සාමකාමි, සමෘද්ධිමත්, ධාර්මික දේශයක් සඳහා. ශී්‍ර ලංකාවේ සියලූම දේශපාලන පක්ෂ වෙත ඉදිරිපත් කෙරෙන විවෘත සංදේශයක්

May 14th, 2017

මහනුවර සිංහල බෞද්ධ ජ්යෙෂ්ඨ පුරවැසියන්ගේ සංවිධානය

මහනුවර සිංහල- බෞද්ධ ජ්‍යෙෂ්ඨ පුරවැසියන්ගේ සංවිධානය විසින් 2014 දෙසැම්බර් 2 දින ඉදිරිපත් කරන ලද සිය (100) පනත සංදේශයේ ඇතුළත් කරුණු සාරාංශ කර මෙහි දැක්වේ. අදාල සමස්ථ සංදේශය මෙම පති්‍රකාව අවසානයේ annex 1 දැක්වෙන ලිපිනයෙන් ද ලබාගත හැකිය.

  1. එක් රටක්, එක් රාජ්‍යයක් හා එක් ජාතියක්
    2. එක් නීතියක් / මේ යටතේ තේස වලමෙයි සහ මුස්ලිම් නීතිය අහෝසි කිරීම.
    3. එක් රාජ්‍ය භාෂාවක් – සිංහල (උතුරු නැගෙනහිර බහුතරය දෙමළ වන තන්හි දෙමළ භාෂාව සාධාරණය භාවිතය)
    4. බුද්ධාගම රාජ්‍ය ආගම
    5. පක්ෂ දේශපාලනයෙන් විනිර් මුක්ත උත්තරීතර ජාතික උපදේශක මණ්ඩලයක්
    6. ජනතා ඡන්දයෙන් පත් වන ජනාධිපතිවරයෙකු සහිත ජනරජයක්
    7. මහජන මන්තී්‍රවරුන් 150 කට හා අමාත්‍යවතුරුන් 20 කට නොවැඩි අමාත්‍ය මණ්ඩලයක් සහිත රජයක්
    8. උත්තර මන්තී්‍ර මණ්ඩලයක්
    9. ජාතික සැලසුම් මණ්ඩලයක්
    10. පළාත් සභා අහෝසි කොට රුහුණු, පිහිටි, මායා තුන් රට නැවත පිහිටුවා රට, දිශාව, කෝලරය සහ ගම පදනම යටතේ රටේ පාලනය ප්‍රතිව්‍යුහ ගත කිරීම.
    11. නීතියේ ස්වාධීනත්වය රකින ස්වාධීන අධිකරණයක්
    12. ජනතා ශ=භ-සෙත මුල් තන්හිලා කි්‍රයා කරන නිර්දේශ – පාලනීයකරණය වු ස්වාධීන රාජ්‍ය සේවයක්
    13. ජාති හා ආගම් පදනම් කොට ඇති දේශපාලන පක්ෂ සියල්ල අහෝසි කොට ජාතික දේශපාලන පක්ෂ පමණක් නීතිගත කිරීම සහ දිස්ති්‍රක් සහ අනුපාත ඡන්ද ක්‍රමය අහෝසි කොට සෑම මැතිවරණ කොට්ඨාශයකටම ජනතාවට සමීප මහජන නියෝජීතයෙකු ඇති වන පරිදි මැතිවරණ ක්‍රමයක් ඇති කිරීම.
  2. රටේ ඉතිහාසය සහ සම්ප්‍රදායට ගැළපෙන හා ජාතියේ අනාගත අපේක්ෂාවන් සාක්ෂාත් කරගත හැකි නව ආණ්ඩු ක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් ස්ථාපිත කිරීම.
    15. 1954 නේරු / කොතලාවල ගිවිසුම කි්‍රයාත්මක කොට, මේ රටට පමණක් ආදරය හා බැඳීමක් ඇති පුරවැසියන් කිරිමේ පදනමක් සකස් කිරීම.
    16. මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 5000 කට ඉහළ සියළු ප්‍රදේශ අධි රක්ෂිත කලාපයක් වශයෙන් ප්‍රකාශ කොට කඳුරටින් ගලා බස්නා ගංගා සහ එම භූමිය ආරක්ෂා කිරීමේ ජාතික වැඩ පිළිවෙලක්
    17. 1951 උඩරට ගැමි කොමිෂමෙන් නිර්දේශිත උඩරට ප්‍රදේශ සංවර්ධනය කිරීමේ පුර්ණ බලැති සංවර්ධන අධිකාරිය පිහිටුවා උඩරට ගැමි ජනතාවගේ ප්‍රශ්න විසදීමට පියවර ගැනීම.
    18. රජයේ අයවැය පිළිබඳ සියළු කටයුතු භාණ්ඩාගාරය හා රාජ්‍ය තන්ත්‍රය හරහා පමණක් සිදු කිරීම යලිත් අරඹා මහජන මන්තී්‍රවරුන් හරහා ප්‍රතිපාදන වෙන් කිරිම වහාම අහෝසි කිරීම.
    19. සියලූම දේශපාලඥයන් සහ රාජ්‍ය සේවකයින් සඳහා දැඩි ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් කි්‍රයාත්මක කිරීම සහ ඔවුන්ගේ අසීතිම වරප්‍රසාද සීමා කිරීම.
    20. පුරාවස්තු හා රාජ්‍ය දේපළ, ස්තී්‍ර දුෂණ, ළමා අපචාර සහ මත්ද්‍රව්‍ය සම්බන්ධ අපරාධ වලට දැඩි දඩුවම් දීම සහ මරණ දඩුවම වහාම නැවත කි්‍රයාත්මක කිරීම.
    21. සෑම පුරවැසියෙකුටම කුසට අහරක්, හිසට වහළක්, කයට සවියක් හා හිසට ජාතිකාභිමානි ගැම්මක් ලබා දෙන වැඩපිළිවෙලක්
    22. සියළුම අනවශ්‍ය රාජ්‍ය ආයතන වසා දමා දේශපාලකයින් හා රාජ්‍ය සේවකයින් සියලූ දෙනගේද කාර්ය සාධනය මැනිමේ වැඩපිළිවෙලක්
    23. වෘත්තීකයින් හා නිපුණතා ඇත්තවුන් පමණක් විදේශ රැකියා වලට යැවීමේ පුළුල් අධ්‍යාපන වැඩපිළිවෙලක්
    24ග කෘෂිකර්මය, කර්මාන්ත, ධීවර, නාවික හා වානිඡ අංශ දියුණු කොට දේශිය රැකියා සුලභ කොට ගෘහ සේවිකාවන් පිටරට වහල් සේවයට යැවෙන ආර්ථීකයෙන් රට නිදහස් කර ගැනිම.
    25. ත්‍රයිනිකායික මහානායක හිමිවරුන් හා ප්‍රබුද්ධ බෞද්ධ භික්ෂුන්ගේ අනුශාසනා යටතේ ශාසනික කථීකාවතක් පවත්වා ලංකා සම්බුද්ධ ශාසනය හා සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කොට ගැනීමේ පුළුල් වැඩපිළිවෙලක්.

ආචාර්ය සුදත් ගුණසේකර
සභාපති
මහනුවර සිංහල බෞද්ධ ජ්‍යෙෂ්ඨ පුරවැසියන්ගේ සංවිධානය
අංක 21, ගැමුණු මාවත, හන්තාන පෙදෙස, මහනුවර.
දු.අං: 081-2232744

සිය (100) පනත
මේ රට සාමකාමී සමෘධිමත් හා ධාර්මික දේශයක් බවට පත්කිරීම සඳහා යෝජනා
මේ රටේ පසුගිය අඩසියවස තුලම ක්‍රියාත්මක වූ එසේම අදටත් වඩාත් ප්‍රබලව හා උපක්‍රමශීලව ක්‍රියාත්මකවන
1. ආත්මාර්ථකාමී,බලලෝභී,අදුරදර්ශී පඬ දේශපාලන Þදු ක්‍රීඩාව
2. අසමගිය,අවනීතීය, අවිචාරය, දුෂණය හා නාස්තිය
3. සිංහල බෞද්ධ විරෝධී දෙමළ හා මුස්ලිම් ජාතිවාදය
4. බටහිර අධිරාජ්‍යවාදී බලපෑම් සහ අඛණ්ඩව සිදුකෙරෙන ඉන්දීය බලපෑම් සහ
5. 1948 නිදහස ලැබූÞ සිටම පැහැදිලි හා ප්‍රබල දේශීය චින්තනයක් මත මේ රටේ රාජ්‍ය විචාරණය පදනම් නොවීම.
ආදී හේතූන් නිසා,
ජාතියේ චිරාගත බෞද්ධ සාරධර්ම හා හර පද්ධතීන් සියල්ලම ද සම්ප්‍රÞයික දේශපාලන ආර්ථජ්ක සාමාජික සංස්කෘතික රටාවේ පදනම ද සහමුලින් බීඳවැටී ඇති බැවින් මාතෘභුමියෙත්, ජාතියේත් ලංකා සම්බුද්ධ සාශනයේත් අනාගත ඉරණම අද දැඩි අර්බුදයකට පත්වී ඇති නිසාල උÞවී ඇති ආකූල ව්‍යාකූල තත්ත්වයෙන් රට දැය සමය බේරා ගැනීම සඳහා රටතුළ යහපාලනය, නීතීයේ ආධිපත්‍ය සහ සÞචාරය නැවත ස්ථාපිතකොටල භූමිපුත්‍රයන්ගේ සිත්සතන් තුළ දේශානුරාගය දල්වාල බලය, ධනය හා මුදල් පසුපස පිම්මේ හඹායන අප්‍රබුද්ධ ආත්මාර්ථකාමී, දුෂිත, වෛරී හා කුහක පාලකයින් වෙනුවට දිවිහිම්යෙන් රට දැය සමය ආරඬා කිරීමට ඇපකැප වන එසේම ජනතා ශ=භසෙත සහ පරාර්ථය මුල්තන්හිලා ක්‍රියාකරනල සුලූජන කොටස්වල බලපෑම් ඉදිරියේ දණ නොනමන යලිත් අනුරාධපුර – පොලොන්නරු යුගයකට මේ රට ඔසවා තැබිය හැකිල අනාගාරික ධර්මපාල චින්තනය අනුව දසරාජ ධර්මයෙන් හා සතර සංග්‍රහ වස්තුවෙන් උපලඬිතල අදූෂිතල අවෛරිල දේශප්‍රේමී මහත්මා ගුණයෙන් හෙබි ප්‍රබුද්ධ පාලකයින් විසින් මෙහෙයවනු ලබන මේ රටේ සැබෑ භූමිපුත්‍රයින් වන සිංහලයින්ට හිමි නියම භූමිකාව තුළ සිංහල, දෙමළ හා මුස්ලිම් ඇතුලූ සියලූ දෙනාම එක් › ලාංකික ජාතියක් වශයෙන් එක්ව ජීවත්විය හැකි පරිසරයක් ගොඩනැගීම සඳහා

යෝජිත සිය (100) පනත
අරමුණ
1. වර්තමානයේ මේ රටේ පාලනයට, සාමයට, සංවර්ධනයට සÞචාරයට ජාතියේ හුදු පැවැත්මට පවා බාධාවන්ව පවතින දේශපාලන, නෛතික, පරිපාලන, සාමාජික හා ආර්ථජ්ක ආදී සියලූ හේතු නැතිකොටල 1948 දී බි්‍රතාන්‍ය අධිරාජ්‍යවාදීන් විසින් අපට Þයාදකොට තබා ගිය ඛෙදුණු හා බිඳුණු ජාතිය, අපට ආගන්තුක වු ඔවුන්ගේ පාලනක්‍රම, නීතිය, භාෂාව, ආර්ථජ්ක හා සිරිත් විරිත් රටාවෙන් මුÞගෙන, මේ වනවිටත් අප විසින්ම පත්කරගත් පාලකයින් විසින් පිළිවෙලින් දෙමළ සන්ධානයට, හකීම්ට හා තොන්ඩමන්ලාට අනිල වශයෙන් පවරාදී ඇති උතුර, නැගෙනහිර, අග්නිදිග හා මධ්‍යම කඳුකරය ද සහිත සමස්ත දිවයිනම ආවරණය වන පරිදි යලිත් අනුරාධපුර – පොලොන්නරු යුගවල පැවති අන්දමේ සමෘධිමත්, ප්‍රබල, අභිමානවත් හා ධාර්මික දේශයක් ගොඩනගා, එක් රටක්, එක් රාජ්‍යයක් හා එක් ජාතියක් ස්ථාපිත කිරීම.
සහ
2. දේශපාලනඥයින් ඔවුන්ගේ ×තීන්, හිතවතුන් හා උසස් රාජ්‍ය නිලධාරීන් සුළුතරයක් විසින් ඔවුන්ගේ බලය රැකගැනීම සහ සුඛවිහරණය සඳහා රට ජාතිය අගාධයට ගෙන යන බහුතර ජනතාව පෙළෙන හා —දේශපාලනඥයින් හා උසස් රාජ්‍ය නිලධාරීන් විසින්ල දේශපාලනඥයින් හා නිලධාරීන් සඳහා පවත්වාගෙන යනු ලබන දේශපාලනඥයින්ගේ හා නිලධාරීන්ගේ පාලන ක්‍රමය˜ වෙනුවට ර්‍ණජනතාව විසින් ජනතාව සඳහා පවත්වාගෙන යනු ලබන බහුතර ජනතාවගේ යහපත උÞකරනල ජනතාවගේ පාලන ක්‍රමයක් ” ක්‍රියාත්මකවන ධර්මාශෝක ආකෘතියේ සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍ය ක්‍රමයක් ලක්දෙරණ මත ස්ථාපිත කිරීම තුළින්ල
ස-. සැබෑ ජනසම්මතවාදී, ජනහිතකාමී, තෘප්තිමත්, සාධාරණ, නීතිය රජයන, විනය ගරුක, සෞභාග්‍යමත් හා දැහැමි සමාජයක් නිර්මාණය කිරීම.
සස-ග රාජ්‍ය දුෂණය, භීෂණය, සාපරාධී නාස්තිය සහ බලධාරීන් විසින් රාජ්‍ය මුදල්, බලය හා ජාතික සම්පත් තම ආත්මාර්ථය හා සුඛව්හරණය සඳහා කොල්ලකෑම සහ අයථා අන්දමින් පරිහරණය කිරීම නතරකොට එකී බලය හා සම්පත් රටේ හා පොදුජනතාවගේ ආර්ථීක හා සාමාජීක සංවර්ධනය සඳහා යෙදවීම මෙම ව්‍යායාමයේ අරමුණු වේ.
ආමුඛය
› ලංකාවේ ප්‍රාග් ෙඵෙතිහාසික යුගයේ සිටම මේ රට හඳුන්වා ඇත්තේ ලංකා, සිංහලද්වීප යන නම් වලිනි. ක්‍රි.පූ.6 වන සියවසේ සිට එකී නම්වලින් ද, ක්‍රි.පූ.427 සිට ක්‍රි.ව.1815 දක්වා පුරා වසර 2242 තුල රුහුණු,මායා, පිහිට් යන ත්‍රිසිංහලයකින් යුත් ර්‍ණසිංහල දේශයර්‍ණ කියා ද, එසේම ක්‍රි.පූ.307 සිට 1815 දක්වාම වසර 2122 ක කාල පරාසයක් පුරා ර්‍ණලෝකයේ එකම සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයර්‍ණ වශයෙන් හා ක්‍රි.ව.1972 දක්වා නැවතත් ර්‍ණසිංහලේ” :ක‍ැහකදබ- යන නමින් ද එතැන් පටන් මේ දක්වා ර්‍ණ› ලංකා ර්‍ණ යන නම්න් ද හඳුන්වනු ලැබ ඇත. :සමුද්‍රගුප්තගේ අලහබාද් සෙල්ලිපියේ ද (ක්‍රි.ව. 335 – 380) මේ රට හඳුන්වා ඇත්තේ ර්‍ණසිංහලද්වීප” යන නමිනි-.
මේ රටේත්ල ජාතියේත්ල ශිෂ්ටාචාරයේත් පදනම නිර්මාණය කළෝ සිංහල බෞද්ධයෝයග එසේම ඉතිහාසය පුරාම අනේකවිධ පරසතුරු උවදුරු හා ආක්‍රමණ හමුවේ ජීව්ත පරිත්‍යාගයෙන් රට ජාතිය හා සසුන ආරඬා කළෝත් සිංහල බෞද්ධයෝම වෙත්, ලංකා ධරණීතලය මතුපිට මෙන්ම එහි යට තවමත් වැලලී ඇති පුරාවස්තූන්ගෙන් සනාථ වනුයේ ද එම සත්‍යයමය. ඈත ඉතිහාසයේ මෙන්ම මෑත යුගයේ ද සිදුවු විවිධ පරසතුරු ආක්‍රමණ සහ විනාශයන් අප්‍රමාණ වූව ද අදටත් මේ රටේ මුලූ ජනගහනයෙන් 75% ම සිංහලයෝය. 70% බෞද්ධයින්ය. සමස්ත ජනගහනයෙන් 95% කට වැඩි පිරිසක් සිංහල කථාකරත්. ක්‍රි.ව.1815 දී උඩරට ප්‍රධානීන් විසින් බි්‍රතාන්‍ය කිරීටයට ගිවිසුම් මගින් භාරදී ඇත්තේ ද ර්‍ණ සිංහලේZ” නම් වූ රාජධානියයි.
මෙකී ෙඵෙතිහාසික සංසිද්ධීන් අනුව ඇත්ත වශයෙන්ම මේ රට නැවතත් සිංහලේ වශයෙන් නම්කළ යුතුව තිබුණේ 1948 බි්‍රතාන්‍ය පාලනයෙන් නිදහස ලැබූ අවස්ථාවේදීමය. එහෙත් ජාතියේ අවාසනාව නිසා අද වනතුරුත් එම ෙඵෙතිහාසික වරද නිවරැදි කිරීමට එඩිතර, ධෛර්ය සම්පන්න සිංහල ජනනායකයෙක් මේ රටේ පහළවී නැත. එබැවින් සිංහල ජාතියට සිදුකොට ඇති මෙම ෙඵෙතිහාසික අසාධාරණය ලක් රජය විසින් දැන්වත් නිවැරදි කළ යුතුව ඇත. මේ අනුව මේ රටේ වර්තමානයේ වාසය කරන සියලූ දෙනාම මෙන්ම ලෝකයේ සියළුම රටවල් විසින් ද මේ රට සිංහලයින්ගේ පරම නිජබිම වන ර්‍ණ සිංහලද්වීපය” වශයෙන් පිළිගත යුතුය.
ලෝකයේ පැරණි ශිෂටාචාරයන් ඇති ඉන්දියාව, චීනය, ජපානය, බුරුමය, තායිලන්තය, ඉරානය, ඉතාලිය, රුසියාව සහ එංගලන්තය ආදී සියලූම රටවල් සහ එම රටවල ජාතීන් නම්කොට ඇත්තේ ද එකී රටවල මුලික ශිෂ්ඨාචාරය නිර්මාණය කරන ලද ජනවර්ගයේ භාෂාව පදනම් කොට ගෙනය. එA අනුව ඇත්ත වශයෙන්ම සිංහලයින්ගේ රට යන අරුතෙන් මේ රට ර්‍ණ සිංහලේ ” කියාද ජාතිය ර්‍ණ සිංහලයින් ” වශයෙන් ද හැඳින්විය යුතුය. එසේ වූව ද වර්තමානයේ ලෝකයේ දැනට මේ රට ප්‍රචලිතව ඇත්තේ ර්‍ණ › ලංකාව ” කියා නිසා ද ප්‍රාග් ෙඵෙතිහාසික යුගයේ සිටම ලංකාදීප, ලංකා යන අපර නාමවලින් එය හඳුන්වා ඇති බැවින් ද කාලීන යථාර්ථයක් වශයෙන් මින් මතුවටත් මේ රට ර්‍ණ › ලංකාව ” නමින් හැඳින්විය යුතු බව ද එසේම මේ රටේ රට වැසියන් වන සියලූ දෙනාගේම ජාතිය ර්‍ණ › ලාංකික ” වශයෙන් හැඳින්විය යුතු බව ද අපි යෝජනා කරමු.
එකී ජාතිය තුල දෙමළ, මුස්ලිම් හෝ වෙනත් කිසිම සුළුජන කොටසක් මින් මතුවට වෙනම Zජාතියක්Z වශයෙන් පෙනී සිටිමට හෝ ප්‍රකාශ කිරීමට ද ක්‍රියා නොකල යුතුය. එසේම මේ රටේ කිසිම ප්‍රදේශයක් ඔවුන්ගේ නිජබිම් වශයෙන් ප්‍රකාශ නොකළයුතුවාක් මෙන්ම වෙනම රාජ්‍යයන් ඉල්ලීමෙන් ද වැලකී සිටිය යුතුය. එබඳු සියලූ ප්‍රකාශ දේශද්‍රෝහී මෙන්ම ජාතිද්‍රෝහි ප්‍රකාශ වශයෙන් නීතීගත කළයුතුය.
මේ රටේ නීත්‍යානූකූල රටවැසියන් වන සියලූම ජනවර්ගවලට සිංහලයින් සමග රටවැසියන් වශයෙන් සම අයිතිවාසිකම් භුක්තිවිඳීමේ වරප්‍රසාදය තිබුණ ද රටේ පරම අයිතිකරුවන් වන සිංහල බෞද්ධයින්ගේ ජන්ම අයිතිවාසිකම්වලට හානියක් සිදුවන කිසිදු ක්‍රියාවක ඔවුන් නොයෙදිය යුතුය. කෙසේ වූව ද මේ රටේ අනන්‍ය සංස්කෘතික Þයාදය වන සිංහල බෞද්ධ උරුමයට හානියක් නොවන පරිදි තම තමන්ගේ ආගම් ඇදහීමට ඔවුන්ට නිදහස තිබේ.
දැනට මේ රටේ දෙමළ හා මුස්ලිම්වරුන්ට පමණක් හිමිව තිඛෙන වරප්‍රසාදයන් වන රටේ ඕනෑම ප්‍රදේශයක පදිංචිවීමට, රැකියාවක් කිරීමට, ඉඩකඩම් මිලදීගෙන ව්‍යාපාර කරගෙන යාමට ඇති අයිතිය රටේ ශිෂ්ඨාචාරයේ නිර්මාර්තෘකරුවන් මෙන්ම පරම උරැමකරුවන් වන සිංහලයින්ට ද තිබිය යුතුය. එසේම එය නීතීයෙන් ද තහවුරු කළ යුතුය. මේ අනුව දැනට උතුරු නැෙඟනහිර ඇතුලූ දිවයිනේ ඇතැම් ප්‍රදේශවල පවතින ඊනීයා දෙමළ හා මුස්ලිම් ප්‍රදේශ තවදුරටත් එසේ නොහැඳින්විය යුතු අතර කිසිවෙකු විසින් එබඳු ප්‍රකාශ ද මින්මතුවට නොකළ යුතුය. මේකී ජාතික අනන්‍යතාවට පටහැනිව ක්‍රියා කිරීමට හෝ කථාකිරීමට කිසිවෙකුට අයිතියක් ද නැත.යෝජිත ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ මෙකී කරුණු පැහැදිලිව අඩංගුවිය යුතු අතර මේ රටේ සහජීවනයේ සහ

උත්තරීතර නීතියේ පදනම ව්ය යුත්තේ මෙම ව්‍යවස්ථාමය රාමුවය. පුර්වෝක්ත අරමුණු සාක්ෂාත්කොට ගැනීම සඳහා ක්‍රියාත්මක කළ යුතු දේශපාලන, නෛතීක, රාජ්‍ය පරිපාලන හා පොදු කරුණු සියයක් :100- ඇතුලත් සිව්වැදැරුම් සිය පනත පහතින් දක්වමු.
පූර්වෝක්ත පරමාර්ථ සාක්ෂාත්කොට ගැනීම සඳහා යෝජිත උපාය මාර්ග
:1-ගදේශපාලන
එක් රටක්, එක් රාජ්‍යයක් හා එක් ජාතියක්
ස-. එක් රටක්
මේ රට මින් මතු සෑම දෙනා විසින්ම සෑම භාෂාවකින්ම හැඳින්විය යුත්තේ Z› ලංකාවZ යන නමින් පමණී. › ලංකාව නම් වු භුමිභාගය, ඊට අයත්වු මුහුදු සීමාව තුල පිහිටි සියලූම දුපත් ඇතුලූ සාගර කලාපය හා ගුවන් තලය ද ඊට අයත් වෙයි.

සස-ග එක් රාජ්‍යයක්
ර්‍ණ› ලංකා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජවාදී ජනරජය” වශයෙන් එය හැඳින්විය යුතුය.
එA අනුව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යස්ථාව, මුදල් නෝට්ටු, කාසි, රාජ්‍ය ලාංඡනය, රාජ්‍ය ආයතන, නැව්, ගුවන් යානා, ජාත්‍යන්තරය සමග ඇති කරගන්නා ගිවිසුම් සහ මේ රට හැඳින්වෙන වෙනත් සෑම අවස්ථාවකම අවශ්‍ය පරිදි Z› ලංකාවZ හා ර්‍ණ› ලංකා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජවාදී ජනරජය” යන නම පමණක් සිංහල, දෙමල, ඉංග්‍රීසී යන භාෂා තුනෙන්ම එය හැඳින්විය යුතුය.
මේ අනුව මින්මතු දෙමළ භාෂාවෙන් මේ රට ර්‍ණඉලංකෙයි” වශයෙන් හැඳින්වීම වහාම නතර කළ යුතු අතර එසේ කිරීම දේශද්‍රෝහී, රාජ්‍යද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් වශයෙන් නීතිගත කල යුතුය.

:සසස-ග එක් ජාතියක්
මේ රට තුල වාසය කරණ දෙමළ, මුස්ලිම්, බර්ගර්, මැලේ ආදී සුළු ජනවර්ග මින්පසු ලංකාව තුල ර්‍ණජාතීන්” වශයෙන් පෙනී සිටීමට හෝ හැඳීන්වීමට ක්‍රියා නොකළ යුතුය. එA අනුව ජාතිය හැඳින්වෙන සියලූ තන්හි ර්‍ණ› ලාංකික” යනුවෙන් සඳහන් කළ යුතුය.
එසේම මින්මතු ර්‍ණසියලූම ජාතීන්ට ජාතිභේදයක් නැතිව” ආදී වදන් ද ලිඛිත,වාචික හා භාෂිත යන සෑම අවස්ථාවන්හිම (ජාතික රාජ්‍ය සභාව, සියලූම මාධ්‍ය ඇතුලූ) සියලූ තන්හි තහනම් කළ යුතුය. එA අනුව මේ රටේ දේශපාලනඥයින් විසින් තවදුරටත් දේශපාලන ඇමක් වශයෙන් › ලංකාව බහුජාතික, බහුවාර්ගික හා බහුආගමික රටක් වශයෙන් හැඳින්වීම ද වහාම නතර කළ යුතුය.
එසේම පුරවැසියන් :ක‍සඑසzැබ- යන්න වෙනුවට මින්මතුවට ර්‍ණරට වැසියන් ” යන වචනය භාවිතකළ යුතුය.

(2).එක් රාජ්‍ය භාෂාවක්
මේ රටේ රාජ්‍ය භාෂාව සිංහල විය යුතුය. සියලූම නිල රාජ්‍ය ලේඛන රාජ්‍ය භාෂාවෙන් තිබිය යුතු ය.
:ස-. දෙමළ කථාකරන්නන් බහුතරයක් වාසය කරන උතුරු හා නැගෙනහිර ප්‍රදේශවල පමණක් ප්‍රාන්ත භාෂාවක් වශයෙන් දෙමළ භාෂාව පාවිච්චි කිරිමට විධිවිධාන යෙදිය යුතුය.
:සස-. උඩරට වතුකරයේ ඉන්දියානුවන් සියලූදෙනා 1953 නේරු- කොතලාවල ගිවිසුමේ ප්‍රකාර වසර 10 ක් ඇතුලත දේශයේ භාෂාව වූ සිංහල ඉගෙනගෙන සිංහල සමාජයට අනුගතවීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භකළ යුතුය. එසේ කිරීමට සුÞනම් නැති සියලූදෙනාම මනාප පරිදි ඉන්දියාවට හෝ මහාබි්‍රතාන්‍යයට යා යුතුය.
මේ සිංහල දේශයතුළ තමිල්නාඩුවක් හෝ අරාබිකරයක් සෑදීමට කිසිවෙකුට ඉඩ නොදිය යුතුය.
:සසස-.සියලූම රාජ්‍ය සේවකයින් සිංහල, දෙමළ හා ඉංග්‍රීසී භාෂා ප්‍රවීනත්වය ලබාගත යුතුය.

(3). එක් නීතීයක්
මේ රටේ සාම්ප්‍රÞයික සිංහල නීතිය හා දැනට භාවිතවන පොදු නීති පද්ධතිය පදනම් කොටගෙන මුලූ රටටම බලපවත්වන ර්‍ණඑක් නීතියක්ර්‍ණ ස්ථාපිත කළයුතුය. ඉන්පසු රටතළ වෙසෙන සියලූම රටවැසියන්ගේ යුක්තිය පසඳලිය යුත්තේ එA යටතේය. එA සමගම දැනට පවතින තේසවලමෙයි හා මුස්ලිම් නීතී, නීතී පොතෙන් ඉවත්කළ යුතුය. එම නව නීතීය පිළිගැනිමට සුÞනම් නැති පුද්ගලයින් අÞළ නීතී යටතේ ජීවත්විය හැකි රටවලට යා යුතුය. සෑම රටවැසියෙකුම නීතීය ඉදිරියේ සමාන විය යුතුය.

(4).රාජ්‍ය ආගම
වසර 2500 ක් පුරා මේ රටේ රාජ්‍ය ආගම වශයෙන් පැවැති බුද්ධාගම යලිත් රාජ්‍ය ආගම කළ යුතුය. එA යටතේ සෙසු ආගම් අදහන අයට ඔවුන්ගේ ආගම් ඇදහීමේ නිදහස පමණක් තිබිය යුතුය.
(5).පඬ දේශපාලනයෙන් විනිර්මුක්ත ර්‍ණ උත්තරිතර ජාතික උපදේශක මණ්ඩලයක් ”
එහි සාමාජිකත්වය පහත සඳහන් පරිදි 15 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත විය යුතුය.
ස-ග තෛත්‍රයි නිකායික මහනාහිමිවරුන් 04 නම – එනම් අස්ගිරි,මල්වතු,
රාමඤ්ඤ සහ අමරපුර – 04
සස-ග කල්‍යාණී,රෝහණ සහ දඹුලූ පාර්ශව නායක හිමිවරුන් – 03
සසස-ග නාහිමිවරුන් හත්නම විසින් නිශ්චිත කාලයක් සඳහා නම් කරනු ලබන විශාරද
හිමිවරුන් දෙනමක් – 02
සඩ-. හින්දු, කතෝලික, මුස්ලිම් පුජකවරුන් තිදෙනෙක් – 03
ඩ-ග අග්‍රවිනිශ්චකාර තැන – 01
ඩස-.සෙනෙට් සභාවේ සභාපති – 01
ඩසස-.රාජ්‍ය සේවයේ ප්‍රධාන රාජ්‍ය නිලධාරීයා, භාණ්ඩාගාරයේ ලේකම් – 01
( සල සසලසඩලඩ ඩස සහ ඩසස නිලබලයෙන්) 15

මෙහි කර්තව්‍යයන්
ස-.විදේශයන් සමඟ ඇති කරගන්නා ගිවිසුම් ඇතුලූව සියලුම ජාතික ප්‍රතිපත්ති සකස් කිරීමේදී රජයට උපදෙස්දීම. එබදු සියලුම රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති සඳහා මෙම මණ්ඩලයේ එකඟතාවය අනිවාර්යය කළ යුතුය.
සස-. දැනට රාජ්‍ය තනතුරු සඳහා අනුමැතිය දීමේ පාර්ලිමේන්තු කාරක සභාව සතු සියලූ බලතල මෙම මණ්ඩලයට පැවරිය යුතුය.
සසස-.මෙම උත්තරීතර මණ්ඩලයේ අනුමැතිය නොමැතිව ගනු ලබන සෑම තීරණයක් සහ කෙරෙන සෑම පත්වීමක්ම ව්‍යවස්ථාව යටතේ ව්‍යවස්ථා විරෝධී කරුණු යටතට ඇතුළත් කළ යුතුය.
මෙම උත්තරීතර මණ්ඩලයේ රැස්වීම් සහ පරිපාලන කටයුතු කරගෙන යාම සඳහා අංග සම්පූර්ණ Zජාතික උත්තරීතර මහලේකම් කාර්යාලයක් පිහිට විය යුතුය. එහි ප්‍රධානියා (මහලේකම්) විය යුත්තේල භාණ්ඩාගාරයේ ලේකම්ල ලකිසුරු ලේකම් සහ අග්‍රාමාත්‍ය ලේකම් මට්ටමේ ව්ශිෂ්ඨ ගණයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පරිපාලන සේවා නිලධාරියෙකි.
මෙම කාර්යාලය අස්ගිරි, මල්වතු මූලස්ථාන දෙක පිහිටා ඇති මහනුවරට ආසන්න පල්ලේකැලේ ඇති මධ්‍යම පලාත් සභා කාර්යාල පරිශ්‍රයේ පිහිටු වීම යෝග්‍ය යයි යෝජනා කෙරේ.

