියුණුව දැනුම හුවමාරු කර ගැනීමේ කෙටි මාර්ග ඇති වෙනවා. මේ නිසා අලුත්ම සමාජයකට අපි පිවිසෙන මොහොතක් සඳහා සූදානම් විය යුතුයි. එසේ සූදානම් වීමට පළාත් පාලන ආයතන සියල්ලටම ලබා දිය හැකි නව සහයෝගයන් ලබා දෙන්න රජය පැකිලෙන්නේ නැහැ.

ලංකාවේ වැඩිම පළාත් පාලන ආයතන වලට උදව් වෙලා තියෙන්නේ ජපානය. ජපන් ආධාර අත්හිටුවා තිබුණු කාලය ඉවර කරලා අද සිට ජපන් ආධාර යටතේ ආරම්භ කළ ව්‍යාපෘති පළාත් පාලන හා අනිත් ක්ෂේත්‍රවල ආරම්භ වෙනවා. අභියෝගාත්මකව ඉවසීමෙන් ඒ වෙනුවෙන් අපි ගමන් කළා. රාජ්‍ය නායකත්වය ඒ වෙනුවෙන් ලබාදුන් හයිය, ශක්තිය ඉදිරියට ගෙනියන්නට හැකිවීම ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ විශාල ජයග්‍රහණයක් ලෙස සළකන්නට පුළුවන්.

මෙහිදී අදහස් දැක් වූ රාජ්‍ය අමාත්‍ය ජානක වක්කුඹුර මහතා – 

ලංකාව පුරා පළාත් පාලන ආයතන 341 ක් තිබෙනවා. එයට මහ නගර සභා 24, නගර සභා 41, ප්‍රාදේශීය සභා 276 ඇතුළත්. පළාත් පාලන ආයතන හරහා සිදුකරනු ලබන සුවිශේෂි සේවාවන් ජනතාව වෙතට යොමු කිරිමේදී එම ආයතනයන්හි කාර්යක්ෂමතාව හා වගකිම කුමන ආකාරයට සිදු කර ඇත්ද යන්න අගයමින් මෙම ස්වර්ණපුරවර සම්මානය පිරිනමනවා.  

නගරය පිරිසිදුව තබා ගැනිමට විශාල කාර්යභාර්යක් මෙම පළාත් පාලන ආයතන හරහා සිදු කරනවා. යම් සම්මානයක් තම ආයතනයකට ලැබෙනවා නම් එහි ගෞරවය එම ආයතනයේ පහලම කම්කරුවාටත් හිමිවිය යුතුයි. කොවිඩ් වසංගත කාලයේදි මෙම ආයතන ජනතාව වෙනුවෙන් දිවා රෑ නොබලා වැඩකටයුතු කළා. ඩෙංගු වැනි වසංගත තත්වයන් ඇතිවූ අවස්ථාවන්හිදි පෙරමුණ ගෙන කටයුතු කරනු ලබන්නේ මෙම ආයතනවල සේවයේ යෙදෙන නිලධාරින්. ඔවුන්ව දිරිමත් කිරිම සදහා මෙවැනි වැඩසටහන් වාර්ෂිකව ක්‍රියාත්මක කළ යුතුයි. එමෙන්ම මේ ලබා ගත් ස්ථානය ඉදිරියටත් පවත්වා ගෙන යෑමටත් කුසලානයක් නොගත් ආයතන ඉදිරයේදී සම්මානයක් ලබාගැනිමටත් කටයුතු කල යුතුයි.

ආණ්ඩුකාරවරුන් වන රොෂාන් ගුණතිලක, නසීර් අහමඩ්, ඒ.ජේ.එම්. මුසම්මිල්, සෙන්තිල් තොණ්ඩමන්, නියෝජ්‍ය කථානායක අජිත් රාජපක්ෂ, රාජ්‍ය අමාත්‍යවරුන් වන අශෝක ප්‍රියන්ත, සිසිර ජයකොඩි,  ඩී.බී හේරත්, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් වන සරත් වීරසේකර, සමන්ප්‍රිය හේරත්, යදාමිණී ගුණවර්ධන, උපුල් මහේන්ද්‍ර රාජපක්ෂ, සුදත් මංජුල, අග්‍රාමාත්‍ය ලේකම් අනුර දිසානායක, රාජ්‍ය පරිපාලන අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් ප්‍රදීප් යසරත්න, පළාත් පාලන ආයතන නිලධාරීන් රැසක් මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වූහ.

උපුටා ගැන්ම ලංකා සී නිව්ස්

ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයේදී ජාතික ජන බලවේගය නායක අනුර දිසානායක මහතා මෙරට විධායක ජනාධිපතිවරයා වීම සියයට පන්සීයක් ස්ථිර බව එම පක්ෂයේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී විජිත හේරත් මහතා පවසයි.

විවිධ ආයතන විසින් සිදුකර ඇති සියලුම සමීක්ෂණවලින් ඒ බව හෙළි වී ඇතැයි ද හෙතෙම කියා සිටියි.

අනුර දිසානායක මහතා පැහැදිලිවම ජනාධිපතිවරණයෙන් සියයට පනහ ඉක්මවූ ඡුන්ද ප්‍රමාණයක් ලබාගෙන ජනාධිපතිවරයා බවට පත්වනු ඇති බවත් එනිසා ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයේදී ෙවෙනි මනාපයක් ගණනය කිරීමට කිසිදු අවශ්‍යතාවයක් නැති වනු ඇති බවද ඔහු කියා සිටියේය.

අන්තර්ජාල නාලිකාවක සාකච්ඡාවකදී හෙතෙම මෙම අදහස් පළ කර 

Courtesy The Daily Mirror

Parliament, July 26 (Daily Mirror) – The stay order issued by the Supreme Court preventing Deshabandu Tennakoon from functioning as the IGP is illegal, Prime Minister Dinesh Gunawardena told Parliament today.

“Tennekoon still functions as the IGP,” he said.

By Ajith Siriwardana and Yohan Perera Courtesy The Daily Mirror

Parliament, July 26 (Daily Mirror)- The Speaker and Chairman of the Constitutional Council (CC) said today that removing the IGP requires a special procedure and the situation with regard to the IGP cannot be resolved by the President, and the matter must be sorted out in court if necessary.

The Speaker, announcing his stance on the injunction order on the IGP issued by the Supreme Court, told Parliament that in terms of the Constitution, if an official appointed by the Constitutional Council and Parliament is removed from the position, a special procedure needed to be followed and that in his opinion the President is also not in a position to take a decision on the Supreme Court’s injunction order on the IGP.

“If not, we will have to go before the Supreme Court again to resolve the matter,” he said.

The Speaker refuted claims that a wrong decision taken by the Speaker in the appointment of the IGP has led to the whole episode and said he took the decision to vote to appoint the IGP as per the Constituional provisions.

Courtesy Adaderana

High Commissioner of Sri Lanka, Ambassador Admiral (R) Ravindra C Wijegunaratne on Friday said the people of Sri Lanka esteemed Pakistan as a friendly country unlike any other nation for its unprecedented support against terrorism.

He was addressing the Institute of Regional Studies (IRS)’s seminar on Building on Pakistan-Sri Lanka Cooperation” in Islamabad as the keynote speaker.

Ambassador Ravindra said Sri Lanka’s Prime Minister and the world’s first female premier Sirimavo Bandaranaike despite her close relationship with her Indian counterpart Indira Gandhi gave safe passage and permission to Pakistan to use its airspace and Colombo air base during its 1971 War.

However, Sri Lank fought thirty years long worst war against the Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE), he said, adding, No nation supported us like Pakistan in this war and we have memory like elephants to keep it intact in our minds.”

The Pakistan Armed Forces, he said had forged deep ties with the Sri Lankan military that played a crucial and decisive part in the war against LTTE.

Sri Lanka, he said had 74% Buddhist,16% Muslims and the remaining part of population comprising of Hindus. Pakistan is sitting on a goldmine of Gandhara civilization based Buddhist site whereas 9.3 million Buddhist globally visit their religious sites world over that can be tapped by Pakistan to benefit its tourism sector and national economy,” he suggested.

Sri Lankan nation, he said is the largest exporter of eye cornea and had exported around 88,000 corneas world over with more than 36,000 sent to Pakistan. Every Sri Lankan writes in his last will that if possible his or her eyes be donated to a Pakistani,” he added.

Commenting on the mutually shared cultural affinities between the friendly nations, he said the Lankan nation’s religion is cricket. Sri Lanka has great curiosity of having green shirts facing Sri Lanka’s women cricket team in Asia Cup semi finals and wants Pakistan to defeat India in the finals.”

Ambassador Ravindra mentioned that there were 120 items that could be imported and exported without tax after the free trade agreement (FTA) of Pakistan with Sri Lanka.

He said, We have no direct flights between the two countries as there’s very low competition among the local and regional players. It needs to be addressed to boost tourism and close tries.”

LOLC microfinance bank of Sri Lanka has 85 branches in Pakistan including one in the federal capital that is supporting small entrepreneurs particularly females to get easy loans for their businesses, he said.

In his opening remarks, President IRS, Ambassador Jauhar Saleem said the relationships between Pakistan and Sri Lanka have been cordial since independence. He added that South Asia would have been a different region if the entire region had such level of ties.

During times of conflict and peace both the countries helped each other whereas their position and terms on key matters at international foras has been tremendous, he added.

He mentioned that both the nations had witnessed improved trade and investment cooperation in recent years, whereas Pakistan’s Buddhism tourism potential demands to build a dialogue on it.

Ambassador Saleem said, Sri Lankan foreign minister is coming to Pakistan after a hiatus of two years after the Covid-19 pandemic that would resume bilateral talks.”

He commended that the Sri Lankan ambassador is very popular in Pakistan and got the highest award of Nishan-i-Imtiaz.

Ambassador Seema Elahi Baloch former high commissioner to Sri Lanka said the country helped Pakistan graciously during dengue outbreak in Punjab.

However, We have been supporting each other internationally at global foras and will continue to do so. The Defence Cooperation between the two is important and will be galvanized further, whereas at the moment both the nations have
$1 billion trade volume that can be scaled up to $2.7 billion,” she added.

She underlined that there was a lot of scope for joint ventures to explore pharmaceutical, ayurvedic, plastics and textiles potential.

She noted that encouraging trade links and businesses needed environmental trust with appropriate information, whereas there was no media and cultural exchanges between Sri Lanka and Pakistan that were important in that regard.

Tourism and hospitality industry is one of the mainstays of Sri Lanka. It can guide us on keeping tourist attractions neat and clean, and develop sustainable and eco-friendly hoteling infrastructure,” she added.

Ambassador Baloch also called for promotion of drama and film exchange with the aim to focus on culture and media collaborations to improve economic cooperation through public diplomacy.

Former Ambassador to Sri Lanka, and head of Pakistan Institute of Conflict and Security Studies, Major General (R) Saad Khattak delivered a detailed presentation on geography, demography, history, defence collaboration and economic engagement between Pakistan and Sri Lanka.

Pak-Sri Lanka trade is hovering around $400-500 million despite a billion dollars potential despite FTA in 2005 which needs to be enhanced whereas both nations have similar security threats internally and externally,” he added.

He mentioned that Pak-Sri Lanka ties remained security centric throughout that made the country’s relevance decreasing amid the latter’s policy shift over geoeconomics.

He highlighted that the attitude of both the countries’ leadership and bureaucracy was taking toll on the current ties that demanded diversification of ties and proactive leadership in the foreign office domain.

Prof Dr Shaheen Akhtar HOD at National Defence University (NDU) said Sri Lankans admire and love Pakistanis at the grassroots level. She shared her memories during her fellowship in Sri Lanka.

She added that both nations have religious, cultural connectivity and social affinity but despite all commonalities there was lack of full scale cooperation, whereas trade and investment needed to be promoted through joint ventures especially in the textile sector.

DG South Asia and SAARC, Ministry of Foreign Affairs, Illyas Mehmood Nizami said Sri Lanka has achieved great human development with limited resources whereas political good will and commitment on both sides was the basis of cordial and robust relationships between the two nations.

Sri Lanka was the first country in the world with which Pakistan signed it’s first FTA. We should also focus on services exports and trade as well as defence is another important dimension of this relationship,” he added.

He mentioned that on Buddhism and shared history, the Ministry was working on this important aspect and that’s why it had hosted an international symposium to showcase Gandhara Civilization potential.

The Sri Lankan Minister for Religious Affairs and high ranking monks participated in that seminar, he added.

Source: APP
–Agencies

Courtesy Adaderana

The Election Commission of Sri Lanka has issued the Gazette notification announcing the date of the 2024 Presidential Election and the date for the accepting of nominations. 

Accordingly, the Presidential Election will be held on 21 September, 2024 and Nominations will be accepted on 15 August 2024, according to the Gazette notification. 

The Gazette states that the term of the President expires on November 17, 2024 and, that the poll for the election of the President shall be taken not less than one month and not more than two months before the expiration of the term of office of the President in office, as stipulated in Article 31 (3) of the Constitution.

Thereby, the Election Commission declares 15th August 2024 as the date of nomination of candidates for the Election of the President and the office of the Election Commission in Rajagiriya, as the place of nomination of candidates for the said election.

The Gazette also declares 21st September 2024, as the date for holding the poll for the presidential election.

