No decision regarding the postponement of the election

May 12th, 2020

Courtesy Hiru News

It is reported that no decision was taken during the meeting by the Election Commission held today whether to postpone the General Election.

A senior commission officials stated that June 20thwould remain as the day for the General election.

Meanwhile, the election commission has decided not to allocate preferential numbers to the candidates at this moment.

The senior officer stated that the gazette which was tabled before the commission in this regard was not considered today.

The Election Commission was presided by its chairman Mahinda Desphapriya at his office today.

In addition, the secretaries of political parties with coalitions and the election commission met this afternoon for a discussion on June 20<sup>th</sup> election.

At the same time, the Supreme Court decided to consider the fundamental petition filed by Charitha Gunarathna against holding the election on June 20<sup>th</sup>.

The petitioner requested the top court to declare the relevant gazette of the election null and void as it is contravened to the Constitution.

However, the supreme court decided yesterday to consider the petition on the 18<sup>th</sup> and 19<sup>th</sup> of this month.

Later, an individual filed his petition requesting the court to declare the previous petition null and void.

‘Muhudu Maha Viharaya’ land grab – unlawful barbed wire fences removed (Video)

May 12th, 2020

Courtesy  Hiru News.

The Coast Conservation Department today took action against the forcible acquisition of lands in the coastal belt surrounding the ‘Muhudu Maha Viharaya’ following the revelations through the Hiru CIA program.

Accordingly, the unlawful barbed wire fences were removed.

Muhudu Maha Viharaya which is situated in Pottuvil, in the Eastern Province, is a valuable archaeological site with a Buddhist heritage that has long been the subject to forcible acquisitions by illegal land grabbers.

Hiru CIA has exposed these illegal land plunder on several occasions and the invasions continued and unlawful fences were erected during the curfew imposed to control the spread of covid 19 pandemic.

Prime Minister Mahinda Rajapakse’s attention was drawn to the CIA revelations and the Prime Minister had called on Minister S.M. Chandrasiri to look into the matter.

The Coast Conservation Department officials accompanied the Minister on inspection and confirmed the revelations of the Hiru CIA program.

Coast Conservation Officers have been advised the people to remove the unauthorized barbed wire poles.

However, the wire fences had not removed.

Accordingly, the Coast Conservation Department officials today removed the barbed wire fences that had been erected in the area.

The call to reconvene parliament is to unite the UNP – Udaya Gammanpila (Video)

May 12th, 2020

Courtesy Hiru News

Leader of the Pivithuru Hela Urumaya, Udaya Gammanpila states that the Opposition is calling for the reconvening of the Parliament with the intention of uniting the UNP.

He also expressed his views regarding the statement made by former Member of Parliament Patali Champika Ranawaka yesterday.

Petition filed requesting the nominations of Samagi Jana Balavegaya be annulled

May 12th, 2020

Courtesy Hiru News

A petition has been filed requesting the Supreme Court to issue a Writ by annulling the nominations of Samagi Jana Balavegaya for the General election.

The petition has been filed by a UNP candidate who expects to contest from the Colombo District.

The petitioner states that Samagi Jana Balavegaya is formed based on Ape Jathika Peramuna and Ape Jathika Peramuna has not given its approval to appoint Ranjith Madduma Bandara as General Secretary of Samagi Jana Balavegaya at that time.

The petitioner also pointed out therefore the nominations handed over under the signature of the Samagi Jana Balavegaya General Secretary is not legally valid.

Our correspondent stated that the petitioner, therefore, requested the top court to issue a Writ order to the Election Commission to annul the nominations of Samagi Jana Balavegaya.

The election Commission, Samagi Jana Balavegaya General Secretary Ranjith Madduma Bandara, former Opposition Leader Sajith Premadasa, Ape Jathika Peramuna president, Senaka Silva and its Secretary Diana Gamage have been named as the respondents.

Our correspondent also stated that the petitioner has filed a motion today and requested the top court to consider his petition on May 18, 22 and 28th.

ලංකා මුදල් ඒකකය ශක්තිමත් කිරීමට වෙනසක් අවශ්‍යයි

May 11th, 2020

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

        ලංකාවේ භාවිත සම්මත මුදල කාලයක් තිස්සේ අව ප්‍රමාණය වීම නිසා රටේ ආර්ථිකය බරපතල ලෙසට කඩා වැටී ඇත.වර්තමාන වසංගත තත්වය හමුවේ ඇතිවී තිබෙන ආර්ථික අවපාතය ගණනය කළ නොහැකි තරම්ය.බොහෝ දේ වෙළෙඳ පලෙන් මිළට ගන්නා ජනතාවට සිය එදිනෙදා වියදම් කළමනාකරණය කරගන්නටවත් අවස්ථාවක් නොදී රුපියල කඩා වැටෙයි.වසංගත තත්වය මර්දනය කර ගැනීමෙන් පසුව  රුපියල පාලනය කිරීමටවත් විකල්පයක් සෙවීමට පාලකයන් උනන්දු වේ දැයි සිතන්නට නොහැකිය. අතීත වර්තමාන සංඛ්‍යා ලේඛන සහ ලෝක ප්‍රවණතා ගැන කතා කරනවා විනා නව අදහසක් කියන්නට සමත් පුද්ගලයෙක් මේ ආර්ථික ක්ෂේත්‍රය තුළින් හමු නොවේ.නමුත් වර්තමාන  අමාතය බන්දුල ගණවර්ධන මහතා වසංගත තත්වය හමුවේ පවතින අර්බුදය ගැන පැවති සාකච්ඡාවකදී ඩොලරයෙන් වෙන්වීම පිළිබඳ අදහසක් පැවසූ බව මෙහිදී මතක් කරන්නට හැකිය.