(6). නව භූ දේශපාලන ඛෙදීමක්
මේ රටේ ක්‍රි.පූ.427 සිට 1815 දක්වා පැවති මේ රටට පමණක් ආවේනික වු ප්‍රශස්ථ ජාතික භූ දේශපාලන ඛෙදීම වු රුහුණු,පිහිටි,මායා යන ත්‍රී සිංහලය (තුන් රට) නැවත පිහිටුවා දිසා හා ගම් මට්ටමින් පරිපාලනය විමධ්‍යගත කිරීම. ( එA යටතේ ජාතික හා ප්‍රාන්ත මට්ටමේ දැනට පවතින අනවශ්‍ය දේශපාලන හා රාජ්‍ය තනතුරු හා ආයතන තුනෙන් දෙකක්ම පහත සඳහන් පරිදි අහෝසිවීමෙන් ඉතිරිවන මහා ධනස්කන්දය – රටේත් ජනතාවගේත් යහපත සඳහා ඛෙදිය හැකිය.)
(පහත සඳහන් වගුව බලන්න)

තනතුරු නාමය දැනට පවතින යෝජිත

මධ්‍යම රජය පළාත් සභාව මධ්‍යම රජය රට සභා
ජනාධිපති (ලකිසුරු) 1 – 1
අග්‍රාමාත්‍ය :1- – :1-
අමාත්‍යවරුන් :112- :45- :20- :45-
මහජන නියෝජිතයින් 225 638 131 150
සෙනෙට් සභිකයින් – – 35 –
ආණ්ඩුකාරවරුන් – 9 – 3
මහඇමතිවරුන් – :9- – :3-
විරුද්ධ පඬනායක :1- :9- :1- :3-
කථානායක :1- :9- :1- :3-
උපකථානායක :1- :9- :1- :3-
සභානායක :1- :9- :1- :3-
එකතුව 226 647 167 153

දැනට සිට්න මැති ඇමතිවරුන් සංඛ්‍යාව } 226 ¬ 647 } 873
යෝජිත මධ්‍යම රජය } 167
රට සභා } 153
එකතුව 323 = 320
එසේවූ විට අඩුවන මැති ඇමතිවරුන් සංඛ්‍යාව = 553

එA අනුව රටට හෝ ජනතාවට කිසිදු සේවයක් සිදු නොවන රාජ්‍ය මුදල් හා සම්පත් කෝටි,ප්‍රකෝටි ගණනින් නාස්ති කෙරෙන පාලන ක්‍රමයක් හා දේශපාලන පරපුට්ටන් 553 ක් අඩුවේ. එA සමගම ඊට අනුබද්ධ ආයතන හා නිලධාරින් අඩුවීමෙන් ඉතිරිවන රාජ්‍ය මුදල් හා සම්පත් කොපමණ වෙත්දැයි ඔබට සිතිය හැකිය.

(7). මෙම ක්‍රමය යටතේ රට පාලනය කිරීම සඳහා පහත දැක්වෙන භුදේශපාලන හා පරිපාලන ව්‍යුහයන් පිහිටුවීම
ස-ග භු දේශපාලන ව්‍යුහය
ජාතික මට්ටම,
රට සභා – 03
දිසා සභා – 27
සහ ගම් සභා
:රට මායිම් – දැදුරු ඔය, වලවේ සහ මහවැලි ගඟ-
අවශ්‍ය වෙනස් කිරීම් සහිතව දිසා 27ක් අළුතෙන් මහියංගනය සහ දිගාමඩුල්ල
ගම්සභා, නගර සභා සහ මහනගර සභා
සස-. ආයතනික ව්‍යුහය
ලකිසුරු (ජනාධිපති)
අග්‍රාමාත්‍ය
අමාත්‍ය මණ්ඩලය
උත්තර මන්ත්‍රී මණ්ඩලය
ජාතික රාජ්‍ය සභාව
රට සභා
ගම් සභා
(8).ලකිසුරු (ජනාධිපති වෙනුවට)
දැනට පවතින පරිදි මුළු රටේම මහජන ඡන්දයෙන් පත්වන විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය තවදුරටත් තිබිය යුතුය. ඔහු ජාතික රාජ්‍ය සභාවට වග කියන විධායක බලතල සහිත රාජ්‍ය නායකයෙක් විය යුතුය. ඔහු ජනාධිපති වශයෙන් පත්වීමෙන් පසු කිසිම එක් දේශපාලන පක්ෂයක නායකයා නොවිය යුතුය. ඔහු රටේ සියලූ දෙනාගේම රාජ්‍ය නායකයා වශයෙන් පෙනි සිටිය යුතුය. අගමැතිවරයා ඇතුළු සියලූම ඇමතිවරුන් පත්කිරීමේ හා ඉවත් කිරීමේ බලතල ඔහු සතුව තිබිය යුතුය. දේශපාලන පක්ෂවල නායකයෙකු අග්‍රාමාත්‍යවරයා වශයෙන් රට ජාතියට අහිතකර තීරණ ගන්නා අවස්ථාවක දී ඒවා වැළැක්වීම සහ තුලනය කිරිම සඳහා එබඳු ජනාධිපති තනතුරක් තිබිය යුතුය. ඒ අනුව දැනට පවතින ව්‍යවස්ථාවේ ඇති මුක්තිය හැර අනෙකුත් බලතල තවදුරටත් ඔහු සතුව තිබිය යුතුය. එසේ වූ විට ඔහු රාජ්‍යයේ ආණ්ඩුවේ සහ රජයේ නායකයා ද විය යුතුය. නිලකාලය වසර 06 කි. දෙවරකට වඩා මෙම ධුරය සඳහා තරග නොකළ යුතුය. එහෙත් ජනාධිපති මුක්තිය අහෝසි කළ යුතුය. වරදකරුවන්ට ජනාධිපති සමාව දීම වැනි බලතල ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා තනි කැමැත්තට එය කළ නොහැකි වන පරිදි නිර්නායකයන් සකස් කළ යුතුය. ඔහු සිංහල ෙඛෟද්ධයකු විය යුතු අතර රටට විශිෂ්ට සේවයක් කර ඇති අග්‍රගන්‍යයේ පුද්ගලයෙකු පමණක් එම තනතුර සඳහා පත්කර ගත යුතුය.

(9). ජනාධිපති විධායක බලය විශේෂ අවස්ථාවලදි හැර අමාත්‍ය මණ්ඩලය හරහා ක්‍රියාත්මක විය යුතුය.
විධායක බලය ලකිසුරුගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් අමාත්‍ය මණ්ඩලයකට පැවරිය යුතුය. අමාත්‍ය මණ්ඩලය 20 දෙනෙකුට සීමා විය යුතු අතර එහි අධිකරණ අමාත්‍යවරයා උත්තර මන්ත්‍රී මණ්ඩලයෙන් පත් කළ යුතුය.
සෑම අමාත්‍යංශයක්ම ස්ථීර ලේකම්වරයෙකුගේ පාලනය හා අධීක්ෂණය යටතේ තැබීම සහ ශ්‍රී ලංකා රාජ්‍ය පරිපාලන සේවයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරීන් ඒ සඳහා පත් කිරීම. අග්‍රාමාත්‍යවරයා සිංහල ෙඛෟද්ධයෙකු විය යුතුය.

(10).රජයේ පාලන ජාලය
ස-. ජාතික මට්ටම – අමාත්‍යංශ, දෙපාර්තමේන්තු, සංස්ථා ආදිය
සස-. රට මට්ටම – උප දෙපාර්තමේන්තු සහිතව
සසස-.දිසා මට්ටම –
සඩ-.ප්‍රාදේශීය මට්ටම
ඩ-.ගම් මට්ටම

(11).රට සභා
රුහුණු, පිහිටි, මායා – තුන් රටේ අගනගර විය යුත්තේ මාගම, අනුරාධපුරය සහ කොළඹ ය.
මායිම් – ඉහත සඳහන් අංක 07 අනුව විය යුතුය. එම මායිම්තුළ
ආණ්ඩුකාරවරුන් – 03
මහඇමතිවරුන් – 03
අමාත්‍යවරුන් – 45 ( මහඇමති ඇතුළුව)
මන්ත්‍රීවරුන් – 150 ( රටකට 50 බැගින්)
මේ අනුව දැනට පවතින පලාත් සභා අහෝසි කළ යුතුය.

(12).ජාතික සැලසුම් මණ්ඩලයක් පිහිටුවීම
› ලංකා රජයේ සියලූම ජාතික සැලසුම් මෙම මණ්ඩලයේ අධීඬණය යටතේ සිදුවිය යුතුය. අග්‍රාමාත්‍යවරයා මෙහි සභාපතිත්වය දැරිය යුතුය.
මෙම ජාතික සභාව විසින් අනුමත පුළුල් ජාතික ප්‍රතිපත්තිය තුළ එහි අනුමැතියට යටත්ව රට, දිසා හා ගම්මට්ටමින් සැලසුම් කිරීම හා ක්‍රියාත්මක කිරීම එA එA මට්ටම්වලට අවකාශ තිබිය යුතුය.
(13).උත්තර මන්ත්‍රී මණ්ඩලය
දිසා 27 ක් සඳහා මහජන ඡන්දයෙන් පත්වන මන්ත්‍රීවරුන් 27 කින් සහ ලකිසුරු විසින් පත්කරනු ලබන 08 ක් ඇතුළුව 35 දෙනෙකුගෙන් යුක්ත විය යුතුය. නීතිය, මුදල්, පරිපාලන, අධ්‍යාපන, ව්‍යාපාරික හා ව්ද්‍යා වැනි විවිධ ඬෙත්‍රවල හසල දැනුමක් ඇති එසේම විශිෂ්ට සේවයක් සිදු කොට ඇති අවුරුදු 35 වැඩි අය පමණක් මේ සඳහා තෝරා ගත යුතුය.
(14).ජාතික රාජ්‍ය සභාව
කොට්ඨාශ ක්‍රමය යටතේ මහජන ඡන්දයෙන් පත්වන කේවල ඡන්ද ක්‍රමයටල නියෝජිතයින් 125 ක් හා ලකිසුරු විසින් පත්කරනු ලබන නියෝජිතයින් 06 දෙනෙකු සහිත 131 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත ජාතික රාජ්‍ය සභාවක් පිහිටුවිය යුතුය. නිලකාලය වසර 05 ක් විය යුතුය. විදේශයන් සමඟ ඇති කර ගනු ලබන සියලූම ගිවිසුම් ඇතුළු ජාතික ප්‍රතිපත්ති සඳහා ජාතික උපදේශක සභාවේ සහ ජාතික රාජ්‍ය සභාවේ පූර්ව අනුමැතිය ලබාගත යුතුය.
(15). බලතල ඛෙදීම
ව්‍යවස්ථාÞයකය, විධායකය සහ අධිකරණයේ බලතල පැහැදිලිව නිර්ණය කළ යුතු අතර අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය සහ නීතියේ ආධිපත්‍ය ද තහවුරු කළ යුතුය.
(16).සියලූම මට්ටම්වල දේශපාලනඥයින් සඳහා අÞළ මැතිවරණ කොට්ඨාශය තුළ අවම වශයෙන් වසර පහක (05) ස්ථීර පදිංචිය තිබීම. අවම අධ්‍යාපන සුදුසුකම්, වත්කම් සහ මනා චරිතයක් තිබීම අනිවාර්යය කළ යුතුය.
(17).සියලූම දේශපාලනඥයින් සහ රාජ්‍ය සේවකයින් සඳහා දැඩි ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් පැනවිය යුතුය.
(18).එ.ජා.පඬය, › ලංකා නි.පඬය, ජ.වි.පෙ, ලං. ස.ස., කොමියුනිස් වැනි ජාතික පඬ හැර සිංහල, දෙමළ – මුස්ලිම් වැනි හෝ ආගම් හෝ ප්‍රදේශ මුල්කොටගෙන පිහිටුවා ඇති පඬ සියල්ල තහනම් කළ යුතුය.
(19).සියළුම ආගම්වල පූජ්‍ය හා පූජක පඬවලට ක්‍රියාකාරී දේශපාලනයට අවතීරණයවිම තහනම් කළ යුතුය.
(20).සියළුම දේශපාලනඥයින්ට අතිගරු, ගරු ආදී විශේෂණ යෙදීම වහාම නතර කළ යුතුය. මන්ද ඔවුන් සියලූ දෙනාම මහජන මුදලින් වැටුප් ලබන නිසා.
(21).ජාතික ලැයිස්තුව යටතේ මන්ත්‍රීන් පත්කිරීම වහාම නතර කොට, දැනට එසේ පත්කොට සිට්න මන්ත්‍රීන්ගේ ද තනතුරු අහෝසි කළ යුතුය.
(22).ආසන සඳහා අපේෂකයින් නම්කිරීමේ අයිතිය එA එA ආසනවල ඡන්දÞයකයින්ට දී පඬ නායකයින් විසින් නම්කිරීමේ සම්ප්‍රÞය අත්හිටවිය යුතුය.
(23).සියලුම දේශපාලනඥයින්ට ගෙවිය යුත්තේ දීමනාවක් මිස වැටුපක් නොවේ.
(24).දැනට ඔවුන්ට ගෙවනු ලබන ව්ශ්‍රාම වැටුප් ක්‍රමය වහාම අහෝසී කළ යුතුය. ඔවුන්ගෙන් පසු එම විශ්‍රාම වැටුප සිය කලත්‍රයාට ගෙවන ක්‍රමය ද අත්හිටවිය යුතුය. එසේම පුද්ගලික ලේකම්, සම්බන්ධීකරණ ලේකම් ආදීන්ට ගෙවන විශ්‍රාම වැටුප් ක්‍රමය ද අත්හිට විය යුතුය.
(25).කෙසේ වූවද ජාතියට විශිෂ්ට සේවයක් කොට විශ්‍රාම ගිය ජීවත්වීමට ආÞයමක් නොමැති දේශපාලනඥයින් සඳහා ජාතික රාජ්‍ය සභාවේ යෝජනාවක් අනුව විශේෂ දීමනාවක් හෝ විශ්‍රාම වැටුපක් අනුමත කළ හැකිය.
(26).දේශපාලනඥයින්ට හා ඔවුන්ගේ කලත්‍රයින්ට දැනට ලබාදී ඇති සියළුම අසීමිත වරප්‍රසාද (යානවාහන, ආරඬාව, ගිනිඅවි, ගෙවල්කුලී ආදිය වහාම අත්හිට විය යුතුය. දේශපාලනය සේවයක් මිස ව්‍යාපාරයක් හෝ රැකියාවක් හෝ ජවාරමක් නොව්ය යුතුය).
(27).මැතිවරණයෙන් පරාජය වන කිසිවෙකුට පත්කළ මන්ත්‍රී , සෙනෙට් සභාවේ පදවි, තනාපති තනතුරු හෝ එම කාර්යාලවල තනතුරු, සංස්ථා සභාපති,අධ්‍යඬ වැනි කිසිදු තනතුරක් නොදිය යුතුය.
(28).සියළුම දේශපාලනඥයින්ට සෘජුව හෝ වක්‍රව රජයේ කොන්ත්‍රාත් කිරීම සපුරා තහනම් කළ යුතුය.
(29).ලකිසුරු, අග්‍රාමාත්‍ය, අගව්නිසුරු, අධිකරණ හා අධ්‍යාපන ඇමතිධූර ආදීයට පත්කල යුත්තේ සිංහල බෞද්ධයන් පමණී.
(30).කිසියම් වරදක් සඳහා බන්ධනාගාර ගතවන සෑම දේශපාලනඥයකුටම අÞළ වරදින් නිදහස් කරන තුරු මන්ත්‍රීවරයකු වශයෙන් ඔහුගේ සියලූ වරප්‍රසාද අත්හිටවිය යුතුය.
(31).පුරප්පාඩු වන මන්ත්‍රී ධූරයකට දැනට ක්‍රියාත්මක වන පරිදි ඔහුගේ බිරිඳ හෝ පවුලේ අයෙකු පත්කිරීමේ සම්ප්‍රÞය නතර කොට අතුරු මැතිවරණයක් පවත්වා ඊට සුදුස්සෙකු පත්කොට ගත යුතුය.
(32).සියලූම දේශපාලනඥයින් දේශපාලනයට පිවිසිÞ සිටම ඔවුන්ගේ පවුල්වලට අයාථා අන්දමින් අත්පත් කොටගෙන ඇති සියලූම වත්කම් පිළිබඳ අල්ලස් හ දුෂණ නීතීය යටතේ පරීඬා කොට වරදකරුවන්ට දේපල රාජසන්තක කිරීම, ප්‍රජා අයිතිය නැතිකිරීම ආදි දැඩි ද~ුවම් පැමිණිය යුතුය.
(33).සියළුම දේශපාලනඥයින්ගේ නමින් හෝ පවුලේ අයගේ නමින් විදේශවල තිඛෙන මුදල් හෝ වත්කම් වහාම තහනම් කොට වරදකරුවන්ගේ වත්කම් රාජසන්තක කළ යුතුය.
(34).රාජ්‍ය ඉඩම්, ව්‍යාපාර හා කොන්ත්‍රාත් ආදිය ප්‍රÞනයේ දී දේශපාලනඥයින්ගේ නිර්දේශ ලබාගැනීමේ සම්ප්‍රÞය වහාම අත්හිටවිය යුතුය.
(35).දේශපාලකයින්ගේ කාර්යභාරය විය යුත්තේ ව්‍යවස්ථාÞයකයින් වශයෙන් සහ රාජ්‍ය යාන්ත්‍රනය නිසියාකාරව ක්‍රියාත්මක කරවන අධීඬකයින් වශයෙන් කටයුතු කිරීමය.
(36).රාජ්‍යයේ සියළුම අය සහ වැය ගණුදෙනු විය යුත්තේ භාණ්ඩාගාරය හරහා පමණි. රාජ්‍ය මුදල් වෙන්කිරීම සහ වැය කිරීම කළ යුත්තේ නීත්‍යානූකූල රාජ්‍ය ආයතන හරහා පමණක් වන අතර රාජ්‍ය මුදල් පිළිබඳ පූර්ණ වගකීම රාජ්‍ය නිලධාරීන්ට පැවරිය යුතුය. එසේම රාජ්‍ය මුදල් හා සම්පත් වැරදි අන්දමින් පරිහරණය කරන්නවුන්ට දැඩි ද~ුවම් දිය යුතුය.
(37).දේශපාලනඥයින් හරහා රාජ්‍ය මුදල් වෙන්කිරීමේ වර්තමාන ක්‍රමය මේ අනුව වහාම අත්හිටවිය යුතුය.

මැතිවරණ
(38).පවතින මැතිවරණ ක්‍රමය මෙන්ම මැතිවරණ පවත්වන වර්තමාන ක්‍රමයද පූර්ණ සංශෝධනයකට භාජන කළ යුතුය. එA අනුව අනුපාත ඡන්ද ක්‍රමය සහ මනාප ක්‍රමය ද වහාම අහෝසි කොට පැරණි කේවල ක්‍රමයට වහාම යා යුතුය.
(39).ජනාධිපති, ජාතික රාජ්‍ය සභාව, උත්තර මන්ත්‍රී මණ්ඩලය සහ ගම්සභා යන සෑම ධූර කාලයකටම නිශ්චිත කාල සීමාවක් පැනවිය යුතු අතර ඉන් බැහැර මැතිවරණ පැවැත්වීම නීති විරෝධී කළ යුතුය.
(40).සියළුම මැතිවරණ එක් දිනක පැවැත්විය යුතුය. එසේ කිරීමෙන් මැතිවරණ සඳහා වැයවෙන අධ්ක වියදම් වෙන්ම අපතේ යන කාලය ද ඉතිරී වන අතර මැතිවරණ ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා අවමවන අතර රාජ්‍ය යාන්ත්‍රනය ජනතා ශ=භසිද්ධිය සඳහා යෙදීමට ද හැකිය.
(41).පූර්ණ බලතල සහිත ස්වාධීන මැතිවරණ කොමිසමක් පත්කොට මැතිවරණ කොමසාරිස්වරයා ජාතික රාජ්‍ය සභාවට පමණක් වගකියන විශේෂ බලතල සහිත අයෙකු බවට පත්කල යුතුය.

මැතිවරණය ප්‍රකාශ කිරීමන් පසු
(42).මැතිවරණය අවසාන වන තුරු මැතිවරණය පිළිබඳ සියලූ කටයුතු පිළිබඳ පූර්ණ බලධාරියා මැතිවරණ කොමසාරිස්වරයා විය යුතුය.
(43).මැතිවරණයක් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු එය අවසාන වී නව රජය පිහිටවන තුරු රාජ්‍ය නිලධාරීන් මාරුකිරීම් (ව්නයානූකූල හේතුමහ හැර) ආදී කිසිවක් ක්‍රියාත්මක නොකළ යුතුය.
(44).සියලූම මැති ඇමතිවරුන් නිල වාහන, නිල නිවාස ආදීය රජයට භාර දිය යුතුය.එAවා පැහැර හැරීම මැතිවරණ නීතී උල්ලංඝනය කිරීම සේ සැලකිය යුතුය.
(45).සියලූම ප්‍රචාරක කටයුතු ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශ, රූපවාහිනී හා ගුවන් විදුලි විවාද වලට පමණක් සීමා කළ යුතුය. රූපවාහීනී, ගුවන්විදුලි සහ පුවත්පත් දැන්වීම් ද, පෝස්ටර්, කටවුට්, බැනර්, ප්‍රචාරක පුවරු හා පෙලපාලි ආදි සියල්ල තහනම් කළ යුතුය.
(46).නාම යෝජනා භාරදීමේදී සියලූම අපේඬකයින් හා ඔවුන්ගේ පවුල්වල වත්කම් ප්‍රකාශ සහ අÞළ තනතුරු සඳහා ඔහු සුදුස්සෙකු වන බවට (පදිංචිය, වත්කම්, අධ්‍යාපන හා චරිතය ආදී) දිවුරුම් පෙත්සමක් ඇමිණිය යුතුය. මින් එකක් හෝ අසම්පූර්ණ නම් ඔහුගේ/ඇයගේ නාමයෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය.
(47).මැතිවරණයෙන් පසු මන්ත්‍රීවරුන්ට පඬ මාරුකිරීම තහනම් කළ යුතුය. එසේ කිරීමට යමෙකුට අවශ්‍ය නම්, ඉල්ලා අස්වී අතුරු මැතිවරණයකට මුහුණ දිය යුතුය.
(48).රජය පිහිටුවා මාස 06 ක් ඇතුලත නව ව්‍යවස්ථාවක් සකස්කොට සම්මත කොට ගත යුතුය.
ඉහතින් සඳහන් වෙනස්කම් ද ඇතුළත් කොට මේ රටේ ඉතිහාසයට, සම්ප්‍රÞයට හා සංස්කෘතියට මෙන්ම නව ලෝකයේ හා අනාගත අභියෝගයන්ට සාර්ථකව මුහුණ දිය හැකි පරිදි නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සකස් විය යුතුය.
(49).තවද රටේ ෙසෙවරීභාවය, භෞමික අඛණ්ඩතාව, නිදහස, ස්වාධීනත්වය, ස්වාධිපත්‍ය, යහපාලනය, ජනතා පරමාධිපත්‍ය, ජාතික ආරඬාව, සමගිය හා සාධාරණ සමාජයක් ගොඩ නැගිය හැකි අධිකරණය හා රාජ්‍ය සේවයේ ස්වාධිනත්වය හා ගුණාත්මක භාවය තහවුරු කෙරෙන ර්‍ණ ධර්මය මත ප්‍රවර්තනය වන බලචක්‍රයක් ” ඇති දසරාජ ධර්මය හා සතර සතරසංග්‍රවස්තූන් ද ආත්මය කොට ගත් සිංහල ෙඛෟද්ධ රාජ්‍යයක් උÞකළ හැකි පරිදි එය සකස් විය යුතුය.
(50).නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සකස් කොට සම්මත කොට ගැනීමට පෙර, නව රජය පිහිටු වහාම දැනට පවතින 13 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය හා 1987 ෙජ්.ආර්. රජීව් ගිවිසුම ද අහෝසි කොට 13 වන සංශෝධනය යටතේ පිහිටුවා ඇති
ස-. පලාත් සභා
ෂෂ-ග දිව්රුම් පෙත්සම් මගින් වතුකම්කරුවන් ලඬ පහකට (05) අධික පිරිසකට දී ඇති පුරවැසිකම් සහ
සසස-ග දෙමළ රාජ්‍ය භාෂාවක් කිරීම වහාම අහෝසි කළ යුතුය

(2)ගනීතී ඬේත්‍රය
(51). නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් සම්මත කරගන්නා තුරු පවතින ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව රටේ උත්තරීතර නීතීය විය යුතුය. එසේම වහාම ක්‍රියාත්මක වන පරිදි නීතීපති දෙපාර්තමේන්තුව හා නීතී කෙටුම්පත් දෙපාර්තමේන්තුව ද අධිකරණය ද අධිකරණ අමාත්‍යාංශය යටතට පත්කළ යුතුය.
(52). ඉහත සඳහන් දේශපාලන උපාය මාර්ග අනුව නව ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කළ යුතුය. නව ව්‍යවස්ථාවේ ව්‍යවස්ථාÞයක, විධායක හා අධිකරණ ක්ෂේත්‍රයන්ගේ කාර්යයන් හා සීමාවන් පැහැදිලිව නිර්ණය කළ යුතුය.
(53). සිංහලේ රාජ්‍යතුල නීතීය ඉදිරීයේ සියලූදෙනාම සමානව සැලකිය යුතු අතර නීතීයේ ආධ්පත්‍ය නැවත ස්ථාපිත කල යුතුය.දැනට ක්‍රියාත්මක වන ජනාධිපති සමාව දීම අධිකරණ අමාත්‍යවරයාගේ නිර්දේශයකින් පසුව අමාත්‍ය මණ්ඩලයේ ද අනුමැතියකින් පසුව පමණක් කළ යුතුය.
(54). ජනාධිපති ඇතුළු කිසිම පුද්ගලයෙකුට නීතීය යටතේ මුක්තියක් නොතිබිය යුතුය.
(55). සියලුම නීතී ආයතන දේශපාලන බලපෑමෙන් මුලූමනින්ම නිදහස් කළ විය යුතුය. නීතී ක්ෂේත්‍රයේ සියළුම පත්වීම්, උසස්වීම්,මාරුකිරීම් හා විනයානූකූල කටයුතු අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය ආරඬා වන පරිදි සිදුකළ යුතුය.
(56). අභියාචනාධිකරණයේ සහ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ විනිසුරුවන්ට දෝශාභියෝග ගෙන එAමේ දැනට පාර්ලිමේන්තුව සතු බලතල ඉවත් කොට එA සඳහා ඉන්දියාවේ ක්‍රියාත්මක වන ක්‍රමය ආදේශ කළ යුතුය. අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය, නීතියේ උත්තරීතරභාවය රකින අතරම අධිකරණය කෙරෙහි ජනතා විශ්වාසය පලූදු නොවන පරිදි සියලූ කටයුතු සිදු කළ යුතුය.
(57). › ලංකාව තුළ අවසාන අධිකරණ තීන්දුව දෙන ආයතනය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විය යුතුය
(58).මේ රටේ සෑම පුරවැසියෙකුටම ක්‍රියාත්මක විය යුත්තේ එක් නීතීයකි. දැනට පවතින තේසවලාමෙයි සහ මුස්ලිම් නීතීය අහෝසි කළ යුතුය. මේ අනුව සෑම රට වැසියෙකුට බහු විවාහය තහනම් කළ යුතුය.
(59).ගම් මට්ටමේ සුළු ආරවුල් විසඳීම සඳහා පැරණි ගම්සභා ක්‍රමය නැවත ස්ථාපිත කළ යුතුය. මේ සඳහා සෑම ගමකට හෝ බලධාරීන් තීරණය කරනු ලබන පරිදි ගම් කිහිපයකට ගම් වැසියන් පස්දෙනෙකුගේ හෝ දස දෙනෙකුගේ සභාව බැගින් පිහිට විය යුතුය. ගමේ පන්සලේ විහාරාධිපති, විදුහල්පති, වෙද මහතා, ග්‍රාම සංවර්ධන සභාවේ සභාපති, මහිලාසමිතියේ සභාපති, ගම්පති (ලේකම්) සහ තවත් 04 දෙනෙකුගෙන් මෙම සභාව සකස් විය යුතුය. ( මේ 04 දෙනා තරුණයින් 02 කු හා තරුණියන් 02 කු විය යුතුය)ග
(60). ර්‍ණ බල චක්‍රම් හී නිශ්රාය ධර්ම චක්‍රම් ප්‍රවර්ථතේ ර්‍ණ යන පැරණි සම්ප්‍රÞය අනුව සියලුම නීතී ධර්මය මත පදනම් කොට පැවතිය යුතු අතර රාජ්‍යයේ සියලූම කටයුතු ර්‍ණබහුජන හිතාය බහුජන සුඛාය” යන බුදු වදන පදනම් කොට සිදුකළ යුතු අතර රාජ්‍ය පාලනය දසරාජ ධර්මය අනුව සිදුකළ යුතුය.