By Sena Thoradeniya Courtesy Island

Inessa and Lenin

Revolution, Romance, Femininity and Music”: A response

Having read about Inessa Armand in the sixties, who was laid to rest in Kremlin Wall Necropolis in the Red Square Moscow in 1920, the first woman revolutionary to receive this honour, I never thought that she would reappear in a Sri Lankan newspaper after more than a century. Thanks to Satyajith Andradi (SA) for introducing her to Sri Lankan readers in The Island of 10 July 2024 (Inessa Armand – revolution, romance, femininity and music”). I am beyond grateful to him for not using vulgar phrases used by some Western writers to tarnish Inessa’s and Lenin’s images depicting Inessa as Lenin’s mistress” or secret lover” and Lenin’s wife as a deadweight”.

I do not pretend that I know something about music or of great musicians or that I am a film buff. This brief account on Lenin and Inessa is aimed at just to share my readings about these two great revolutionaries and nothing more.

 Inessa Fyodorovna Armand (1874-1920) joined the Russian Social-Democratic Labour Party (RSDLP) in 1904; she was a professional revolutionary, a prominent and an active member of the international working class and communist movements. She did party work in Moscow, St. Petersburg, Zurich, Geneva, Berne and many other European cities. During the first world war she played an active part under Lenin’s guidance in the organisation of the international women’s and youth conferences. She was entrusted by Lenin with the task of spreading Bolshevik ideas among the French socialists, young people and trade unionists. She played an important role in the Great October Revolution. After the October Revolution she functioned as a member of the Moscow Gubernia (Governorate) Committee of the Communist Party and the Moscow Gubernia Executive Committee and the Chairman of the Moscow Gubernia Economic Council. From 1918 she oversaw the Women’s Department of the Central Committee of the Communist Party (Bolsheviks).

Why is SA writing about Inessa and Lenin now? In Sri Lanka the Communists of yesteryear, never discussed revolutionary work of Inessa. Even the History of the Communist Party of the Soviet Union (Bolsheviks)” (1951), mentions Lenin’s arrival from exile in only two sentences. Do we have any historical moments to commemorate now? Yes. When Lenin was in exile in Zurich, from 1914 Germany was butchering Russian soldiers in their thousands on the eastern front. It was during 1918-1920, foreign military intervention, blockade of the infant Soviet Country and the bourgeois -landlord- White Guard counter revolution took place. The Soviet Republic defeated the combined forces of British- French – Polish- Japanese interventionists and bourgeois -landlord- White Guard counter revolution.

SA quotes what Maxim Gorky had recollected about Lenin’s comments on ‘Appassionata’, at Yekaterina Peshkova in Moscow one evening, listening to Isaiah Dobrovein playing Beethoven’s sonatas” (Collected Works of Maxim Gorky, Volume 27). Yekaterina Peshkova was Gorky’s first wife; Isaiah Dobrovein was a Russian pianist, conductor and composer. Catherine Merridale also in her book, Lenin on the Train” (First US edition 2017) quotes Gorky, but the translation differs.

SA asks: how Lenin acquired such a refined appreciation of classical music”? Dmitry Ilych Ulyanov, Lenin’s brother and one of the veterans of the Bolshevik Party gives some clues: Vladimir Ilych learned to play piano when he was still a boy. Mother used to say that he had a fine ear and an aptitude for music.”  According to Dmitry, Vladimir Ilych gave up music when he entered the Gymnasium not because it interfered with his studies; in those days piano playing was considered rather an unsuitable occupation for boys. But Dmitry adds that all his life Vladimir Ilych loved music and always appreciated its finer points. Dmitry recollects his visit to the opera with Vladimir Ilych when they were living in Kazan in 1888. Vladimir had gone to the opera even when he had been under police surveillance!

Dmitry adds that their mother was very fond of the piano. She played and sang many of the old airs and love songs and had a liking for selections from the opera Askold’s Grave” and sang some parts of it (opera by Alexey Verstovsky). He recalls Volodya (Vladimir) often humming melodies from the opera and singing with Olga (Lenin’s sister, best and closest companion in his childhood and youth, who died when she was only eighteen years) as his accompanist. Dmitry says that Volodya knew of Heine’s lyrics and Faust. Nadezhda Krupskaya also recalls that when they were exiled in Siberia, they had a copy of Faust and a volume of German poet Heine’s poems, both in German.

When their family was staying in Samara region in the Summer of 1889, Olga had been playing on the piano and finished with the Marseillaise; just then Vladimir Ilych came into the room quite unexpectedly and asked Olga and Dmitry to sing The Internationale;  it was the first time that Dmitry heard The Internationale; hardly anyone in Russia knew it then. Vladimir Ilych sat down at the piano with Olga and they played the new tune and then sang it together in French. (From Reminiscences of Lenin by His Relatives”, 1956)

During their second emigration to Paris, Vladimir Ilych found pleasure in frequenting cafes and suburban theatres in Paris to listen to revolutionary chansonniers (poets, song writers, singers) of the working class, says Krupskaya. They had the services of a French charwoman (a cleaner) a couple of hours a day. Once Ilych heard her singing a song about Alsace. He asked her to sing it over again and memorided the words he often sang: You have seized Alsace and Lorraine, but in spite of that we shall remain French; you have managed to Germanise our fields, but never will you have our hearts”.

I do not intend to go into details of what authors and their works Lenin liked most and his comments on those works. Lenin had written many articles on art and literature. Nadezhda Krupskaya in her recollections (Reminiscences of Lenin by His Relatives”, (1956) and Recollections of Lenin” (1931)), Maxim Gorky (Collected Works”), Clara Zetkin, one of the founders of the German Communist Party and outstanding figure in German and International working-class movement, ( My Recollections of Lenin” (1956)), Anatoly Lunacharsky, prominent revolutionary and People’s Commissar of Education and Chairman of the Academic Council of the USSR (1932) and many others had shed much light on this aspect.

But how he cultivated a profound love for the music of Beethoven”? In Lenin’s many writings on art and literature we don’t come across any reference either to Beethoven or music, although Engels only in one instance refers to Beethoven in his Notes on Germany”:  Economic position of Germany during the Continental Blockade – The period of greatest humiliation from abroad coincides with a period of great brilliance in literature and philosophy while music reaches its culmination in Beethoven”.

Now some thoughts about the letters written by Lenin to Inessa Armand.  The letters that Lenin had written appear in his Collected Works, Volumes 34, 36, 37, 44 and 45 respectively; Volume 37 carries letters Lenin had written to his relatives, his mother (Maria Alexandrovna), wife Krupskaya, brother Dmitry (Mitya), sisters Maria (Manyasha) and Anna (Anyuta) and brother-in-law (Mark Yelizarov) respectively. His letters to Inessa Armand appear in Collected Works Volume 35, February 1912- December 1922, Letters (First Printing 1966) and Collected Works Volume 43, December 1893- October 1917, Letters (First Printing 1969) respectively. It should not be construed that all these two volumes contain letters written by Lenin only to Inessa Armand. They contain hundreds of letters written by Lenin to prominent people of the day including Maxim Gorky and Lunacharsky, Marxist theorists, party leaders, leaders of the international workingmen’s and Communist movement, revolutionaries, many institutions and bodies. All in all, Volume 35 contains 321 letters and Volume 43 includes 587 letters respectively. Volume 35 carries 23 letters Lenin had written to Inessa, and Volume 43 contains 69 letters written to her if my calculations do not deceive me! Letters that appear in Volume 43 are very short compared to letters included in Volume 35 and some are postcards. (I recall how I carried home 45 volumes of Lenin, weighing more than 50 kilos with great difficulty, from the People’s Publishing House, then at Kumaran Ratnam Mawatha, Slave House).

In the letters Lenin had written to Inessa he addressed her as Dear Friend”, sometimes writing greetings in English and many expressions and some phrases in French or English. These letters were sent to her from Cracow, Paris, Brussels, Poronin, Berne, Sorenberg (Switzerland), Flums and Zurich.

But in the 92 letters Lenin wrote to Inessa there is no single reference to music, let alone Beethoven.  On literature there is only one reference, 35/67 (June 5, 1914) that is, about the new novel she had sent to him written by Vladimir Kirilllovich  Vinnichenko , a Ukrainian writer, a bourgeois nationalist who later became a traitor : There’s balderdash and stupidity!” This pretentious crass idiot Vinnichenko, in self-administration has ……compiled a collection that is nothing but horrors – a kind of two-penny dreadful. Brrr…. Muck, nonsense, pity I spent so much time reading it.”

I have not seen the film mentioned by SA. But I have read Catherine Merridale’s Lenin on the Train”, which describes Lenin, who was exiled in Zurich arriving at Petrograd’s Finland Station,  with  12 others including Inessa in a sealed railway carriage in a week-long trans-European railway journey (from Zurich ( Switzerland), via Germany, Sweden (crossing to Sweden by ferry) and Finland; three whole days while crossing Germany they could not buy a meal. I think the film director has taken a few creative liberties, adding a bit of movie fantasy to make two Bolsheviks humming the tune from the Appassionata!

SA gives four letter numbers and the dates these letters were written, as they appear in the Collected Works, (43/337  April 11, 1914, sent from Cracow; 43/ 539 January 13, 1917 sent from Zurich; 43/ 541 January 15, 1917 sent from Zurich; 35/84 sent from Berne on 17 January 1915) keeping the readers in dark and suspense. But each of these letters too in my assessment are political in nature.

Now our problem is how to publish our analysis of these 92 letters in a newspaper article.  All the letters written by Lenin are totally political in their content, not excluding letters written to Inessa. There are few references which can be described as (i) personal (in 14 letters: that her children are coming to spend the summer with them; advising her to visit new and old friends; asking her to go to the South for sunshine; to go on skiing on the mountains as it is very good for health; Learn the trick; It’s good in the mountains in winter! It’s delightful and smells of Russia”; (nothing strange in this as Lenin had said the same thing to Olga in a letter send to her); Nadya’s illness and her recovery; Nadya intends to write to her); (ii) intimacy and friendliness (in 4 letters: asking her to make a trip somewhere to have a change; not to take his occasional advice in a bad sense”); and (iii) preparing to go back to Russia (in 9 letters). But all these matters appear intertwined with the main political discourse or as postscripts.

In these letters Lenin describes what took place at conferences and meetings, about publications, translations, weaknesses and anti-party activities of some leaders; praising her for her excellent command of French, her translations and the work she had carried out at meetings. He regrets what she had written about free love” in a pamphlet (fortunately not published) and her interpretation of it. He rejects what she had listed as not freedom of love” and asks her if she refutes these, she must show that these interpretations are wrong, indicate which are wrong, replace them by others, if incomplete add those which are missing and whether they are not divided into proletarian and bourgeois demands.

Majority of his letters were intended to correct her misconceptions about slogans such as The Working Men have no country”, defence of the fatherland”; an ideological battle goes on to clear her wrong interpretations of Engels, her political mistakes” and theoretical oddities”. In my opinion you are falling into abstraction and unhistoricalness”. To identify, even compare the international situations of 1891 and 1914 is the height of unhistoricalness”. Indicating her political mistakes, he criticizes her for not assessing what is going on politically. Everything depends on the system of political relations before the war and during the war”.

I conclude this essay quoting a part of a letter written by Lenin on 1 April 1914 (35/62): he begs her pardon for a comment he had made in a previous letter: with this we come to know that Lenin had used the words Holy Virgin”. Please don’t be angry, it was because I’m fond of you, because we are friends, but I can’t help being angry when I see something that recalls the Holy Virgin”. We don’t know whether it was a slip of the pen” or he was referring to the virtues of Holy Mary.

Krupskaya mentions a visit Lenin and she paid after Inessa’s death, to see their young friend Varya Armand (Inessa’s daughter), who lived in a commune for art school students”. Later she (Varvara Alexandrovna Armand), studied at the Higher Art Technical Studios.

තිස්ස ගුණතිලක

මගේ ලෝකය හෙවත් සංඛතය සකස්වන හැටිබලමු. මගේ ලෝකය සකස්වන්නේ මූලිකවම  ස්වභාවධර්ම නියාමන දෙකක් නිසයි. එකක් කම්ම නියාමය. එනම් ඇස ඇරිය වහාම භාහිර ලෝකය තුලින් එන වර්ණ රූපය ඇස හා ගැටෙයි – පටිච්චවෙයි. කණ ඇරිය වහාම භාහිරයේ පවතින ශබ්ධ රූපය කන්බෙරය මත පතිත වෙයි. කන වැසූවිට එය නොවෙයි. ඇස ඇරීම හෝ වැසීම, කණ ඇරීම හෝ වැසීම නිසා අදාල රූපය අදාල ඉංද්‍රිය හා ස්පර්ශවීම හෝ නොවීම ස්වභාවධර්ම නියාමයක්‍ වන ‘කම්ම නියාමය’ට අනුව සිඳුවෙයි. ශරීරයේ නිර්වින්දනය වී ඇති ප්‍රදේශයට සීතල, උනුසුම, තදගතිය නොදැනෙයි. නිර්වින්දනය නැතිවුන වහාම පොට්ඨබ්බ වේදනාව – feeling දැනෙයි. 