(3). රාජ්‍ය පරිපාලන
(61).රටේ අභ්‍යන්තර පරිපාලනය
අ). ජාතික මට්ටම
ආ). දිසා මට්ටම
ඇ). උප දිසා මට්ටම
ඈ). ගම් මට්ටම යන සිව් මට්ටමෙන් සිදුවිය යුතුය.
දිසා මට්ටම දිසාපතිවරුන් යටතේ ද උපදිසා උපදිසාපතිවරුන් යටතේ ද ගම් මට්ටම ගම්පතීන් යටතේ ද රාජ්‍ය පරිපාලනය සංවිධානය විය යුතුය (දැනට පවතින ග්‍රාම සේවක ක්‍රමය වෙනුවට පූර්ණ ප්‍රති සංවිධානයක් යටතේ නව ගම්පති සේවයක් ස්ථාපිත කළ යුතුය)ග ගම්පතීන් වසර 05 කට වරක් මාරු කළ යුතු අතර එම මාරුවීම් ක්‍රමය උපදිසාපති කොට්ඨාශය තුළ පමණක් විය යුතුය.
(62). මෙම මට්ටම් තුනේම සියළුම රාජ්‍ය නිලධාරීන් සහ දේශපාලනඥයින් අÞළ මට්ටමේ මධ්‍යම රජයේ ප්‍රධාන රාජ්‍ය නිලධාරින් වන මහ දිසාපති, උපදිසාපති සහ ගම්පති යන නිලධාරීන්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් සම්බන්ධීකරණය කෙරෙන යාන්ත්‍රනයක් පිහිටු විය යුතුය. විශේෂයෙන්ම ගම්පතීන් සඳහා අවශ්‍ය අධ්‍යාපන සුදුසුකම් (උÞ: උපාධිධරයින්), වත්කම්, චරිතය ආදීය මීට ඇතුළත් විය යුතු අතර පවතින ග්‍රාම සේවා නිලධාරී ක්‍රමය සම්පූර්ණ ප්‍රතිසංවිධානයකට භාජනය කොට ග්‍රාම සේවා එAකකය ගම් එකක් හෝ කීපයක් යහ පාලනයේ සහ සක්‍රීය පරිපාලනයේ පදනම බවට පරිවර්තනය කළ යුතුය. එසේම අÞළ ගම් මට්ටමේ සියළුම රාජ්‍ය නිලධාරීන් එක් වහලයක් යටතේ කටයුතු කළ යුතුය.
(63). රාජ්‍ය පරිපාලන සේවයේ ජ්‍යෙෂ්ඨතම හා විශිෂ්ටතම නිලධාරීයා යලිත් භාණ්ඩාගාරයේ හා මුදල් අමාත්‍යංශයේ ලේකම් වශයෙන් පත්කොට සමස්ත රාජ්‍ය සේවය ඔහුගේ යටතට පත්කොට ඔහු රාජ්‍ය සේවයේ ප්‍රධානියා බවට පත් කළ යුතුය.
(64). දිසා සහ උපදිසා මට්ටමේ පරිපාලන සේවයේ නිලධාරීන් වශයෙන් අÞළ මට්ටම්වල පරිපාලනය, සම්බන්ධීකරණය, මහජන සම්බන්ධතාව ආදී කරුණු පිළිබඳ විශේෂ හැකියාවක් ඇති අය පමණක් පත්කළ යුතුය. විශේෂයෙන්ම › ලංකා පරිපාලන සේවයේ නිලධාරීන් ජාතික මට්ටමේ තනතුරුවලට පත්කිරීමට පෙර ප්‍රාදේශීය මට්ටමේ අවම වශයෙන් වසර 06ක් (වියලි කලාපයේ වසර 02, කඳුරට වසර 02 හා පහත රට වසර 02ක් වශයෙන් ද දිසා මට්ටමේ වසර 03ක් ද සේවය අනිවාර්යය කළ යුතුය.
(65). › ලංකා පරිපාලන සේවය ශ්‍රී ලංකා රාජ්‍ය පරිපාලන සේවය නමින් නම් කොට එය රාජ්‍ය පාලනයේ ප්‍රමුඛ යාන්ත්‍රනය වන පරිදි පූර්ණ ප්‍රතිසංවිධානයකට භාජන කළ යුතුය.
(66). දේශපාලකයින්ගේ දරුවන් සහ ×තීන් මෙන්ම උසස් රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගේ දරුවන් ඇතුලූ කිසිවෙකු රාජ්‍ය සේවයට බඳවාගැනීමේ පිළිගත් ක්‍රමවෙදයට පිටතින් රාජ්‍ය සේවයට හෝ විදේශ සේවයට හෝ සංස්ථා ආදී කිසිවකට බඳවා නොගත යුතුය.
(67). සියළුම මට්ටම්වල රාජ්‍ය සේවා, සංස්ථා සේවක, විදේශ සේවය ආදීයට තෝරා ගැනීම් විවෘත තරඟ විභාග හා සම්මුඛ පරීඬණ අනුව කුශලතා මත පමණක් බඳවා ගත යුතුය. සියළුම පත්වීම් කල යුත්තේ වෘතීය රාජ්‍ය සේවකයින් අතුරෙන් පමණී.
(68). සියළුම නිලධාරීන්ගේ උසස්වීම්, ස්ථානමාරු යනාදිය සුදුසුකම් සහ සේවයේ අවශ්‍යතාවන් අනුව සිදුකළ යුතුය. විනයානූකූල කටයුතු කළ යුත්තේ හුදෙක් විනය පාටිපාටියට අනූකූලවය.
(69). මේකී සියළුම රාජ්‍ය සේවාවන් දේශපාලන මැදිහත්වීම් හා බලපෑම්වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් කළ යුතුය. රාජ්‍ය සේවා පිළිගත් නීතී රීතී හා පරිපාලන රෙගුලාසී අනුව ජනතා යහපත පෙරටුකොට ගෙන පැවතිය යුතුය. දැනට පවතින පරිදි එය බලයේ සිටින දේශපාලන පඬයේ zzගෘහ සේවයක් ZZ නොවිය යුතුය.
(70).අධිකරණ, රාජ්‍ය සේවා, පොලිස්, සංස්ථා සේවා, විශ්ව විද්‍යාල සේවා සහ විදේශ සේවා යනාදී සියල්ල ස්වාධීන වෘතීය කොමිෂන් සභා මගින් පාලනය විය යුතුය.
(71). විගණකාධිපති, නීතිපති, මැතිවරණ කොමසාරිස්, අල්ලස් කොමසාරීස් ආදී තනතුරු ස්වාධීන තනතුරු විය යුතු අතර ඔවුන් වගකිව යුත්තේ පාර්ලිමෙන්තුවට පමණක් විය යුතුය.
(72). සියළුම රාජ්‍ය හා අර්ධ රාජ්‍ය සේවාවල පත්වීම් ආදීය තැපෑල මගින් පමණක් කළ යුතු අතර දැනට සිදුකෙරෙන පරිදි දේශපාලඥයින් විසින් උත්සවාකාරයෙන් පත්වීම් භාරදෙන නාස්තීකාරී දේශපාලන යැපුම් මානසිකත්වය ගොඩ නඟන ක්‍රමය වහාම නතර කළ යුතුය.
(73). සෑම රාජ්‍ය සේවකයකුටම කාර්ය සාධනයේ ඉලක්ක ක්‍රමයක් හඳුන්වා දිය යුතුය. එය අවශ්‍ය පරිදි දෛනික, සති, මාසික හා වාර්ෂික වශයෙන් සකස් කළ යුතුය. උපරිම කාර්යය සාධනයක් ලබාගැනීම සහ සංවර්ධනය කඩිනම් කිරීම සඳහා රජයේ නිවාඩු දින ගණන අඩු කළ යුතුය.
(74). සමස්ත රාජ්‍ය සේවයටම (අර්ධ රාජ්‍ය සේවය ඇතුලූව) ඇතුළත්වන පරිදි සාධාරණ ජාතික වැටුප් ක්‍රමයක් (වසර 05න් 05ට සංශෝධනය කෙරෙන) සකස් කොට ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය. එA සඳහා ස්ථීර රාජ්‍ය වැටුප් කොම්සමක් පිහිටු විය යුතුය.
(75). සියළුම රාජ්‍ය හා අර්ධ රාජ්‍ය ආයතනවලට දේශපාලන පදනම මත පත්කොට සිටින අÞළ ආයතනවලට බරක්ව සිටින අතිරික්ත සියළු දෙනාම ඉවත් කිරීම සහ පාඩු ලබන සියළුම රාජ්‍ය හා සංස්ථා වසා දැමීම.
(76). අත්දැකීම්වලින් බහුල විශ්‍රාමිකයින්ගේ දැනුමින් එA එA මට්ටමේ සේවය ලබාගැනීමේ වැඩ පිළිවෙළක් (ග්‍රාමීය, උපදිසා, දිසා හා ජාතික) ආරම්භ කළ යුතුය. මේ සඳහා සම්පත් Þයක කමිටු පිහිටු විය යුතුය.
(77). දිසා, උපදිසා හා ගම් මට්ටමින් ජාතික සංවර්ධන වැඩ සටහන් සැලසුම් කිරිම හා ක්‍රියාත්මක කිරීම.
(78). රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී පූර්ණ වගකිම අÞළ මට්ටමේ රාජ්‍ය නිලධාරීන්ට පැවරීම. මෙහිදී දේශපාලනඥයින්ගේ වගකීම අÞළ කටයුතු අධීඬණය හා පරීඬා කිරීම ආදිය (නඩුවකදී නිතිඥයකුගේ කාර්යභාරය මෙන්) සීමාකිරීම.
(79). ග්‍රාම සේවා වසම් කීපයක් එක්කොට කෝරළයක් (ගම් සභාවක් ආවරණය වන පරිදි) පිහිටුවා එක් කෝරළයක් භාරව ප්‍රධාන ගම්පතිවරයෙකු පත්කිරීම. ග්‍රාමසේවා නිලධාරී – ගම්පති වශයෙන්ද, කෝරාළ – ප්‍රධාන ගම්පති වශයෙන් ද නම් කළ යුතුය.
(80).සියළුම රාජ්‍ය සේවකයින්ගේ හා අර්ධ රාජ්‍ය සේවකයින්ගේ ඡන්දය දීමේ අයිතිය හැර අනෙකුත් දේශපාලන අයිතීන් අහෝසි කළ යුතුය.
(81). වෛද්‍ය ආදී සියලූම රාජ්‍ය සේවකයින්ට පුද්ගලික සේවය තහනම් කළ යුතුය.
(82). රාජ්‍ය සේවාවේ සාරධර්ම සහ නීතී රීතීවලට අනුව කටයුතු කරන නිලධාරීන් ආරඬා කළ යුතුය. එAවා උල්ලංඝනය කරනවුන්ට දැඩි ද~ුවම් දිය යුතුය.
(83). සෑම රාජ්‍ය සේවකයකුටම ඉන්දියාවේ මෙන් එම තනතුරුවලට ගැලපෙන පරිදි විශ්‍රාම වැටුප් යාවත්කාලීන කළ යුතුය. මෙහිදී විශ්‍රාම ගිය දිනය කුමක් වූවද සියලූ දෙනාටම විශ්‍රාම ගිය තනතුරට හිමි වර්තමාන විශ්‍රාම වැටුප ගෙවිය යුතුය.
(84). රාජ්‍ය සේවය බලයේ සිටින ආණ්ඩුවේ ගෘහ සේවයක් නොකොට, ජනතා සේවයට කැපවන ජනතා ගෞරවය දිනාගත හැකි, ජනතාවගේ අයිතීන් ආරක්ෂා කරන පඬ දේශපාලනයට ගැති නැති ජනතා සේවයක් බවට පත් කළ යුතුය.
(85). දැනට පවතින අධික නිවාඩු දින ගණන අඩු කොට ජනතාවගේ ශ්‍රමය උපරිම අන්දමින් ජාතියේ සංවර්ධනයට යොÞ ගැනීම (උÞ. හින්දු, මුස්ලිම් හා කතෝලික ආගමික නිවාඩු දින එA එA ආගමිකයන්ට පමණක් ලබාදීම).
ජාතික නිවාඩු දින වශයෙන් සතර පෝය, සිංහල අලූත් අවුරුදු සහ ජනරජ දිනය පමණක් ප්‍රකාශ කිරීම.

(4).පොදු කරුණු
(86). මරණ ද~ුවම වහාම නැවත ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය.
(87). පුරා වස්තු හා මත්ද්‍රව්‍ය පිළිබඳ අපරාධ, ළමා අපචාර, ස්ත්‍රී දුෂණ, රාජ්‍ය දේපල හා මුදල් අයතා පරිහරණය වැනි වරදවලට දැඩි ද~ුවම් (මරණ ද~ුවම සහ ප්‍රජා අයිතිය අහෝසි කිරීම, දේපල රාජසන්තක කිරීම, අÞළ මුදල් අයකර ගැනීමට අමතරව, දීර්ඝකාලීන සිර ද~ුවම්) දිය යුතුය.
(88).දේශපාලඥනයින්, උසස් රාජ්‍ය නිලධාරීන් සහ තවත් අයට වසර 05 න් 05 ට තීරු බදු රහිත වාහන බලපත්‍ර ලබාදීමේ දැනට පවතින හැන්ද අතේ ඇති අයට ඛෙÞගැනීමේ හා ඡන්ද අත්ලස්දීමේ ජනතා වීරෝධි වැඩ පිළිවෙළ වහාම නතර කිරීම සහ මෙම ක්‍රමය ආරම්භ කරන ලද දින සිට නිකුත් කොට ඇති සෑම බලපත්‍රයක් සම්බන්ධයෙන්ම,
අ).බලපත්‍රලාභීයා වාහනය පරිහරණය කරන්නේ නම් එA සඳහා අÞළ සම්පූර්ණ බදු මුදල් (ආනයන කල දිනට අÞළව), එම බදු මුදල සඳහා මේ දක්වා සම්පූර්ණ පොලිය ද අයකර ගත යුතුය.
ආ).අÞළ වාහනය අන්සතු කර ඇත්නම්
• අÞළ චක්‍රලේඛනය උල්ලංඝනය කිරීමට විරුද්ධව ද~ුවම් කිරීම
• අÞළ වාහනය රාජ සන්තක කිරීම
• සහ එහි මුළු වටිනාකම සහ ඊට අÞළ පොලිය, වාහනය පරිහරණය කරන ලද අයගෙන් රජයට අයකර ගැනීම
(89). උතුරු නැෙඟනහිර පලාත්වලින් කොටි ත්‍රස්තවාදීන් විසින් පන්නා දැමූ සියලූම සිංහල සහ මුස්ලිම් ජනයා වහාම එම ප්‍රදේශවල නැවත පදිංචි කිරීම සහ ඔවුන්ගෙන් අහිමි වු ඉඩම් ආපසු ලබාදීම.
(90). බෞද්ධයන් බලහත්කාරයෙන් අන්‍යාගම්වලට හරවා ගැනීම තහනම් කිරීම සහ ආගම් අතර වෛරය වපුරන පුද්ගලයින්ට දැඩි ද~ුවම් දීම, මුස්ලිම් පල්ලිවල දිනකට 05ක් ශබ්ද විකාශන මගින් කෙරෙන ආගම ඇදහීම මෙන්ම පන්සල් ඇතුලූ අනෙකුත් ආගමික ආයතනවල ද තෝරතෝංචියක් නැතිව බලපත්‍ර නොමැතිව කෙරෙන ඝෝෂා නතර කළ යුතුය.
(91). ජාත්‍යන්තර පාසැල් ක්‍රමය අහෝසි කොට රාජ්‍ය අධීඬණය යටතේ ජාතික අධ්‍යාපන ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කරන පුද්ගලික ආයතන බවට පරිවර්තනය කිරීම සහ ජාතික අධ්‍යාපන ප්‍රතිපත්තියක් සකස් කිරීම සහ සිංහල, දෙමළ හා මුස්ලිම් ආදී වශයෙන් වර්ගවාදය අනුව පාසල් පවත්වාගෙන යාම වහාම නතර කිරීම. අධ්‍යාපන ඇමති ප්‍රකාශ කොට ඇති පරිදි විද්‍යාල 1000 ක් පිහිටුවීමට පෙර දැනට තිඛෙන මධ්‍ය විද්‍යාල 54 යාවත් කාලීන කිරීම.
(92). දැනට වාර්ෂිකව පවත්වන ආණ්ඩුකාර සම්මේලන සහ මහ ඇමති චාරිකා නතර කිරීම සහ විශාල වශයෙන් රාජ්‍ය මුදල් නාස්ති කරමින් විදේශ සංචාර සඳහා ප්‍රාදේශීය සභා සහ පළාත් සභා නියෝජිතයින් යැවීම වහාම නතර කිරීම.
(93). 1951 උඩරට ගැමි කොමිෂන් සභා වාර්තාවේ 156 (්) සඳහන් පරිදි උඩරට ප්‍රදේශ සංවර්ධනය කිරීම සඳහා උපදේශක හා පූර්ණ විධායක බලතල සහිත සංවර්ධන මණ්ඩලයක් වහාම ස්ථාපිත කිරීම සහ මුහුදු මට්ටමින් අඩි 5,000 ක් ඉහළ සියළුම ප්‍රදේශ ජාතික ආරඬිත ප්‍රදේශ වශයෙන් ප්‍රකාශ කොට ආරඬා කිරීම සහ දේශයේ හදවත බඳුවූ ජල පෝෂක ප්‍රදේශය වන මධ්‍යම කඳුකරය ආරඬා කිරීමේ පුළුල් වැඩ පිළිවෙළක් ක්‍රියාත්මක කිරීම.
(94). ජනවර්ග අනුව එකරාශීව පදිංචි කරවීම හෝ පදිංචීවිම සහ ජනවර්ග අනුව පළාත් පාලන හෝ පාර්ලිමේන්තු ආසන සීමා නිර්ණය කිරීම තහනම් කිරීම.
(95). අන්‍ය ජනවර්ගවලට අයත් පුද්ගලයින් හා අන්‍ය ආගමිකයින් සමග සිංහල කාන්තාවන් විවාහ වන අවස්ථාවලදී,
අ).ඔවුන්ගේ ආගම වෙනස් නොකිරීම සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට මවගේ ආගම අනිවාර්යය කිරීම.
ආ).දරුවන්ට මව් පෙළපතේ නාමයදීම අනිවාර්යය කිරීම සහ එවැනි විවාහ සිදුවීම් අවම කිරීම.
(96). නිදහස් දිනය වැනි ජාතික වැදගත් කමකින් යුතු රාජ්‍ය උත්සවවලට හැර රජයේ හා මැති ඇමතිවරුන්ගේ සහභාගිත්වයෙන් පැවැත්වෙන සියලුම අන්දමේ නාස්තිකාර උත්සව නතර කිරීම සහ නිදහස් උත්සවය සහ පාසල්වල උත්සව හැරණුවිට අනෙකුත් කිසිම උත්සවයන්ට පාසැල් සිසුන් සහභාගි කරවා නොගැනීම (උÞ: පදවි ප්‍රාප්ති දේශපානඥයින්ගේ උපන්දින උත්සව).
(97). දේශීය ආර්ථීකයේ මුල් තැන කෘෂිකර්මය, ධීවර සහ පශ= සම්පත් සංවර්ධනයට දීම. එසේම දේශීය තාඬණය තුළින් කෘෂිකර්මය නගා සිටුවීම සහ දේශීය ආහාරවලට මුල්තැන දීම හා ප්‍රචලිත කිරීම සහ කෘෂි රසායනික, කෘමිනාශක වැනි මිනිස් සෞඛ්‍යයට හා පරිසරයට අහිතකර දැ තහනම් කිරීම.
(98). ආර්යූවේදය නගා සිටුවීම සෑම ගමකටම ආර්යූවේද රෝහලක් හෝ වෙද මැදුරක් ලබාදීම.
(99). රැකියා උත්පාදන මාර්ගයක් වශයෙන් ගෘහ කර්මාන්තය හා කූඩා කර්මාන්ත නගා සිටුවීම. එයට අවශ්‍ය අමුද්‍රව්‍ය,උපකරණ පහසු මිලට ලබාදීම සහ වෙළඳපල පහසුකම් වැඩි දියුණු කිරීම.
(100). ස-. මේ රටේ උපත් පාලන වැඩ පිළිවෙළවල් වහාම නතර කිරීම.
සස-.මේ රටේ ආරඬාවට සහ සාම්ප්‍රÞයික සංස්කෘතියට තර්ජනයක් වන මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ අබායා සහ පර්Þ වැනි ඇඳුම් විලාසිතා සහ වෙනත් ඕනෑම අයකුගේ එබඳු ක්‍රියා නීතියෙන් තහනම් කිරීම.
සසස-. දැනට විදේශ රටවලින් සහ සංවිධානවලින් එක් එක් ජනවර්ග සඳහා සෘජුවම ලබාදෙන සියලුම ප්‍රÞනයන් (ඉන්දියාව – දෙමළ ජනයාට, අරාබි රටවල් – මුස්ලිම් ජනයාට) මින් ඉදිරියට ලංකා රජය හරහා පමණක් ලබාගැනීම.
ඩස-. දැනට විශාල වශයෙන් පාඩූ ලබන සංස්ථා සහ රාජ්‍ය ආයතන වහාම (දේශපාලනයෙන් මුÞ) වෘත්තීය කළමණාකරන යටතේ ප්‍රතිසංවිධානය කොට ලාභ ලබන ආයතන බවට පත්කළ යුතුය. එසේ කිරීමට නොහැකි සියලූම ආයතන රටට බරක් නොවීම සඳහා වහාම වසා දැමීය යුතුය. දැනට සිදු කෙරෙන පරිදී භාණ්ඩාගාරය විසින් එAවා නඩත්තු කිරීම වහාම නතර කිරීම. කෝප් වාර්තාවෙන් විශාල වශයෙන් පාඩු ලබන බවට වාර්තා වී ඇති ආයතන භාර අමාත්‍යවරුන් හා නිලධාරීන් සියලූ දෙනා වහාම ඉවත් කොට සුදුසු ද~ුවම් දීම.
¹).ආගමික, පුජ්‍ය, පූජක, කාන්තාවන්, ළමුන්, ආබාධිතයින් හා වයස 60 න් ඉහළ වැඩිහිටියන්ට ප්‍රවාහන සේවයේ්, සෞඛ්‍ය වැනි ඬෙත්‍රවල විශේෂ පහසුකම් සැලසීම.
ඩස-. මැද පෙරදිග හෝ වෙනත් රටවලට ගෘහ සේවා නමින් වහල් සේවයට කාන්තාවන් යැවීම වහාම නතර කිරීම. දේශයේ හා ජාතියේ අභිමානය, සÞචාරය සහ සංස්කෘතිය නසන සිංහල බෞද්ධයන් පමණක් නොව සමස්ත ලාංකික ජනතාව නින්Þවට හා අවමානයට පත්කරන මැද පෙරදිග ඇතුළු සියලූ රටවලට පුද්ගලයින් හා කාන්තාවන් වහල් සේවයට යැවීම වහාම නතර කොට ඔවුන්ට මෙරට තුළ සාධාරණ ජීවිතයක් ගත කළ හැකි වැඩ පිළිවෙළක් ස්ථාපිත කිරීමට පොරොන්දු විය යුතුය.
ඩසස-.මේ රටේ සෑම පුරවැසියෙකුටම විශේෂයෙන්ම තරුණ පරම්පරාව, ස්ථීර හෝ තාවකාලිකව රැකියා කිරීමට විදේශ ගත වූ විට තම මව්බිම අත්හැර විදේශ ගතවීමේ මානසිකත්වයෙන් වහාම මිදිය යුතු බවට මානසික විප්ලවයක් ඇති කළ යුතුය.
ඩසසස-. මතුපිට මෙන්ම පොළොව යට තිඛෙන සියළුම පුරාවස්තු හා බෞද්ධ වෙහෙර විහාර ආරඬා කිරීම හා පූජාබිම්වලින් සියලුම පදිංචිකරුවන් ඉවත් කිරීම.
සං-. දේශීය සංස්කෘතියට පටහැනි සියලුම රූපවාහීනී, ගුවන් විදුලි වැඩසටහන් වහාම නතර කිරීම (උÞ. දකුණු ඉන්දීයානු චිත්‍රපට ආදිය).

වහාම ක්‍රියාත්මක කළ යුතු කරුණු
1).පූර්විකාවේ සඳහන් පරිදි මේ රටේ වාසය කරන සියලුම සිංහල,දෙමළ, මුස්ලිම් හා වෙනත් සෑම ජනකොටස් සහ ලෝකයේ සියලුම රටවල් විසින් ද මේ රට සිංහල බෞද්ධයන්ගේ පරම නිජබිම වන zz සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයZZ වශයෙන් පිළිගත යුතුය. එසේ පිළිනොගන්නා කිසිම රටක් සමග තානාතිපතිකම් නොපැවැත්විය යුතුය.
2).දැනට හුදෙක් ආත්මාර්ථය සඳහා බලය රැකගැනීමට වැඩි පිරිසක් තම ග්‍රහණයේ හිරකොට තබා ගැනීම සඳහා පිහිටුවා ඇති කිසිදු අර්ථයක් නැති රටේ ආර්ථීකයට බරක් වූ ජනතාවගේ හිස මත පටවා ඇති අමාත්‍යංශ සියල්ල වහාම වසා රටේ යහපාලනයට හා කඩිනම් සංවර්ධනයට ගැලපෙන අර්ථවත් විෂය ඛෙදීමක් අනූව ඇමතිවරුන් 20 දෙනෙකුගෙන් යුතු රටට බරක් නැති කුඩා අමාත්‍ය මණ්ඩලයක් පිහිටුවීම.
3).ජනාධිපති සියලූ ඇමතිකම් අත්හැරීම, මුක්තිය අහෝසි කිරීම හා 18 වන ව්‍යවස්ථාව වහාම අහෝසි කිරීම.
4).17 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයේ සඳහන් කොමිෂන් සභා වහාම පිහිටුවීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම.
5).1987 ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම සහ 13 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය වහාම අහෝසී කිරීම සහ එම සංශෝධනය යටතේ
ස).පිහිටුවන ලද පළාත් සභා
සස).පුරුවැසිකම් දෙන ලද ඉන්දීය වතු කම්කරුවන් 500,000 කගේ පුරවැසිභාවය සහ
සසස).දෙමළ රාජ්‍ය භාෂාව කිරීම වහාම අහෝසි කිරීම.
6).අනුපාත ඡන්ද ක්‍රමය අහෝසි කොට පැරණි කේවල ආසන ක්‍රමයට යාම සහ එA අනුව සියලූ මැතිවරණ පැවැත්වීමට විධිවිධාන යෙදීමට ආරම්භ කිරීම.
7).නිදහස් දිනය, ජනරජ දිනය සහ 2009 වර්ෂයේ මැයි 19වන දින ත්‍රස්තවාදීන් පරාජය කළ දිනය හැර දැනට පවත්වන නාස්තිකාරී සියලු රාජ්‍ය උත්සව නතර කිරීම.
8).රජයේ සියලූ පත්වීම් උත්සවාකාරයෙන් දීමේ වර්තමාන ක්‍රමය වහාම නතර කොට එම පත්වීම් තැපැල් මගින් දීම.
9).සියලුම දේශපාලනඥයින්ගේ විශ්‍රාම වැටුප් ක්‍රමය, අසීමිත ආරඬාව (විවිධ දීමනා, රඬණ සහ පාර්ලිමේන්තු පැමිණීමේ දීමනාව) ආදී වරප්‍රසාද අහෝසි කිරීම.
10).දේශපාලනඥයින්ට හා ඇතැම් උසස් නිලධාරීන්ට රාජ්‍ය/අර්ධ රාජ්‍ය දැනට දෙනු ලබන තීරු බදු රහිත බලපත්‍ර ක්‍රමය වහාම අහෝසී කිරීම හා පොදු 03 යටතේ ක්‍රියාමාර්ගය ආරම්භ කිරීම.
11).දේශපාලනඥයින් සෘජුව හෝ වක්‍රව රජයේ කොන්ත්‍රාත් ලබාගන්නා ක්‍රමය වහාම නතර කිරීම.
12).දූෂණ හා මතභේදයන්ට ලක්ව සිටින සියලුම මැති ඇමතිවරුන් එම තනතුරුවලින් වහාම ඉවත්කොට ඔවුන්ට විරුද්ධව විනයානූකූල ක්‍රියා කිරීම ඇරඹීම.
13).දැනට විශාල වශයෙන් පාඩු ලබන › ලංකන්, තෙල් සංස්ථාව, ලංගම, දුම් රිය දෙපාර්තමේන්තුව, මිහින් ලංකා වැනි ආයතන වහාම ප්‍රතිසංවිධානය කොට එAවා ලාභ ලැබිය හැකි තත්වයට පත්කළ හැකි වෘත්තීය කළමණාකරනයක් ඇති කිරීම හා එවැනි පාඩූ ලබන ජාතික ආර්ථීකයට වැදගැම්මක් නැති සියලුම රාජ්‍ය හා අර්ධ රාජ්‍ය ආයතන වසා දැමීමට පියවර ගැනීම.
14).සියලුම මැති ඇමතිවරුන්ගේ ප්‍රචාරක දැන්වීම් පුවරු වහාම ගලවා දමා එAවාට ගිය වියදම් අÞළ පුද්ගලයින්ගෙන් අයකර ගෙන රාජ්‍ය ආÞයමට බැර කිරීම.
15).සියලුම දේශපාලනඥයින්ට සහ රාජ්‍ය නිලධාරීනට ආමන්ත්‍රණය කිරීමේදී දැනට භාවිතා කරනු ලබන අතිගරු, ගරු වැනි ආමන්ත්‍රණ වහාම නතර කිරීම.
16).රාජ්‍ය/අර්ධ රාජ්‍ය අංශවලට මෙරට පිටරට(ව්දේශ සේවය) සිටින වෘත්තීය නොවන සියලුම දේශපාලන පත්වීම් අවලංගු කොට එම තනතුරුවලට වෘත්තීය නිලධාරීන් පත්කිරීම. තනතුරුවලට පත්කිරීමේදී දැනට ලබාගන්නා දේශපාලනඥයින්ගේ නිර්දේශ ක්‍රමය වහාම නතර කොට එම තනතුරු සඳහා ගැසට් මගින් තරග විභාග පවත්වා සුදුස්සන් පමණක් බඳවා ගැනීම ආරම්භ කිරීම.
17).රාජ්‍ය සේවයේ දැනට පවතින වැටුප් විෂමතා කැඳහැලිය නැතිකොට සියලූ දෙනාට සාධාරණය ඉටුකිරීම සඳහා පොදු රාජ්‍ය වැටුප් ක්‍රමයක් සකස් කිරීම සඳහා ස්ථාවර රාජ්‍ය වැටුප් කොමිසමක් පත් කිරීම.
18).මරණ ද~ුවම වහාම ක්‍රියාත්මක කිරීම.
19).නිදහස් දිනයට හැර දේශපාලනඥයින් සහභාගි වන සෙසු සියලූ උත්සව සඳහා පාසල් සිසුන් සහභාගි කරවා ගැනීම නතර කිරීම.
20).දිවයින පුරා පවතින පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී නැති ආසන සඳහා ජනතාවට වගකිව යුතු මන්ත්‍රීවරයෙකු සිටීම සඳහා දැනට සිටින මැති ඇමතිවරු අÞළ දිස්ත්‍රික්කයේ එක් එක් ආසනයට වහාම අනුයුක්ත කිරීම.
21).මැති ඇමතිවරුන්ගේ ගිනි අවි රජයට ගැනීම.
22).දැනට සිටින මැති ඇමතිවරුන්ගේ (ජනාධිපති ඇතුලූ) සියලුම මට්ටමේ මහජන නියෝජිතයන්ගේ,රාජ්‍ය/අර්ධ රාජ්‍ය හා වීදේශ දූත මණ්ඩල ප්‍රධානීන් මසක් ඇතුලත වත්කම් ප්‍රකාශ කළ යුතුය.
23).දැනට දිවයින පුරා මුස්ලිම් පල්ලිවල ශබ්ද විකාශන යන්ත්‍ර මගින් දිනකට පස්වතාවක් කෙරෙන ආගම ඇදහීම වහාම තහනම් කිරීම.
24).සිංහල, දෙමළ හා මුස්ලිම් ආදී වර්ගවාදී දේශපාලන පඬ සියල්ල වහාම තහනම් කිරීම.
25).රටේ අභ්‍යන්තර කටයුතුවලට ඉන්දියාව ඇතුළු විදේශ රටවල් මැදිහත් වන පරිදි කටයුතු කිරීම මේ රටේ සියලුම රටවැසියන්ටත් එසේම සියලුම දේශපාලන සහ වෙනත් සංවිධානවලටත් තහනම් කිරීම සහ එවැනි සියලූ දෙනා රාජ්‍යද්‍රෝහී, ජාතිද්‍රෝහී හා දේශද්‍රෝහීන් වශයෙන් නීතීගත කිරීම. එසේම අනවශ්‍ය අන්දමින් මේ රටේ අභ්‍යන්තර කටයුතුවලට මැදිහත් නොවන මෙන් සියලුම රටවලට දැන්වීම සහ ඊට එකඟ නොවන රටවල් සමග තනාපති සම්බන්ධතා නතර කිරීම.

යෝජිත අමාත්‍යාංශ
1).අග්‍රාමාත්‍ය, රාජ්‍ය පරිපාලන සහ ක්‍රම සම්පාදන හා බුද්ධ ශාසන
2).මුදල්
3).ස්වදේශ කටයුතු හා ග්‍රාම සංවර්ධන
4).විදේශ කටයුතු හා විදේශ රැකියා
5).අධ්‍යාපන, සංස්කෘතික,ක්‍රීඩා හා තරුණ කටයුතු
6).කෘෂිකර්ම හා ගොවිජන සේවා
7).කර්මාන්ත හා බලශක්ති
8).ඉඩම්, වාරිමාර්ග හා පාරිසරික
9).සෞඛ්‍ය, පළාත් පාලන හා සමාජ සේවා
10).ප්‍රවාහන, මහාමාර්ග හා අහ්‍යන්තර ගමනා ගමන
11).අධිකරණ හා පාර්ලිමේන්තු කටයුතු
12).නාගරික සංවර්ධන, කම්කරු හා රැකී රඬා
13).වෙළඳ, නාවික, වාණිජ හා ගුවන් සේවා
14).සමූපකාර, ආහාර හා අභ්‍යන්තර වෙළඳ
15).රජයේ වැඩ, ප්‍රවෘත්ති, ජනමාධ්‍ය, විදුලි සංදේශ හා තැපැල්
16).රජයේ වැඩ නිවාස සහ කම්කරු
17).ක්‍රම සම්පාදන සහ සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ
18). ධීවර සහ ජලජ සම්පත්
19).විද්‍යා හා තාඬණ කටයුතු රජයේ සියලුම දෙපාර්තමේන්තු සහ සෙසු රාජ්‍ය ආයතන මෙම අමාත්‍යංශ යටතේ අර්ථාන්විතව ගලපා පෙළ ගැස්සවිය යුතුය.

දැනට තිඛෙන අමාත්‍යංශ
1).කෘෂිකර්ම සංවර්ධන හා ගොව්ජන සේවා
2).ළමා සංවර්ධන හා කාන්තා බලගැන්වීමේ
3).ප්‍රජා සංවර්ධන සහ සමාජ විෂමතා නැතිකිරීමේ
4).ව්‍යවස්ථා සංවර්ධන හා ජාතික එකාබද්ධතා
5).තැනීම් හා ඉංජිනේරු සේවා
6).සංස්කෘතික හා ජාතික උරුමය පිළිබඳ
7).ආරඬක, මහජන ආරඬාව, නීතිය හා සාමය
8).ආපÞ කළමණාකරන හා මානව අයිතිය රැකීමේ
9).අධ්‍යාපන
10).උසස් අධ්‍යාපන
11).ව්‍යාපාර සංවර්ධන හා අයෝජන ප්‍රවර්ධන
12).පාරිසරික හා ස්වාභාවික සම්පත්
13).අපනයන සංවර්ධන හා ජාත්‍යන්තර වෙළඳ
14).මුදල් හා සැලසුම් කටයුතු
15).ධීවර හා ජලජ කර්මාන්ත
16).විදේශ රැකියා ප්‍රවර්ධන හා ශ=භසාධන
17).සෞඛ්‍ය හා පෝෂණ
18).මහාමාර්ග හා මාර්ග සංවර්ධන
19).නිවාස හා පොදු පහසුකම්
20).දේශීය වෛද්‍ය
21).කාර්මික සංවර්ධන
22).අභ්‍යන්තර පරිපාලන
23).වාරිමාර්ග හා ජලකළමණාකරන
24).අධිකරණ හා නීතී ප්‍රතිසංස්කරණ
25).කම්කරු සුභසාධන හා මිනිස්බල
26).ඉඩම් හා ඉඩම් සංවර්ධන
27).සත්ව නිෂ්පාදන
28).පළාත් පාලන හා පළාත් සභා
29).ජනමාධ්‍ය හා ප්‍රවෘත්ති
30).ජාතිය ගොඩනැගීමේ හා රාජ්‍ය යටිතල සංවර්ධන
31).පාර්ලිමේන්තු කටයුතු
32).ඛනිජ තෙල් හා ඛනිජතෙල් සම්පත් සංවර්ධන
33).සැලසුම් හා සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ
34).වැවිලි කර්මාන්ත
35).වරාය හා ගුවන් සේවා
36).තැපැල් හා විදුලි සංදේශ
37).බලශක්ති
38).රාජ්‍ය පරිපාලන හා ස්වදේශ කටයුතු
39).ආගමික කටයුතු හා චරිත අභිවෘධි
40).රාජ්‍ය වැවිලි කළමණාකරන හා සංවර්ධන
41).පුනරු†පන හා ආපÞ සහන
42).ග්‍රාමීය කර්මාන්ත ස්වයං රැකියා
43).විද්‍යා හා තාඬණ කටයුතු
44).සමාජ සේවා සහ සමාජ ශ=භසාධන
45).ක්‍රීඩා සහ මහජන විනෝද කටයුතු
46).අතිරේක වැවිලි භෝග
47).පේෂකර්ම සංවර්ධන
48).සංචාරක
49).වෙළඳ,අලෙවි සංවර්ධන,සමූපකාර සහ පාරිභෝගික කටයුතු
50).ප්‍රවාහන
51).නාගරික සංවර්ධන හා පූජනීය ප්‍රදේශ සංවර්ධන
52).වෘත්තීය හා තාඬණ සංවර්ධන
53).ජලසම්පාදන හා ජලාපවහාන
54).තරුණ කටයුතු
55).තරුණ බලගැන්වීමේ හා සමාජ සංවර්ධන
56).මහජන සම්බන්ධතා
57).ආර්ථීක සංවර්ධන
58).පුද්ගලික ප්‍රවාහන
(මීට අමතරව ජ්‍යෙෂ්ඨ ඇමතිවරුන් 10 දෙනෙකු සහ තවත් අප නොදන්නා අමාත්‍යාංශ ගණනාවක් ද එA සියල්ල එකතු වූ විට ඇමතිවරු සහ නියෝජ්‍ය ඇමතිවරු 112 කට වැඩියෙන් සිටිත්)

මැතිවරණ ප්‍රකාශනයේ විශේෂ අවධානයට යොමු විය යුතු කරුණු
1).13 වන ව්‍යාවස්ථා සංශෝධනය හා ෙජ්.ආර්. රජිව් ගිවිසුම අහෝසි කිරීම සහ 13 වන සංශෝධනය යටතේ ගනු ලැබූ සියලූ තිරණ අහෝසි කිරීම.
2).ත්‍රී සිංහලය නැවත පිහිටුවීම සහ එA අනුව රට සභා, දිසා සභා සහ ගම් සභා අනුව නව පාලන රටාවක් ඇති කොට පළාත් ක්‍රමය අහෝසි කිරීම.
3).ජනාධිපති තනතුර,පාර්ලිමේන්තුව, රට සභා සහ ගම් සභා යන ආයතනවල නිල කාල සීමා වෙනස් කළ නොහැකි පරිදි ව්‍යවස්ථාවෙන්ම නියම කිරීම.
4).අනුපාත ඡන්ද ක්‍රමය හා දිස්ත්‍රික් මන්ත්‍රී ක්‍රමය අහෝසි කොට සෑම මන්ත්‍රී කොට්ඨාශයකටම මහජන නියෝජිතයකු සිටින මැතිවරණ ක්‍රමයක් ඇති කිරීම.
5).පාර්ලිමේන්තු, රට සභා සහ ගම්සභා නියෝජිතය්ගේ ඡන්දයෙන් ජනාධිපතිවරයෙකු තෝරා පත් කරගැනීම සහ ඔහු ලකිසුරු නමින් නම් කිරීමග ව්‍යවස්ථාවෙන් නියම කරන අවස්ථාවන්වලදී හැර ඔහුගේ ව්ධායක බලතල ඉවත් කිරීම හා ජනාධිපති මුක්තිය ඉවත් කිරීම සහ ජනාධිපතිට කිසිදු අමාත්‍යාංශයක් දැරීම තහනම් කිරීම.
6).විධායක බලතල සහිත ජනතා ඡන්දයෙන් තෝරා පත්කරගන්නා අග්‍රාමාත්‍යවරයෙකු සහිත අමාත්‍ය මණ්ඩලයට විධායක බලතල පැවරීම.
7).ජාතික ලැයිස්තු මන්ත්‍රී ක්‍රමය අහෝසි කොට පාර්ලිමේන්තුවේ ආසන සංඛ්‍යාව අඩුකිරීම. අග්‍රාමාත්‍යවරයා ඇතුළු 20 කින් සමන්විත අමාත්‍ය මණ්ඩලයක්.
8).රාජ්‍ය පාලනයේ හා දේශපාලනයේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි කිරීම සහ විවිධ ඬෙත්‍ර පිළිබඳ විශිෂ්ට දැනුමක් ඇති 35 කින් සමන්විත උත්තර මන්ත්‍රී මණ්ඩලයක් දැනට විකාරයක්ව ඇති ජ්‍යෙෂ්ඨ ඇමති නම් අහෝසි කිරීම
9).අධිකරණය, රාජ්‍ය සේවය, විශ්ව විද්‍යාල, මැතිවරණ සහ අල්ලස් කොමිසම ආදියේ ස්වාධීනත්වය හා ගුණාත්මකභාවය ආරඬා කිරීම, දේශපාලනීකරණයෙන් මුදවා ගැනීම සහ ඒවා කාර්යඬම ජනතා හිතවාදී ආයතන බවට පත්කිරීම.
10).එක් රටක්, එක් ජාතියක්, එක් නීතීයක් හා එක් රාජ්‍ය භාෂාවක්
11).රාජ්‍ය ආගම බුද්ධාගම. සෙසු ආගම් ඇදහීමේ නිදහස
12).දේශපාලනඥයින්ට සහ රාජ්‍ය සේවකයින්ට දැඩි ආචාර ධර්ම පද්ධතියක්. දුෂණයෙන් හා නාස්තියෙන් තෝර ජනතා සේවයට කැපවූ කාර්යක‍ෂම රාජ්‍ය පාලනයක් සහා රාජ්‍ය සේවයක්
13).අගතිගාමී පඬ දේශපාලනයෙන් රට ජාතිය ආරඬා කොට ගැනීම සඳහා පඬ දේශපාලනයෙන් විනිර්මුක්ත උත්තරීතර ජාතික උපදේශක මණ්ඩලයක්
14).සියළුම ජාතිවාදී ආගම්වාදී දේශපාලන පඬ තහනම් කිරීම
15).ජාතික ප්‍රතිපත්තී සැකසීම සඳහා අග්‍රාමාත්‍යවරයාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් මධ්‍ය ජාතික සැලසුම් මණ්ඩලයක්
16).පාර්ලිමේන්තුවේ සහ පළාත් සභාවල දැනට සිටින 900 කට ආසන්න නියෝජිතයින් සංඛ්‍යාව අඩුකිරීම.
17).දැනට ක්‍රියාත්මක මැති ඇමතිවරුන්, උසස් රාජ්‍ය නිලධාරීන් සඳහා බදු සහන යටතේ වාහන ලබාදීම අහෝසි කිරීම.
18).පුරප්පාඩු වන සෑම මන්ත්‍රී තනතුරුකටම අතුරු ඡන්ද
19).1987 සිට වැරදි ක්‍රියාවල යෙදුනු රාජ්‍ය දේපල ගසාකෑ සියලූ දෙනාට දැඩි ද~ුවම්
20).දේශපාලනඥයින්ගේ අධික වරප්‍රසාද, විශ්‍රාම වැටුප් ඇතුලූව අහෝසි කිරීම
21).මැතිවරණවලින් පරජය වන කිසිවෙකු පත්කළ මන්ත්‍රී, සෙනෙට් සභා මන්ත්‍රී, රාජ්‍ය සේවා, විදේශ සේවා හෝ සංස්ථා සේවා සඳහා පත් නොකිරීම
22).සියලුම විශ්‍රාමකයින්ට විශ්‍රාම ගිය තනතුරට අÞළ තනතුරේ වර්තමාන විශ්‍රාම වැටුප හා ඊට අÞළ සියලූ දීමනා ලැඛෙන පරිදි නිරන්තර යාවත්කාලීන කිරීම
23).රාජ්‍ය පරිපාලන සේවයේ ෙජ්ෂ්ඨතම එසේම දඬතම නිලධාරියා භාණ්ඩාගාරයේ හා මුදල් අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් වශයෙන් පත් කිරීම සහ ඔහු රාජ්‍ය සේවයේ ප්‍රධනියා වශයෙන් පත් කිරීම
24).වසර 350ක් පුරා මේ රට ජාතිය හා සාසනය පරදේශීන්ගෙන් ආරඬා කර දුන් සිංහලයින්ට අහිමි වූ අයිතිවාසිකම් ලබාදීම සඳහා 1951 උඩරට ගැමි කොම්සමෙන් නිර්දේශිත පූර්ණ බලතල සහිත සංවර්ධන අධිකාරියක් පිහිටුවීම.
25).මෙම සිය පනතේ අංක 49 අනුව නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් මාස 6 ක් ඇතුළත සකස් කොට සම්මත කර ගැනීම
ආචාර්ය සුදත් ගුණසේකර
සභාපති
081 – 2232744

Modi warned Sirisena about mounting international pressure if Tamils’ demands are not addressed quickly

May 14th, 2017

Courtesy NEWSIN.asia

Colombo, May 14 (newsin.asia): Indian Prime Minister Narendra Modi has told the Tamil National Alliance (TNA) that he has warned Sri Lankan President Mithripala Sirisena that undue delays in addressing the outstanding issues of the minority Tamils, including the drafting of a suitable constitution to address their political grievances ,will only result in Sri Lanka’s coming under international scrutiny and pressure.

Modi said this in a 15 minute meeting with a TNA delegation led by the Leader of the Opposition in the Sri Lankan Parliament, R.Sampanthan. It was not a scheduled meeting but was arranged at the last moment just before Modi took the flight back home on May 12.

Sampanthan briefed Modi about the outstanding issues such as the release of lands  by the military and delays in the constitution making process. Modi was told that there are divisions among the government’s coalition partners on key issues like the abolition of the Executive Presidency. These issues are delaying the drafting of the new constitution and making the Tamils wonder if  a new  constitution will see the light of day at all.

To this Modi said that he had raised  these issues with Prime Minister Wickremesinghe when the latter visited New Delhi last ,and had mentioned them to the President at the dinner hosted by the latter on May 11.

Modi said that it is important for the TNA itself to be united. India on its part will take up the Tamils’ issues with the Sri Lankan government even as it aids economic development in Sri Lanka, including the Tamil areas in the North and East.

In the normal course, the Indian Prime Minister would have met the TNA before meeting the President. But this time, he did not,because the schedule was very tight given the short stay in the island.

He also did not want to use the visit for political discussions with various parties as it was primarily meant to be linked to a religious-cultural event – the International Vesak Day observances.

Modi also wanted to focus this time on reinforcing links with the Tamils of Indian Origin. He formally opened a hospital for them at Dikoya and addressed a public meeting  at the Norwood estate in the tea plantation district of Nuwara Eliya.

මෝදිං සරණං ගච්ඡාමි

May 14th, 2017

නලින් ද සිල්වා

 මෝදි අපට ඇහෙන්න කතා දෙකක් කළා. එකක් බණ්ඩාරනායක සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවෙ දි. අනෙක දික්මය නෝර්වුඩ් ක්‍රිඩාංගනයේ දී. බණ්ඩාරනායක ශාලාවෙ කරපු කතාව ප්‍රභූන්ට. එහි නිවේදක කටයුතු කෙළේ චන්ද්‍රිකාගෙ ඥාතියකු වූ  අරුන් ඩයස් බණ්ඩාරනායක. ඔහු යොහෝවාගේ සාක්‍ෂිකාරයන්ගේ ආගමේ. ඒක ක්‍රිස්තියානි නිකායක්. ඔහුට වෙසක් උත්සවයක් ගැන හැඟීමක් තිබුණෙ නැහැ. ඇතැම් නළුවන් එවැනි අවස්ථාවල දී නැති හැඟීම් රඟ පාලා පෙන්නවා. මොහු එසේවත් කෙළේ නැහැ. ඔය නිවේදක කටයුත්තට ඉංගිරිසි දන්න සිංහල බෞද්ධයකු හොයා ගන්න  බැරි වුණා ද?

දික්මය කතාව එයට වඩා භයානකයි. මෝදි ඉන්දියාවෙ අගමැති හැටියට, රාජ්‍ය නායකයකු හැටියට මේ රටේ ජනකොටසකට පමණක් ආමන්ත්‍රණය කළා. එය වැරදි වැඩක්. ඔහු ඉන්දියාවෙ දි කියා තිබුණෙ නියම ඉන්දියානු ජාතිකයන් හමුවෙනවා කියලා. හැබැයි අපේ රටේ නිවට නායකයන් ඉන්නකම් ඕන එකක් කරන්න පුළුවන්. දික්ඔය දෙමළ ජනතාව ඇවිත් තිබුණෙ ඉන්දියානු ජාතික කොඩිත් රැගෙන.  ඒ අතර සිංහ කොඩි කිහිපයකුත් තිබුණා. ඒත් අප දැක්ක විධියට නම් වැඩිපුර තිබුණෙ ඉන්දියානු ජාතික කොඩි.   

දැන් මෝදි ආපසු යන්නෙ බුදුහමට මහා සෙතක් කළ රාජ්‍ය නායකයකු ලෙස. ඔහු දළදා මාළිගාවට ගියා. ඊනියා එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ වෙසක් උත්සවයේ ප්‍රධාන අමුත්තා වුණා. මේ වෙසක් උත්සවයේ ඉංගිරිසියෙන් තිබූ නිල ආරාධනා පත්‍රයෙහි සඳහන් වුණෙ Eliminating Vesak (මේ සමග එහි පිටපතක් අමුණා ඇති). එහි තේරුම වෙසක් ඉවත් කිරීම යන්නයි. මෙය කට බොරු කිව්වත් දිව බොරු නොකියන කතාවක් වෙන්න පුළුවන්. විජයදාස රාජපක්‍ෂ මේ ආරාධනා පත්‍රය බැලුවෙ නැද්ද? ඒ කොහෙම වුණත්  මෝදි වාරණාසි නගරයට (බරණැසට) කොළඹ සිට සෘජු ගුවන් ගමන් සලසන බව කිව්වා. ඒත් ඇයි කියලා කිව්වෙ නැහැ. අප මොන තරම් අහල තියෙනව ද යටගිය දවස බරණැස බ්‍රහ්මදත්ත රජ්ජුරුවො ගැන. බොහෝ දෙනා මෝදිගෙ කියමන ගැන සතුටු වෙන්න ඇති.

ඒත් දික්මය දී තමයි නියම මෝදි එළියට ආවෙ. ඔහු දෙමළ වතු කම්කරුවන් තම සංස්කෘතික නියෝජිතයන් ලෙස සැලකුවෙ. ඔහු පැහැදිලි ව කියා සිටියා මෙරට දෙමළ වතු කම්කරුවන් ඉන්දියාවෙ සංස්කෘතිය මෙරට පවත්වා ගෙන යන බව. එය ඔහු අගය කළා. ඔහු නිකමටවත් කිව්වෙ නැහැ ඒ කම්කරුවන් මෙරට සංස්කෘතියට අනුගත විය යුතු බව. මෝදිට අවශ්‍ය දෙමළ වතු කම්කරුවන් ඉන්දියානු සංස්කෘතිය රැක ගැනීම. ඔවුන්ට ඉන්දියාවට ඇති බැඳීම තව තවත් වර්ධනය කිරීම. මෝදිට මෙන් ම මෝදිගෙ කතාවටත් දෙමළ කම්කරුවෙන්ගෙන් උද්‍යොගිමත් ප්‍රතිචාර ලැබුණා. කාට හරි හිතෙන්න පුළුවන් එක්කෝ මෝදි ලංකාවෙ අගමැති කියා, නැත්නම් රැස්වීම පැවැත්තුවෙ ඉන්දියාවෙ කියා.

අර වාරණාසි ගුවන් ගමන් මොකට ද කියන එක මෝදි දික්ඔය දි පැහැදිලි කළා. ඒ බ්‍රහ්මදත්ත රජ්ජුරුවන් බලන්න යන්න නොවෙයි. ඒ වතු කම්කරුවන්ට වාරණාසි ගිහිල්ල ශිව දෙවියන්ගෙ ආශිර්වාදය ලබා ගන්න. වාරණාසි හින්දුන්ගෙත් පූජනීය ප්‍රදේශයක්. අපට ඒක ප්‍රශ්නයක් නො වෙයි. මෝදිට බරණැස යන සිංහල බෞද්ධයන් මතක් වුණෙ නැහැ. මෝදි තව අවුරුදු කිහිපයකින් වතු කම්කරුවන්ගෙ මුතුන් මිත්තන් ලංකාව ගෙන ඒමේ දෙසිය වැනි වස උදාවන බව සඳහන් කළා. සිංහල බෞද්ධයන් ඇතැම් ප්‍රශ්න මතු කළත් වෙනත් රටවල මෙන් බටහිරයන් මෙරටට ගෙනා දෙමළ ජනයා ආපසු ගන්න ලෙස බල කෙළෙ නැති එක ගැන කියන්න මෝදිට අමතක වුණා. 

මෝදි තවත් භයානක කතාවක් කිව්වා. ඔහුට අනුව දෙමළ වතු කම්කරුවන් ඉන්දියානු සම්භවයක් ඇති ඉන්දීය ඩයස්පෝරාවක කොටසක්. මෝදිට වෙනත් රටකට ඇවිල්ල එහි ජීවත් වන එක ජනවර්ගයක් ගැන එහෙම ප්‍රකාශයක් කරන්න කිසිම අයිතියක් නැහැ. ඔහු යොදා ගත්ත වචනෙ ඩයස්පෝරාව. මෝදි හිතන්නෙ මෙරට කඳුකරයේ වාසය කරන්නෙ ඉන්දියාවට අයිතිවාසිකම් කියන්න පුළුවන් ජන කොටසක් කියල ද? ඒ ජන කොටසෙ සුභ සිද්ධිය වෙනුවෙන් කියලා යම්කිසි දවසක මෝදි ඉන්දියන් හමුදාව එවයි ද?  මෝදි කඳුකරයෙ දෙමළ ජනයාට නිවාස දහදාහක් තනන්න යනවා. රනිලුත් ඒක අගය කළා. එත්  රනිල්ටත් මෝදිටත් අමතකයි ඉංගිරිසින් මුඩුබිම් පනතින් සිංහලයන්ගෙ ඉඩම් උදුරා ගත්ත බවත් ඒවායෙ කෝපි හා තේ වැව්ව බවත්, ඒ ඉඩම්වල දෙමළ ජනයා පදිංචි කළ බවත්. රනිල්ගෙන් සිංහලයන්ට කිසිම සෙතක් වෙන්නෙ නැහැ.

මෝදිගෙ ප්‍රකාශවලට කිසිවකු දැනට විරුද්ධත්වය පාලා නැහැ. අඩු තරමෙන් ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂෙන් ප්‍රකාශයක් නිකුත් කෙරිලා නැහැ. මහින්දගෙ ඕනෑ කමට මෝදි හමුවෙන්න ඔහුට අවස්ථාවක් දීලා. ඒකට ගෝඨාභයත් ජී එල් පීිරිසුත් සහභාගි වෙලා. ජී එල් මහින්ද නොමග යවන කෙනෙක්. 13 + සහ තවත් බොහෝ දේ පිටුපස ඔහු සිටියා. ඔහු චන්ද්‍රිකාගෙ පැකේජය වෙනුවෙන් දැඩිව පෙනී සිටියා. අඩු තරමෙන් රනිල්වත් ඔහු විශ්වාස කරන්නෙ නැහැ. මහින්ද ජී එල් ගැන තබන විශ්වාසය කුමක් ද? අද මහින්ද වටා සිටින අයගෙන් වැඩි දෙනෙක් එ ජා ප දේශපාලනයේ යෙදෙන යෙදුණ අය. රනිල් ඔවුන් සමග හොඳ නැහැ. ඔවුන් මහින්ද සමග ඉන්නේ ඒ නිසයි.

මහින්දගෙ පරාජයෙන් පස්සෙ ඔහු කී කරුණක් තමයි ඉන්දියාවෙ රෝ ඔත්තු සේවය තම පරාජය පසුපස සිටිය බව. මෝදි ඒ බව දන්නවා. එකලත් ඉන්දියාවෙ අගමැති මෝදි. මෝදිටත් අවශ්‍ය වුනෙ නැද්ද මහින්ද ගෙදර යවන්න. මහින්දට දේශපාලනික ව විශ්‍රාම ගන්න කියලා ඉන්දියාව ජී එල් පීරිස් ලවා කියෙවුවෙ මැතක දි. සමගාමි ලැයිස්තුව ඉවත්කරන්න කියලා ජී එල් හා කෙහෙළිය ලිපියක් දීල වැඩි කලක් නැහැ. තමා පරාජය කළ ඔත්තු සේවය තියන රටේ අගමැති හම්බ වෙන්න මහින්ද ජී එල් එක්ක ගියෙ අහවල් දේකට ද? ගීතගෙ ආසනය බේරලා දෙන්න ජී එල් නීතිඥයාට නීති උපදෙසක් දෙන්න පුළුවන් ද? උපදෙස් පිළිගන්න නොගන්න එක වෙන ම වැඩක්. මහින්ද තියා ජාතික ව්‍යාපාරයෙ අයවත් ජනමාධ්‍යවත් අප කියන කිසිම දෙයක් තුට්ටුවකට ගණන් ගන්නෙ නැහැ. මා මේ ලිපි ලියන බව දන්නෙත් ඉතා ටික දෙනයි. බොහෝ දෙනකු සිතන්නේ මා දැන් කිසිවක් නොකරන බවයි. ජාතික ව්‍යාපාරයෙ අයත් ඒකට පොහොර දානවා.

 

මේ ලිපිිය ද තවත් ලිපි ද කාලය වෙබ් අඩවියෙන් කියවිය හැකි ය.

http://www1.kalaya.org

නලින් ද සිල්වා

2017 මැයි 13

රේල් ටුවර්ස් කාර්යාලයෙන් ලක්‍ෂ 66 ක්

May 14th, 2017

All Ceylon Railway Employees’ General Union 

අතිගරු ජනාධිපති,
මෛති‍්‍රපාල සිරිසේන මැතිතුමා,
ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලය,
කොළඹ 01.

රේල් ටුවර්ස් කාර්යාලයෙන් ලක්‍ෂ 66 ක්
T – 1 – 515 රේල් කාර් රථය ධාවනයෙන්
ලක්‍ෂ 25 ක් – දුම්රියට මූල්‍යමය පාඩුවක්
වෛස්රෝයි

වෛස්රෝයි විශේෂ සුඛෝපභෝගි දුම්රිය ධාවනය කරවීම සඳහා කොන්ත‍්‍රාත් ගිවිසුම අත්සන් කර ඇති න්‍ ත්‍ ටුවවර්ස් ඇන්ඩි ට‍්‍රැවල්ස් ලංකා පෞද්ගලික සමාගමට කොළඹ කොටුව දුම්රිය ස්ථානය පරිශ‍්‍රයේ කාර්යාලයක් පවත්වාගෙන යාම සඳහා ගොඩනැගිලි ඉඩ පහසුකම් ලබාදීමෙන් දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවට රුපියල් 6648000/= ක මූල්‍යමය අලාභයක් සිදුකර ඇති අතර, T – 1 – 515 දරණ සුඛෝපභෝගි දුම්රිය මැදිරි ධාවනය කරවීම වෙනුවෙන් අදාල සමාගම දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවට බදු කුලිය ලෙස ගෙවිය යුතු රුපියල් 2542849/= ක මුදල නොගෙවීමෙන් දුම්රිය දෙපාර්තමේන්නතුවට තවත් මූල්‍යමය අලාභයක් සිදුකර ඇත.

”රේල් ටුවර්ස් ” කාර්යාලය පවත්වාගෙන යාම සඳහා J F ටුවර්ස් ඇන්ඞ් ට‍්‍රැවල්ස් ලංකා සමාගමට කොටුව දුම්රිය ස්ථාන ගොඩනැගිල්ල ලබා දී ඇත්තේ 1987 වර්ෂයේ වන අතර, 2011.08.30 දක්වා. ඒ සඳහා ගෙවිය යුතු රුපියල් 132000/= ක් දෙපාර්තමේන්තුවට ගෙවා නැත. මෙම මුදල අයකර ගැනීම සඳහා හිටපු දුම්රිය සාමාන්‍යාධිකාරි අදාල සමාගමට එරෙහිව කොළඹ කොටුව මහේස්ත‍්‍රාත් අධිකරණයේ අංක: 69132/9 දරන නඩුව පවරා තිබූ අතර, වත්මන් දුම්රිය සාමාන්‍යාධිකාරි විසින් එම නඩුව සමථකරණයට පත්කර ඇත. එසේම නීතිපතිවරයාගේ අනුමැතියකින් තොරව විධිමත් තක්සේරුවක් ලබානොගෙන දුම්රිය සාමාන්‍යාධිකාරිගේ අභිමතය පරිදි මාසික කුලිය 40000/= ක් ලෙස සලකා නැවත වරක් වසර 05 කට මෙම ගොඩනැගිල්ල අදාල සමාගමට බදු දී ඇත. පසුව පැන නැගුන ගැටළුවක් අනුව ඉල්ලීමක් කර රජයේ තක්සේරුකරුගෙන් තක්සේරුවක් ලබාගෙන ඇති අතර, එම තක්සේරුව අනුව 2016 ජූනි 01 දින සිට මාසික කුලිය 120000/= ක් එම ගොඩනැගිල්ල සඳහා අයකරන ලෙස ද දුම්රිය සාමාන්‍යාධිකාරි වෙත දන්වා ඇත. ඒ අනුව මෙම ගණුදෙනුව මගින් 2011.09.01 සිට 2016.08.31 දක්වා එක් මාසයකට රුපියල් 80000/= ක මූල්‍යමය පාඩුවක් දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවට අදාල සමාගම හා දුම්රිය සාමාන්‍යාධිකාරි විසින් සිදුකර ඇති අතර, වසර 05 කාලය සඳහා එම පාඩුව 4800000/= ක් බව විගණකාධිපතිගේ වාර්තාවක් මගින් හෙළිවේ.

රජයේ තක්සේරුවට අනුව 2016 ජූනි, ජූලි, අගෝස්තු මාස සඳහා අය කළ යුතු කුලී ගාස්තුව රුපියල් 240000/= ක් අයකර ගෙන නොමැති අතර, රජයේ නීතිරීතිවලට අනුව වැට් බදු ලෙස අයකළ යුතු රුපියල් 288000/= ක් ද අයකර ගෙන නැත.

එමෙන්ම T – 1 – 515 රේල්කාර් රථය ධාවනය කර වීමේ දී අදාල ගිවිසුම් ප‍්‍රකාරව කටයුතු නොකිරීමෙන් දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවට රුපියල් 2542849/= ක මූල්‍යමය පාඩුවක් සිදුකර ඇත. T – 1 – 515 රේල් කාර් රථය වැඩි දියුනු කිරීම හා නවීකරණය කිරීම සඳහා යන වියදම JF ටුවර්ස් ඇන්ඞ් ට‍්‍රැවල් ලංකා සමාගම දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවට ගෙවිය යුතු වුවත්, එසේ ගෙවිය යුතු රුපියල් 2317081/= ක මුදල දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවට ගෙවා නැත.

2016 නොවැම්බර් – දෙසැම්බර් මාසවල දී T -1 රේල් කාර් රථය ධාවනය කරවීම වෙනුවෙන් රුපියල් 423667/= ක් දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවට ගෙවිය යුතු වුවත් JF ටුවර්ස් ඇන්ඞ් ට‍්‍රැවල් ලංකා සමාගම ගෙවා ඇත්තේ 197808/= කි. මේ අනුව රුපියල් 225868/= ක් දෙපාර්තමේන්තුවට පාඩු සිදුකර ඇත.

වත්මන් දුම්රිය සාමාන්‍යාධීකාරි දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවට වඩා JF ටුවර්ස් ඇන්ඞ් ට‍්‍රැවලස් ලංකා සමාගමට අසීමිත ලෙස පේ‍්‍රමකිරීම නිසා, අත්තනෝමතිකව කටයුතු කිරීමෙන් දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුව හරහා රජයට ලැබිය යුතු ආදායමක් අහිමිකර ඇති බව විගණන පරීක්‍ෂණයේ දී හෙළිදරව්වී ඇත.