එලියෙ තියෙන තවත් කතාවක් තමයි (මේවට ධර්ම කියලා කීවහම ඒක සත්‍යධර්මයට කරන අගෟරවයක් ඒකයි මම කතන්දර කියල කිව්වෙ) මේ ස්පර්ශය සිද්ධවෙන්නෙ පෙර කල ක්‍රියාවක විපාකයක් හැටියට කියලා. මේක නොකියපු දේශකයෙක් නැතිතරම්. ඔය ස්පර්ශය ඒ කියන්නේ භාහිර රූපයක අංශු තරංග අදාල පංචේන්ද්‍රියේ ගැටෙන්නෙ විපාකයක් හින්ද නෙමෙයි, ඒක සිද්ධවෙන්නෙ ස්වභාවධර්ම නියාමයක්වන ‘කම්ම නියාමයට’ අනුවයි. මෙතන කම්ම කියන්නෙ කර්මය නෙමෙයි. ස්වභාවික ක්‍රියාවයි.

එසේ පටිච්චවන භාහිර රූපය ස්කන්ධ–පටිච්චසමුප්පාද ක්‍රියාවට භාජනය වෙලා විඤ්ඤාණ වේගය ඇතිකරන අතර එම වේගය තුල ආශ්වාද ජනක  ‘මගේ ලෝකය’ සකස්කරයි. මෙය ස්වභාවධර්ම නියාමයක්‍ වන ‘චිත්‍ත නියාමයට’ අනුව සිඳුවෙයි.

බුදුන්වහන්සේ ‘චක්ඛුංච පටිච්ච රෑපේච චක්ඛුවිඤ්ඤාණං‘ යනුවෙන් දේශනාකලේ මෙම කම්ම හා චිත්ත නියාම අනුව සිඳුවන ස්වභාවධර්ම ක්‍රියාවලියයි.

කොම්පියුටරය ක්‍රියාත්මක වන්නේ 0 සහ 1 වල වෙනස්වීම නිසයි. එවගේ සිත ක්‍රියාත්මකවන්නේ සංඥා විපරිනාමය නිසයි. කොම්පියුටයේ language එක 0 සහ 1යි. ඒ වගේ චිත්තයේ චෛතසිකයේ language එක සංඥාවයි.

එසේනම් මගේ ලෝකය නැමති මායාව – delusional world සකස්කරන ක්‍රියාවලියද ස්‍වභාවධර්මයටම අයත් ස්වභාවධර්ම ක්‍රියාවලියකි. භාහිර ලෝකයේ පවතින ආශ්වාද රහිත ශුන්‍ය ස්වභාවය මෙන්ම කරන්නෙක් නැති අනත්ත ස්වභාවයද ස්වභාවධර්මයේ ලාක්ෂණිකයකි characteristic.

මෙම ස්පර්ශය හේතුවෙන් එක ස්කන්ධයක් නොව ස්කන්ධ පරාසයක් ඇතිවන අතර එක මොහොතක සිහියට හසුවන්නේ එම පරාසය තුල පවතින එක ස්කන්ධ වේගයක් පමනි.

ඔබ සහ මම අපිදෙදෙනාම සිටින්නේ භවය සකස්කරන එනම් භාහිර රූපය නන්දියකින් (ආශ්වාදයකින් හො ගැටීමකින්) ග්‍රහනය කරමිනි. ඒ නිසා මෙම ස්කන්ධ පරාසයෙන් අපදෙදෙනාටම සිහියට හසුවන්නේ එකම එක ස්කන්ධයක්වන සත්වයා නැතහොත් ‘මම’ ඇතිකරන ‘සමුදය හෙවත් උදය’ ස්කන්ධයයි. අපදෙදෙනාගෙන් ඒක් අයෙක් හෝ ගතකරන දිවිපෙවත වෙනස්කොට භවයසකස් නොවන එනම් භාහිර රූපය නන්දියකින් නොගන්නාලෙස තුන් දොර (කාය,වචී හා මනෝ සංකාරය) හසුරවාගත්තේ යයිද විපස්සනාවට පිලිපන්නේ යයිද (භාහිරයේ විෂයවන රූපයේ නන්දියක්, ගින්නක් නැතිසේ ග්‍රහනය කිරීමට ක්‍රමයෙන් ඉගෙනගන්නේ යයිද) සිතමු. එවිට ඒ තැනැත්තාගේ සිහියට හසුවන ස්කන්ධ ස්වභාවය සමුදය ස්කන්ධයට වඩා වෙනස් සමුදය ස්කන්ධයෙන් මිදුන වැඩිදියුනු වුන එම ස්කන්ධපරාසය තුලම පවතින වඩා නිරෝධ ස්කන්ධය දෙසට විහිදුන ස්කන්ධ වේගයකි. 

එක මොහොතක පවතින්නේ එක ස්කන්ධ වේගයකි.එම ස්කන්ධ වේගය ඒමොහොතේ පවතින සත්වයා නිරූපනය කරයි. සත්වයා වෙනස්වනවිට පමනි ස්කන්ධය (ස්කන්ධ වේගය) වෙනස‍වන්නේ. සත්වයා වෙනස්‍වන්නේ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ දිවිපෙවත හා ප්‍රතිපදාව වෙනස්වන විට පමනි. දිවිපෙවත භවය සකස්නොකරන එනම් විෂයවන භාහිර රූපය නන්දියකින් නොගන්නා දිවිපෙවතක්‍ නම් හා විපස්සනාගත ප්‍රතිපදාවක සිටින්නේ නම් යම් මොහොතක පවතින ස්කන්ධය තුල හමුවන්නේ සමුදය ස්කන්ධයට වඩා දියුනු දුක තුනීවූ සත්වයෙකි, එනම් දියුනු ස්කන්ධ ස්වභාවයකි.

භවය සකස් නොකරන දිවිපෙවතක දිගින් දිගටම ගතකරන ඔබ සෝවාන් තත්වය උදාකරගත්තේ යයි සිතමු. දැන් ඔබ විපස්සනාවට අවතීර්න වී සෑම මොහොතකම එන සිතුවිල්ලේ නන්දියක් නැති ස්වභාවය අවබෝධ කලේයයි සිතමු. 

‘පච්චුප්පන්නඤ්ච යො ධම්මං, තත්ථ තත්ථ විපස්සති’ – භද්දේකරත්න සූත්‍රය

දැන් ඔබට ස්කන්ධ පරාසය තුල සිහියට හසුවන්නේ ‘නිරෝධ ස්කන්ධය’යි. එනම් නිවනයි.

දැන් ඔබට ස්කන්ධ පරාසය ස්කන්ධ spectrum එක විමර්ශනය කරන ආකාරය පැහැදිලිවිය යුතුය.

ස්කන්ධ–පට්ච්චසමුප්පාදයේ මූලික කරුන

මගේ ලෝකය මායාවක්වන කොට සත්‍යවශයෙන්ම භෞතිකව පවතින්නේ එකම එක ලෝකයයි. ඒ ස්වභාවධර්මය වන අසංඛතයයි. අපි සියළුදෙනාම භෞතිකව ජීවත්වන්නේ මේ අසංඛතවූ සත්‍ය භාහිර භ්‍යෙතික ලෝකය reality තුලයි. එම ලෝකයේ ඇති සියළුම දේ ආශ්වාදයක් (හෝ වෛරයක්) නැති ස්වභාවයේ පවතින අතර ඒවා තුල කිසිම නන්දියක් හෝ ගින්නක් නැත. එනම් මුළු අසංඛතයම ශුන්‍යතාවයක පවතියි. ශුන්‍යතාවය යනු කිසිවක් නැතිබව නොව පවතින කිසිවක ආශ්වාදයක් නැති බවයි. 

භාහිර පවතින රූපයකින් නිකුත්වන අංශු තරංග අපේ අදාල පංචේද්‍රියේ ස්පර්ශවීමෙන් ඇතිවන ප්‍රසාදය හරහා ඇතිකරන ස්‍කන්ධ-පටිච්‍චසමුප්පාද ක්‍රියාවලිය නිසා භාහිරයේ විෂයවන රූපය ආශ්වාදයක් (හෝ ගැටීමක්) ඇතිකරන ස්වභාවයකින් අපට ග්‍රහනය වෙයි. භවය සකස්වීම යනු මෙම  සංසිද්ධියයි. ‘උපාදාන පච්චයා භව’. 

ආශ්වාදයකින් ග්‍රහනය කිරීම තමයි උපාදානය කියන්නෙ. ආශ්වාදයකින් ග්‍රහනය වීම (උපාදාන ක්‍රියාවලියේ ඵලය) තමයි භවය කියන්නෙ. භවය සකස්වීම කියන්නෙ මෙතැනයි.

(ආශ්වාද විඳින) මම ඉන්නවා වගේ දැනෙනවා.

මේ නිසා ‘මම’ ඇතිසේ දැනේ. සක්කාය හෙවත් සත්ව-පුද්ගල දෘශ්ටිය ඇතිවීම යනු මෙම සංසිද්ධියයි. සත්වයා උපදින – දුක සමුදයවන – උදයවන තැන මෙයයි. ‘භව පච්චයා ජාති’.

ධර්මය තුල පහසුවෙන් සැරිසැරීම

අප මෙතෙක් පැහැදිලිකල ස්කන්ධ-පටිච්චසමුප්පාද ක්‍රියාවලිය ඔබ තේරුම්ගත්තේ නම් හා භාවිතාකල වචනවල අර්ථය චිත්‍රයකට නගාගත්තේ නම් මින් ඉදිරියට කතාකරන සියළුම කාරනා ස්කන්ධ-පටිච්චසමුප්පාදය හා ගැලපීමට ඔබ සමතෙක් වෙයි. කොතනින් ධර්ම කරුනක් ගත්තත් එය වහාම ස්කන්ධ-පටිච්ච සමුප්පාදයට බහා සිහියට ගන්න ඔබ සමතෙක් වෙයි. එනම් ධර්මය තුල නිදහසේ සැරිසැරීමට ඔබට හැකිවෙයි. මම මේ කතාකරන්නේ සත්‍ය ඥාණය-දැනුම ඔබට ‘පත්තියම්‍වීම’ ගැනයි

මෙම ලිපියේ අඩංගු කරුනු හා එම කරුනුවල දිගුවකට ඔබට ‘සෑම සිතකම පවතින බුද්ධ ස්වභාවය‘ නැමති  YouTube ධර්ම සාකච්ඡාව තුලින් සවන්දිය හැකිය. එයට පිවිසීමට පහත සඳහන් link එක භාවිතා කරන්න.

ඔබට තෙරුවන් සරණයි

තිස්ස ගුණතිලක

tgunite@tpg.com.au

2024 ජූලි මස 26 වනදා

උපුටා ගැන්ම ලංකා සී නිව්ස්

ජාතික ජන බලවේගයේ ආණ්ඩුවක් යටතේ ඇප නැතුව මූලික ප්‍රාග්ධනයන් ලබාදීම සඳහා නව සංවර්ධන බැංකුවක් බිහිකරන්නේ යැයි එහි නායක අනුර දිසානායක මහතා කළ ප්‍රකාශයක් සම්බන්ධයෙන් මහ බැංකුවේ අධිපති නන්දලාල් වීරසිංහ මහතා ප්‍රතිචාර දක්වයි.

මහ බැංකුවේ පැවති මාධ්‍ය හමුවකදී මාධ්‍යවේදියෙකු කල විමසීමකට ප‍්‍රතිචාර ලෙස ඔහු මෙම අදහස් පළ කළේය.

සංවර්ධන බැංකුවක් කියන අදහස ගොඩක් කල් ඉඳන් සාකච්ඡා වෙච්ච එකක්. ඇප නැතිව ණය දෙනව කියන එක කවුරු හරි අැප සහතික කරන්න ඕනේ.
ඉතින් රජය සූදානම් නම් ඒ ගැරන්ටි එක දෙන්න ඒක දෙන්න පළුවන්.

එතකොට රජය සහතික කරනවා කියන්නේ ණය ලබාගත්තේ නැත්නම් රජය බදු ගෙවන්නාගේ මුදලින් පියවනවා කියන එක.

ඉතින් ඔබතුමාලා බදු ගෙවන්නන් විදිහට කැමතිනං කවුරු හරි ගත්ත ණයක් පියවන්න ඒක ක‍්‍රියාත්මක කරන්න පුළුවං’

Courtesy RTTNews

Sri Lanka central bank lowered its policy rates unexpectedly by 25 basis points on Wednesday as inflation is expected to remain below the target over coming months.

The Central Bank of Sri Lanka decided to reduce the Standing Deposit Facility Rate by 25 basis points to 8.25 percent and the Standing Lending Facility Rate to 9.25 percent.

The bank had reduced rates by a cumulative 625 basis points since 2023.

“The Board underscored the need to signal its desire to continue eased monetary conditions to sustain the revival of economic activity towards the full potential, in the absence of significant inflationary pressures,” the bank said in a statement.

The central bank said financial institutions are expected to transmit the benefits of easing by adjusting lending rates.

The board expects inflation to remain below the target of 5 percent by a ‘sizeable margin’ for the next several months before aligning with the targeted level over the medium-term.

Due to the downward revisions to the electricity tariffs and fuel and gas prices and weaker demand, headline inflation fell to 1.7 percent in June.

Last month, the International Monetary Fund released $336 million tranche to Sri Lanka to support its economic policies and reforms.

The executive board on completion of Article IV consultation said monetary policy should continue prioritizing price stability, supported by a sustained commitment to refrain from monetary financing and safeguard central bank independence.

Courtesy Yahoo News

The European Union said it had not conducted a survey that showed Sri Lanka’s opposition alliance was projected to win in the upcoming presidential election, contrary to false claims shared in news reports and on social media. A spokesperson for the EU told AFP the information was “false.”

“According to a new survey by the European Union, the compass will win in the presidential election,” read the Sinhala-language headline of a news article published by Sri Lankan website LankaeNews on July 16. 

The opposition coalition National People’s Power (NPP) is often referred to as “the compass” because of the party’s symbol (archived link). Its candidate is Anura Kumara Dissanayake.

The news report went on to say that 53 percent of the purported survey’s respondents preferred NPP, while 24 percent picked Sajith Premadasa, leader of Sri Lanka’s main opposition party Samagi Jana Balawegaya. The Sri Lanka Podujana Peramuna — the party of deposed president Gotabaya Rajapaksa — got six percent. It has yet to field any candidate as of July 23.

The outlet also published the report in English, and shared the false claim in both languages on its Facebook page here and here.

Local media outlet PFP News published an article with the same false claim here.

Similar claims were also shared on Facebook here and here.

The constitution mandates the Election Commission of Sri Lanka to hold the presidential elections between September 17 and October 16 (archived link).

The election commission said that it would announce the date of the presidential election before the end of this month. 

It will be the first presidential election in the South Asian country since it was hit by an economic crisis in 2022, one which triggered widespread protests and led to the resignation of Rajapaksa. 

But the EU said it had not conducted such a survey. 

Fabricated survey

Lars Bredal, EU’s Chargé d’affaires of the delegation to Sri Lanka and the Maldives, told AFP on July 19 that the bloc was not involved in any such election polls survey.

“The European Union has not conducted election polls survey, the information stating otherwise is false,” he said.

The bloc’s mission in Colombo also posted a statement on social media that similarly denied it had conducted election polls survey in Sri Lanka (archived link).

Saman Sri Rathnayake, commissioner general of elections at the Sri Lanka Elections Commission has previously told AFP that they “have not issued any approval or any permission to anyone to do this sort of opinion polls or surveys”.

AFP has previously debunked claims that the UN refugee agency UNHCR had conducted a survey on the upcoming election.

විමල් පටබැඳිගේ (ශාස්ත‍්‍රවේදී, නීතිඥ, සොලිසිටර්)

ලන්දේසීන් පලවාහැරි ව්‍ය.ව. 1795 වසරේ සිට ශී‍්‍ර ලංකා රජයට ආපසු පවරා ගත් 1958 වසර දක්වා තිරිකුණමල ප‍්‍රදේශය ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන්ගේ පාලනය යටතේ විය. ඒ කාලය තුළ  ස්වදේශීය පාලකයෙකු යටතේ ප‍්‍රදේශයේ පාලනය පැවති අවස්ථාවක් ගැන අපට උගන්වා නැත.