මේ සම්බන්දයෙන් වන විගණකාධිපති වාර්තාව ප‍්‍රවාහන අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් සතුව ඇතත් මෙම වංචනික ගණුදෙනු සම්බන්දයෙන් කිසිදු කි‍්‍රයාමාර්ගයක් ප‍්‍රවාහන අමාත්‍යාංශය ගෙන නැත. මේ සම්බන්ධයෙන් ඔබතුමාගේ දැඩි අවධානය යොමුකර අදාල පෞද්ගලික සමාගම වෙතින් රජයට අයවිය යුතු මුදල් අයකර ගැනීමටත්, රජයට පාඩුකළ දුම්රිය සාමාන්‍යාධිකාරිවරයා ඇතලූ ජාවාරම්කාරි දුම්රිය නිලධාරි ජාලයට එරෙහිව, ආයතන සංග‍්‍රහයේ XLVIII පරිච්ජේදයේ 29 වන ජේදයට අනුව විනයානුකූලව කටයුතු කරන ලෙසත් ගෞරවයෙන් ඉල්ලා සිටිමු.

ස්තූතියි.

මෙයට, දුම්රිය සේවයේ උන්නතිය පතන,
එස්. පී. විතානගේ
සම කැඳවුම්කරු

සම්බන්ධීකරණය – 071 4953060

පරමාණු බෝම්බයටත් වඩා  භයානක ඉස්ලාමීය ව්‍යාප්ත වාදය 

May 14th, 2017

ධර්මසිරි සෙනෙවිරත්න 

පරමාණු බෝම්බයෙන් විනාශවූ ජපානයේ  හිරෝෂිමා හා නාගසාකි  නැවත ගොඩ නංවා  ගත හැකිවිය. එදා මෙන්ම ඒ දෙනුවර නැවතත් ජපන් නගර බවටම ම අහෝසි කර පත් විය .කුමන ජාතිකයෙකුට  ,කුමන ආගමිකයෙකුට කුමන රටක්  අහුවුනත් අපහසුවෙන් හා කල්ගොස් හෝ ඒ රට  ගලවා ගැනීමට රටේ භුමි පුත්‍රයන්ට අවස්තාවක් ලැබුනත් මුස්ලිම් / ඉස්ලාමිකයන්ට යම් රටක් අහුවුනොත්  ඉතාම සුළු කාලයකදී , සමහර විට මාස කීපයකදී  එම රටේ ජාතිය හා සංස් කෘතිය   සදහටම අහෝසි කර එහි ඉස්ලාමීය සංස්කෘතියක් බිහි කරනු ඇත .ඉස්ලාම් නොවන දේශපාලනයකට, සිරිත් විරිත් වලට  , දහමකටහෝ නීතියකට  ඉස්ලාම් රටක ඉඩක්  නොදීම ඔවුන්ගේ  සිරිතය . ඔවුන් ඔය අපි කියන   මානව හිමිකම්තුට්ටුවකට මායිම් කරන්නේ නැත.  ඒ මානව හිමිකම්  ගැන  කතා කරන රටවල්  වලට දසදහස් ගණනින් ලක්ෂ සන්ක්යාත  ගණනින්   සංක්‍රමණය වන  මේ” ‘ මානව හිමිකම් තුට්ටුවකටවත් මායිම්  නොකරන ””ඉස්ලාමිකයෝ  අර කී රටවල් වල පැලපදියම් වී  ඉතා සුළු කාලයකදී ඒ රටවල් වලද  බල පුළුවන් කාරයෝ වෙති .සංවිධානාත්මකව  බල්ලන් බළලුන් මෙන් ස්වකීය වර්ගයා බෝකරන මුන්  ටිකෙන් ටික තම රටවල්  වල  ප්‍රවේනි අයිතිකරුවන්  අභිබවා සංඛ්‍යාත්මක  වශයෙන්  වර්ධනය වන හැටි  ඒ භුමි පුත්‍රයන්ට තේරුම් යන විට   සියල්ල සිදුවී හමාරය .ඉස්ලාමිකයන්ගේ පවුලක දරුවන්  හත් අට දෙනෙක්  බිහි කරන විට ”’ පුංචි පවුල රත්තරන් ”’. කිය මින් කකා බිබී විනෝදයෙන්  කල්ගෙවන , අනාගත ව්‍යසනයන්  දුර සිටම හඳුනා ගැනීමට  කිසිදු උත්සාහයක් නොගන්නා  උන්ගේ පවුල්වල   බිහිවන්නේ  දරුවන් එකෙක් හෝ දෙන්නෙකි . මේ නිසා වසර  දහයක් දොළහක් යන විටම ජන ගහන ව්‍යාප්තියේ විශාල වෙනසක් ඇති වී රටේ යම් යම් ප්‍රදේශ මුස්ලිම්  ප්‍රදේශ බවට පත්වේ  .මේ අන්දමට වසර සීයක් දෙසීයක් යනවිට  ඉබේම  ඒ රටේ  භුමි පුත්‍රයන් 

 ට රටේ බලයක් නැතිවේ. ..ලිබරල් වාදය ,ප්‍රජා තන්ත්රවාදය සමාජ වාදය . පස්චාත් නුතන වාදය  ආදී වශයෙන්   නොයෙක් අපබ්‍රංශ  දොඩමින්  සිටින උන් ගේ කනෙන් රිංගා යමින්  මේ ඉස්ලාමිකයෝ ලෝකයම තමන්ට නතු කර ගැනීමේ  ප්‍රයත්නය සාර්ථකව ඉටු කර ගනිමින් සිටිති . උන්ගේ එකම වාදය  ලෝකයම ඉස්ලාමී කරණය  කිරීමය .

                                                ජර්මනියේ  දැන් මුස්ලිම් වරු මිලියන 5 කට කිට්ටුව ඇත .යුදෙව්වන් මිලියන ගණනින් මරමින් තමන්  විශේෂිත ”ආර්ය ‘ නම්වූ  ජාතියක් බව කියමින්  සිටි ජර්මානුවෝ  තව ටික කලකින් මොක්කු න් වෙනු ඇද්ද.  ප්‍රංශයේ 20 වියට අඩු අයගෙන් 30% ක් ම මුස්ලිම් ය. MERSEILLE නගරයේ  ඒ ප්‍රමාණය 45% ද ඉක්මවා ඇත .දකුණු ප්‍රංශයේ  මුස්ලිම් පල්ලි , ප්‍රමාණය  කිතුනු පල්ලි අභිබවා ඇත .එංගලන්තයේ  වසර 30 කට පෙරසිටි මුස්ලිම් ජන ගහනය  85000 මේ වන විට  මිලියන 2.5  ත් ඉක්මවා ඇති අතර මුස්ලිම් පල්ලි ප්‍රමාණය 1000 ද ඉක්මවා ඇත ..මේ පල්ලි පිහිටුවා ඇත්තේ වසා දමන  කිතුනු පල්ලි  ගොඩනැගිලි වල ය .  බෙල්ජියමේ අලුතෙන් ඉපදෙන අයගෙන් 50%ක් මුස්ලිම් ය .නෙදර්ලන්ත්යටත් ඒ  සන්තාසියම   සිදු  වෙමින් පවතී. රුසියානුවන්ගෙන් පහෙන් එකක් මුස්ලිම් ය .

            1981 සිට 2011  වන විට ලංකාවේ මුස්ලිම් ජන ගහනය 78.6% කින් වැඩිවී ඇත සිංහලයන්ගේ වර්ධනය 38% කි .නිවාස 50 කට එක මුස්ලිම් පල්ලියක් බැගින් ඇත  . කොළඹ මහනුවර හා මාතලේ මුස්ලිම් ප්‍රමාණය 73% – 75 %  අතරය .. ගෝනි බිල්ලෝ දිවයින පුරාම හොල්මන් කරති . ෂරියා නීති ක්‍රියාත්මකය සියල්ල හලාල්ය .  තව කලකින් ලේ ගංගා වගුරවමින් අන්‍යා ගමිකයන්  සමුල ඝාතනය කිරීම මුසල්මානුවන් විසින් ආරම්භ කරනු ඇත .  පේදුරුතුඩුවේ  සිට දෙවුන්දර තුඩුව දක්වා ඇතිදසදහස් ගණනක් වූ  බෞද්ධ  පුරාවස්තු  රැස්කර මුහුදු බත් කරනු ඇතඅවුකන තොලුවිල  මාලිගාවිල  ප්‍රතිමාවහන්සේලාට ඇත වන්නේ බාමියන් බුදු පිළිමවලට අත්වූ ඉරණමය . . මේවා කතා කරන උන්ට  ජාතිවාදී ආගම්  වාදී උන්මත්තකයන් යය කියමින්   මුසල්මානුවන්ගේ දන්සල් වලට පලයල්ලා  කාපල්ලා  බීපල්ලා වඳ වෙයල්ලා .        

ඉන්දීය අගමැතිගේ නෝර්වුඩ් කතාව බෙදුම්වාදයට රුකුලක් 

May 14th, 2017

ආචාර්ය චන්න ජයසුමන  ප්‍රධාන ලේකම්  ජාතික විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්ය සංගමය 

පසුගියදා ශ්‍රී ලංකාවේ සංචාරයක නිරත වූ ගරු ඉන්දීය අග්‍රාමාත්‍ය නරේන්ද්‍ර මෝඩි මහතා නෝර්වුඩ් ප්‍රදේශයේ පැවති රැස්වීමක දී සිදු කළ ප්‍රකාශ පිලිබඳ අප සංගමයේ දැඩි අවධානය යොමු වී  ඇත. ඒ සම්බන්ධයෙන් අපගේ නිරීක්ෂණ පහත පරිදි වේ. 

  1. ඉන්දීය අග්‍රාමාත්‍යාවරයා ලෙස එතුමා මෙරට එක් ජනකොටසක් පමණක් ප්‍රසිද්ධ මහජන හමුවක දී ඇමතීම වැරදි පූර්වාදර්ශයකි. එතුමාගේ කතාව උඩරට දෙමළ ජනතාවට හැර රටේ අන් ජනකොටස් සදහා අදාළ නොවේ.
  2. ඉන්දියානු වතු දෙමළ ජනතාව ඉන්දීය සංස්කෘතිය පවත්වාගෙන යන බව පවසමින් එයට අනුබල දීම එකී ජනතාව මෙරට සංස්කෘතියට අවශෝෂණය වීම අධෛර්යමත් කිරීමකි. ඉන්දීය සංස්කෘතිය මෙරට පවත්වාගෙන යෑමේ කිසිදු අවශ්‍යතාවක් අපි නොදකිමු. තව ද මේ අදහස් වත්මන් රජය ක්‍රියාවට නංවනවායැයි පවසන සංහිඳියා ප්‍රතිපත්තිවලට පටහැනිය.  
  3. වතු දෙමළ ජනතාව ඉන්දියානු සම්භවයක් ඇති ඉන්දීය ඩයස්පෝරාවක කොටසක් ලෙස හැඳින්වීම ඉතා වැරදි ප්‍රකාශයකි. එමගින් උඩරට වතු දෙමළ තුළ වැරදි මානසික තත්වයක් ගොඩ නැගේ. සැබවින්ම එම ජනතාව ඉන්දීය ඩයස්පෝරාවක කොටසක් නොව ශ්‍රී ලංකාවේ පුරවැසියන් ය. 
  4. ඉන්දීය අගමැතිතුමාගේ සමස්ථ කතාව තුළින් ගම්‍ය වන්නේ ඔහු ශ්‍රී ලංකාවේ වතු දෙමළ  ජනතාව සැලකුවේ අසල්වැසි විදේශ රටක ජන කොටසක් ලෙස නොව ඉන්දියාවේ ප්‍රත්‍යන්ත ප්‍රාන්තයක ජන කොටසක් ලෙස බවයි. දකුණු ආසියානු රටක දේශපාලන නායකයකු සිය ජන්ද දායකයන් අමතමින් විවිධ පොරොන්දු ලබා දෙන ආකාරයටම ඉන්දීය අගමැතිතුමා නෝර්වුඩ්හි දී විවිධ ප්‍රකාශ නිකුත් කළේය. 

ඉන්දීය සම්භවයක් ඇති දෙමළ ජනයා ඒකරාශී වූ එකී රැස්වීමේ දී ඉන්දීය අග්‍රාමාත්‍යාවරයා සිදු කළ  ප්‍රකාශ මෙරට බෙදුම්වාදයට උල්පන්දම් දීමක් ලෙස ද අපි හඳුනා ගනිමු.  මෙරට ප්‍රධාන සංස්කෘතියට බද්ධ නොවූ ඉන්දීය ඩයස්පෝරාවක් මෙරට කඳුකරයේ පවත්වාගෙන යෑමේ ඉන්දීය උවමනාව අනාගත ශ්‍රී ලංකාවේ තවත් බෙදුම්වාදී ප්‍රශ්නයකට මූල බීජ සපයන බව අපගේ වැටහීමයි. ඉන්දීය දේශපාලන සහ ඔත්තු සේවා මගින් බිහි කළ සහ නඩත්තු කළ උතුරේ ත්‍රස්තවාදී කණ්ඩායම් නිසා මෙරට සිංහල-දෙමළ-මුස්ලිම් ජනතාව දස දහස් ගණනක් මියගොස් අතිමහත් දේපළ හානියක් සිදු විය. උතුරේ සිදු වූ අවාසනාවන්ත සිදුවීම් කඳුකරයේ කිසිදිනක හෝ ඇති නොවීමට වග බලා ගැනීම අප සියලු දෙනාගේ වගකීමයි. 

මේ නිසා ඉන්දීය අග්‍රාමාත්‍යවරයා නෝර්වුඩ් හිදී සිදු කල ප්‍රකාශ පිලිබඳ අප සංගමය බලවත් අප්‍රසාදය අතර මෙවැනි අනවශ්‍ය ප්‍රශ්න ඇති නොකර ගැනීම මෙරට දේශපාලන නායකයන්ගේ ද වගකීමක් බව අවධාරණය කරමු.

 

WCrypt ransomware wreaks havoc across the globe Over 57000 users ‘stranded’ across 74 countries unable to access their information.

May 14th, 2017

Press Release of Computer Society of Sri Lanka (CSSL – www.cssl.lk)

Colombo – 14th May 2017 at 1.00am

The Computer Society of Sri Lanka (CSSL), the apex body for IT professionals in Sri Lanka wishes to alert the public about the newest ransomware to hit the cyberspace, WCrypt, which continues to infect computers across the globe. The malware’s name is WCry, but analysts were also using variants such as WannaCry, WanaCrypt0r, WannaCrypt, or Wana Decrypt0r.

Experts claim the fast-moving wave of cyber-attacks across the globe maybe the result of exploitation of a security flaw exposed in documents leaked from the US National Security Agency.

Ransomware is malicious software (malware) which locks a user’s files making them inaccessible unless a (usually large) payment is made to the hackers. Although exact figures are not known, the ransom demanded from each infected computer is estimated to range from USD 300 to USD 600.

Whilst the exact list of victims is not known, the National Health Service in the United Kingdom, Spanish telecommunications service provider, Telefonica and Russia’s Interior Ministry have issued statements that they have been infected by the malware.

“It has a ‘hunter’ module, which seeks out PCs on internal networks,” U.K.-based security architect Kevin Beaumont told CNN earlier today. “So, for example, if your laptop is infected and you went to a coffee shop, it would spread to PCs at the coffee shop. From there, to other companies”.

The virus is estimated to be spreading at a rate of ‘5 million emails per hour’, primarily targeting computers with Microsoft Windows operating systems. Microsoft has released an official statement informing users to ensure their operating systems have been updated with the Microsoft Patch MS17-010, specifically developed to address this attack. Latest reports claim that the spreading of the malware has been stopped, after a cyber-security analyst accidentally came across a solution. However, this should not be considered a ‘green-light’ and users should continue to exhibit the same level of awareness and follow security best practices as before.

What should YOU do?

Computer Society of Sri Lanka (CSSL) advices users to keep their operating systems and anti-virus software updated with the latest patches and definitions. Users should also refrain from opening suspicious emails, especially if they contain attachments as well as from clicking on unknown web links. Users are also strongly advised to take complete backups of their computers as it is the easiest method of recovering files in the unfortunate event that a computer is infected.

‘Eelam merchants’ stay mum on Narendra Modi’s Sri Lanka visit

May 14th, 2017

Courtesy DECCAN CHRONICLE.

Chennai: The opposition cannons fell silent yet again as Prime Minister Narendra Modi visited Sri Lanka on May 12 — his second trip to the island nation in two years, to reinforce the traditional connect between the two nations. His two-day visit to Sri Lanka (to attend the biggest Buddhist festival ‘Vesak Day’ as its chief guest) at Colombo from May 12 to 14, saw no strong reaction in the Dravidian state.

Mr Modi’s second visit comes at a time when China is trying to make inroads in the island nation. Sri Lankan Minister Mano Ganesan fees Indian origin Tamils feel assured and confident under President Maithripala’s government but will the Eelam merchants here agree?” asks BJP national secretary H. Raja. On why there is no protest to the PM’s visit in Tamil Nadu, he explains, the reason is after the advent of the Modi government here, the Lankan government started giving more importance to Tamil specific projects in Sri Lanka and since the Indian government is showing much interest in welfare and rehabilitation of the Tamils there and Sri Lanka is understanding and cooperating. That is why there is not much agitation here.”

He claimed that the problem of Tamils in Sri Lanka is not a tenable commodity, as Mr Modi is taking personal interest. And that’s why these people are keeping quiet, there is no agitation or derisive comments on the official visit,” he said and opined that he felt confident that Indian fishermen issue and also the Lankan Tamils’ problems will be resolved amicable.

Echoing in similar vein, BJP state secretary K.T. Raghavan said even during his earlier visit (to Jaffna) there has been no protest. He is instrumental in a way for the betterment of Lankan Tamils. After he became Prime Minister he has taken steps to restore dignity and lifestyle of the Sri Lankan Tamils. In addition to 4,000 houses he has announced additional 10,000 houses in up country areas in Sri Lanka. These are positive developments.”

Those in TN are aware that due to PM’s initiative, the presence of army is northern province has minimised. As against the killing of 700 Indian fishermen during UPA I and II regimes, the NDA rule has not seen the slaying of Indian fishermen but for a single incident,” Mr Raghavan added.

Hailing the visit, Union Minister of State for Road Transport, Highways and Shipping Pon Radhakrishnan said Mr Modi’s trip would brighten the lives of the Tamils there.

Tamil superstar Rajinikanth, who was expected to visit Sri Lanka in April to inaugurate a 150 houses built for displaced Lankan Tamils at Vavunya., had to cancel the trip owing to protests from the Tamil outfits in the state.

The ‘Modi-style Vesak message’

May 14th, 2017

By Sulochana Ramiah Mohan Courtesy Ceylon Today

Indian Prime Minister Narendra Modi on being invited to participate at the International Vesak Day celebration last week, attached the Buddha’s message to his strong economic interest, gift of love and kindness to the Tamils of Indian origin while reiterating India’s willingness to join hands in achieving common goals with the leaders of the little neighbouring island Sri Lanka.

While Sri Lanka is at a crossroad whether or not to sign the proposed Economic and Technology Cooperation Agreement (ETCA) between the two countries that would take India one step closer to Sri Lanka, and Modi’s visit with gift packs could upset Delhi if Colombo does not fall in line.

For India, the ETCA deal is a small fraction of their gigantic economy and it will not upset them financially. However ETCA, if endorsed will bring about a major closeness between both countries as India is highly worried over the strong presence of the Chinese who have pushed Sri Lanka into a ‘debt trap’ and is demanding more and more from the island nation.

Chinas debt trap a worry

India is against China’s move to trap Sri Lanka into a ‘debt trap’. India’s concern is that China is using the debt issue to grab more projects and investments in Sri Lanka.

It is a situation where the borrower is unable to pay back and the lender takes the property in return.

India’s main interest is to keep the Chinese at bay as Modi explained subtly on India’s development cooperation with Sri Lanka amounting to US$ 2.6 billion with the aim of supporting Sri Lanka in realizing a peaceful, prosperous and secure future for its people.

He noted that the economic and social well being of the people of Sri Lanka is linked with that of 1.25 billion Indians and whether it is on land or in the Indian Ocean, the security of our societies is indivisible.

Modi’s remarkable speech with an impressive home study on Buddha’s teachings at the Bandaranaike Memorial International Conference Hall (BMICH), on Friday, where he projected India’s connection with Sri Lanka runs into several millennia spiritually, physically, traditionally and emotionally and that those links would continue on the same length. He noted India’s key national symbols have taken inspiration from Buddhism too.

While Modi saw a vivid practical approach through Buddhism in terms of trade, President Maithripala Sirisena and Prime Minister Ranil Wickremesinghe delivered speeches on how Buddhism could shape the world in its present context. They spoke greatly about how Buddhism could bring sustainable peace. The President said Theravada Buddhism brings many solutions for social, economic, and political woes nationally and internationally while Premier Wickremesinghe noted that Buddhism gave the right to seek the truth and said ‘one who conquers his own mind gains the greatest victory’.

Premier Modi even had something to thank Sri Lanka for. He recollected Anagarika Dharmapala, centuries after Buddhism spread from India. He said Dharmapala revived the spirit of Buddha in the land of its origin. “In some way, you took us back to our own roots. The world also owes a debt of gratitude to Sri Lanka for preserving some of the most important elements of Buddhist heritage. Vesak is an occasion for us to celebrate this unbroken shared heritage of Buddhism – a heritage that connects our societies across generations and through centuries, Modi noted.

At a time the Modi government has been highly criticized by former President Mahinda Rajapaksa who alleged that Delhi had a hand in toppling his government, the visiting Indian Premier left all that aside and met with the man who accused him on the very same day of his arrival.

When Modi was elected to office, the then Minister of Economic Development, Basil Rajapaksa told Ceylon Today, ‘Modi is like my brother and we have ‘lots in common’. It is perhaps the reason why the Rajapaksas still want to see Modi.

Rajapaksa met with Modi even though some close associates had called for the hoisting of black flags to protest the Indian PM’s visit to the country. Modi humbly accepted the Rajapaksa’s invitation purely as a symbol of ‘Sil’ or ‘Proper conduct’ as Modi said at the BMICH.

Modi bridged Buddhism urging people to contemplate on the ten perfections at a time like Vesak, which he mentioned as:

generosity; proper conduct, renunciation, wisdom, energy, tolerance, truthfulness, determination, loving kindness and equanimity.

As a part of generosity was the offer from Air India to begin its direct operation from August this year to fly Sri Lankan pilgrims to Varanasi and then went off to Norwood to offer the rest of his help packages.

The best gifts to the Tamils of Indian Origin

On a chilly afternoon, an unprecedented crowd gathered at the Norwood Grounds to see the man from their original land. Modi was invited to open the newly built hospital that was funded by India.

Minister and Leader of the Tamil Progressive Alliance (TPA), Mano Ganesan, spoke on the Ramayana Trail that mostly attracted the North Indians, especially the Guajaratis (Modi hails from Gujarat) to Sri Lanka.

Addressing the mass gathering at Norwood, Ganesan said it was a rare historic event.

Modi’s visit to the plantation sector comes after former Indian Prime Minister Jawaharlal Nehru’s visit several decades ago.

Minister Ganesan mentioned about Anjani Parbat in the Dang District in the State of Gujarat which is considered as the Gujarat Leg of the Rama Trail and linked to the ‘Rama Trail’ – the Sita Vanam that is located a few kilometres from Norwood.

Minister Ganesan spoke as a patriotic Sri Lankan though he represents the People of Indian Origin.

According to the Minister, he had requested for more houses for the plantation workers and Modi agreed to construct 10,000 more houses. Minister Ganesan who spoke on the derailed education system for the plantation schools urged Premier Modi to provide a Tamil medium vocational training college, a teacher training college in the Tamil language for science, mathematics, etc. He also noted the need of reviving the Memorandum of Understanding (MoU) between the Government of India and the Ministry of National Co-existence, Dialogue and Official Languages.

Minister Ganesan also recalled the request that was tabled to India during the Mahinda Rajapaksa’s regime to uplift the plantation secondary schools with infrastructure support.

“Modi told me all requests would be favourably considered,” Minister Ganesan said.

Minister Ganesan also noted that most people in Sri Lanka had arrived from different parts of India. The plantation workers who arrived from India in the 1800s had maintained their loyalty to Sri Lanka and this was never divided.

Sri Lankas future with China and India

As Modi’s visit ended on a high note, Prime Minister Wickremesinghe set off to China yesterday (13) to participate at the ‘One Road One Belt’ Summit in Beijing.

With the major influence of Chinese in Sri Lanka since the Rajapaksas came to power, there were several upsetting moments for India. The Chinese have however managed to get what they wanted from Sri Lanka under Maithri-Ranil Government despite protests from the Rajapaksa camp. The anti-Chinese protests from the Rajapaksas have also made Modi happy, perhaps one reason he agreed to meet with the former President.

During his previous visit to the country in 2015, Modi visited the North and followed it up this time with a trip to the hill country where there is a large concentration of Tamils of Indian origin – Places that do not interest the Chinese.

India has played a bigger role politically with Sri Lanka and used fewer yardsticks on trade interests, unlike the Chinese.

Will Modi have to set his foot on Sri Lanka yet again, just like the Buddha did three times to spread his teachings? Yes, he might, looking at the ground scenario.

(Writer can be contacted on )

MODI INVITES MR TO INDIA

May 14th, 2017

By Ravi Ladduwahetty Courtesy Ceylon Today

Visiting Indian Prime Minister Narendra Modi has invited former President Mahinda Rajapaksa to India for a deep political dialogue.

The invitation was extended to the former President at a closed door meeting with the visiting Indian Premier, which took place at the Indian High Commission premises, 44, Galle Road, Colombo 3.

It was a closed door one- on- one chat where no politics was discussed, but, according to top political sources, the meeting had lasted for a little over an hour.

It was a very friendly and cordial chat but politics was not discussed, former President Mahinda Rajapaksa told Ceylon Today by telephone last afternoon, but sibling and former Defence Secretary Gotabaya Rajapaksa told Ceylon Today that Premier Modi had invited former President Rajapaksa to India for a deep political discussion.

When pointed out to the former President, by this newspaper, that the friendly chat with visiting Indian Prime Minister, which was said to have lasted for a little over an hour at 1 a.m., could not have been idle prattle or inane gossip, Rajapaksa said “Various newspapers have reported that the meeting lasted one hour, others said 30 minutes and someone else said 15 minutes and I cannot truly say how long the meeting lasted and I can’t remember what was discussed. But, no politics was discussed.”

The Sri Lankan delegation to the meeting comprised former President Rajapaksa, former Defence Secretary Gotabaya Rajapaksa and former External Affairs Minister of that Government and incumbent Chairman of the Sri Lanka Podujana Peramuna Prof. G.L. Peiris.

The members of the Indian delegation who accompanied Modi to that meeting were, National Security Adviser to the Indian Prime Minister and former Director of the Indian Intelligence Bureau Ajit Kumar Doval, Foreign Secretary Subramanyam Jaishankar and the incumbent Indian High Commissioner to Colombo Tharanjit Singh Sandhu.

However, it was a closed door meeting between Rajapaksa (Senior) and Modi inside the conference room while the others had to wait outside, Gotabaya Rajapaksa told this newspaper.

Mahinda Rajapaksa praised India- Sri Lanka bilateral cooperation over the years. “Rajapaksa’s talks with Modi were a very cordial discussion and he was happy with India-Lanka cooperation over the years,” Indian High Commissioner Taranjith Singh Sandhu said.

Modi met Rajapaksa at the latter’s request, the High Commissioner said. Earlier, Rajapaksa claimed that India and Sri Lanka may have signed deals on economic cooperation before Prime Minister Modi’s arrival in the country.

“The information I have is that all deals have already been signed. So, the Indian Prime Minister’s arrival or non- arrival would be immaterial,” Rajapaksa told reporters in Kandy, hours before the Air India special aircraft flying Premier Modi to Colombo landed at the Bandaranaike International Airport .

Rajapaksa said he held nothing against Modi’s visit. “The problem will be only if they sign agreements. I understand these have already been signed,” Rajapaksa Senior said in Kandy.

Prime Minister Modi has expressed India’s commitment and support to Sri Lanka and added that India will be a strong development partner for the island nation’s growth and prosperity.

Will Modi choose Mahinda over Maithri as Ranil treads his way towards China’s OBOR?

May 14th, 2017

BY GAGANI WEERAKOON Courtesy  Ceylon Today

The Tamils of Indian origin of the hill-country, treated as the children of a lesser God, for many decades, finally were able to grab the attention of those in the North, with Indian Prime Minister Narendra Modi visiting them on Friday (12).

Modi was the first Indian Prime Minister to visit the estate sector and meet the communities and the political leadership whose roots are in India. Before Modi, it was Sri Jawaharlal Nehru who spent a two-week holiday in Nuwara Eliya with his wife Kamala and daughter Indira in 1931 interacting with estate workers.

Tamils of Indian origin who have contributed to the economy of this country for years through their blood and sweat, remain insignificant, though the politicians representing them have remained as the ‘king makers’ in Sri Lankan politics.

With Prime Minister Modi deciding to visit the plantation sector as a result of negotiations of their political leaders, one of the most common dilemmas faced by the estate workers got at least temporarily addressed.

Modi, despite the fact that it is always the Northern Tamils that calls for Indian intervention is solving their matters, seemed to have deviated from the practice to visit tea estate workers as he could relate to them much easier than to the other descendents.

He did not forget to mention his linkage when he addressed a packed, cheering crowd at Norwood in Hatton.

“You and I have something in common. As some of you may have heard, I have a special association with tea,” Indian Premier said referring to his earlier days where he helped his father at his small tea-shop as a chai (tea) boy.

People of the area mainly of Hatton, Dickoya and Norwood have had one life-threatening problem for many years that they wanted authorities to address. It was not about devolution of power or anything of the sort. They simply wanted the authorities to come-up with a solution to get rid of hornets’ nests and wasps’ nests, in order to protect their lives.

Even though they were ignored for years, Modi’s visit came as a blessing in disguise as authorities along with Police on orders by the IGP Pujith Jayasundara launched an operation last Sunday to remove hornets’ and wasps’ nests found in certain parts of the estates to prevent any possible attack on the visiting dignitary.

The security units assigned with the providing of security to the Indian Premier coordinated with the Hatton SPs office and obtained the assistance of the Organization for the Protection of Bees.

With the whirling created by several helicopters making their landings, the wasps who had built their nests on the tops of large trees might have been disturbed and aimed their attacks on the large crowds or even the Indian Prime Minister himself. This in return could have created a major embarrassment to the country.

Treading trails

Though the main focus of the visit of the Indian Prime Minister was to inaugurate UN Vesak Day celebrations in Colombo, the visit gave much hype as it took place during a time when the Sri Lankan Government, which in 2015 was described as coming to power as a result of an Indian (RAW) conspiracy, has strengthened its economic ties with China.

Not only that, PM Modi arrives at a time when the voices of President Maithripala Sirisena and Prime Minister Ranil Wickremesinghe no longer sync on economic matters. While President Sirisena reiterates no economic stronghold will be given to any foreign country, PM Wickremesinghe has already entered into a MoU with India on major economic development projects.

Since 2015, Maithri-Ranil Government has clearly said no to India’s much delayed Sampur Power Plant Project, demanding it be converted into an LNG plant and has put on hold the much hopeful economic and trade pact ETCA, while going ahead with Hambantota and Colombo Port development projects with China.

These, probably would have been in the back of the mind of the Indian Premier when he addressed the gathering at the BMICH kicking off UN Vesak Day celebrations.

“I believe we are at a moment of great opportunity in our ties with Sri Lanka: An opportunity to achieve a quantum jump in our partnership across different fields. And, for us, the most relevant benchmark for the success of our friendship is your progress and success. We are committed to the economic prosperity of our Sri Lankan brothers and sisters. We will continue to invest in driving positive change and economic growth to deepen our development cooperation. Our strength lies in sharing our knowledge, capacity and prosperity. In trade and investment, we are already significant partners. We believe that free flow of trade, investments, technology, and ideas across our borders will be to our mutual benefit. India’s rapid growth can bring dividends for the entire region, especially in Sri Lanka. In infrastructure and connectivity, transport and energy,we are poised to scale up our cooperation. Our development partnership stretches across nearly every sector of human activity such as agriculture, education, health, resettlement, transport, power, culture, water, shelter, sports, and human resources,” he opined.