උතුරු පළාතේ යාපනේ දිස්ති‍්‍රක්කයේ සහ නැගෙනහිර පළාතේ තිරිකුණාමල දිස්ති‍්‍රක්කයේ ආණ්ඩුවේ ඒජන්ත (ඨ්* පදවි දැරූ ජේ. පී. ලූවිස් ව්‍ය.ව. 19 වෙනි සියවසේ අවසාන කාලය වෙන විට පැවති නැගෙනහිර පළාත සහ වන්නි පළාත සම්බන්ධ නිල වාර්තාවකින් එවැනි පාලකයෙකු සිටි බව එළිදරවු කරයි. එමෙන් ම එය 19 වෙනි සියවසේ කොලනිකරණය පිළිබඳ ඉතා පැහැදිළි අදහසක් ද අපට ලබා දෙයි. සියලූ පුරවැසියන්ගේ දැනීම සහ සමාජ අවබෝධය සඳහා ඒ කෙටි සටහන පහත උපුටා දක්වමි.
”කරණවෑමි නායක නිලයින පණික්කන් සහ ඔහුගේ සහායක කරණවෑමි පිරිස විසින් තිරිකුණාමලය පත්තුව පාලනය කරන ලදී. තම්පලකාමන් (තඹලගම, කොට්ටියාර් (කොටසර සහ මඩකලපුව මහා ඝනවනාන්තරයක් වීය. එසේ ම මන්නාරමේ විදත්තල්තිව් වනයෙන් යටව තිබුණි.”1
මේ සටහන සාවදානව සලකා බැලීමෙන් සමාජයේ පවතින දුර්මත කීපයක් දුරු කරගැනීමට හැකි වෙනු ඇත. තිරිකුණාමල පළාතේ වෙල්ලාල හෝ දෙමළ ස්ථිර පදිංචියක් නො වූ බව; උතුරු සහ නැගෙනහිර පළාත් 13 වෙනි සියවසේ සිට දේශපාලනික වශයෙන් බැඳුණු දෙමළ ප‍්‍රදේශයක් නො වූ බව; එසේ ම දෙමළ කොලනිකරණය නිසා තිරිකුණාමල ප‍්‍රදේශයේ ජන සංයුතිය, සමාජය, සංස්කෘතිය වෙනස් වී ඇති බව; සිංහල සමාජ සංස්ථාව තුළ විකෘති මත බිහි ව ඇති බව සහ අපේ සමාජ සංස්ථාව සම්බන්ධව මිථ්‍යා මතවලට අප ගොදුරු වී ඇති බව පැහැදිලි වෙනු ඇත.
ආණ්ඩුවේ ඒජන්ත ඉදිරිපත් කරන වාර්තාව කෙටියෙන් දැක් වූ මේ තොරතුරු ඉතා වැදගත් ඓතිහාසික කරුණු කීපයක් ඉදිරිපත් කරයි. සිංහල රාජ්‍ය පාලනය යටතේ ඉතාමත් සරුසාර ස්වයංපෝෂිත සිංහල ජනාවාස පැවති තඹලගම, කොටසර, මඩකලපුව ප‍්‍රදේශ සහ වයඹ පළාතේ විදත්තල්තිව් ආදී ප‍්‍රදේශවල ගම්බිම් කෙත්වතු ආදිය, ව්‍ය.ව. 1815 සිංහලේ පාලනය පවරා ගැනීමෙන් පසු සහ 1817-1818 සහ 1848 සිංහලේ නිදහස සඳහා වූ සටන් කෲර ලෙස මර්ධනය කිරීමෙන් පසු, ව්‍ය.ව. 19 වෙනි සියවස තුළ වනයට යට වූ කැලෑබිම් බවට පත්ව තිබූ බව එළිදරවු කරයි.
19 වෙනි සියවසේ දෙවෙනි භාගයේ ද ප‍්‍රචලිත ව පැවති තවත් ඉතා වැදගත් කරුණක් ඉදිරිපත් කරයි. පණික්කි නායක සහ ඔහුගේ සහායක පිරිස යටතේ තිරිකුණාමලය පළාත පාලනය විය. එනම් එකල තිරිකුණාමල ප‍්‍රදේශයේ ද්‍රවිඩ/දෙමළ වෙල්ලාල පදිංචියක් නො වීය. දිවයිනේ කිසි ම ප‍්‍රදේශයක් පණික්කි නායකයෙකු සහ ඔහුගේ සහායකයන් යටතේ පාලනය වූ බවට ඉතිහාසය තුළ කිසිදු සඳහනක් නැත. මෙහිදී පණික්කි නායකයා යනුවෙන් සඳහන් කොට ඇත්තේ කවු දැ’යි දැන ගැනීම වැදගත් ය.
දෙමළ සමාජයේ ”පණික්කන්” නමින් හඳුන්වනු ලබනුයේ කෙස් රැුවුල් කපන (කරනවෑමි* සහ බෙරකරු (ඇම්බැට්ට* වෘත්තිය භාර කුලයට අයත් පිරිස ය. පහත් කුල ලෙස වෙන් කොට ඇති සියලූ දෙමළ කුල වෙල්ලාල කුලයේ වහලූන් (ික්ඩැි* බවට පත් කරමින් ඉංගිරිසින් නීතිගත කළ තේසවලමෙයි නීතිය සහ වෙල්ලාල නොවෙන වෙනත් කුල අයෙකුට ප‍්‍රදේශයක, පළාතක නොව වෙල්ලාලයන් සහභාගීවෙන සාමාන්‍ය පොදු සමිතියක හෝ නායක පදවිය, පාලක පදවිය හිමි නැති නිසා මේ කරුණ විමසා බැලීම අවශ්‍ය ය.
ගරු චාල්ස් කාටර් පියතුමා ”පණික්කියා” වචනය කරනවෑමියා (ඉ්රඉැරල ය්සර-ාරුිිැර* යනුවෙන් අර්ථ දක්වා ඇත.2 එසේම වෙනත් තැනෙක ”පනික්කයා”, ”පනික්කියා” යනුවෙන් දක්වා ඉ්රඉැරත ැකැචය්බඑ නැැචැරත ් ජයසැෙ දෙ ් කදඅ ජ්ිඑැ යනුවෙන් සඳහන් කරයි. කෙස් රැුවුල් කැපීමේ සහ බෙර ගැසීමේ වෘත්තිය භාර පණික්කියා (පනික්කියා* කුලයේ අය අලි බලන්නා (ඇත් ගොව්වා* (ැකැචය්බඑ නැැචැර* යනුවෙන් ද ඔහු අර්ථ දක්වයිග එකල සමාජ සංස්ථාවේ බරපතල ලෙස එකිනෙකට වෙනස් වෘත්තීය කණ්ඩායම් දෙකක් එක වෘත්තීය කණ්ඩායමක් ලෙස දක්වා ඇතග මහාචාර්ය මලලසේකර ඉ්රඉැර වචනයට පනික්කියා, කරනවෑමියා, ඇම්බැට්ටයා, කපුවා යනුවෙන් අර්ථ දක්වා ඇත. එමෙන් ම, පූජ්‍ය හික්කඩුවේ ශී‍්‍ර සෝරත නාහිමි වන අලි, ඇතුන් අල්ලා හීලෑ කොට පුහුණු කරන වෘත්තියේ නිරත වූවන් ”පණික්කි”5 (සුමංගල ශබ්ද කොෂය පි 546* නාමයෙන් හඳුන්වා ඇත.
යුරෝපීය ආක‍්‍රමණිකයන් විශේෂයෙන් ම ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන්, භේද කොට පාලනය කිරීම සඳහා, කුල ක‍්‍රමය තහවුරු කරන තෙක් සිංහල බෞද්ධ ජන සමාජය තුළ ”පණික්කි” යනුවෙන් හැඳින් වූ කුලයක් හෝ හින්දු, දෙමළ කුල ක‍්‍රමය වැනි කුල ක‍්‍රමයක් නොවී ය. මලබාර් සහ කොරමණ්ඩල ප‍්‍රදේශවලින් ද්‍රවිඩ/දෙමළ ජනයා ගෙනවිත් පදිංචි කරවීමෙන් පසු සිංහල සමාජයට සහ භාෂා ව්‍යවහාරයට ”පණික්කි” එකතු විය. එය පණික්කන් ද්‍රවිඩ වචනයෙන් බිඳී ආ වචනය කි.
දෙමළ සමාජයේ වෙල්ලාල කුලයේ අය ඔවුන්ගේ ”වහලූන්” ලෙස නීතිගත කොට ඇති, හීනජන්මීන්,-පහත් කුල ලෙස ගර්හා කොට කොන්කරන ලද ”පණික්කි” (පණික්කන්* කුලයක අයෙකු මගින් පාලනය වීම සිදුවිය නො හැකි බැවින් ශබ්ද කෝෂකරුවන් ”පණික්කි” (පණික්කන්* කුලයට නියමිත වෘත්තිය පදනමින් අර්ථ දැක්වීම මෙහිලා අදාල නොවෙන බව නිසැක ය. එසේම කාටර් පියතුමා සහ ශී‍්‍ර සෝරත නාහිමියන් ”පණික්කි” අලි ඇතුන් සම්බන්ධ වෘත්තිකයන් බව ද දක්වා ඇති හෙයින් ශබ්දකෝෂ සකස් කරන ලද විසිවෙනි සියවසට පෙර, සිංහල රාජ්‍ය පාලන සමයේ වන අලි ඇතුන් අල්ලා හීලෑකොට පුහුණු කිරීමේ වෘත්තියේ නිරත වූවන් හඳුන්වන ලද්දේ කුමන නමකින් ද, ”පණික්කි” වචනය ආදේශ වූයේ කෙසේ දැ’යි සලකා බැලීම අවශ්‍ය ය.
සිංහල රාජ්‍ය කාලයේ අලි ඇතුන් වෙළ\ම විදේශීය වෙළ\මේ වැදගත් සහ ඉතා ලාභදායී අංශයක් විය. මහා පරාක‍්‍රමබාහු රජු (1153-1186* බුරුම රට ආක‍්‍රමණය කිරීමට එක් හේතුවක් වූයේ අලි ඇතුන් වෙළ\මේ අයිතිය රැුකගැනීම ය. රාජ්‍ය සේවයේ අංශයක් වූ මෙය සාමූහික ව වන අලි ඇතුන් ඇල්ලීම, හීලෑ කිරීම, යුද සහ සිවිල්, සංස්කෘතික සේවා සඳහා පුහුණු කිරීම පිළිබඳ දැනුම සහ පළපුරුද්ද, අභ්‍යාෂ සහිත වූවන්ට භාර වූ වෘත්තිය කි. අලි ඇතුන්ගේ චර්යා හඳුනා ගැනීමේ සහ ප‍්‍රතිචාර දැක්වීමේ සහජ හැකියාව ඒ වෘත්තියට අවශ්‍ය ම අංගය කි.
රජුගේ ”ඇත්පන්තිය”ට භාරදීමට පෙර අලි ඇතුන් මිනිස් කි‍්‍රයාකාරකම් සඳහා සුදුසු සේ පුහුණු කිරීම් කළ වෘත්තීය කණ්ඩායම් සහ ස්ථාන ”කුරු”, ”කූරු”,7 ”කූරුව” යනුවෙන් හඳුන්වනු ලැබීය. ඒ වෘත්තීය කණ්ඩායමේ සහ ස්ථානයේ ප‍්‍රධානියා ”කූරුවෙ රාළ” ලෙස හඳුන්වා ඇත.
වන අලි ඇතුන් අල්ලා හීලෑ කොට විවිධ කටයුතු සඳහා පුහුණු කිරීම සිංහල රාජ්‍ය සමයේ රාජ්‍ය ආදායමේ සහ විදේශීය වාණිජ ආර්ථිකයේ ප‍්‍රධාන අංශයක් විය. ඒ පිළිබඳ කටයුතු සම්බන්ධ වගකීම් පවරන ලද මණ්ඩලය කූරු/කූරුව නම් වීය. දහඅට වෙනි සියවසේ ද සිංහල රාජ්‍ය තුළ අලි ඇතුන් පිළිබඳ ආයතනය (දෙපාර්තමේන්තුව8 ”කූරුවේ” නම් වීය. පුරාණයේ දිවයින පුරා එවැනි මණ්ඩල අටක් වූ අතර මහනුවර රාජධානි කාලයේ මණ්ඩල හතරක් පැවති බව සඳහන් වෙයි. බොහෝවිට ඝණ වනාන්තර බවට පත්ව තිබූ තම්පලකාමන් (තඹලගම, කොට්ටියාර් (කොටසර* ඇතුළත් වූ තිරිකුණාමල පළාත මේ මණ්ඩල හතරෙන් එකක් විය හැකි ය.
”කූරුවේ” රජකාරි වගකීම හීලෑ කරන ලද අලි ඇතුන් වෙළඳ පොළට යොමු කිරීම නොව රජුගේ ”ඇත්පන්තිය”ට භාරදීම ය. එය කෙලින් ම රජවාසල සම්බන්ධ කාර්යාංශය කි. කූරුවේ අය පණික්කන් වැනි සාමාජීය කුලයක අය නොවේ. පණික්කන් කුලයට අයති වෘත්තිය පුද්ගල කේන්ද්‍රීය එකකි. ”කූරුවේ” වෘත්තිය රජයේ ආර්ථිකය, සංස්කෘතිය කේන්ද්‍රීය පොදු එකකි. එය මනා වෘත්තිය පුහුණු ව සහිත බොහෝවිට, පරවේණි අයිතිය ඇති වෘත්තීය කණඩායම කි.
රජුගේ සේවය සඳහා වූ කාර්යාංශ, ආයතන (දෙපාර්තමේන්තු* දහහතරෙන් එකක් ”කූරුවේ” විය. ඒ ඒ කාර්යාංශ වගකීම් භාර වූ ”නිලමේ” තනතුර යුරෝපීය ආක‍්‍රමණිකයන්ගේ කාලයේ සිට ”මුදලි” යනුවෙන් ආදේශ කොට හඳුන්වා ඇත.12 දිසාවේ පදවිය ද මුදලි නාමයට ඇතුළත් කොට ඇත. 17 වෙනි සියවසේ කෝට්ටේ රජු විසින් සිංහල රණ සූරයෙකුට ”පණික්කි මුදලි” යනුවෙන් පදවි පිරිනමා ඇත.
ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන් වෙල්ලාල හැර හීන ජන්මී (untouchables) ලෙස සලකන ලද වෙනත් දෙමළ කුලයක කිසිවෙකුට උඩෙයියාර්, වන්නිආර්, අඩිගාර්, මුතලියාර් ආදී තනතුරු දුන්නේ නැත. හැම විටම ඔවුන් වහලූන් ලෙස සලකනු ලැබීය. විසිවෙනි සියවස අභියස ආණ්ඩුවේ ඒජන්ත සඳහන් කරන, තිරිකුණාමල පළාත පාලනය කළ කරනවෑමි නායකයා (Chief of Panikkan) ලෙස දක්වන තැනැත්තා නිශ්චිතව ම දෙමළ පණික්කන් කුලයේ කෙනෙකු හෝ කරනවෑමියෙකු විය නො හැකි ය.
සිංහල රජ කාලේ සංස්කෘතික කටයුතු සඳහා පමණක් නොව යුද කටයුතු සහ ගොඩනැගිලි, පාලම්, වැව් අමුණු, ඇලවේලි තැනීම ආදී වැඩබිම්වල දුෂ්කර බර වැඩ සඳහා අලි ඇතුන් (අලි ශ‍්‍රමය* යොදාගනු ලැබීය. ඒ සඳහා පුහුණු ශිල්පීන්ගේ සේවාව අත්‍යවශ්‍ය ය.
අද මෙන් යන්ත්‍රෝපකරණ නො වූ 19 වෙනි සියවසේ මැද කාලයේ කෝපි, තේ වගාව සඳහා අක්කර ලක්‍ෂ ගණනක ගස් වැල් උදුරා බිම් සකස් කිරීමට සහ බර වැඩ සඳහා ඉංගිරිසි කොලනිවාදීන්ට අලි ශ‍්‍රමය නැතිව ම බැරි විය. ඒ සඳහා පුහුණු ශිල්පීන්ගේ සේවාව ලබාගැනීම අනිවාර්ය වීය. මිනිස් ශ‍්‍රමය ප‍්‍රමුඛ වූයේ බිම් සකස් කිරීමෙන් පසු බෝග වගාව සඳහා ය. මලබාර් සහ කොරමණ්ඩල ප‍්‍රදේශවලින් අසරණ. අහිංසක ද්‍රවිඩ/දෙමළ ජනයා ලක්‍ෂ ගණනක් ගෙන්වා ගනු ලැබීය. (කලින් කල ලන්සු තබමින් වත්තෙන් වත්තට ඔවුන් අලෙවි කළ කොන්තරාත් කරුවන් වූයේ වහල් හිමි වෙල්ලාලයන් ය. ඔවුන්ගෙන් පැවතෙන්නන් අද ඔවුන් මෙහෙයවන නායකයන් වී ඇත.*
යුරෝපීය ආක‍්‍රමණිකයන්ට විශේෂයෙන් ම ඉංගිරිසීන්ට අලි ඇතුන් වෙඩි තබා මැරීම විනෝද අංශයක් සහ අමතර ආර්ථික වාසියක් විය. අලි ඇතුන් දහසක් මරා උදම් වූ රාජ්‍ය නිලධාරීන් ද විය. (වර්තමානයේ පවා ”නරි දඩයම” එංගලන්තයේ රාජකීයයන් ද නිරතවෙන වාර්ෂික පී‍්‍රති උත්සවය කි.* අලි මරා සනාථ කළ ගම්වැසියන්ට හිමි මුදල (මරන ලද එක් අලියෙකුට සිලිම් 15 බැගින්* වංචා කළ දෙමළ වෙල්ලාල උඩෙයියාර්ලා ගැන වාර්තා වී ඇත.
වතු වගාවට නැතිව ම බැරි වූ පුහුණු ශිල්පීන්ට අමතර ව අලි සම්බන්ධ නෑවීම පිරිසිදු කිරීම සහ ස්ථාන පිරිසිදු කිරීම ආදී අත්‍යාවශ්‍ය එදිනෙදා කටයුතු සඳහා පණික්කන් කුලයේ ජනයා යොදාගනු ලැබීය. එමගින් කූරුවේ රාළ, කූරුවේ නිලමේ (මුදලි* සහ සාමාජිකයන් ද පණික්කි මුදලි (නිලමේ* ආදි වශයෙන් දෙමළකරණය වූ බව නිසැක ය.
වන අලි ඇතුන් අල්ලා හීලෑ කොට විවිධ කාර්ය සඳහා පුහුණු කිරීම ඒ හා සම්බන්ධ දක්‍ෂ පුහුණු ශිල්පියෙකුට හැර සාමාන්‍ය අයෙකුට කළ හැකි දෙයක් නොවේ. (දෙමළ සමාජයේ පණික්කන් කුල ජනයාට නියමිත රැුකියාව කරනවෑමි සහ බෙරකරු (ඇම්බැට්ට* වෘත්තිය නිසා විසිවෙනි සියවසේ ශබ්ද කෝෂකරුවන් එලෙස දක්වා ඇත.* එ මග අනුගමනය කරමින් පසු කාලීන ලාංකික සමාජය, යුරෝපීය ආක‍්‍රමණිකයන්ගේ කාලයේ දෙමළ කරණයට ලක් කළ ”කූරුවේ” සාමාජිකයන්ට පණික්කන් ආදේශ කොට ඇත. ”කූරුවේ” සාමාජිකයන් සිංහල රාජ්‍යයේ සංස්කෘතිය, සංවර්ධනය, ආර්ථිකය සහ විදේශීය වාණිජ සම්බන්ධතා සමග බැඳුණු විශේෂ පුහුණු කණ්ඩායමක් වූ වැදගත් රාජකාරියක නිරත වූ ”හස්ති ශිල්පීන්” ය.
මහනුවර රාජ්‍ය යුගයේ පැවති කූරුවේ මණ්ඩල හතරෙන් එකක්, වන අලි ඇතුන් බහුල ව සිටි ඝණ කැලෑ බවට පත් ව තිබූ තම්පලකාමන් (තඹලගම, කොට්ටියාර් (කොටසර, තිරිකුණාමලය ඇතුළු නැගෙනහිර පළාතේ උතුරු කොටසේ පැවති කූරුවේ මණ්ඩලයේ නායක කූරුවේ රාළ හෝ කූරුවේ නිලමේ සහ ඔහුගේ සහායකයන් යටතේ රාජකාරි සිදු වෙන්නට ඇත. එමෙන් ම ව්‍ය.ව. 1660 අනවසරයෙන් ගොඩබට රොබට් නොක්ස් ඇතුළු නාවිකයන් දහඅට දෙනා අත්අඩංගුවට ගෙන රජුට ඉදිරිපත් කළේ ප‍්‍රදේශයේ දිසාවේ බව, ශී‍්‍ර විජය රාජසිංහ රජු (ව්‍ය.ව. 1739-1747* කාලයේ ඇහැලේපොළ මහ අධිකාරම් පදවියට අමතරව මේ ප‍්‍රදේශයේ් දිසාවේ පදවිය දැරූ බව16 සහ 1815 තෙක් සිංහල දිසාවනියක් ලෙස පැවති බව අමතක කළ යුතු නැත.
සමාජය පණික්කන් දෙමළ වචනයේ අර්ථයෙන් විකෘති සමාජ මතයකට එළඹ ඇති බව පැහැදිලි ය. දෙමළ සමාජය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් සහ අවබෝධයක් තිබූ ජේ පී ලූවිස් තමාගේ වාර්තාවේ තබා ඇති සටහනෙන් එළිදරවු කරන්නේ දෙමළ පණික්කන් කුලයේ අයෙකු නොව, යුරෝපීය ආක‍්‍රමණිකයන්ගේ කාලයේ දෙමළකරණයෙන් පණික්කන් නාමය ආදේශ කරනු ලැබූ කූරුවේ රාළ, කූරුවේ නිලමේ පදවි නාමයෙන් හැඳින් වූ ”හස්ති ශිල්පීන්ගේ” නායකයෙකු යටතේ තිරිකුණාමල ප‍්‍රදේශය පාලනය වූ බව නිසැක ය.