Today, India’s development cooperation with Sri Lanka amounts to US Dollars 2.6 billion. And, its only aim is to support Sri Lanka in realizing a peaceful, prosperous and secure future for its people: Because, the economic and social well-being of the people of Sri Lanka is linked with that of 1.25 billion Indians. Because, whether it is on land or in the waters of the Indian Ocean, the security of our societies is indivisible, PM Modi added subtly.

Before Indian Prime Minister’s visit, Wimal Weerawansa who was sharing the same stage with former President Mahinda Rajapaksa at the May Day Rally at Galle Face Green demanded from the public to display black flags in protest against PM Modi.

While it is not clear as to how many heeded to his demand, it was clear that his political hero did not think twice about defying it, as Rajapaksa not only held unscheduled bilateral talks with the Indian Premier, but was also seen sharing cordialities with the government politicians when he attended official celebrations held at the BMICH.

What caught many eyes was, him politely greeting his predecessor Chandrika Kumaratunga and the latter returning the gesture.

Though he was in office as the Prime Minister under President Kumaratunga, it was only not known to children in the kindergarten or primary grades that the two do not see eye to eye no matter where they come across each other. Also, Kumaratunga played a major role in bringing President Sirisena into power against Rajapaksas. It was not many days ago that she even criticized Rajapaksa for having a massive security contingent and justified the government’s move to prune it saying “when he was in power, he reduced mine”.

Let bygones be bygones

If there were any misunderstandings or heartache as baggage, both Prime Minister Modi and former President Rajapaksa set them aside when the duo came together for bilateral talks, which was out of PM Modi’s schedule.

Rajapaksa had sought a meeting with the visiting Indian leader and much to the surprise of many in the local political arena PM Modi allowed it despite having a tight schedule.

The very friendly and cordial thirty-minute meeting, according to sources, was started with Rajapaksa asking Modi whether he was too tired, like any host would ask a guest who travelled far.

The icebreaking remark came from Modi with a smile “When I see you, tiredness vanishes!” Following the meeting which was mostly on Rajapaksa emphasizing on strengthening economic ties between the two countries he tweeted “As always, a cordial meeting with PM Narendra Modi yesterday: Happy to see him in Sri Lanka for International Vesak day celebrations.”

Modi in return has assured Rajapaksa that India will not launch any project which is harmful to Sri Lanka.

According to a source present at the meeting, Modi had also inquired from Rajapaksa, about the controversies surrounding the China-executed projects such as Hambantota port.

While noting that the terms of the agreement on the port are still being negotiated Rajapaksa had also said he prefers it if the Chinese would wait for some time.

Rajapaksa is also expected to call on Modi in India in future during his visit to Thirupathi or Bodh Gaya as the Indian Premier asked him as to what kept him from coming for talks as promised back in 2015.

However, this meeting has alerted many powerful government ranks as it displayed the need by both Modi and Rajapaksa to keep close ties.

Others who were present at the meeting were Gotabaya Rajapaksa, India’s National Security Adviser Ajit Doval, India’s Foreign Secretary S. Jaishankar and the Indian High Commissioner in Sri Lanka, Taranjit Singh Sandhu
Ranil off to China

Soon after Indian Prime Minister Modi left the country Prime Minister Wickremesinghe, too, left for China and was received at the Capital International Airport in Beijing yesterday.

Prime Minister Wickremesinghe went to attend China’s high-profile One Belt and One Route (OBOR) summit beginning today (14).

He is expected to hold talks with Chinese President Xi Jinping and Prime Minister Li Xiang on a host of bilateral issues.

Wickremesinghe’s Beijing visit is of significance as India has chosen to stay away from the summit, citing sovereignty concerns related to the China-Pakistan Economic Corridor (CPEC).

The summit is being organized by China to showcase its multi-billion dollar Silk Road initiative of which the US$ 50 billion CPEC connecting China’s Xinjiang with Balochistan through Pakistan-occupied Kashmir (PoK) is a part.

Chinese President Xi Jinping in 2013 unveiled an ambitious economic and foreign policy – the ‘Silk Road Economic Belt’ and ’21st Century Maritime Silk Road’ with the intention of reviving an ancient network of silk, land and ocean trade routes of centuries past.

It is expected to instigate an infrastructure building boom across Central Asia up to Europe to help boost trade and improve transport logistics. The land-based projects are in the belt. Various economic corridors are on the cards too, including, with Pakistan, Mongolia and Bangladesh.

Dual-citizenship blowback

May 14th, 2017

Editorial Courtesy The Island

The SLFP (Maithri faction) may not have thought its desperate move to deprive the Joint Opposition (JO) of one MP would lead to such a huge blowback. It successfully moved the judiciary against UPFA MP and Mahinda loyalist Geetha Kumarasinghe on the grounds that she had been a dual citizen at the time she was nominated to contest the last general election. The government which has not yet taken any action against Treasury bond racketeers went hell for leather to have the court decision implemented. Its selective efficiency is really amazing! Kumarasinghe has appealed to the Supreme Court against the Court of Appeal judgment and obtained a stay order, which is valid till today.

There are said to be several dual citizens in Parliament including some failed candidates appointed via the National List. The Court of Appeal judgment, disqualifying Kumarasinghe from being an MP, is likely to lead to a situation where the UPFA will lose several of its MPs with dual citizenship within its ranks. Her disqualification should lead to the cancellation of the UPFA’s Galle District nomination list, some legal experts have argued. A similar situation is likely to occur in other districts where the UPFA fielded dual citizens at the 2015 parliamentary polls. In such an eventuality, the UPFA may lose about 10 of its MPs including several National List members, some lawyers have argued.

Activists of the People’s Action for Free and Fair Elections (PAFFREL) are among those who argue that the Court of Appeal judgment at issue could lead to several legal challenges against the lists of UPFA candidates in Galle and Matara Districts where dual citizens contested the last general election. There is, however, another school of thought, which claims that the question of the entire UPFA nomination list being rejected does not arise and only the MP concerned will lose her seat.

The legal requirement that MPs, unseated due to being a dual citizen at the time of contesting, return what they have obtained by way of salaries and perks reminds us of a presidential decree which caused a Chief Justice to disappear, so to speak, soon after the 2015 regime change. There are some unresolved issues concerning the post of the head of the judiciary from 2013 to 2015 and they are bound to manifest themselves sooner or later.

One may recall that in 2015, President Sirisena decided that the impeachment of Chief Justice Shirani Bandaranayake in 2013 was illegal, the post of the Chief Justice had not fallen vacant and, therefore, her successor, Mohan Peiris, had never been the CJ! Now that Kumarasinghe has been required to return what she has received as an MP from the state, the question is why no such action has been taken in respect of CJ Peiris, who had not been the CJ according to the President! Peiris headed the judiciary, heard cases, wrote and signed judgments and other vital documents, made appointments, drew the salary of the CJ and enjoyed various perks. Strangely, the government hasn’t taken any action to recover the losses the state has suffered as a result? Is it because the yahapalana leaders fear that the matter will end up in courts if they try to do so and, therefore, don’t want to open up a can of worms for themselves?

It is being argued in some quarters that the dual citizenship issue has led to a legal battle as there was some confusion at the time of the submission of nomination papers in 2015 over the 19th Amendment’s bearing on the existing election laws. Some returning officers disregarded objections to the nomination of the candidates alleged to be dual citizens, stating that the courts would sort out the issue later. This is what happens when politicians introduce constitutional amendments in a hurry and implement them without giving two hoots about the need to update the existing laws in line with them.

FSP: What did Fonseka do to other captives held at Kantale camp?

May 14th, 2017

Courtesy The Island

article_image

The Frontline Socialist Party (FLSP) demands to know what Field Marshal Sarath Fonseka, who boasted of having spared its leader Kumar Gunaratnam’s life in 1989, had done to other JVP suspects held in the Kantale army camp.

FLSP Central Committee Member Pubudu Jagoda told The Island that Field Marshal Fonseka had recently claimed that the latter had spared Gunaratnam in 1989. “Fonseka says he, as the commanding officer of that camp, spared Gunaratnam because the latter had grovelled, pleading for mercy. We demand to know what happened to other suspects who were being held together with Gunaratnam.”

An army team led by Sarath Fonseka arrested Gunaratnam in October 1989 in Trincomalee and held him in the Kantale Army Camp, Jagoda said.

“There were many other JVP suspects in custody at that time in that camp. Some of them were university students. What we ask Will Fonseka tell the world what he had done to others who did or did not grovel before him pleading for mercy?”

Successful Modi visit

May 14th, 2017

Editorial Courtesy The Island

It has been axiomatic that good relations with India must be the cornerstone of Sri Lanka’s foreign policy. This necessity has been largely observed during the post-Independence period, admittedly with some serious aberrations particularly during the war years. Relations were badly damaged when India, no doubt influenced by sub-regional concerns in Tamil Nadu and the demands of realpolitik, permitted the LTTE to train, base and stage from Indian territory during the early days of the civil war that wracked this country for nearly 30 years. Then India with its infamous parippu drop over Sri Lanka’s north weeks before the Rajiv-JR Indo-Lanka Agreement of 1987, prevented the Tigers being defeated at Vadamarachchi and indeed forced the agreement itself. Later, relations between the Premadasa government and India were strained due to the Sri Lankan president’s insistence that the Indian Peace Keeping Force (IPKF), here under the Indo-Lanka Agreement, must withdraw.

During the Sirima Bandaranaike years too there was a problem despite the special relationship between Mrs. Bandaranaike and Prime Minister Indira Gandhi. Mrs. B’s United Front Government during the Bangladesh war of 1971 surprisingly permitted technical stopovers at Katunayake to Pakistan Air Force flights denied entry into Indian air space while flying from West Pakistan to the East which eventually became Bangladesh. India’s unhappiness about this was palpable, but with Pakistan defeated and Bangladesh created, the Sirima – Indira relationship remained intact. But for the much greater part of Sri Lanka’s contemporary post-Independence history, relations with India were good primarily because Sri Lanka, at least tacitly, accepted India’s role as the regional power. We did not always totally fall in line with India’s wishes such as when the JRJ government permitted the Voice of America to set up a radio transmission station at Iranawila along the Western coast. But the broad brush canvas is that relations have been cordial without Sri Lanka ever becoming a client state of India. Incontrovertibly, India’s ongoing development thrust is offering Sri Lanka economic opportunities in many areas.

The Modi visit was undoubtedly a success with the visiting prime minister, despite his 66-years, shown on television sprightly bounding up the aircraft boarding ramp when he left on Friday evening demonstrating his physical fitness. Visiting dignitaries often interact with opposition personalities but the fact that the former President Mahinda Rajapaksa requested a meeting with the Indian prime minister came as a surprise in the context of Joint Opposition (JO) frontliner Wimal Weerawansa calling for a black flag protest over the visit. Neither the Indians nor the JO were forthcoming on the substance of the conversation between Modi and the Rajapaksas beyond saying that the 40-minute meeting at India House had been cordial. It wasn’t long ago that the JO had been freely alleging that India had a hand in the regime change in Sri Lanka two years ago. In fact, an Indian journalist who interviewed Rajapaksa recently pointedly put this question to him. The former president deftly fended her off saying there is no point in dwelling on the past; what we must do is focus on the present and the future, he said. That story had wide play in India.

Some analysts would surely have wondered whether Colombo leaked the news about the Chinese being refused a submarine docking in Sri Lanka, timing the story for the Modi visit to score brownie points with India. But well informed sources say this was not the case. After the story about the docking being denied broke, Reuters reported from Beijing that China’s Defence Ministry, in a statement sent to the news agency, did not directly mention the denial of the request but had said that in recent years, the Chinese and Sri Lankan militaries have had fruitful and effective cooperation in areas like mutual visits and training. It had said such cooperation “is beneficial to regional peace and stability and not aimed at any third party and should not be interfered in by a third party.” The ‘third party’ reference was obviously to India; equally obviously, Colombo’s denial of the submarine docking, last permitted in October 2014, was due to India’s unhappiness over the previous event. Sri Lanka has been quite open about the fact that the refusal was due to India’s concerns.

Contrary to what was said in some published reports, Prime Minister Modi did not “open” a new hospital at Dickoya. The plaque unveiled on this occasion made clear that this Indian-gifted hospital was dedicated by him. It had been completed and handed over to the Sri Lankan authorities in 2014 but had been only part-running since then due to equipment issues. Given that Modi was visiting Sri Lanka, and would welcome an opportunity of meeting of people of recent Indian descent upcountry, it had been decided that he would make the dedication and address the meeting that attracted a large crowd. Always the consummate politician, Modi who does not speak Tamil had worked hard on a few Tamil sentences to begin his speech, much to the delight of his audience, before switching to English. He said all the right things on this occasion although some carping critics have argued that any public meeting he had should have addressed a cross-section of the country’s population rather than exclusively people of Indian descent.

It was clear from the visit that India is keen on strengthening bilateral relations that are now excellent and is perceptive about the concerns and desires of the host. Agreeing to come here as chief guest for the UN’s International Vesak Day celebration was a generous gesture giving the event more weight and prestige than it would have otherwise attracted. This was of immense benefit to Sri Lanka. The occasion had great visibility in India and also elsewhere in the Buddhist world. In the context of domestic politics here, Indian diplomats were at pains to stress that the visit was purely Vesak related and no substantive issues would be taken up. That was the way it was played. Nobody would or could dispute the truth of Prime Minister Modi’s assertion India’s current development thrust would benefit her neigbours immensely. Sri Lanka has for long been using her location on the doorstep of the subcontinent as a major plank to attract foreign investment.

Long-term visas to attract expat Lankans, foreign investors and students

May 14th, 2017

 By Damith Wickremasekara Courtesy Sunday Times

Regulations are likely to be relaxed in the issue of visas to Sri Lankans currently holding foreign citizenship, investors, students and others, a Cabinet Minister said.   Internal Affairs Minister S.B. Nawinna told the Sunday Times the proposals, if approved by the Cabinet, would enable the Government to provide visas ranging from two to five years, instead of short term visas as currently issued.

He said the objective was to attract Sri Lankans domiciled overseas to return and stay here for longer spells, attract more foreign students and regularise the issue of visas for foreign investors. The minister said the move would help Sri Lankans who were unable to obtain dual citizenship in Sri Lanka would be able to apply for visas up to five years and visit the country to engage in professional services such as medicine and engineering. They would also be able to spend more time with their families

Mr. Nawinna said foreign students would be issued visas for the entire period of the course in one instance, instead of the requirement to extend the visas on a regular basis. Accordingly, the students would be able to apply for visas upto five years, depending on the duration of the courses.
We could attract more foreign students to study in Sri Lanka through the process,” he said.

The current system of issuing visas for foreign investors and workers would be relaxed enabling them to obtain long term visas, depending on the requirements of the project, instead of seeking extensions either every six month or every month.

He said the move will help the Government to reduce the number of persons overstaying visas and engaging in various professions or gaining employment as unskilled workers.

The move comes as the Government continued to issue dual citizenship to encourage Sri Lankans to return to the country, keeping with government policies.

At least 25,000 dual citizenships have been issued during the past two years.

Christian evangelist comperes at global Buddhist event!

May 13th, 2017

Janaka Perera

Did the organizers of 14th UN Day of Vesak (2561st ) at the BMICH Colombo lost their bearings or were they affected by amnesia?

Concerned Buddhists are raising the above question because a Christian fundamentalist Arun Dias Bandaranaike (Jehovah’s Witness) was invited to compere at the most important international Buddhist event on May 12? Could not the organizers find a Buddhist to be the English language compere at this ceremony? Which other predominantly Buddhist nation would do so? Will Muslims invite a non-Muslim to be compere at a Islamic event? Will Catholics invite a Jehovah’s Witness to be the compere at a religious event of theirs – let alone a Buddhist or a Hindu?

Surely did not the organizers have enough intelligence to realize that this was NOT a non-religious event where the compere’s religion does not matter?

https://youtu.be/K6OgHhKcNz8

The activities of Jehovah’s Witnesses have already been suspended in Russia, an Orthodox Christian country, over allegations of extremism. (I recall former Russian Presidential Candidate General Alexander Lebed saying in the 1990s that his country has four main religions – Orthodox Christianity, Judaism, Islam and Buddhism – and therefore did not need any more)

The dolts who organized the international ceremony at the BMICH were blind to the fact that it was essentially a Buddhist religious and cultural event – NOT a multicultural one.  This is the second attempt to multiculturalize a Buddhist event.  The first attempt was made during the 2600th Sambudhhatva Jayanthi in 2012 but did not succeed because of strong protests by concerned Buddhists.

Arun Dias (a relative of Chandrika Bandaranaike) may be a good presenter but that was not reflected at this event for reasons best known to the presenter.

He hardly had any praise for Buddhism or the Buddha in comparison to the Buddhist lady compere in Sinhala. Instead he adopted the multicultural line of speaking about inclusiveness, which was not relevant to the occasion. The content of his presentation differed qualitatively from the warm glowing presentation made in Sinhala by the other compere a lady who is a Buddhist.

His body language as a compere at the inaugural session of the UN Day of Vesak 2017 did not reflect great warmth towards the subject of Buddhism. There was no enthusiasm in his choice of words. This is to be expected given his close ties to an aggressive evangelical organisation.

Listen to the presentations by the two comperes and note the difference.

https://www.youtube.com/watch? v=K6OgHhKcNz8

 

 

WESAK CELEBRATIONS IN MALAYSIA

May 13th, 2017

Sumanananda Premseri 

Wesak was grandly commemorated througout Malaysia this last one week with thousands of devotees thronging temples and Buddhist centres in all 14 states of the country, where Wesak is a national public holiday, offering flowers, incense, candles, oil lamps, electric lights, etc and receiving blessings from monks and nuns. Buddhists make up 19% of Malaysia’s population and all three major Buddhist traditions of Theravada, Mahayana and Vajrayana are present here.

The Prime Minister, Datuk Seri Najib Tun Abdul Razak attended a Wesak Tea reception organized by the Joint Wesak Celebrations Committee which was attended by Ministers and also heads of various religious faiths.

Wesak candle light and float processions were also held throughout the country. In the capital, Kuala Lumpur, about 80,000 people headed towards the 122 year old Buddhist Maha Vihara which was founded by Sri Lankans who had migrated to Malaysia. The temple was a hub of activity. At the Wesak Dansal, about 15,000 packets of free vegetarian lunch were distributed and free cups of soya bean and juices were distributed throughout the day. An organ and blood donation campaign was held with more than 500 people successfully donating blood, after tests and checks by doctors. 

Thousands of free Buddhist books touching various aspects on Buddhism in 26 languages were distributed to the public which included Asian, European, African and South American languages. Hundreds were queuing to blessed by monks in the Main Shrine Room, built in 1894 and outside the towering International Buddhist Pagoda, built in 1971 where a relic of the Buddha is enshrined within a receptacle placed at the pinnacle. An Eight precepts observance program was also held.

On Wesak night, Federal Minister Datuk Seri Liow Tiong Lai launched the Wesak float procession which saw about 30,000 Malaysian Chinese, Indians, Sinhalese and Buddhist of various countries such as Sri Lanka, Bangladesh, India, Nepal, Myanmar, Thailand, Cambodians, etc participating in a candle light and float procession of 20 colourfully decorated floats.  

MAHAYANA BUDDHISM and NICHIREN DAISHONIN

May 13th, 2017

By Dr. Tilak S. Fernando

The value of life does not lie in the number of years, but in the use you make of them. Whether you have lived enough depends on your will, not on the number of years”.-Michael de Montaigne

1553-1592. According to Shakymuni, the term “Buddha” is applicable to an “enlightened one.” He who correctly perceives the true nature of all the phenomena and leads others to attain Buddhahood or development of mind. The “Buddha nature” according to Buddhism that exists in all beings is characterized by the qualities of wisdom, courage, compassion and life force.

Out of all the Shakyamuni’s discourses during the enlightened one’s sojourn on earth, the penultimate philosophy prior to Parinibbna (demise) was known as the Sathdharma Pundarika Sutta (Lotus Sutra) conferred from the Eagle Peak or Gijja Kuta Parwatha to Bodhisattvas on earth, devotees and millions of people. It is deemed to be Gautama Buddha’s the utmost discourse wrapping up all what Shakymuni had preached before.

Lotus flower

The term “Sathdharma” refers to the comprehensive nature of life; Pundarika indicates the lotus flower with a deep-rooted meaning. The lotus plant, which grows in muddy ponds blooms and produces seeds simultaneously. It is illustrated as an expression of the Mystic Law or the process of cause and effect and, when it blooms, it is regarded as a symbol of realization within the life of a common mortal.

The Lotus Sutra has been one of the most popular and influential Mahayana principles of Buddhism on the basis of which the Nichiren schools of Buddhism were established. In many Asian countries Mahayana Buddhists believe that the Lotus sutra contains the final teachings of the Buddha that is sufficient for one’s salvation.

Mahayana Buddhists believe that Gautama Buddha’s philosophy would meaningfully be cherished and captivated by the laity during the first thousand years, but it would begin to decline during the second thousand years and after 2500 years further. It is also mentioned that during the penultimate discourse, the Buddha addressed Bodhisattva Vishishta Chaaritra, who was present at the sermon, and conferred upon him to take over the responsibility of executing and upholding Buddha’s dharma, proclaiming Vishishta Chaaritra would be reborn in the eastern part of the world at the opportune moment for this purpose”.

Vishishta Chaaritra

As prophesied, Vishishta Chaaritra was reborn on 16 February 1221 in Japan and given the name Sen Nichi Maro. Young Sen Nichi Maro travelled up to the ancient temple in Nara where he came across the Lotus Sutra and studied it intensely and acquired a profound knowledge ‘spiritually’ to reach sainthood. He then assumed a sanctified name as Nichiren Daishonin. In Japanese, ‘Nichiren’ means sun, while ‘Daishonin’ means great sage. Thereafter, Nichiren Daishonin priest became the founder of Daishonin Buddhism and based his teachings on the Lotus Sutra in the 13th century (1222–1282). It is also known as “Kamakura Buddhism”.

Pathway to happiness

The Lotus Sutra defines Buddhism as a pathway to happiness and welfare of an individual. Three main elements in Nichiren Daishonin Buddhism are Faith, Practice and Study. Faith means to have expectation from the Gohonzon (Dharma Datu), which is the true object of worship for all people of the ‘latter Day’ (“fifth five hundred years” after the Parinirvanaya (demise) of Gautama Buddha or the present period of time of the law). “Go” means worthy of honour; “Honzon” means object of fundamental respect.

The Lotus Sutra has 28 chapters in all. Nichiren Daishonin summerised these 28 chapters into five simple Japanese segments to sound as: Nam–Myo–Ho-Renge-Kyo, (or Gohonzon).

In Nichiren Daishonin Buddhism, Gohonzon is regarded as the main object of fundamental respect that embodies the Law of Nam-Myo-Ho-Renge-Kyo (The ultimate law or true essence of life permeating everything in the universe). A remarkable feature in this religion is that devotees never worship statues or pictures except the Gohonzon.

Gohonzon

Gohonzon consists of the Japanese stanza (seven segments) written vertically surrounded by characters representing gods Buddhists believe in (Satharawaram devio) and the ten worlds representing (1) Hell: a condition in which one feels totally trapped by one’s circumstances. (2) Hunger: A condition characterized by insatiable desires. (3) Animality: A condition governed by instinct in which one has no sense of reason or morality and lives only for the present. (4) Anger: A condition dominated by the selfish ego, competitiveness, arrogance and the need to be superior in all things. (5) Humanity or Tranquility: Calm state. (6), Heaven or Rapture: The pleasure felt when desires are fulfilled (7) Learning: A condition in which one seeks some skill, lasting truth or self reformation through the teachings of others, (8) Realization or Absorption: A condition in which one discovers a partial truth through one’s own observations and effort, (9) Bodhisattva: A state of enlightenment of oneself and (10) Buddhahood: A true state, indestructible happiness, a condition of perfect and absolute freedom, characterized by boundless wisdom, courage, compassion and energy.

When one chants Nam-myo-ho-renge-kyo to the Gohonzon, ‘one is able to bring forth the law of life within oneself to fuse one’s life with the Gohonzon’. Through this fusion adherents are able to attain the objective of their practice- the Buddhahood. Everything in Gohonzon is based on the Dai-Gohonzon, which Nichiren Daishonin inscribed on 12 October 1279. It was chanted for the first time on 28 April 1253.

Gods

Who are gods identified by Buddhists? Nichiren Daishonin Buddhists believe anyone or anything in our environment working to protect and sustain life, or to support man’s efforts to attain enlightenment and achieve Kosen-rufu (to widely declare and spread Buddhism).

Chapter 23 of the Lotus Sutra refers to the “fifth five hundred years” (after the death of Gautama Buddha or the beginning of The Latter Day of the Law, and the present period of time). Sometimes Kosen-rufu is referred to as world peace that will come about as faith in the Mystic Law that spreads from person to person awakening their Buddha nature by chanting Nam-myo-ho-renge-kyo.

Daishonin has indicated an eternal flow of Kosen-rufu when he declared, “Nam-myo-ho-renge-kyo will spread for ten thousand years, and more, for all eternity”.

Nichiren Daishonin specified recitation of certain portions of the Lotus Sutra as a vital supporting practice for oneself. Doing both the primary and supporting practices each morning and evening is supposed to give rise to maximum joy and benefit in our daily lives. He has never given any specific instructions on the format for the sutra recitation, but has recommended reciting the “Expedient” in the 16th chapter, which is the heart of all Buddhist teachings. In the ‘Expedient” Shakyamuni Buddha reveals the purpose of Buddha’s advent in the world to lead all people to enlightenment, and how every being has the potential for Buddhahood. Gautama Buddha taught man’s existence as identical to the universe as a whole, and the universe as a whole is identical to our existence, and each individual human life as a microcosm of the life of the universe.

When devotees chant Nam-myo ho-renge-kyo (the universal law), their lives are supposed to perfectly harmonize with the universe. By carrying out these practices on a daily basis, they automatically tend to activate the infinite powers that the microcosm inherently possess by transforming a person’s fate and helping the person to break through apparent deadlocks and convert sufferings into happiness. In other words, it creates a transformation of inner realm, leaving the person invigorated, refreshed and positive. Through one’s primary practices one would be able to develop wisdom and compassion to lead both, one’s life and others to happiness.

Soka Gakki

Based on the teachings of Nichiren Daishonin, a group of intellectuals in Japan formed a movement known as Soka Gakki in November 1930. During the World War II,  many anchormen of the association were imprisoned under the ‘Peace Preservation and Law violations charges’. After the war, however Soka Gakki has expanded into more than 192 countries with millions of devotees around the world. The organisation’s third president, Dr. Dausaku Ikeda, visited Sri Lanka in 1961. Having fathomed the spiritual substance of Sri Lankans by visiting the Dalada Maligawa in Kandy, he developed a dream of establishing a branch of the Soka Gakki in Sri Lanka for the moral augmentation of all people.

An extraordinary feature of this Buddhist organization is the responsibility shared mutually by the laity who dedicatedly engage in promoting peace, education and culture through Buddhism based on Gautama Buddha’s Lotus Sutra. Soka Gakki Lanka Buddhist Association is a registered charity organization under the Company Act, engaged in voluntary work for the betterment of peace, harmony and education of the masses in Sri Lanka through the practice of Buddha’s dharma. During the Tsunami disaster Soka Gakki Lanka Buddhist Association donated Rs. 20 million worth of aid to the Tsunami affected people, schools and Buddhist temples.

Apart from religious guidance and practice, Soka Gakki Lanka Buddhist Association concentrates on peace, culture and education, including Kandyan dance, song and drama, with a multiple of other enlightening activities where even senior members share their experience in the belief of changing their past karma by practising this concept of Buddhism.

tilakfernando@gmail.com

Education as Embodied Cognition

May 13th, 2017

R Chandrasoma

It is traditionally supposed that learning – education in its broadest sense – is an activity of the Mind and that the body is a mere appurtenance that works in the service of the mind. Indeed, the  traditional view is that the corporeal must be subdued for the ‘unleashing’ of the mental.  In what may be called the ‘paradigmatic teaching set-up’, a ‘Know-All’ or ‘Teacher’ acts as an authoritative source of information that is ‘transferred’ to a pupil or set of pupils. A class-room serves a coercive function – a ‘trap’ that prevents a cross-classroom dialogue and other hindrances to efficient transfer of information. The ‘learning body’ is thus forced into passive subservience. No surprise, then, that ‘discipline’ is a much-admired virtue in schools. This strange arrangement has a history – schooling was first devised by monks and is rooted in the religious tradition of ‘imparting knowledge’ wherein a ‘Guru’ acts as a conduit for the transfer of the wisdom of the Sages to untutored and compliant pupils, In contrast to this ancient folly, we have today  – or hope to have in the future – what is called ‘embodied cognition’ where education is through an interaction of whole beings – of bodies and minds that jointly adapt to the intellectual challenge of existence. We learn through interaction of whole beings and ‘instruction’ must be collegial and democratic.

How does this new philosophy of education express itself in practice?  Above all, pupils must not be in competition – the group learns collectively by adopting the famous maxim – ‘Each for All and All for Each’. The class advances as a whole by the strong helping the weak- indeed, the class is no longer a test-bed for the advancement of an elite but an organic whole trying to make sense of the world. In Mathematics the gifted will feel it a duty to help the weak by working with them – not by outsmarting them and winning the plaudits of the teachers. In languages –where, again, there are natural differences in ability – the fluent must help those struggling to cope and the class must advance as a whole living system. This does not mean that natural differences must be erased – it means that such differences must be exploited for the good of the Whole – not for the aggrandizement of the favoured few. What is the part of the traditional teacher in this new dispensation? He moves into the class – abandoning his High Seat as the Teacher – and actively seeks to enhance the quality and sophistication of the general dialogue in the classroom by ‘injecting’ his expertise where necessary. Contrast this new image of the Teacher with that of the Cane-Welding Tyrant punishing the Fools. It was held in those bad days that ‘ignorance’ and ‘intellectual laziness’ were punishable offenses. It was also held that personal advancement was achieved by ‘defeating’ others. These ancient follies must be eradicated

In a broad sense, education that seeks to ‘fill the individual’ with a prepared ‘formulation’ served by those with a vocational commitment to do so, is not genuine. .Authentic education ought to be part of societal dynamic in which the individual uses both body and mind to enhance his viability and performance as a thinking citizen through collegiality and the intercourse of minds. That in Sri Lanka we are dismally short of this target becomes evident when we reflect on the ‘abyss’ of University Education and the pathetic  lack of  open and unfettered intellectual discourse in the public life of this country,

Saudi Arabia lobbies to amend JASTA law which allows 9/11 victims to sue the Gulf state

May 13th, 2017

Courtesy RT

Saudi Arabia has been pressing US legislators to make amendments to the controversial law that clears the way for lawsuits seeking damages from the kingdom regarding the 9/11 terrorist attacks, according to the Saudi foreign minister.

Following an extended trip to the United States, Adel al-Jubeir told reporters on Sunday he has been trying to persuade [US lawmakers] that there needs to be an amendment of the law,” the Justice Against Sponsors of Terrorism Act (JASTA), that legitimizes lawsuits by Americans regarding terrorist attacks committed on US soil.

We believe the law, that curtails sovereign immunities, represents a grave danger to the international system,” Jubeir said at a joint press conference with visiting US Secretary of State John Kerry, as cited by AFP news agency. Saudi Arabia has repeatedly expressed these views since the US Congress passed the legislation in September, overriding US President Barack Obama’s veto of JASTA. This time, however, negotiations on the matter have already been held, the Saudi minister said.

The question now becomes how do you go about amending the law,” he said.

Fifteen out of the 19 hijackers involved in the 9/11 attacks that killed nearly 3,000 people were Saudi subjects. The kingdom, however, has denied any ties to the hijackers.

The JASTA law allows attack survivors and relatives of attack victims to file lawsuits against foreign countries for acts of terrorism that kill Americans on US soil. Also known as House Resolution 3815, it creates an exception to the sovereign immunity law introduced in 1976, allowing US citizens to sue foreign governments in US federal court and demand compensation if those governments are proven to bear some responsibility for attacks within the US.