ත්‍රෛනිකායික මහනාහිමිවරුන්ගේ අත්සනින් යුතුව ජනාධිපති රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතාට ලිපියක් 

ශ‍්‍රී ලංකා ප‍්‍රජාතාන්ත‍්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ ගරු ජනාධිපති
රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මැතිතුමා,
ජනාධිපති කාර්යාලය,
කොළඹ.
ගරු ජනාධිපතිතුමනි,
සමාජ පරිහානියට හේතු වන සදාචාර විරෝධි යෝජිත සමරිසි පනත් කෙටුම්පත පිළිබඳවයි
රටක සංස්කෘතික අනන්‍යතාවන්, ඓතිහාසික උරුමය හා චිරාගත සද්චාරිත‍්‍රයන් නොසලකා පටු අත්තනෝමතීන් මත පදනම්ව රාජ්‍ය පාලනයෙහිලා යමක් උත්සහ දරන්නේ නම් එය රාජ්‍ය අරාජික වීමට මෙන්ම සමාජ බිඳ වැටීමට බලපාන බව චක්කවත්ති සීහනාද සූත‍්‍රයේ දී තථාගතයන් වහන්සේ පැහැදිලි කර ඇත.
ධර්ම ද්වීපය ලෙස පෙරාපර දෙදිග සම්භාවිත ශී‍්‍ර ලංකාව බෞද්ධ දාර්ශනික හරපද්ධතීන්ගෙන් පෝෂණය වූ විශිෂ්ඨ සංස්කෘතියකට උරුමකම් කියයි. දානය, පි‍්‍රයවචනය, අර්ථචරියාව හා සමානාත්මතාව යන සතර සංග‍්‍රහ වස්තූන් මත ගොඩනැගුණු එකී ලංකේය සංස්කෘතියේ මෞලික හරපද්ධතිය ආරක්‍ෂා කර ගැනීම රාෂ්ටී‍්‍රය සමෘද්ධිය උදෙසා අත්‍යාවශ්‍ය සාධකයකි.
මෙරට චිරාගත සංස්කෘතික හරපද්ධතීන් පිළිබඳ නොසලකා ඉතාමත් සුළුතර පිිරිසකගේ අවිචාරවත් අවශ්‍යතාවන් පූරණය කර ගැනීමේ පටු පර්මාර්ථ පෙරදැරී කරගෙන පෞද්ගලික මන්තී‍්‍ර යෝජනාවක් ලෙස පසුගිය දින පාර්ලිමේන්තුවට යොමු කළ සමරිසි පනත් කෙටුම්පත මෙරට සමස්ත සමාජ දේහය විකෘති කිරීමට මෙන් ම සාරධර්ම පරිහානියට හේතුවන්නක් බව අපි තරයේ අවධාරණය කර සිටිමු. මෙවැනි පටු අරමුණු සහිත පනත් කෙටුම්පතක් සම්මත කිිරීම පවුල් සංස්ථාවන් බිඳ දැමීමට මෙන් ම සමාජ සංස්ථාවන් තුළ අසමතුලිතාවක් නිර්මාණය වීමට හේතු වන අතර ම එහි අතුරු ඵලයක් ලෙස සමාජ සුරක්‍ෂාව දැඩි තර්ජනයකට ලක් වේ. මව, පියා වැනි උත්තරීතර සමාජ සංකල්ප බිඳ වැටීමට තුඩුදෙන මෙවැනි නීති සම්මත කිරීම සමාජ පරිහාණියට හේතුවන බව මහජන නියෝජිතයන් අවබෝධ කොට නොගැනීම වර්තමාන ශී‍්‍ර ලාංකේය දේශපාලන ප‍්‍රවාහයන්ගේ අන්ධානුකරණ ගති ලක්‍ෂණ හා මෙරට සංස්කෘතික හර පද්ධතීන් පිළිබඳ පවතින අනවබෝධය මනාව ප‍්‍රදර්ශනය කරයි.
”අධම්මරාගය” හෙවත් මව, පියා, සහෝදරයා, සහෝදරිය, ආදී බැඳීම් හා ඤාති සබඳතාවන් නොසලකා තිරිසන්ගත සතුන් මෙන් ලිංගික පී‍්‍රණනය සඳහ පුද්ගලයා යොමු වීම මෙන් ම, ”මිච්ඡුාධම්ම” හෙවත් සමලිංගික හැසිරීම් හේතුවෙන් පුද්ගලයාගේ ආයුෂය, හා වර්ණය පරිහාණියට පත්වන ආකාරය මෙන්ම එය සමාජ බිඳ වැටීමට හේතුවන ආකාරය චක්කවත්ති සීහනාද සූත‍්‍රය තුළ තථාගතයන් වහන්සේ මනාව පැහැදිලි කොට ඇත.
එවන් පසුබිමක් තුළ පින-පව, කුසලය-අකුසලය පිළිබඳ සමාජය දැනුවත් කරමින් ආධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකත්වය සැපයීම මහා සංඝරත්නය ලෙස අප වෙත පැවරී ඇති වගකීමයි. විවිධ බාධක, අර්බුද, අභියෝග මධ්‍යයේ වුව ද ලාංකේය භික්‍ෂු පරපුර එම ඓතිහාසික වගකීම මනාව ඉටුකර ඇති බවට මෙරට ඉතිහාසය සාක්‍ෂි දරයි. එසේම රටක ජන ජීවිත සුරක්‍ෂිත කොට සමාජ සංස්ථාවන්ගේ යහපැවැත්ම තහවුරු කිරීම රාජ්‍ය පාලකයාගේ වගකීම බව ද අවධාරණය කරනු කැමැත්තෙමු.
ඡු්ටැ 2 දෙ 2
එහෙයින් සමස්ත සමාජය සදාචාරාත්මක පරිහානියකට ඇද දමන පුද්ගලයාගේ මානසික හා ශාරිරික සෞඛ්‍ය මෙන්ම ආධ්‍යාත්මික පරිහානියට ඍජු හේතුවෙන මෙවන් අගතිකාරී, සමාජ පරිහානියට තුඩු දෙන කෙටුම්පතක් සම්මත කිරීමට මෙරට රජය ඇතුුළු පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කරන මහජන නියෝජිතයන් උත්සහ දරන්නේ නම් ඒ පිළිබඳ ත්‍රෛනිකායික මහාසංඝරත්නය ලෙස අපගේ බලවත් අප‍්‍රසාදය හා විරෝධය පළ කර සිටින අතර ම එය මෙරට පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කරන මහජන නියෝජිතයින් විසින් මෙරට සංස්කෘතික හරපද්ධතියට සිදුකරන බලවත්ම හානියක් බව සංවේගයෙන් යුතුව අවධාරණය කර සිටිමු.
බෞද්ධ දාර්ශනික හරපද්ධතීන්ගේ විශිෂ්ඨතාව හා එහි ප‍්‍රායෝගික භාවිතය තිරසර සමාජ සංවර්ධනයකට හේතුවන ආකාරය පිළිබඳ නිරන්තර අදහස් ප‍්‍රකාශ කරන ගරු ජනාධිපතිතුමන් මෙන්ම දේශයේ සංස්කෘතික උරුමය හා සමාජ හරපද්ධතීන් පිළිබඳ අවබෝධයෙන් කටයුතු කරන මහජන නියෝජිතයින් මෙම අප‍්‍රතිකාරී, සදාචාර විරෝධී පනත් කෙටුම්පත සම්බන්ධයෙන් කඩිනම් අවධානය යොමු කර අවශ්‍යය පියවර ගනු ඇතැයි අපි අපේක්‍ෂා කරමු.
ඔබතුමන්ට රත්නත‍්‍රයේ ආශීර්වාදය ලැබේවායි ආශංසනය කරම්හ.
ඒ වගත් මෙසේ ම,

අතිපූජ්‍ය තිබ්බටුවාවේ ශී‍්‍ර සිද්ධාර්ථ සුමංගලාභිධාන
මහාවිහාරවංශික ස්‍යාමෝපාලි මහානිකායේ
මල්වතු මහාවිහාර පාර්ශ්වයේ මහානායක ස්ථවිර,
මල්වතු මහාවිහාරය, මහනුවර.

අතිපූජ්‍ය වරකාගොඩ ධම්මසිද්ධි ශී‍්‍ර
පඤ්ඤානන්ද ඤාණරතනාභිධාන
මහාවිහාරවංශික ස්‍යාමෝපාලි මහානිකායේ
අස්ගිරි මහාවිහාර පාර්ශ්වයේ මහානායක ස්ථවිර,
අස්ගිරි මහාවිහාරය, මහනුවර.

අතිපූජ්‍ය කරගොඩඋයන්ගොඩ මෛතී‍්‍ර මූර්ති අභිධාන
මහානායක ස්ථවිර,
ශී‍්‍ර ලංකා අමරපුර මහා සංඝසභාවේ සභාපති,
ශී‍්‍ර ධම්මානන්‍ද විද්‍යායතන පිරිවෙන,
මිරිස්වත්ත, බළංගොඩ.

අතිපූජ්‍ය මකුලෑවේ ශී‍්‍ර විමලාභිධාන
ශ‍්‍රී ලංකා රාමඤ්ඤ මහානිකායේ මහානායක ස්ථවිර,
මිණිඔළුව විද්‍යාවාස මහ පිරිවෙණ,
මීරිගම.

MintPress News

Retired U.S. Army Colonel Lawrence Wilkerson joins the MintCast director Mnar Adley to discuss the decline and possible fall of the U.S. empire. It is clear to at least half the world, some four billion people, that the United States is not the power that it once was… Our reputation is in tatters in the world,” he said, laying out parallels between the fall of the Western Roman and Persian empires and today’s United States. The U.S. military is a shadow of its former self and could not beat either Russia or China in a sustained war, Wilkerson says. If a war did break out, then it would likely escalate to nuclear Armageddon quickly. Wilkerson and MintPress News’ Mnar Adley also discuss the big geopolitical hot topics of the day, including Iran, Israel and Gaza. The Israel lobby, Wilkerson claims, constitutes a national security threat. Israel is the greatest and most dangerous foreign agent operating on US soil. There’s no question about that,” he said. Make sure to subscribe to us and become a supporter on Patreon. Support independent watchdog journalism!

MIKE WHITNEY  Courtesy The Unz Review

Chinese Foreign Minister Wang Yi (C), also a member of the Political Bureau of the Communist Party of China Central Committee, poses for a group picture with members of the Palestinian factions during the signing of the Beijing Declaration in Beijing, China, July 23, 2024. Credit: Chinese Foreign Ministry

China firmly supports the just cause of the Palestinian people in restoring their legitimate national rights, supports all Palestinian factions in achieving reconciliation through dialogue and consultation, and supports Palestine in realizing solidarity, unity and independent statehood at the earliest possible date. China has been and will continue to make relentless effort to this end. Mao Ning, China’s Foreign Ministry Spokesman

China has brought together 14 disparate Palestinian groups and helped them form a unity government that will rule Gaza when the Israeli onslaught ends.

On Tuesday, leaders of the main Palestinian factions—including Hamas and Fatah—signed the Beijing Declaration which establishes an interim national reconciliation government” to rule post-war Gaza. The groundbreaking agreement represents the first step towards rapprochement between traditional rivals who have put their differences behind them in the interests of the beleaguered Palestinian people.

In order to capitalize on the progress they’ve made in Beijing, Palestinian leaders need to call a broad and fully authorized international conference under the auspices of the UN, with regional and international participation.” By doing this, they will draw more attention to their decades-long struggle for self-determination, which is already gaining momentum due to Israel’s genocidal rampage in Gaza. With the establishment of a de facto national unity government, the Palestinians will also be in a position to request international peacekeepers to protect their legal (1967) borders, which Israel fails to recognize, and which are the source of the ongoing dispute. In order for international law to have any meaning, UN resolutions must be enforceable. Thus, the legitimacy of the United Nations depends largely on its ability to establish and defend a Palestinian state against Zionist aggression. This is from an article at the Global Times:

China has made another significant contribution to the peace and stability of a world in turbulence as 14 factions from Palestine, including Fatah and Hamas, with key support from China, reached a historic declaration for nationwide reconciliation in Beijing on Tuesday. Experts said it will be a key step for Palestinian people to achieve their goal of establishing a state and the realization of long-standing peace between Palestine and Israel….

The latest…. events on the Palestine issue and the Ukraine crisis prove that China, which always upholds its stance for peace… is taking concrete actions to contribute to political settlements, despite the US and US-led military alliances like NATO continuing to add uncertainties and obstacles. China will continue with its efforts to ensure that peace processes in different regions of the world can be delivered…

Historic declaration for Palestine…

The core outcome of the reconciliation dialogue among Palestinian factions held in Beijing is to specify that the Palestine Liberation Organization (PLO) is the sole legitimate representative of all the Palestinian people, Chinese Foreign Minister Wang Yi said on Tuesday….

Ma Xiaolin, dean of the Institute for Studies on the Mediterranean Rim at Zhejiang International Studies University, told the Global Times on Tuesday that the declaration is absolutely historic, significant and unprecedented…. (it) is not just a document, but a feasible roadmap with international support and supervision from not only major regional countries but permanent members of the UN Security Council.”… Global Times

Chinese diplomats expect the path to peace to be implemented in three phases:

• Phase 1—To achieve a comprehensive, lasting and sustainable cease-fire in the Gaza Strip as soon as possible, and ensure access to humanitarian aid and rescue on the ground.”
• Phase 2—To make joint efforts toward post-conflict governance of Gaza under the principle of Palestinians governing Palestine.” Gaza is an inseparable, integral part of Palestine.
• Phase 3—To help Palestine become a full member state of the UN and get down to implementing the two-state solution.”

China should be applauded for bringing the rival factions together and making such a courageous effort to bring the 10 month-long bloodbath in Gaza to an end. They should also be commended for understanding that the broader crisis cannot be resolved without internal reconciliation, which is why China’s foreign ministry arranged to bring all the factions together at one time. Fortunately, the three-day confab helped the leaders to iron-out their differences on key issues including the creation of a provisional national reconciliation government that will be formed according to the consensus of Palestinian factions and the current Basic Law of the Palestine.”

This is a remarkable achievement for China which has already distinguished itself as the world leader in promoting policies of peace and non-intervention. Keep in mind, that China recently helped to reestablish diplomatic ties between Iran and Saudi Arabia and, also, has made numerous efforts to mediate an end to the war in Ukraine. Wherever hotspots emerge and fighting breaks out, China can be found dousing the flames and trying to bring the opposing-sides to the negotiating table. And while their actions may be ignored by the western media, they are having an impact all the same.

The world needs an actively engaged China to offset the destabilizing effects of Washington’s endless coups, interventions and wars. The Beijing Declaration shows what progress can be made when right-minded leaders act in the interests of peace and conflict resolution.