This exception drew concern from many countries – both in the Gulf and globally – that the legislation will erode sovereign immunity, considered one of the founding principles of international relations.

Some British, French, and Dutch lawmakers have threatened retaliatory legislation to allow their courts to pursue US officials, which is why outgoing President Obama vetoed JASTA in the first place, explaining that it would harm American interests as it opens the United States up to private lawsuits over its military missions abroad.

The United States is, by eroding [the sovereign immunity] principle, opening the door for other countries to take similar steps and then before you know it international order becomes governed by the law of the jungle,” the Saudi foreign minister said.

Saudi Arabia recently warned it would pull its money out of the US economy, selling up to $750 billion in US treasury securities and other assets, before lawsuits demanding compensation start pouring in and put these assets in jeopardy. However, responding to a question on whether Saudi Arabia was still reconsidering its investment strategy on Sunday, Jubeir assured reporters that it plans to continue with its investments and does not plan to decrease them.

[The Kingdom] has tremendous investments in the United States and we review those investments on a regular basis. There are issues associated with risk, but our objective is to increase those investments. We won’t decrease them,” he said, as cited by Reuters. The US Treasury Department said that the kingdom owned $116.8 billion in securities in the US as of March this year.

SECRET HANDS IN AFGHANISTAN

May 13th, 2017

ALI SUKHANVER

Pakistan has closed its border with Afghanistan after the increasing tension between the two countries. According to Al-Jazeera the so-called Durand Line frontier drawn by the British in 1896 and disputed by Afghanistan has been witnessing unpleasant reaction of the Afghan government since Pakistan began patrolling along it last year. This 2,600 km long border line has ever been under severe tension. The situation along this border became more tense when on 5th of this May Afghan border forces opened fire on Pakistan’s security personnel guarding a census team in Balochistan’s Chaman area. At least nine people were killed and over 40 others injured as a result of this firing. Pakistan’s military’s media wing said narrating the details that  Afghan Border Police had been creating hurdles in conduct of census in divided villages of Killi Luqman and Killi Jahangir in Chaman area on Pakistani side of the border since April 30. After this grave loss the security forces of Pakistan had to pay back in the same coin. Media says more than 50 Afghan security personnel were killed and another 100 injured. However, the Inspector General Frontier Corps Balochistan Maj. Gen Nadeem Anjum said, “We are not happy over their losses since they are our Muslim brothers”. A senior officer of the Pakistan Army General Amir Riaz said talking to the media reporters on the same issue that the situation will remain the same “until Afghanistan changes its behaviour”. He further said that Afghanistan would not benefit from such attacks in any way and that the Afghan government should be ashamed of such acts.

Practically there had been two different incidents along the Durand Line; one of unprovoked firing on innocent Pakistani civilians and second of Pakistan’s response to this injustice; but it is something very unfair that Indian patronized Afghan media is trying to tell the world a one-sided story in which Afghanistan is being portrayed as a helpless and voiceless country which is in serious trouble at the hands of Pakistan. The Indian patronized Afghan media is trying to show the world that picture of Afghanistan which actually never belonged to Afghanistan. The land red poppies, the safe haven of suicide bombers and a paradise of across the borders miscreants is being painted as a very peaceful and safe country where all people are very happy with the Ashraf Ghani government; where the people have no reservations regarding Indian interference in the country; and where the Taliban have comfortably adjusted them with the present political scenario of Afghanistan with US sending more troops. But the realities are altogether otherwise there in Afghanistan. If Afghanistan were really such a beautiful land of peace and prosperity, millions of Afghans living in Pakistan would not have flatly refused to go back to their own country. For the last many decades Afghanistan has simply been a battle-field, a land of war-lords. No institution, no production, no system; Pakistan knows it very well that its own political, social and economic stability is directly linked with the peace and prosperity of Afghanistan; same thing is also to the knowledge of all hostile forces active in Afghanistan. They know it very well that by destabilizing Afghanistan, Pakistan shall be directly affected. Earlier these hostile forces had been trying to play the same game in Pakistan but Pakistan’s security forces and the government did not let them play. So now they are trying to kill two birds with one stone. Blaming Pakistan for Mazar-e-Sharif suicide attack and for other terrorist activities in Afghanistan is also a part of the same game. Sometimes it seems a hobby or a technical compulsion or an instinct of some people that they don’t feel satisfied unless they drag Pakistan and its Army into the affairs which in no way belong to both of them. Just cast a look at the recent suicide attack in Mazar-e-Shareef Afghanistan in which a group of disguised suicide attackers manning national army vehicles targeted an army base. In this deadly attack more than 140 Afghan soldiers were killed and countless injured. US military sources confirmed the presence of some important coalition personnel inside the Mazar-i-Sharif base but they all remained safe and there were no reports of casualties among their number. Just after the attacks a senior American military official in Kabul said that it appears likely the attack was either carried out by or planned by a Pakistan-based Taliban faction known as the Haqqani network which is a U.S. government-designated terrorist organization. The official added that the assault likely took four to six months to plan and that it was also likely the attackers had help in advance from Afghan troops on the base. The same story was narrated by a spokesman of the Afghan Ministry of External Affairs but in different words. He said, “The terrorist attack is a stark reminder of the need to immediately dismantle the safe havens and sanctuaries that support and sustain terrorism in Afghanistan from outside its borders.”  All these statements and analysis prove that the actual motive behind this ready-made attack on Mazar-e-Shareef base was to fix and frame Pakistan and to prepare ground for the recent bombing on innocent Pakistani citizens. Blaming Pakistan for all that goes wrong in Afghanistan is not the solution; the Afghan government must try to search for the facilitators of such terrorist activities from within Afghanistan. These facilitators might be among the US troops or among those local Afghans who are playing in the hands of Indian intelligence agencies and might be hidden in the ranks and files of Afghan police and army. Reports say that there are more than 30000 ghost soldiers in ANSF and many more aligned to warlords with tribal loyalties. Even Taliban are also not happy with the Ashraf Ghani government. Ashraf Ghani government must not waste it time and resources in defaming Pakistan for the things Pakistan has nothing to do with. This behaviour of the Afghan government would simply add more miseries to the millions of Afghan refugees in Pakistan.

Kuveni remembered at this time

May 13th, 2017

Courtesy Ceylon Today

Kuveni is remembered or should be at this time of year as it is written in historical texts of the island that Prince Vijaya landed in Tambapanni (proximate to present day Chilaw) on the day of Buddha’s Parinibbana dated variously, but usually accepted as 503 BC. Hence while Vesak commemorates the most important dates in the life of the Buddha, it is significant to the island and the Sinhala race that our origin could be traced to the meeting of Kuveni with Vijaya, the day he landed in this island having been banished from Bengal but now believed to be from Odissa on the full moon day in the fifth month of the calendar we follow.

Kuveni, also known as Sesapathi, was a Yakshini queen mentioned in the ancient Pali chronicles Mahavamsa and Dipavamsa, the primary source for her life-story being the former history mixed with legend. She is venerated as Maha Loku Kiriammaleththo by the Veddahs.

Kuveni and Vijaya

Kuveni is said to have been spinning when she got the news of the landing of a huge contingent of sailors. This is a pointer to the fact that the island had an ancient civilization. Legend has it that she possessed witchcraft and so enticed the Prince who was brought to her as a 16 year old beauty. Kumari does not hold with such a tale. She prefers to believe that Kuveni, perhaps older than the newly arrived prince, was attractive enough since Vijaya knew how to do best for himself as later events proved.

He would have thought it judicious, naturally, to be attracted by the woman who was the virtual ruler of the place. The abundance of her area is proven by the fact that she ordered that all 700 followers of Vijaya be fed, housed and clothed. Kuveni, falling in love with him, offered to share her reign. He soon took over as king and after having two children by Kuveni, banished her. The story has it that he banished only her, wanting the two children, son Jeevahatta and daughter Disala to remain with him. However, she took them with her and they are supposed to be the progenitors of the Veddas – Sri Lanka’s aboriginal population. According to the Mahavamsa, Vijaya encountered God Sumana Saman on landing, who, according to legend, was charged by the dying Buddha with looking after the island of Lanka and also Vijaya and his descendants.

Traitor

Kuveni was herself a traitor. Lanka, when approached by Vijaya and his 700 men had three gothras or tribes: Deva, Naga and Raksha, The first were the administrators, the Naga carrying out tasks delegated to them and the Raksha metal smiths, regarded as a descendant of the Rakshas of the Ramayana and of Ravana. Due to her consorting with Vijaya, Kuveni’s people were angered. Thus, once Vijaya was established as the ruler to the Raksha domain, she got him to command his 700 fellow Indians to slaughter the Rakshas to save herself. When banished by Vijaya from his palace, she went back to the remnants of her clan. She was killed by them, one legend avows. The two children were left in the forest glades of Bambawa of the North West region in Sri Lanka. And when the mother did not return they trekked towards Sabaragamuwa.

An alternative tale is that Kuveni flung herself from Yakdessa Gala, imploring the Gods to curse Vijaya for his cruelty and implored that none of his sons would rule the land. Interestingly the curse held since Vijaya had no children by his Indian wife.

Kuvenis ghost

Kumari remembers holidays spent with a brother long ago in Anamaduwa. Travelling to Puttalam, one passed a place called Thonigala. By the roadside was a single large boulder.The little child was told that on moonlit nights the ghost of weeping Kuveni would be seen on the rock. Kumari was terrified and remembers she would close her eyes until the car went well past Thonigala.

Night travel was often, because her brother had friends in Puttalam who would invite him and his very young pair of siblings to dinner. This necessitated a drive of about 17 miles in pitch darkness except for the car lights and pairs of glistening jewels – eyes of animals emerged from the jungle to the road. Elephants were very common, hence the journey home to the government bungalow at Anamaduwa was hazardous with wild animals in their numbers, plus a reputed wailing ghost on a rock.

That apart, Kuveni’s tale is tragic but all too common even in this day and age. How many women have been betrayed by lovers and husbands? No wonder her curse seemed to have worked. Although Vijaya chased Kuveni away to install a princess from India as his bride, his progeny did not ascend the throne fought for and created by him from the portion in the north western part of the island, bestowed on him by Kuveni.

He ruled for 38 years (543-505 BC). Having no children from his Indian queen, he sent a message to his twin brother Sumitta in India to come over to rule the newly acquired land. But Sumitta was too ill so he sent his son to Lanka. Upathissa, his chief minister ruled for one year from 505- 504. Then Panduwasa Deva, Sumitta’s elder son, ruled (504-474) and after him the crown of the region went to second son Abhaya (474- 454). Anuradhapura Kingdom

Pandukabhaya – grandson of Panduwasa- was the next king for 70 years (437- 367 BC) when the capital was moved to Anuradhapura and thus the beginning of the Anuradhapura Kingdom.

The curse of Kuveni is interesting, two pronged as it was against Vijaya and her own people. Some people believe that it still holds.

Why else is Sri Lanka eternally in trouble? The late dramatist, Henry Jayasena, created a stylized play by the title Kuveni which ended with the startling silhouette of a black figure with raised arms and outstretched finger against a red backdrop.

– Kumari

The contempt of court case against Dr Padeniya

May 13th, 2017

by C.A.Chandraprema Courtesy The Island

Two NGO activists have filed a contempt of court plaint against Dr Anuruddha Padeniya the President of the GMOA over certain comments he made at a public meeting held to demand the ‘state-ization’ of the SAITM medical course on 7 April 2017. The gist of what Padeniya said at that meeting was that in 2010 the GMOA had put out a 20 page document outlining the shortcomings in the medical course offered by SAITM. At the time this document was released, the Minister of Health was Maithripala Sirisena. The latter had seen the report and he had told the GMOA that he too agrees with the contents of that report and had asked what he should do about it as the Minister of Health. The GMOA had suggested to him that since this was a report prepared by a trade union, he should appoint an official five member committee through the Health Ministry to go into the issues raised in that report.

article_image

Dr Anuruddha Padeniya

Padeniya said that a five member committee made up of medical professionals, lawyers and administrators was duly constituted and the GMOA and other parties had made representations before this committee. The committee had put out their report in 2012 as the official view of the Ministry of Health and these had run parallel to the earlier report compiled by the GMOA. Padeniya complained that the present Minister of Health has not presented these two reports to courts. He stated that in every court case relating to SAITM that came up, the GMOA had tried to present these two reports but every time they did so, the lawyers representing SAITM had withdrawn the cases. He stated that the reason why the GMOA has had to come on to the streets is because these two reports have not been presented to courts. Padeniya stated that the Attorney General was also complicit in this by not presenting these two reports to court.

He stated that “some politicians say that if the Medical Council acts against a decision handed down by the judiciary, they will be taken to courts. Tell them to take the Medical Council to any court. If the courts can’t dispense justice, if the courts are unable to look at the two reports published by the GMOA and the five member committee appointed by the Health Minister, and they can look only at what is put before them by the Attorney General, what kind of justice can the people of this country expect?” Taking himself as an example, Padeniya said that if he goes to hospital and makes a decision based entirely on what is said to him by other doctors below him, how can he be considered a medical specialist? “If the court looks only at whatever is put before them by the Attorney General, what then is the purpose of paying salaries to judges?” That is the gist of what what Dr Padeniya said at that meeting which is now subject to contempt of court proceedings.

The present courts system in this country was set up by the British and the contempt of court laws that were introduced in the colonies served a purpose other than just upholding respect for the judiciary. As far back as 1899, Lord Michael Morris observed in McLeod v. St. Aubyn that contempt of court by ‘scandalizing the court’ had become obsolete in Britain, and added significantly that however, “in small colonies, consisting principally of coloured populations, the enforcement in proper cases of committal for contempt of Court for attacks on the Court may be absolutely necessary to preserve in such a community the dignity of and respect for the Court!” In this matter, it is important for us to stop thinking like ‘natives’ and to remember that we are now a sovereign nation and not a colony of some master that needs to preserve colonial rule by restricting the right of the natives to comment on the workings of the colonial courts system. This is also a democracy where the people are sovereign.

Scandalizing the court

It is important to see how the law in relation to the contempt of court has evolved in Britain itself (as against the colonies) with the revolution in communications and the appearance of the internet and the social media and other such developments. The observations of Lord Morris in McLeod v. St. Aubyn show that for well over a century, the idea has been prevalent at the very highest levels of the British judiciary that the category of contempt of court called scandalizing the court is obsolete. The British Law Commission has compiled a list of contempt of court and the only category of contempt of court that Padeniya’s comments would fall into would be ‘scandalizing the court’.  The British Law Commission (BLC) defines the offence of scandalizing the court as ‘publishing material or doing other acts likely to undermine the administration of justice or public confidence therein’.

It may be argued that when Padeniya poses the question as to why judges are paid salaries if they only look at what is put before them by the Attorney General, and questions what kind of justice people can expect in such circumstances, that he has indeed ‘scandalized the court’ because what he said may be construed as undermining confidence in the judiciary. However, the British Law Commission defines ‘publishing material or doing other acts likely to undermine the administration of justice or public confidence therein’ as having occurred only when there is ‘scurrilous abuse of the judiciary or imputing to them corruption or improper motives’. In this instance, Padeniya did neither. He was expressing a grievance about the way the courts functioned.

This grievance was expressed in public in the context where the GMOA had not been allowed to join as an intervenient petitioner in a case filed by students of SAITM in the Supreme Court against the failure of the authorities to provide them with clinical training in government hospitals. The GMOA had thus been debarred from stating their grievances in court. If someone argues now that the views that Padeniya expressed in public amounts to contempt of court, the GMOA will have no forum to express their views and will effectively have been gagged and silenced. This is why it is vitally important to take note of the developments in Britain with regard to this whole concept of ‘scandalizing the court’. The British Law Commission observes in this regard that:

“The rationale for an offence of scandalizing the court derives from the need to uphold public confidence in the administration of justice. In many ways, this need is particularly acute in a democracy, where the power and legitimacy of the judicial branch of government derives from the willingness of the people to be subject to the rule of law. In consequence, the public must have faith in the judicial system. Yet, in a democracy, the public also has the right to speak freely about the exercise of power, which must include the freedom to criticize the judicial system and the judiciary…Balancing this right to freedom of expression with the importance of upholding public confidence in the administration of justice is at the heart of the debate about the offence of scandalizing the court”.

What the Law Commission said

The British Law Commission (BLC) observed that in the 1985 case of Secretary of State for Defence v Guardian Newspapers Ltd  it had once again been stressed that scandalizing the court as a branch of contempt of court had been ‘virtually obsolescent’ in England and Wales and the last recorded successful prosecutions were in 1930 and 1931 and that most of the cases reported in England and Wales since the 1930s have been appeals to the Privy Council from Commonwealth countries (the very colonials that Lord Morris deemed to be most in need of contempt of court laws!) and that it appears that the offence of scandalizing the court has been used more frequently in Asia and the Pacific Rim than in England and Wales. (A telling statement that our legal fraternity should take good note of.)

The BLC also pointed out that it has been argued that the offence may be necessary as a means of preserving the dignity of and respect for the courts in jurisdictions where political conditions ‘are less stable’ than in England and Wales. (Again an obvious reference to the former colonies inhabited by us natives.) On the other hand, it has been argued that prosecutions for this offence may be counterproductive, as they may be perceived, rightly or wrongly, as attempts to suppress political dissent. (This is the post-colonial version of Lord Morris’ dictum with the British colonial master replaced by the local politician and the ‘native’ replaced by ‘the people’. If the people are to have due respect for the courts, the contempt of scandalizing the court has to be implemented in the now independent former colonies, but it’s not needed in more ‘civilized’ places like Britain.)

Interest in the offence in the UK was revived in March 2012 when the Attorney General for Northern Ireland obtained leave to prosecute a Member of Parliament, Peter Hain, for statements made in a book he had written criticizing a judge for his handling of a judicial review application. Hain’s counsel had argued that the facts did not amount to contempt of court; and also questioned whether scandalizing the court still existed as an offence. The prosecution was later discontinued. In the wake of this affair, two distinguished law lords, Lord Anthony Lester and Lord David Pannick, called for the offence of scandalizing the court to be abolished. The offence of ‘scandalizing the judiciary’ has now been abolished in England and Wales by Section 33 of the Crime and Courts Act of 2013 – a point that all former colonials should take note of.

Tracing the history of the concept of scandalizing the court, the BLC observed that the first mention of this concept was in a draft judgment in the 1765 case of R. v. Almon where Justice John Wilmot observed that “The arraignment of the justice of the judges, is arraigning the King’s justice; it is an impeachment of his wisdom and goodness in the choice of his judges, and excites in the minds of the people a general dissatisfaction with all judicial determinations, and indisposes their minds to obey them; and whenever men’s allegiance to the laws is so fundamentally shaken, it is the most fatal and most dangerous obstruction of justice, and, in my opinion, calls out for a more rapid and immediate redress than any other obstruction whatsoever…”

Even though a British judge said so in 1765, as we saw earlier, more than a century later, by 1899, another distinguished British judge said that the concept of scandalizing the court was virtually obsolete. In an early British case, R v. Grey (1900) a journalist was actually found guilty of scandalizing the court by describing a judge as an “impudent little man in horsehair, a microcosm of conceit and empty-headedness” and for stating that while no newspaper can exist except upon its merits, that is a condition ‘from which the bench, is exempt’. Even in delivering a guilty verdict in such a clear cut case of insulting a judge, the Lord Chief Justice of England Charles Russell took care to distinguish that from justifiable criticism. He observed in his judgment “Judges and courts are alike open to criticism, and if reasonable argument or expostulation is offered against any judicial act as contrary to law or the public good, no court could or would treat that as contempt of court.” It should be borne in mind that this case was heard way back in 1900. It can be seen from this that there has been a long standing and visceral dislike at the highest levels of the judiciary in Britain against penalizing anyone for justifiable or reasonable criticism of a judge or the judicial process.

The right to demand justice

In 1936, a case from Trinidad and Tobago, Andre Paul Terence Ambard v. The Attorney General came before the Privy Council in appeal. This was a case where the editor of a newspaper in Trinidad and Tobago published an article finding fault with the subjectivity of two judgments that were delivered within days of one another. The newspaper observed that the infliction of the sentence is entirely at the discretion of the judge who has wide latitude from a few days to life-long imprisonment for the crime of attempted murder and that some way should be devised for the greater equalization of punishment with the crime committed. The Supreme Court of Trinidad and Tobago imposed a fine of 25 Sterling pounds on the newspaper editor on the grounds that this article had been written with the direct object of bringing the administration of the criminal law in this colony into disrepute.

Lord James Atkin observed in upholding the appeal against the Trinidad and Tobago Supreme Court that there is no evidence in the article at the centre of the controversy or any facts placed before the court to justify the finding that contempt of court has been committed and that “no wrong is committed by any member of the public who exercises the ordinary right of criticizing in good faith in private or public the public act done in the seat of justice… provided that members of the public abstain from imputing improper motives to those taking part in the administration of justice, and are genuinely exercising a right of criticism and not acting in malice or attempting to impair the administration of justice, they are immune. Justice is not a cloistered virtue : she must be allowed to suffer the scrutiny and respectful even though outspoken comments of ordinary men”.

The British Law Commission observed that “formerly much emphasis was placed on the distinction between respectful criticism and scurrilous abuse. Increasingly today the style of the publication alleged to constitute the offence is not considered relevant, and vigorous criticism is allowed… no criticism of a judgment, however vigorous, can amount to contempt of court, providing it keeps within the limits of reasonable courtesy and good faith…”. The BLC observes that today, even ‘reasonable courtesy’ no longer seems to be a requirement. According to Justice James Munby in Harris v Harris (1995) “… that which is lawful if expressed in the temperate or scholarly language of a legal periodical… does not become unlawful simply because expressed in the more robust, colourful or intemperate language of the tabloid press or even in language which is crude, insulting and vulgar … Moreover, a much more robust view must, in my judgment, be taken today than previously of what ought rightly to be allowed to pass as permissible criticism. Society is more tolerant today of strong or even offensive language. Society has in large part lost its previous habit of deferential respect. Much of what might well even in the comparatively recent past, have been considered by the judges to be scurrilous abuse of themselves or their brethren has today, as it seems to me, to be recognized as amounting to no more than acceptable, if trenchant criticism”.

Acceptable and unacceptable criticism

The BLC observes that this more relaxed attitude is reflected in the fact that the Daily Mirror (in Britain) was not prosecuted when it published upside-down photographs of three Law Lords with the words ‘You Fools!’.  At this point, Sri Lankans would begin to think that the British press was exercising too many liberties with the judiciary. But an upside down photograph of three Law Lords with the caption ‘You fools!’ is nothing compared to what regularly happens in this country. Sri Lankan websites which mainly operate from overseas regularly publish articles vilifying judges, accusing them of being on the take and even publishing scurrilous stories about their sex lives. This happens when any judge delivers a ruling not to the liking of that website owner. The Sri Lankan judiciary has not been able to do anything about this even though such articles are always published with a view to influencing the administration of justice.

Compared to what the Sri Lankan judiciary has to go through on a regular basis at the hands of the websites, whatever mild indignities that British judges suffer at the hands of the British press, pales into insignificance. The British Law Commission is therefore right when they speak in favour of leaving even ‘robust’ criticism of judges and judgments outside the pale of contempt of court. This approach makes sense because if reasonable and justifiable criticism of the courts is allowed, the personal vilification of judges through the internet and social media will appear to the public as what it is – vilification with ulterior motives, and not criticism.  The BLC has expressed views in favour of considering it a sufficient defence that the allegations are true in ‘scandalizing the court’ proceedings. They also spoke in favour of making ‘intent’ a part of the test and not acting maliciously or deliberately trying to impair the administration of justice should grant immunity from prosecution. The BLC was moreover in favour of making it a sufficient defence that the allegations form part of a fair discussion on a question of public interest.

The BLC has approvingly quoted the words of Lord Denning in the 1968 case of R v Metropolitan Police Commissioner ” …we will never use this jurisdiction as a means to uphold our own dignity. That must rest on surer foundations. Nor will we use it to suppress those who speak against us. We do not fear criticism, nor do we resent it. For there is something far more important at stake. It is no less than freedom of speech itself.”

“It is the right of every man, in Parliament or out of it, in the press or over the broadcast, to make fair comment, even outspoken comment, on matters of public interest. Those who comment can deal faithfully with all that is done in a court of justice…” This Law Commission paper of 2012 obviously had much to do with the abolition of the offence of scandalizing the court in England in 2013.

The contempt of court proceedings against Padeniya will be a defining moment for the freedom of speech in this country. If one applies the tests mentioned by the BLC to what Padeniya said at that meeting, it’s very clear that he was not seeking to impair the administration of justice but to seek justice. Furthermore, the matter he spoke about is undeniably of public interest. The court can perhaps call for the two reports on the SAITM medical course mentioned by Padeniya, one written by the GMOA and the other by the Ministry of Health, to ascertain whether the non-presentation of these two reports to the courts by the government had in fact resulted in justice being denied to the GMOA.

UPFA risks losing 11 seats after Geetha’s judgement

May 13th, 2017

Courtesy The Island


ECONOMYNEXT – Sri Lanka’s Court of Appeal unseating Geetha Kumarasinghe could lead to a major shift in the balance of power with the United People’s Freedom Alliance possibly losing at least 11 seats in the 225-member parliament.

The May 3 decision of the court held that Kumarasinghe, a dual citizen of Sri Lanka and Switzerland, was unqualified to be a candidate at the August 2015 parliamentary election and thus she should be removed from parliament.

Apart from removing the 61-year-old former actress-turned-politician from the legislature, the court decision has far more serious repercussions for the entire UPFA list for Galle and Matara districts which returned six and five MPs for the party respectively. The future of those MP’s is now in question.

article_image

The 45-page judgement of the two judge bench of justices Vijith P. Malalgoda and P. Padman Surasena, noted that Kumarasinghe was not qualified to be a candidate in line with the 19th amendment to the constitution even though she had declared there was no impediment to her contesting the election.

There had been instances when the entire list of candidates had been rejected because of one person in the list was not qualified to be a candidate.

At the time of the election, the returning officers at Galle and Matara decided that despite objections to Geetha Kumarasinghe and another candidate, Manoj Prasanga Hewagampalage (son of H. G. Sirisena), they were conducting the election under the 1981 Parliamentary Elections Act which had not been updated in line with the 19th amendment to the constitution which bars dual nationals from being candidates.

This issue was settled by the Court of Appeal which held that the 19th amendment applied to the election, thus overturning the decision of the returning officers and unseating Kumarasinghe on the basis she was not qualified to be a candidate at the time the nomination was filed.

The People’s Action for Free and Fair Elections (PAFFREL) confirmed that the court decision could lead to several legal challenges against the entire list of UPFA candidates in Galle and Matara where there were dual citizens.

“There can be legal challenges from several angles,” PAFFREL chief Rohana Hettiarachchi said. “This is going to lead to complex legal issues that will eventually have to be settled by the Supreme Court.”

Kumarasinghe herself has appealed against the Court of Appeal decision and sought and obtained a stay order on her removal from parliament until the Supreme Court takes up the case on Monday. The apex court is required to rule on a point of law if the 19th amendment applied to Geetha Kumarasinghe at the time she filed the nomination, about two months after the Speaker passed the 19th amendment into law.

The potential loss of 11 UPFA seats in Galle and Matara for the UPFA could drastically change the balance of power in favour of the United National Party (UNP).

The UNP once had its entire list of candidates for the Colombo municipal council in 2006 rejected because there was an underage candidate in it.

The 1981 Parliamentary Elections Act says that the death, withdrawal or disqualification of a CANDIDATE before or after the election will not invalidate the entire list of candidates, but in Kumarasinghe’s case she has now been declared disqualified at the time the nomination and therefore she was never a legitimate “candidate” at the August 2015 election. Therefore, the UPFA list for Galle becomes incomplete and not in compliance with the law.

The Court of Appeal also held that the case was not decided on the basis of the 19th amendment imposing a disqualification on a dual citizen to be a candidate for a seat in parliament.

Had the returning officer accepted the objections to Kumarasinghe’s name on the basis of her being a dual citizenship holder, the entire list should have been rejected. The returning officer has caused an injustice to other parties by accepting a flawed nomination paper of the UPFA.

Since there is no precedent, the courts could, among other things, call for a by-election to the two districts or simply unseat the UPFA candidates and ask the elections commission to allocate seats disregarding the votes of the UPFA. That could give the JVP a few more seats in parliament.

Any change in the Galle and Matara results will impact the national lists that will also further alter the balance of power in parliament where the UNP has 106 and the UPFA 95 and JVP 6. The TNA has 16 and the EPDP and the SLMC have one each.

At the time of nominations, the Matara returning officer noted that anyone could go to court after the election and challenge the inclusion of a dual citizen in the UPFA list.

Both Kumarasinghe and Manoj Hewagampalage were not immediately available for comment.  Hewagampalage failed to secure a seat from Matara, but his name appears in the UPFA list and in the event of an elected MP resigning or dying, he could still be an MP.ax

Indian PM arrives in Sri Lanka to open a hospital already opened!

May 12th, 2017

Shenali D Waduge

When it was announced that the Indian PM would arrive to declare open the Vesak celebrations in Sri Lanka, eyebrows were raised by majority Sinhala Buddhists questioning why the Indian PM, a Hindu should be invited. Objections also covered displeasure at India pressuring a weak Sri Lankan Government to turning the island into a virtual Indian colony by way of gifting strategic assets to India. Even professional organizations raised a serious of contentious issues in a letter to the Indian PM. It was later announced that the Indian PM was making a detour to address the Indian Tamil community and open a hospital in Norwood. But, the Dick Oya Base hospital that the Indian PM was coming to open was completed in 2013 and officially opened in 2015. Who gave the Indian PM a dead rope? This is a great embarrassment for India & its PM.

The Dick Oya Base Hospital was originally built by the imperial British in 1885. In 2011 efforts to build a 3 storey hospital commenced and construction was completed in 2013. http://newsfirst.lk/english/tag/dickoya-base-hospital

2011Foundation stone for hospital laid by then Minister of Health Maithripala Sirisena & Indian High Commissioner

http://www.businesstoday.lk/article.php?article=3514

Indian High Commission List of Completed Projects

http://www.hcicolombo.org/partner.php?id=209 Cost SLRs.1.2billion project started in 2011 and completed in 2015.

MOU signed between GOSL and GOI on 16 April 2008 to construct the hospital. Work commenced in 4 July 2011. Hospital officially handed over to the GOSL in July 2015. OPD, clinic & blood bank and hospital wards already functioning. It was proposed to call it the Mahatma Gandhi Hospital.

26 April 2013 Farewell call on CP Governor and Chief Minister

http://archives.dailynews.lk/2013/04/26/news21.asp

Indian HC Ashok Kantha assures the 150-bed base hospital at Dick Oya would be handed over by Aug/Sep 2013 when he arrived to pay farewell calls on Central Province Governor Tikiri Kobbekaduwa and Chief Minister Sarath Ekanayake,

15 June 2015People protest demanding the opening of new building of Kilankalan district Hospital in Dickoya

http://www.tamilcnn.ca/people-protest-demanding-the-opening-of-new-build-of-kilankalan-district-hospital-in-dickoya-photos.html

A mass public protest demanded the new Sri Lankan government open the Dick Oya hospital new unit which had been completed with the assistance of the Indian Government. (photos of the protestors and the slogans are interesting)

24 April 2015 The New Year celebration event in Kilankan Hospital in Dickoya

http://www.tamilcnn.ca/the-new-year-celebration-event-in-kilankan-hospital-in-dickoya.html

18 September 2015 – Dick Oya Base Hospital opened – the opening ceremony by Hospital Director Dr. Anwar Hamthani.

https://www.youtube.com/watch?v=l2EoDIqIFBI

What the news reports said

26 April 2017 – PM Modi to open Dick Oya hospital (News.lk)

11 May 2017 – Indian PM to open Dick Oya Glengairan Hospital (Daily News)

Daily Mirror – Modi to address Tamils of Indian Origin

http://www.dailymirror.lk/article/Modi-to-address-Tamils-of-Indian-Origin-128156.html

Indian PM to hold discussions with Tamil Progressive Alliance (TPP)

Here’s the unpalatable truth. Yes, Indians were imported by colonials to work as slave labor on Sri Lanka’s plantations. They were granted ‘stateless persons’ citizenship by Sri Lanka after independence. India does not officially recognize Sri Lankan Tamils as Persons of Indian Origin inspite of being originally born in South India. Sri Lankan Tamils are granted asylum under ‘strategic, political & humanitarian grounds’ not because they originated from India. Sri Lankan Tamils are NOT entitled to residence permits. Sri Lankan Tamil refugees CANNOT own land, houses or vehicles in India. Even a request by Tamil Nadu in 2009 to grant Sri Lankan Tamil refugees Indian citizenship was turned down by the Indian Centre.