Bravo, China.

← Why Russia Will Defeat NATO in Ukraine

China Brings Peace to the Middle East while Washington Bombs and Terrorizes, by Mike Whitney – The Unz Review

උපුටා ගැන්ම ලංකා සී නිව්ස්

සිය ජීවිතයට බරපතළ තර්ජනයක් එල්ල වන ආකාරයට ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ මධ්‍යම කාරක සභික වසන්ත සමරසිංහ මහතා සිදු කර ඇති ප්‍රකාශයක් සම්බන්ධයෙන් විමර්ශනයක් පවත්වන ලෙස ශ්‍රී ලංකා ගුවන් විදුලි සංස්ථාවේ සභාපති හඩ්සන් සමරසිංහ මහතා අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට පැමිණිල්ලක් ඉදිරිපත් කර ඇත.

එම පැමිණිල්ලට අනුව අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ පරිගණක අපරාධ විමර්ශන ඒකකය මඟින් මේ වන විටත් විමර්ශනයක් ආරම්භ කර තිබේ.

වසන්ත සමරසිංහ මහතා විසින් හඩ්සන් සමරසිංහ මහතා ඉලක්ක කර කරනු ලබන තර්ජනාත්මක ප්‍රකාශයක් මේ වන විට සමාජ මාධ්‍ය ඔස්සේ හුවමාරු වෙමින් පවතී.

එම ප්‍රකාශය පදනම් කරගෙන මෙම පැමිණිල්ල හඩ්සන් සමරසිංහ මහතා විසින් කර ඇති බව අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව සඳහන් කළේය.

– රක්ෂණ ශ්‍රියන්ත

උපුටා ගැන්ම ලංකා සී නිව්ස්

තම පාලනයක් යටතේ ශ්‍රී ලංකාව පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලයෙන් ඉවත් කර ගන්නා බව ජාතික ජන බලවේගයේ ජාතික විධායක සභික හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී කේ.ඞී. ලාල්කාන්ත මහතා සඳහන් කරයි.

තම පක්‍ෂයේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේද එය ලිඛිතව සඳහන් කර ඇති බවත් හෙතෙම කියා සිටී.

බ්‍රිතාන්‍ය රැජිනගේ ආධිපත්‍යයෙන් යටත් කරගත් රටවල් ඉන් මිදුනාට පසු එම රටවල් වෙනත් ආකාරයකින් යටත්ව පවත්වාගෙන යාම සඳහා පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලය පිහිටුවන ලද බවද හෙතෙම පැහැදිලි කරයි.

බ්‍රිතාන්‍ය මහරැුජිනගේ ආධිපත්‍යය නොමැති පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලයක තමන් පක්ෂ නමුත් ඇයගේ ආධිපත්‍යය සහිත පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලයෙන් ශ්‍රී ලංකාව ඉවත්වන බව තම පක්ෂයේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ සඳහන් කර ඇතැයි ද හෙතෙම කියා සිටියේය.

ජන හමුවක් අමතමින් ඒ මහතා මේ බව කියා සිටියේය.

https://www.facebook.com/kelum.jayasumana.1/videos/499528422432494

උපුටා ගැන්ම ලංකා සී නිව්ස්

ජාතික ජන බලවේගය විසින් මාධ්‍යවේදී චමුදිත සමරවික‍්‍රම මහතා ඉලක්ක කර තර්ජන එල්ල කරමින් සිටින බව සිටින බවත් ඒ හේතුවෙන් ඔහුගේ ආරක්ෂාව තර කිරීමට කටයුතු ලෙසත් ජාතික නිදහස් පෙරමුණ ඉල්ලා සිටී.

මේ බව සඳහන් කරමින් එම පක්ෂය විසින් නිකුත් කරන ලද මාධ්‍ය නිවේදනය මෙසේය.

මාධ්‍යවේදීන් ඉලක්ක කර ගනිමින් ජාජබ නායකයන් සිදුකරන ෆැසිස්ට් පන්නයේ ප්‍රකාශ දැඩි පිළිකුලෙන් යුතුව හෙළා දකිනවා!

ඉදිරි මැතිවරණයකදී බලය තමුන් සතුවේ යැයි සිතා ජාතික ජන බලවේගයේ ඇතැම් නායකයන්, මාධ්‍යවේදීන් අරභයා සිදුකරනු ලබන ෆැසිස්ට් පන්නයේ ප්‍රකාශ” ජාතික නිදහස් පෙරමුණේ දේශපාලන මණ්ඩලය ලෙස දැඩි පිළිකුලෙන් යුතුව හෙළා දකින්නෙමු.

උදේට රූපවාහිනී නාලිකාවල පත්තර කියවන හඩ්ඩලාට” ඉදිරි මැතිවරණයෙන් පසු රට පැනීමට ඉඩ නොතබන බවත් රට පැන්න ද එම රටවල සිටින මාලිමාවේ පිරිස් ඔවුන් ගැන බලාගනු ඇති බවත් පවසමින් චමුදිත සමරවික්‍රම සහ හඩ්සන් සමරසිංහ යන මාධ්‍යවේදීන් ඉලක්ක කොට ගනිමින් මුලින්ම මෙසේ ෆැසිස්ට් පන්නයේ ප්‍රකාශයක් සිදු කරනු ලබන්නේ ජාතික ජන බලවේගයේ විධායක සභික වසන්ත සමරසිංහ මහතාය.

එසේම තමන් සිදු කරනු ලබන ප්‍රකාශ සම්බන්ධයෙන් චමුදිත සමරවික්‍රම මහතාට ඉදිරියේදී ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇති බවට අනතුරු අඟවන්නේ ජවිපෙ දේශපාලන මණ්ඩල සභික, ජාජබ විධායක සභික කේ. ඩී. ලාල්කාන්ත මහතාය.

ජාතික ජන බලවේගයේ පමණක් නොව ඕනෑම දේශපාලන පක්ෂයක නායකයන් සිදුකරන ප්‍රකාශ සම්බන්ධයෙන් හෝ ඔවුන්ගේ ඇතැම් ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව හෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව ප්‍රශ්න කිරීම, ඒ ප්‍රකාශ පිළිබඳව පොදු ජනතාව දැනුම්වත් කිරීම, සමාජය තුළ ඒ පිළිබඳව පුළුල් සංවාදයක් මතු කිරීම මාධ්‍යවේදීන් සතු අයිතියකි. එහෙයින් ජාතික ජන බලවේගයේ නායකයන් මෙසේ කුපිත වීම, මාධ්‍යවේදීන්ට තර්ජනය කිරීම හා ඔවුන්ගේ ජීවිත අවදානමට පත් කිරීම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අගයන කිසිවෙකුටත් අනුමත කළ නොහැක. ජාතික ජන බලවේගයේ නායකයන්ගේ මාධ්‍යවේදීන් අරභයා වන ෆැසිස්ට් පන්නයේ ප්‍රකාශ” යළි යළිත් දැඩි පිළිකුලෙන් යුතුව හෙළා දකින අතර මෙකී මාධ්‍යවේදීන් බියගැන්වීමේ නින්දිත ක්‍රියාදාමය ලත් තැනම ලොප් කිරීමට පෙරමුණ ගන්නා ලෙස ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අගයන සියලු ජනකොටස් වෙතින් ඉල්ලා සිටින්නෙමු.

දේශපාලන මණ්ඩලය,
ජාතික නිදහස් පෙරමුණ

Dinamina

බලයට ආවොත් පිපිරීම ගැන මුල අග සොයන බව ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ අනුර කුමාර දිසානායක මහතා ජපානයට ගොස් පැවසූ බවත් මේ පිපිරීම් ගැන මුල මැද අග කොහොමත් දන්නේ අනුර කුමාර බවත් පුපුරන කල්ලි සිටියේ අනුර කුමාර ළඟ බවත් ගලගොඩ අත්තේ ඥානසාර හිමියෝ ඇප මත මුදා හැරීමෙන් අනතුරුව කොළඹ මහාධිකරණයෙන් පිටතට පැමිණි අවස්ථාවේ ජනමාධ්‍ය අමතමින් (22) පැවැසූහ.

උන් වහන්සේ එහිදී මෙසේද කීහ.

2014 ජුනි මස 20 වැනිදා දික්වැල්ල ප්‍රදේශයේදී ක්ෂේක්වරයෙක් හමුවනවා. ඉස්ලාම් ආගමට අපහාසයක් වන පරිද්දෙන් මේ රට තුළ උන්මත්තක ආගමික කල්ලි මේ ආසියාවේ භයානකම අත්හදා බැලීම කරන්න තෝරගෙන තිබෙන්නේ ලංකාවයි. අනේ හාමුදුරුවනේ මේක ගිහිල්ලා ආරක්ෂක ලේකම්තුමාට කියන්න කියලා එදා අපට කිව්වා. ඒ අනුව එදා අපි ගිහිල්ලා කරුණු වාර්තා කෙරුවා. මේ කරුණු ටික කිව්වායින් පස්සේ මේ රටේ ආරක්ෂක අංශ තිබියදීත් මේක පිපිරුවානේ. මේක සියලුම අන්තවාදී මුස්ලිම් බලවේග ටික ගිහිල්ලා කොහෙද හැංගුනේ. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සහ එදා යහපාලන ආණ්ඩුව ගේන්න වැඩකරපු ජාතික ජන බලවේගය හැටියට හිටිය ඒක අස්සේ තමයි ගිහිල්ලා හැංගුනේ. මම දැක්කා ඊයේ අනුර කුමාර මහත්තයා ජපානයේ ඉඳලා කියනවා මම ආවොත් බලයට අග මුල හොයන්නම් කියලා. එයා තමයි අග මුල දන්නේ මොකද එයා ළඟ තමයි පුපුරන කල්ලි ඔක්කොම ටික හිටියේ. ඒක තමයි මේකෙ තිබෙන කැත කතාව.

මේ සිද්ධිය දැනගත්තු වහාම මම කාදිනල්තුමා හම්බුවෙලා මම කිව්වා සහරාන් කියලා මිනිහෙක් ඉන්නවා ඉන්නේ කාත්තන්කුඩි, ප්‍රහාරයක් එනවා, කඩු කිණිසි අරගෙන සැරි සරනවා මිනිසුන්ට එළියට බහින්න දෙන්නේ නැහැ, කතෝලිකයන්ට ප්‍රහාරයක් එනවා. එතුමා මොකක්ද අපිට කිව්වේ. හාමුදුරුවනේ අපිත් මේ කතාව දන්නවා මේක නවත්ත ගන්න අපි ඌරු කොටු හදනවා කිව්වා. ඒක තමයි එතුමාගේ උත්තරය වුණේ.

දැන් ඇවිල්ලා මොනවද කතා කරන්නේ, මේ ඉස්ලාම් නාමයෙන් එන මේ උන්මත්තක අන්තවාදය එලෙසමයි, ඒගොල්ලෝ රට ඇතුළේ කතා කරන මොහොතෙත් යම් යම් තැන්වල පුහුණුවීම් ආදී කටයුතු වෙනවයි කියලා අපිට මුස්ලිම් ප්‍රජාවම ඇවිත් කියනවා. ආයි අපි හිරේ දැම්මත් කතා නොකර නිවටව නියාලුව ඉන්නේ නැති බව වගකීමෙන් කියනවා යැයි කීවේය.

Dinamina

 CHATURANGA PRADEEP SAMARAWICKRAMA   Courtesy The Daily Mirror

Colombo, July 24 ( Daily Mirror) – Bodu Bala Sena (BBS) General Secretary Galagoda Aththe Gnanasara Thera requested the governmnet not let terrorist groups get stuck in political camps as they do not have ethics.

Addressing the media today, he stated that he has all the evidence related to the matter, but he can only present it in Parliament.

“My evidence must be debated in Parliament because that’s where laws are made. It’s not worth showing the evidence to anyone outside Parliament,” he said.

“Since we are not given space by a mainstream party, we need help to get into Parliament to reveal information we have collected over the last 15 to 20 years, provided by members of the traditional Muslim community,” he said. 

“We aim to present these extremist and fundamentalist doctrines given to us by some in the Muslim society,” he added.

“I need a place in Parliament to address these issues; otherwise, we have no platform to reveal this information. I need to influence where laws are made,” the thera said.

“Monks don’t need to go to Parliament, but as monks, we have a duty to protect the country’s cultural heritage. I’m trying to save the country,” he said.

“Every time I speak outside Parliament, extremist forces accuse me of hate speech. That’s the truth. These extremist forces, according to their teachings, can kill people and no one dispute that. If we raise our voices, they retaliate. Nowhere in the world is Buddhism taught to keep the head bowed even if the neck is cut,” the Thera said.

Courtesy Adaderana

The Cabinet of Ministers, which convened an urgent meeting today, has decided to announce its response to the decision of the Supreme Court regarding the Inspector General of Police (IGP) within the next two days after studying in depth the legal aspects of the matter.

The Supreme Court today (24) issued an interim order preventing Deshabandu Tennakoon from performing duties and functioning in the position of the IGP.

The Supreme Court issued this order after granting leave to proceed with the nine petitions, filed by several parties including Cardinal Malcolm Ranjith, challenging Tennakoon’s appointment as the IGP. 

The Supreme Court had also ordered the President to name a suitable person for the position of IGP, for the duration of the interim order being enforced against Deshabandu Tennakoon. 

Accordingly, a special cabinet meeting was called this evening at the Presidential Secretariat in Colombo, chaired by President Ranil Wickramasinghe.

The Cabinet of Ministers was of the opinion that since the decision of the Supreme Court regarding the IGP was received only this afternoon, adequate time is needed to conduct an in-depth study of the related legal issues.

Accordingly, it was unanimously decided that it would be most suitable to announce the response of the Cabinet in the next two days.

Courtesy Adaderana

The Cabinet of Ministers has granted approval to provide a special monthly allowance of Rs. 3,000 to pensioners starting from September 2024 until their salary anomalies are fully addressed, according to Minister Susil Premajayantha.

A separate committee has been appointed regarding the salary disparities in the public service. The committee was appointed to solve the salary disparities in all fields at once. In the meantime, according to the committee’s own opinion, it was decided to give an allowance of Rs.3000 rupees to the pensioners from September. About 700,000 people will get that benefit”, said the minister.

Courtesy Hiru News

The Japanese government has officially announced the release of funds to resume development projects in Sri Lanka. A press conference was held today (24) at the Ministry of Finance Auditorium, where key figures including Misukoshi Hideyaki, Ambassador of Japan, Tetsuya Yamada, Head of JICA Sri Lanka Office, and Mahinda Siriwardena, Secretary of the Ministry of Finance, addressed the media.

The announcement follows the recent signing of an agreement with the Official Creditors Committee. The Japanese delegation praised Sri Lanka’s successful debt restructuring, which has facilitated the restart of Japanese Official Development Assistance (ODA) projects.

Among the projects poised to resume are the Bandaranaike International Airport (BIA) Development Project, the Colombo Port Eastern Terminal Development Project, the Central Expressway Construction, and the Digital Broadcasting Project. Additionally, discussions are underway to restart the Light Railway Transit (LRT) project, which was previously halted, with a focus on alleviating traffic congestion in Colombo.

This renewed phase of cooperation is expected to significantly impact Sri Lanka’s infrastructure and development landscape.

KAMALIKA PIERIS

After the end of the Eelam war, something new was introduced to the Sinhala-Buddhist arena, the   Worship of Ravana. Ravana worship has been introduced to Sri Lanka in the post-war period, without much fanfare. This is not the Ramayana Ravana this is Sri Lanka’s very own Ravana, sans Sita.

The west tried to bring attention to Ravana by asking, why Ravana has become so popular among Sinhalese Buddhists in the last decade. The answer is that there is no very great interest in Ravana today. The interest is the same as it ever was.  Everyone knows about Ravana and his dandu monara, but is not interested in knowing anything more about Ravana because he is too far away in time.

But there is a little known Ravana movement going on. This is an artificial one,   probably externally influenced and foreign funded. It is carried out by a small number of Ravana groups, who are actively involved in promoting Ravana, such as Ravana Shakthi  and Ravana Balaya.

One Ravana activist hailed from Kurunegala .He was the president of a popular Ravana research group, has written several books about Ravana and is very active in promoting his Ravana ideas amongst youngsters. He organizes training camps at the Ravana Research Centre. He initiated the construction of a Ravana shrine at a Buddhist site. He has presented the programme Hela Vansaya 

Ravana groups have constructed Ravana shrines and consider themselves the lay custodians of these shrines.  Processions and rituals are organized around these shrines, and people go on expeditions to explore and ‘reclaim’ the ancient kingdom of Ravana.

The Ravana movement is not interested in developing a separate Ravana cult. There are no separate Ravana temples. The Ravana shrines are   set inside Buddhist temples. They are deliberately placed at sites where Buddhists come to worship. Ravana statues are also available for purchase for worship at home.

 In this way, Ravana is placed in a Buddhist devotional framework, a Buddhist worldview and Buddhist time frame.   Ravana worship will help in the elimination of Gautama Buddha and his doctrine.

The text used for this is the  Lankavatara Sutra. This Sutra is not known in Sri Lanka , It  is  used only by Ravana supporters. Interested parties abroad have fed this to them. Ravana devotees are not scholars capable of  tracking down this Sutra..

The Lankavatara Sutra belongs to a set of Mahayana sutraswritten in the 4th century. It was  translated into Sanskrit by Nanjo Bunyu in 1923. D.T. Suzuki English translation of the Lankavatara Sutra in the 1930s.

According to the Lankavatara Sutra Ravana was a Buddhist who lived in the time of a previous Buddha (Dipankara Buddha). The first chapter of the Lankavatara Sutra (a later addition, according to Suzuki) states that the Buddha was invited by Ravana to preach the dhamma in Lanka. It is said that Ravana first went to see the Buddha, and invited him to come to Lanka. Ravana brought Buddha and his companions in the pushpaka ( a floral chariot that became  known as aerial car) to Lanka.

Links to Ravana have  been found  at Lakegala and Ranamure in Meemure,  and  also at Laggala. The villagers of Meemure are  believed to be descendants of King Ravana and his Yaksha tribe. The website of the Laggala-Pallegama divisional secretariat, says that villagers in Laggalabelieve that they are descended from Ravana and that they are the real yaksha people.  

Lakegala has been included in the  ancient kingdom of Ravana in Sri Lanka, by   Ravana supporters. Villagers living in Lakegala area are the descendants of Ravana, not Vijaya, they said. They are Yaksha

Lakegala was very important for Ravana. Lakegala was Ravana’s war zone. Lakegala was also  a point of orientation for sailors. Talaimannar and Koneswaram can be seen from the top of Lakegala. Ravana used it as point of orientation for his dandu monara.

At the top of Lakegala was the  observatory of rishi Pulasthi where he studied celestial objects . Ravana and Vishrava, Ravana’s father,  also studied astrology there. There were reflective mirrors on top of the mountain.    Lastly,  Ravana was not dead, he was in an unconscious state and  his body was being preserved in a boat full of herbs, in a location in   Lakegala.

Villagers in Ranamure believe that Ravana’s power is still present in the village. He is remembered in the village ritual, called the Ravana yakkama  which takes place annually  in the Ranamure village. Ravana was considered a deity, most often Bandara deviyo, but also Ravana devi, Bandara devi, Gange bandara, Sellam bandara, Brahmana bandara.

The revival of the yakkamas in the first half of the 2010s and the increasing tendency to call them Ravana yakkamas are recent inventions, carried out by Ravana groups.

At Ranamure there has been a deliberate attempt to introduce     Ravana worship. Villagers recalled that a ‘cultural program ‘was organized in the village and a statue of Ravana was brought and its connection to the area was explained. A Ravana cultural committee set up in Ranamure distributed a handout to   show the ‘original version of history.’ It explained that the ancestry in Ranamure is linked to Ravana, not Vijaya.

On another instance, a brand-new gold-colored Ravana statue from the Sri Devram Maha Viharaya   had been brought into Ranamure devalaya. Ranamure Devala did not contain any statues prior to the donation of the Ravana statue. The people who donated the statue, had come from Devram vihara in Colombo on a yakkama day and performed their own puja right next to the yakkama .

They said King Ravana is now Bandara deviyo,  or something like that . They donated the Ravana statue to the Devala and  commissioned the kapu mahaththaya to perform a puja once a week for several months. After the required period ended, none of the villagers took up the initiative to continue these pujas. Also, after the Divisional Secretariat withdrew their sponsorship of the yakkama in Ranamure, the yakkamas did not continue.

The brand new Ravana statue looked odd amidst the other objects. The statue does not fit into the ceremony, either, as  the Kapurala are expected to dance with the objects  belonging to specific deities and  yakshas, commented observers. 

The historical connection of Ravana is  emphasized by a select group of people with an interest in Ravana, others openly criticized it. Koning said that it was  mainly the people who devoted considerable time to ‘Ravana research’ who came up with details of Ravana’s connections to Lakegala. In Meemure and Laggala majority of the villagers are not interest in Ravana  . For most villagers Ravana is of limited relevance said Koning.  She should have said, ‘of no relevance whatsoever.’

Promoters of Ravana have tried to connect the yaksha ancestry to Ravana   not  Kuveni.  Some have merged the narrative of Ravana and the yakshas with the narrative of Kuveni and the yakshas, arguing that there were yakshas at Ravana’s time and that Kuveni was one of those yakshas that lived in Sri Lanka centuries after Ravana.

People often asked me how many Sinhalese Buddhists actually have an interest in Ravana, said Deborah de Koning who arrived in  Sri Lanka in 2016  to research on Ravana for her doctorate. She  found there was a group of Sinhalese Buddhists actively involved in promoting Ravana, a group of Sinhalese Buddhists who were clearly opposed to this, and a large group of Sinhalese Buddhists who have taken notice of the  emphasis on Ravana in the media.

  De Koning has compiled a list of the recent  books written on Ravana. 

• Amarasinghe, J. T. (2009), Ravana and Untold Truth About His Legacy, Kurunegala: Asliya Printers.
• Amarasinghe, J. T. (2014), Sri Ravana Urumaya saha Thaporavanaya: Mayanu Varsa 5126ka Gupta Ithihasaya , Kurunegala: Asliya Printers.
• Chulavansa, P. S. T. (2012), Hela Ithihasaye Ravana Rajathuma ha Lankapuraya, , Hettigama: Samanthi Poth.
• Gunasekara, S. (2015), Ethihasika Ravana , Boralasgamuwa: Visidunu Publications.
• Jayatilaka, B. M. (2013), Sri Ravanna Puvatha: Hela Yak Parapure Kathava, , Hettigama: Samanthi Poth.
• Jayatilaka, B. M. (2015), Sakvithi Ravana Hamuva Saha Venat Atbhuta Siduvem, Hettigama: Samanthi Poth.
• Kolonnave Siri Sumangala (2013), Visvadhipathi Maha Ravana: Sinhala Jathiye Piya vu Mani Manthaka Yagu Kaurana Maha Ravana Raju Pilibanda Vigrahayak , Pannipitiya: Sri Lankeshvara Maha Ravana Mehevara Divya Ramya Jaya Maluwa.
• Kolonave Siri Sumangala (2014), Sri Lankeshvara Maha Ravana, Pannipitiya: SriLankeshvara Maha Ravana Mehevara Divya Ramya Jaya Maluwa.
• Obeyesekere, M. (2012), Ravana Sistacaraya  Hettigama: Samanthi Poth.
• Obeyesekere, M. (2013), Sri Lankave Ravana Adhirajayage Sanskrithika Urumaya Hettigama: Samanthi Poth.
• Obeyesekere, M. (2015), Ravana, King of Lanka Colombo: Vijitha Yapa Publications.
• Obeyesekere, M. (2015), Sri Lankave Ravana Adiradjayagen Pasu ape Raja Parapura,  Hettigama: Samanthi Poth.
• Obeyesekere, M. (2016), Ravana Amaraneyayi\ Hettigama: Samanthi Poth.
• Obeyesekere, M. (2016), Ravana Yali Negitiyi Hettigama: Samanthi Poth.
• Perera, M. (2017), Ravanayana: Saga of Lanka, Colombo 10:  Colmbo: Godage
• Premachandra, A. (2015), Ravana: Story of the Most Distinguished Lankan Monarch (translation of Uthuru Doratuwa]),Udumulla: Asoka Publishers.
• Premachandra, A. (2017), Lankadipati Sri Ravana
• Puja Bopitiye Ariyangnana (2017), Hela Isivara Maha Ravana: Ithihasayen Vasan Kala Maha Viravarayage Punaragamanaya  Ganemulla: Udaya Publications.
• Samarasinhe, R. P. (2014), Mityavak Novana Ravana Puravruththaya Dankotuwa: Wasana Publications.
• Sandakelum Vitana Gamage, (2015), Hela Vansaya Ravanadaya : Kartṛu Publications.
• Seneviratna, A. (2012), Sri Lanka Ravana Rajadhaniya Hettigama:Samanthi Poth.
• Seneviratna, A. (2014), Sri Lanka Ravana Rajadhaniya saha Sigiri Puranaya  Hettigama: Samanthi Poth.
• Somasundara, D. (2015), Ravana: Sri Lankave Shreshtha Raju Colombo  , Godage

( continued)

Ministry of Defence  – Media Centre

• Sri Lanka Air Force provides labour contribution to the project

The newly renovated Dambulla Primary Vidyalaya was vested in the students during a ceremony held at the school premises yesterday (Jul 22). The school was renovated with technical and labour provided by the Sri Lanka Air Force (SLAF) and was vested on the student by State Minister of Defence Hon. Premitha Bandara Tennakoon in the presence of Hon. Janaka Bandara Tennakoon MP.

An estimated sum of Rs. 23.5 million was allocated for the maintenance and modernization of the school by the Central Provincial Education Department with the intervention of State Minister Tennakoon. All required renovations including the buildings, utility and sanitation of the school were completed and handed over for the use of the children.

Speaking at the event State Minister Tennakoon, said that we are carrying out necessary work to transform the religious and culturally important Dambulla area, into an educational hub to uplift the social standard of the people.

In addition, we should provide practical knowledge, courage and leadership to our children through the school system and the investment for the future generation should start from the school system, he added.

Commanding Officer of Sri Lanka Air Force Base Sigiriya Group Captain Wiranga Premawardena, educational authorities, government officials, principal, teaching staff and a large number of students and their parents attended the event.

කළු සල්ලි