April 2017 – ITN News – Delegation observing preparations for Indian PM’s visit to Hatton  

http://www.itnnews.lk/local-news/delegation-observing-preparations-for-indian-pms-visit-to-hatton/

An Indian delegation already in Hatton to handle preparations. the new building complex constructed with Indian assistance, at the Dickoya Base Hospital premises in Hatton, is due to be declared open under the auspices of the Indian Premier.”

How ‘new’ is this???

So the situation is this.

Minister of Health Maithripala Sirisena and the Indian High Commission lay the foundation stone for a 150bed Dick Oya hospital in 2011 which was to be completed by August/September 2013. In Jude 2015 people began protesting demanding the opening of the new unit. The new unit was officially handed over by the GOI to the GOSL in July 2015. In September 2015, Hospital Director Dr. Anwar Hamthani officially opened the Dick Oya Base Hospital. So the question is why was there such a media hype about opening of a hospital by no one other than the Indian Prime Minister himself which was operational since September 2015 (functioning for over 1 ½ years?)

Was the Indian PM’s office not aware that the Dick Oya Base hospital was officially opened in September 2015?

If an Indian delegation arrived in April 2017 to prepare for the arrival of the Indian PM, shouldn’t they have informed Delhi, that the Indian PM was coming to open an already opened and functioning hospital and raised the issue of the matter becoming an embarrassment to the Indian PM. Indian officials should have brought this fact to the attention of the Indian High Commission and Delhi so that the Indian PM would not be laughed at in going to Dick Oya to open an already opened and functioning hospital. The Indian PM should not have to make a state visit to open just a small wing unless it was to open the entire hospital!

Moreover, the other important issue is that a leader of a sovereign nation does not come to another sovereign nation as a state guest to address only one segment of community. Moreover, the leader of that sovereign country does not even legally recognize the community as being ‘theirs’ officially. So, to whose benefit has this charade been and what is the overall message being delivered by the visit?

Sri Lanka is a small country. But, Sri Lanka is a very proud country. We are an Asian country and proud of it too. We are proud because we are an island nation that has a very rich and long history. We are proud because we have weathered many attempts to invade us and it was only a bunch of traitors who betrayed the nation and we have always had brave patriots to fight for and defend the nation. Our pride has been dented because we have had attempts to destabilize us and these attempts continue. These give us every right to look at those who authored the destabilizing with caution and doubt. We cannot be faulted for that.

As a proud Asian nation, we want to maintain cordial relations with all our neighbors. We recall how past leaders have diplomatically handled countries that have been at loggerheads without jeopardizing the relationship of either. This is how we want future diplomacy to be.

It is a shame that a powerful leader such as the Indian PM has had to be embarrassed in arriving as state guest and not even staying in Colombo but travelling to Nuwara Eliya to open an already opened hospital – we hope the next visit is not to hand over roofing sheets.

Shenali D Waduge

Response to Lorenzo on the following two queries

May 12th, 2017

Dr Sudath Gunasekara

Response to Lorenzo on the following two queries

Dr Sudath Gunasekara

This is a short note on Lorenzo’s query on my article on Pitiful plight of the Kndyan peasants on 29.4 2017. I hope Lorenso can be satisfied with this.

Sudath

You highlighted an important issue. I have several questions related to how a solution can be crafted.

  1. Can the descendents of the Kandyan peasantry who were dispossessed by the British still be identified as a unique group and how?
  2. I expect that thd 600,000 acres stolen by British and given to British planters exist today as large government or privately owned tea estates. If so, they constitute a productive national asset. Are you proposing that they be acquired, formed into a large government overseen venture, and eithe thd annual income or the shares be distributed to the descendents of the Kandyan peasantry referred to above in my first question.

These two questions relate to who should be compensated and with what they should be compensated.

Lorenzo Says:

1Yes, Kadyan peasants (as named by the British) are the descendants of Sinhala people who were original natives in the hill country villages evolved by the  upstream  migrations from the Dry zone in the 1st, 2nd and 3rd centuries BC, though there is evidence to prove that there had been prehistoric settlements even on the present Horton plains ((Deraniyagala)

There are four categories of present day Kandyan Peasants

That is Descendants of

  1. Those who still live on degraded hill slopes adjoining tea plantations right round the central hills
  2. Those who lived in traditional native villages that survived mass exodus due to British onslaught in the valley bottoms within the  Kandyan Kingdom
  3. Those who lived within the boundaries of the traditional Kandyan Kingdom prior to 1815, leaving out the narrow littoral belt occupied by successive colonial invaders
  4. Those who were chased out of their native lands by the British during the 1817/8 and 1848 independence struggles or who escaped death by sword and presently living all over the country

Of these (a), (b) and c) categories could be easily identified by taking a census

But getting a count of the total in category d) will be very difficult. Still could be done if you have the political will and a genuine feeling for these people that is absolutely non-existent among Sinhala politicians of the day as it had been amply proved over the past 70 years since the so-called Independence in 1948.

My PhD research work in Umaoya basin had revealed that Sinhalese settlement s of the early period had extended up to 3700 ft above mean sea level being the highest level at which paddy could be grown. On the western side of the central hills this has gone up to Kotmale ,.So all those lands below this level would had been early settlements, irrespective of along what river basin they migrated while Mahaweli   Ganga was the main river even other rivers like Kala oya , Deduru oya and Mahaoya also contributed to this upstream expansion.

All lands above this level were virgin forest that covered the nation’s watersheds that provided the source for all the rivers which supported the entire life system and formed the foundation of the civilization of this Island nation. These forest lands were protected as strict reserves by the King. As such they belonged to the native people of this country, until they were taken by force by the British to open up their Coffee and Tea plantation. Until that time it was the people who lived in these peripheral villages who protected them on behalf of the Sinhala Nation As such the Kandyan peasants have a better claim for these lands, though all people living in Tun Sinhale have a say in them

In my opinion no other person other that the native Sinhalese can have a claim to an inch of these lands, because it had been their motherland for 2500 years at least. That is why I say the present Government’s policy of giving these lands either in 7 perch blocks or 2 acre blocks as planned by Ranil and Kiriella should be stopped forth with. Specially the programme of Upcountry Tamil Village Development of this Government to collect their votes should be immediately stopped. The Indian Government don’t recognize them as Indians, Even the request by Tamilnadu Govt to give citizenship  to refugees from      Sri Lanka has been rejected by the Indian Government They are also not even regarded as People of Indian Origin. Those refugees cant buy or own land or houses their either But these estate Tamils keep on wooing India and worshiping Indian politicians.

These are follies done by all Governments since 1948. All unpatriotic Sinhala politicians are responsible for this situation. Therefore at least now we must find a Sinhala leader who will say this is our land and those who want to live here, work here and eat here have to learn Sinhala, give up the Indian dream and get fully integrated or quit as Putin and Australian PM have said which I have already mentioned in one of my previous write ups. All Tamil politicians have to cease to be called Tamil Politicians anymore and get integrated with national political parties. We shall never allow Tamils or Muslims to have their own political divisions in this country. We must look for a leader who will restore this policy.

Regarding your query no 2

Large government or privately owned tea estates.

These estates are no longer a productive national asset as you say according to a recent study almost all these estates are run by money pumped by the Treasury. Even payment of wages and salaries of most plantations run by JEDB or the State Planation Corporation are paid by the government and as such they are running at a loss. My understanding is today most of these tea plantations are running at a loss. Many factors like poor management, land degradation, labour unrest we, low productivity etc and severe competition from other countries more particularly African are the main reasons for this sad state of affairs. In sum I think today they are run on State subsidies just to maintain the Indian Tamil labour force for political reasons. As for me I do not see any justification for continuing these plantations in the present form.

My plan for these tea lands is

1 Close down all tea estates above 5000 ft Msl and declare all that area as a strictly reserved forest for the protection of the Central water sheds , the Heart Land’ of the nation to protect the perennial river flow of the nation and control floods in the downstream regions.

2  Develop all tea land below that level

On the following basis

  1. Large scale Plantations run by JEDB and SPC on commercial basis
  2. Plantations run on a people’s cooperative societies
  3. Middle class Small Holders tea estates distributed among settlers settled on the farms of small holder settlers privately owned as mixed settlementsunder village expansion of Kandyan peasants and Indian labour who qualify to be citizens under Nehru/Kotalawala Agreement 1954.
  4. In any case the current mono Tamil Village development programme of the present Government should be immediately stopped as a precaution against converting the Central hill country in to a South Indian Tamil settlement, a Malayanadu, that would be a serious threat to the territorial integrity, security and unitary State of Sri Lanka. Once mixed settlements are developed it is expected the hill country Indian Tamil will integrate with the natives as it was done during the mediaeval periods in the South western sector of the Inland. That will also put an end to the estate Tamil issue in this country. Of cause the Estate Tamil should be prepared to undergo this social and cultural transformation. They have to give up all their Indian ness and be the people of this Land . They cant play double game That is the only way to achieve long term ethnic reconciliation and peaceful co-existence. I they want to live here they cant have one leg in India and the other only here and call this is the motherland and India is the Fatherland as Manoganeshen has said.

This is only a layman’s suggestion.  A detailed plan has to be developed by a committee of experts in Plantation, settlement development , economics and social development. We must have a national policy on this all important national issue that does not and cannot be changed with change of Government.

 

The Statue by the Parakrama Samudra and the place-name “Polonnaruwa”.

May 12th, 2017

by Chandre Dharmawardana, Ottawa, Canada.

Dr. Sudath Gunasekera, writing to the Lanka Web (6th may 2017) has discussed the imposing statue by the Parakrama Samudra and raised questions about the grain going across the statue and its interpretation as a silver thread of the Brahaminic tradition given by some scholars. I have raised similar issues and also issues about the interpretation of the place name in some of my articles on the Pollonnaruwa statue some years ago, when I was compiling a list of place names in Sri Lanka.

Indeed, learned scholars have confused the issue immensely by reading too much into non-existent clues, without staying close to terra firma, and we have ended up with several mythic constructions that have dominated the historical discourse about Pollonnaruwa. I have summarized the situation under the entry on Polonaruwa at the place-names website:

http://dh-web.org/place.names/#Pollonnaruva

In effect, while it is obvious to most people that the grain in the rock extends over the sculpture chiseled out of the rock, the grain has been claimed by some scholars as a “Puna-noola”. The Puna-noola is a silver thread worn by Brahamins. Ignoring the most likely possibility that the statue is that of Parakramabahu himself, many scholars have tried to claim that the statue is of the Indian Muni-sage “Pulasthi” mentioned in the Rig Veda. Archeological commissioner Raja de Silva has however speculated that the statue is that of the Indian Muni Agasthiya of South India. Another view has also been proposed, mainly by Siri Gunasinghe, whose thesis was that the statue is most likely to be that of a Lankan Rish known as Kapila ( Siri Gunasinghe, Statue in Pollonnaruva, Oct 26 Island 2011 midweek review ).

The evidence for these claims appears to be quite scanty. So one may ask, how did this spiral of speculation begin? In reading through the works of these scholars, one comes to the inescapable conclusion (as least for me), that this line of thinking was triggered by the mis-interpretation

of the origin of the place name “Pollonnaruwa” by a number of scholars including S. Paranawithana and Godakumbure who claimed that ‘Pollonnaruwa’ is derived from ‘Pulaththinagara’, presumably giving emphasis to the name used in the Chulavamsa (13th century). Starting from that premise they went on to identify the statue as that of Pulasthi the Indian Muni.

One a Brahamin Muni is hypothesized, now it becomes necessary to identify on him the customary priestly decorations – hence the need for the Puna-noola.

On the other hand, instead of using the Chulavamsa where the name could have got corrupted by re-copying it over the years by scribes, we can go to earlier sources as well. The Velakkaras were South Indian mercenaries used by King Vijayabahu to guard the Temple of the Tooth. The Vellakkara inscription (12th century or before) refers to a temple of the Tooth built by Vijayabahu at Pulanari, which is most probably modern Pollonnaruva. Pollonnaruwa is referred to in the 12th Century slab inscription from the reign of Vijayabahu I, where the names Polonnakara, Polonnakaru are used. On this basis I suggested that the Paranawithana-Godakumbure interpretation should be discarded, even though they are scholars of the highest distinction. The place-name ‘Pollon-nakara’ probably came from ‘Poron-nagara’, where ‘porana’, or ‘Paerani’ means old, or precedent, i.e., ‘Pala(mu)’. Thus “Poron-nagara” is “Paerani Nagaraya”. The Mahavamsa writer, a world-class scholar who should rank with Vyasa or Herdodotus, used “Pollasthinagara” to mean “Poorva-shthaavira nagara → Pollatthinagara”; thus it is consistent with “Poronnagara” and the stone slab-inscriptions.

Hence a correct rendering of the Pali, and rendering it into English as “Polatthinagara”, rather than “Pulasthinagar” clarifies its meaning and disconnects it from `Pulasthi’. It has nothing to do with “Pulasthi”, the Indain Muni-Sage . Any details of the “old town” which gave rise to Pollonnaruva are unknown at present. This would require deeper excavations in the area.

Furthermore, Prof. Siri Gunasinghe has stated that “it is important to find out, if at all possible, why Pulatthinagara was so named”, and says that “The word Pulatthi,.. (are)… curious Pali adaptations of Sinhala place names by the chroniclers; in this case Pollonnaruwa was turned into Pulatthi by Dhammakitti, … Such phonetically unorthodox transformations of Sinhala place names are quite common in the chronicle, e.g. Sankhanayakatthali (Hatnagoda), Badalatthali (Batalagoda), Guttahala (Buttala), Bhimatittha (Bentota), Jambukola (Dambulla), Donivagga (Denavaka), Gangasiripura (Gampala), to name only a few. If Pulatthinagara is merely the distorted Pali form of Pollonnaruwa, as I suggest, and has no connection to the Indian sage Pulastya”.

In our view, the authors of the Chronicles were excellent linguists, and they did NOT make any unorthodox transformations. It is the modern readers who have confused what the Mahawamsa writers have done, by wrong English transliterations, or by paying too much attention to Indian mythology and being ever ready to plant them in Sri Lanka to the detriment of the country’s own history. Today even “Seetha gangula” is claimed to have something to do with “Seethaa”, the consort of Rama, while the clear meaning of “seetha” as “cold” is simply ignored. Many of the place names now attributed to “Seethaa” has, in my view, nothing to do with the “Seetha-Raama legend”.

In regard to the use of ‘w’ or ‘v’ in the English form for Polonnaruwa, we should note that the ‘w’ was used in the south for rendering the sinhala “v” sound into English, while in the north the letter v, and not ‘w’ is used in English transliteration of Tamil place names. This is true for family names as well. Thus the Sinhalese write their family names with ‘W’ as in ‘Martin Wickramasinghe’. But traditional Jaffna Tamils write their name as, e.g., Vignesvaran, while a Colombo Tamil would write the name as Wigneswaran following the Sinhalese usage. The dutch ‘v’ is pronounced as an ‘f’, and led to this distinction in the south where names were europeanized prior to those in the North. The Jaffna names were anglicized by the American missionaries who used “v” for the corresponding Tamil sound.

Deprivation of HISTORY from students of Sri Lanka in 1972 was an unpardonable accusation 

May 12th, 2017

By Dr.Sripali Vaiamon. Canada   

Professor Pathmasiri Kannangara contributing an article to one of the Sinhala periodicals in Canada, DASATHA, in August 2016 (with courtesy) strongly stated History was taken out from the curriculum in 1972.It was a subject so deeply and fondly offered to all the students in the island as we possessed a very rich historical background.   This happened when Dr.Badurdeen Mohamud was holding the Portfolio of Education. .

Prime Minister was –mother of Lanka- Mrs.Srimao Bandaranaika, the first woman Prime Minister in the world. She was overblown with economic upheaval where she had to order poor inhabitants in the country to satisfy with manioc yam and sweetpotatos for two days of the week, instead of their staple food, RICE. So that was her position at that time.

Professor had stressed it was till 1995 nothing substantial was substituted. That means students who were in schools and universities deprived of learning history of the country. What a deprivation! Further comments those who were left schools and universities are NOW in the range of 30-55 of age limits. Who are ignorant of history of their own country.What a pity!  The salient requirements of the country that they should know, what had been occurred during the past. Past events that were the history. No body can obliterate it. It should be there as past records. Even if there were some short comings or misinformation there were competent historians in the country who were capable enough to ameliorate with facts and evidence with which people could be convinced. If evidence and facts were not available it could be furnished with appropriate reasons.   That means those who came out from big colleges and Universities who are now in this age range may not have sufficient  knowledge on the country’s history. The main language of the country was the supreme historical substance. In our case it was SINHALA. Which is existing from over 1000 BC. First I came across it in the great Sanskrit Epic,MAHABARATHA. Second or the third Epic in the world. First was GILGAMESH produced in ancient Babylonia. Mahabaratha or Ramayana was second or the Third. There is a controversy over the two productions. I came across the term Sinhala in the second book of Mahabaratha, Saba parva. Professor Van Beutenon who had translated from Sanskrit into English the first five books in the series which I borrowed from the Canadian Embassy. In the second book there was a poem (2-27-48  ) where a SINHALA deputation had gone to the Consecration ceremony of the king Udhistara with gifts such as Pearls, Conches, Elephant tusks, sea beryls etc. (Subsequently Dr.Kishan Ganguly who  translated all the 18 books of the Mahabaratha pointed out there was the term Sinhala in five places.(Bk.1-ch 177 Bk.2-chs 33 &51, Bk 3 Ch57 and Bk7 Ch 20 ) According to Dr.Monier Monier Williams who produced the very first English Sanskrit Dictionary believed it has been compiled in 1200 BC. where as Internet established as 900 BC. There were several other sources believed it to be 1000 BC. Besides this there are ancient Sanskrit classics where the term SINHALA had been embodied. Mathsya Purana, Markandya Purana, Brahath Sanhitha, Bagawatha and Jaina Canonical works. I illustrated this clearly in my book of Sociology, ( P186 Pre historic Lanka to end of Terrorism- Published in 2012 by Trafford Publishing, America.

Dr.Mortimer Wheeler, an acknowledged historian and archaeologist referred to writing of history in an introduction to a comprehensive history book of an Indian author as thus: A dozen years ago it could have been written. Dozen years hence it will have to be rewritten. That means History is a subject that has to be revised wherever necessary in time to time. Or at least go through and amend where deemed necessary with further details.

History is a subject that could not be completed. When historians, professors and those who have obtained doctorates on elaborative theses, what firmly expressed yesterday will be disproved by students today based on facts and artifacts discovered from recent excavations and relevant research findings.

Quality of a good historian, according to Professor Vaughen who was at Oxford University, is the principle of attraction to facts.

Dr.Siran Deraniagala, former Director General of Archaeology, Harvard Fellow in Pre-history, who carried out excavations at Anuradhapura a few years back arrived at a conclusion with the findings yielded that there had been a civilization 3 to 400 years prior to the advent of Aryan Vijaya from Gujarath with his entourage believed to be 700 males. C 14 process proved that the inhabitants of early Anuradhapura were associated with iron technology, paddy cultivation and horse breeding. The artifacts found had inscribed with some kind of Brahmi characters. That means even writing ability must have been there to a certain degree. Our prestigious chronicle, Mahavansa which impressed us to believe that Vijaya was the progenitor of the Sinhala race was nullified with the findings of Dr.Deraniyagala’s excavation.

Our veteran archaeologist Dr. Paranavithana meticulously defined in his Seegiri Gee foot notes as thus;Sinhala is Sanskrit, Sainhala is Prakrit, Sihala is Pali. The term Illu,Hela was available in several places of Seegiri Gee. As such Hela Mahapandu,Arisen Ahubudu and Professor.J.B.Dissanayake adopted SIHALA as the original term for our language. Also they projected Sihala as an adoption of the combination of Siv + Hela .Ancient major tribes Naga Deva Yakka and Raksa, who were in the country. When you say Naga please do not misunderstand that they were snakes, no! A human clan by the name naga. For an example Muchalinda Na Raja was a human king of the naga clan.

I can remember there were so many protests for taking history out of the curriculum.  If there was something redundant, unwanted or wanted would have ordered to replenish as there were veterans in the country who would have tackled the subject.

I can remember there was a very strong appeal from one Mr.Rangith C.Dissanayake, Deputy President, Eksath Sinhala Mahasabawa, Kandy. This had initiated nearly 50 years back I ‘ll quote his winding up para only….We appeal to all concerned, all patriots of the governing party…insist upon and compel the authorities concerned to take immediate action to re introduce the subject of history, as a special, separate and single subject into school  educational curriculum and arrange to teach same in all schools, be the Govt; private or international as a compulsory subject from grade 5 onward, as was done in our schools prior to 1972,the ACCHARU SOCIAL SERVICE SUBJECTS must be completely and totally separated from history.

( Mahavansa recorded Vijaya and entourage arrived on the day of the Buddha’s demise. Rajavaliya, an another commendable historical document reveals that they arrived seven days after the Buddha’s Parinirvana. Which one is correct? Laymen can’t decide. These matters although not much significant have to be rectified, for the sake of general public as well as particularly younger generation. The year has taken by Mahavansa as 543 BC. That was the year according to Mahavansa the Parinirvana had taken place. This is again quite different from the years elicited by other authorities. This I have illustrated in my book, ‘Views on Buddhism,Vol 1. p.22 and 23.This is also a matter that has to be finalized by World Buddhist Forum and a panel consists of erudite scholars and archaeologists).

Theravada, Heenayana  had  a conflict until 1950.This was rectified by the World Buddhist Forum and now there is no controversy. Now it is known as Theravada only.

Sri Lanka is the only country in the world where there is a documented history spanning over two and half millennia, according to our historians. Deepavansa and Mahavansa are the two cryptic chronicles compiled in the 4th and the 5th centuries respectively. But some of the prominent events depicted are minus evidence and invariably incorrect. But ancient kings were not in agreeable to alter what Rev.Mahanama of Deegasanda Pirivana complied as a respect to him. Ancient monks were agreeable with the kings. Now it is high time a rectification should be made.

Compiler of Mahavansa clicked the idea to build up the entire Suppadevi yarn  from Ghata Jathakaya, where a demon kept a damsel in a cave. In place of the demon he substituted a lion. Could it be biologically possible for a woman and a lion to have copulation and procreate human children as depicted in Mahavansa? Dr.Ananda W .J. Guruge (when he was living never uttered a word against Mahavansa.) contributing an article to Sri Lanka Guardian two months prior to his demise clearly stated it was not a lion but a man called Sinha. Compiler of Mahawansa had no knowledge on science as such he made this blunder.

Without any evidence he had written Lord Buddha visited this Island thrice. There is no record in the THRIPITAKA.Dr.G.P.Malalasekara,Sir Baron Jayathilaka .Dr.Krishna Swamy Iyanger says Buddha’s visits beyond historical recognition. I have clearly stated this in p.39 in my book of Sociology-Pre Historic Lanka to end of Terrorism.Published in America in 2012.

(To build up this fictitious story he has borrowed material from Janaka Jathakaya referred to a ship wreck with 700 passengers and Valahassa Jathakaya related about a shipwreck in the area where Vijaye landed. Nalapana Jathakaya gives a story where the retinue of the Bodhisattva visited a pond to quench their thirst but an ogre captured them. When the Bodhisattva visited and found that their footprints in the pond were in one direction only, he realized what had befallen. He cut a reef, knocked off the knots and drank water without stepping into the pond. Then Yakkini appeared. He pulled out the sward. Yakkini got frightened when he threatened and she agreed to release all the captives. Identical yarn is engulfed in the Vijaya story. So the entire Vijaya episode was built on these and it is just a yarn. Compiler of Mahavansa has established Vijaya as a grand -son of a human mother and a beastly father,a lion, which is fictitious. High time to discard unbelievable discrepancies and establish Mahavansa only as a  Great Buddhist history book . For further consideration may I quote a few more instances such as, when Buddha visited Mahiyangana  Yakkas got really frightened as he was hovering on the sky created a fire, storm, and terror. Can you ever believe compassionate Buddha will stoop down to terrorist level? As indicated in the Kevadda Suttha, Buddha dislikes, despises miracles of psychic power  and miracles of telepathy as such above cannot be ever expected. Moreover in the Lakkhana Sutta he  rejects harsh speech, spoke  what was pleasing to the ear, pleasing and attractive to the multitude. Even for that he did not know the language of Yakkas and Yakkas never knew Buddha’s language! So that itself is sufficient to shun this episode!

Compiler of Mahavansa at the end of 37 chapters have embodied apologetically I am compiling this for the emotion and serene joy of the pious” If you think deeply and analyze well this itself is sufficient to set a correct decision on Mahavansa. Moreover in the Vijaya story when he met Kuveni she has revealed that they have a king called MAHAKALASENA and he had the king dom at SIRASAWASTHU. With all that the monk who compiled has started the list of KINGS in Lanka with Vijaya (foreigner) where as Mahakalasena should have been the first king.(Incidentally YAKKA does not mean DEVILS as Kattandiyas depicting in Thoil ceremony.(Thoil is a word borrowed from Thavil of Kerala.) Yakka was human being who bears that name by their clan. Other than that not an evil sprit.) Perhaps when Secretary of State, Mr John.Kerry visited our Kelaniya temple recently may have seen our forefathers in frescos with two protruded teeth from either side of the mouth and would have arrived at a conclusion to say our forefathers may have been devils!.

It was in1837,George Turner ,CCS, who managed to trace a Tika from a temple at Mulkirigala and with the help of Buddhist monks translated accurately highlighting the apology the compiler priest stated at the end of  every chapter. Mahawansa was a Buddhist history book but not a general history book of Lanka where all the historical records were embodied. The foot print on Samanola was copied from Afganistan. The country which was earlier known as Bacteria, a Buddhist country. They who constructed both feet with so many symbols and a researcher Dr.Waldheim spent 25 years to study the purported meanings of those symbols. But he was not fully successful. The very first Buddha statue was built by them at Kabul or Gandhara.. The Gigantic Buddha statues were carved by them in the Bamiyan range in 1700 . The highest was 48 meters and were dynamited by Radical Muslims in March 2001. Even Milndappanna was Bacterian creation. They received Buddhism prior to Sri Lanka.

Early nineteensixtees there had been several petitions from Muslims, Christians and Tamils to  the World Bank as there are nothing historical about them in the Lankan history although Muslims came to the Island prior to the dawn of Islam in the 7th century. Tamils came in the 13th century and settled down in Jaffna. Along with them they brought The Hinduism. Christianity came along with Portuguese in 1505, Protestantism came along with Dutch and there were several other denominations but you can’t expect these things to go into MAHAVANSA which was started compilation in the 5th century primarily with Buddhist events. Other historical events embodied in other local history books.

Even if there were thousands other reasons, we had well qualified historians in the country and by 1972 it was not that difficult to furnish with facts and evidence to refurbish and presented   complete  historical volumes with comprehensive details for the inhabitants in the country to follow the history without a break.. Where ever evidence was absent acceptable reasons would have been provided particularly with regard to Buddhist events without hurting the susceptibilities of the pious people of the country.  It was the year where Lanka became Sri Lanka. Namo Namo matha substituted to Sri Lanka Matha, New Constitution was introduced as DEMOCRATIC SOCIALIST REPUBLIC OF SRILANKA. However our Tamil brothers refused to accept and hitherto they use ILLANGAI. The Lanka, the term picked up at Ramayana and used for considerably a long time. That is not how citizens in a country should sustain the UNITY. They should have adapted the term introduced by the govt.  Internet on the 24th Jan.’17 revealed in a monastery in Sri Lanka a 7 year old Muslim boy has been ordained to be along with many Sinhala, Tamil and Veddah boys to live together. This could be treated as an ideal precedent when we take all citizens in the country to live together, without splitting this small island in to pieces and create superfluous dissension.

sripaliv@gmail.com

How China Reacted To Sri Lanka Blocking Its Submarine With Eye On India

May 12th, 2017

Courtesy NDTV

Sri Lanka last allowed a Chinese submarine to dock in the capital of Colombo in October 2014, a move that triggered fierce opposition from India.

China defended its military relationship with Sri Lanka as good for regional peace and stability after Sri Lanka rejected a request from China to dock one of its submarines in Colombo this month. Sri Lanka’s decision was announced as Prime Minister Narendra Modi arrived on the island nation for an overnight trip.

Sri Lanka last allowed a Chinese submarine to dock in the capital of Colombo in October 2014, a move that triggered fierce opposition from India, which worries about growing Chinese activity in a country it has long viewed as part of its area of influence.

The timing of the incident is awkward as Sri Lankan Prime Minister Ranil Wickremesinghe is expected in Beijing this weekend to attend a summit on China’s new Silk Road plan.

China’s Defence Ministry, in a statement sent to Reuters, did not directly mention the rejected request for the submarine visit, but said its submarines needed a place to resupply on their way to anti-piracy missions.

“The stopping to resupply of our military’s submarines that are on their way to the Gulf of Aden and Somali waters for protection missions is an internationally accepted practice,” the ministry said.

In recent years, the Chinese and Sri Lankan militaries had fruitful and effective cooperation in areas like mutual visits and training, it added.

“The cooperation between the Chinese and Sri Lankan militaries is beneficial to regional peace and stability, is not aimed at any third party and should not be interfered in by a third party,” the ministry said, without elaborating.

According to news agency Reuters, a senior Sri Lankan government official said China’s request to dock one of its submarines in Colombo this month had been rejected. He said Sri Lanka was “unlikely” to agree to China’s request to dock the submarine at any time, given India’s concerns.

A second official, at the defence ministry, also said China’s request to dock this month had been rejected but that a decision on a further docking had been postponed.

A 1987 accord between India and Sri Lanka provides that their territories not be used for activities deemed prejudicial to each other’s unity, integrity and security.

China has invested heavily in Sri Lanka in recent years, funding airports, roads, railways and ports, unsettling India, traditionally the closest economic partner of the island nation of 21 million people.

More than 70 percent of the trans-shipment in Colombo port comes from India.

Sri Lanka is finalising a plan to lease 80 percent of its loss-making Hambantota port to China for 99 years, but the deal has been delayed because of opposition from trade unions.

Supreme Court suspends Appeal Court’s judgment on Geetha’s MP seat

May 12th, 2017

By Roosindu Peris Courtesy Adaderana

The Supreme Court has suspended the Appeal Court’s judgment regarding MP Geetha Kumarasinghe’s eligibility to hold a seat in parliament, till the 15 of May.

The Appeal Court has put forward the fact that Kumarasighe’s MP position violates a clause in the country’s constitution which states that dual citizenship holders will not be allowed to hold position in Parliament.

Meanwhile the Elections Commission has unanimously decided not to fill the seat left vacant in Parliament, until the Supreme Court’s verdict is announced.

The Court of Appeal had disqualified UPFA Galle District MP Geetha Kumarasinghe from holding a seat in Parliament due to her dual citizenship status, on May 3.

A petition was presented in March 2015 by four individuals from Galle challenging Kumarasinghe’s election to Parliament from the district at the last general election, due to her holding citizenship in Sri Lanka and Switzerland.

The verdict was delivered on the 3 of May by Judge Preethi Padman Surasena with agreement of the President of the Court of Appeal Vijith K. Malalgoda.

On March 14, the Attorney General had informed the Court of Appeal that Kumarasinghe cannot continue to serve as a Member of Parliament (MP) as she has failed to revoke her citizenship in Switzerland.

According to section 20 of the 19th Amendment to the Constitution, Article 91(1)(d)(xiii), a citizen of Sri Lanka who is also a citizen of any other country shall not be qualified to be elected as a Member of Parliament or to sit and vote in Parliament.


Copyright © 2026 LankaWeb.com. All Rights Reserved. Powered by Wordpress