        1949 අංක 58 දරණ මුදල් නීති පණතට අනුව ශ්‍රී ලංකා මහ බැංකුව පිහිටුවන ලද්දේ ප්‍රධාන අරමුණු කීපයක් සඳහාය.ලංකා රුපියලේ ස්ථාවර භාවය සුරැකීම ජාත්‍යන්තර ගනු දෙනු සඳහා රුපියල නිදහස් කිරීමට පසුබිම සැලසීම එහි ප්‍රධාන අරමුණු අතර වෙයි.අද රුපියලේ අගය තීරණය කරනු ලබන්නේ ඇමරිකානු ඩොලරයට සාපේක්ෂකවයි.මහ බැංකුව සතු විදේශ විනිමය සංචිත ප්‍රමාණයත් දළ ජාතික නිෂ්පාදනයත් පදනම් කර ගෙන ඩොලරයට  සමගාමීව මෙම අගය තීරණය කෙරේ.මහ බැංකුව විසින් විදේශ සංචිත ප්‍රමාණයක් පවත්වාගෙන යනුයේ කීප ආකාරයකිනි. විදේශ බැංකුවල තැන්පතු විදේශ රාජ්‍ය බැඳුම්කර විදේශ රාජ්‍ය සහතික කළ සුරුකුම් පත් රත්තරන් සහ ජගත් මූල්‍ය අරමුදල භාවිතා කළ හැකි විශේෂ ගැනුම් හිමිකම් එම අවස්ථාවන්ය.ජාත්‍යන්තර ගනුදෙනු වලදී අතර මැදි මුදල ලෙස භාවිතා කරන ඇමරිකානු ඩොලරයේ ගැනුම් මිළ  සහ විකුණුම් මිළ මහ බැංකුව මගින් තීරණය කරයි.එසේ කරනු ලබන්නේ රුපියලේ පරිවර්ත්‍ය භාවය රැක ගැනීමටත් ලංකාව තුළ ක්‍රමානුකූල විදේශ මුදල් වෙළෙදපළක් ඇති කරලීම සඳහාත්ය.මෙහිදී වානිජ බැංකු ක්‍රමය ඉතා දියුණු නම් මහ බැංකුව මුදල් වෙළෙඳ පලෙන් ඉවත් වී සිටී.

       විදේශ විනිමය කළමනාකරණයේදී විනිමය අනුපාතය  ඉතා වැදගත්ය.මහ බැංකුව විසින්  රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති වලට අනුව  මුදල අව ප්‍රමාණ සහ අධිප්‍රමාණ කරනු ලැබේ.අපනයනය වැඩිකර ගැනීම පිණිසත් මුදල අව ප්‍රමාණ කරනු ලැබේ. 1967 දී එවකට පැවති රජය මුදල අව ප්‍රමාණ කරනු ලැබීය පසුව විවෘත ආර්ථික ප්‍රතිපත්ති අනුව ස්ථාවර විදේශ විනිමය අනුපාත ක්‍රමය වෙනුවට පාලිත පාවෙන විදේශ විනිමය අනුපාත ක්‍රමය ආදේශ කරන ලදී.මෙතැන් සිට ඇමරිකානු ඩොලරයට සමගාමීව මූලක වශයෙන්ම ණය ගැනීම අරමුණු කොට ගෙන මුදල් වරින් වර අව ප්‍රමාණ කර තිබේ.1977 දී ඩොලරයේ විටිනාකම රුපියල් අටක් විය. විනිමය අනුපාතය පාවෙන්නට සැලැස්වීම නිසා 1978 වන විට එය රුපියල් 15.61 දක්වා වර්ධනය විය.2001 වර්ෂය වන විට එය රුපියල් 89.36 දක්වා ඉහළට එසැවී ගොස් තිබුණි. 2001 වර්ෂයේදී ජගත් මූල්‍ය අරමුදල මගින් ඇමරිකානු ඩොලර 253 ක් ණය වශයෙන් ලබා දීමට තීරණය කරන ලදී.මේ මුදල් ලබා දීමත් සමගම මෙම අරමුදල මගින් රජයට කොන්දේසි ද දමනු ලැබීය . නමුත් ජී.එල්.පීරිස් ඇමති වරයා සහ මහ බැංකු අධිපති ව සිටි ඒ.එස්.ජයවර්ධනත් ප්‍රකාශ කර සිටියේ එවකට පැවති පොදු පෙරමුණ රජයේ ප්‍රතිපත්තිය අනුව 21 වන සියවස සඳහා දර්ශනය නමැති ජනාධිපතිනිය ගේ වැඩපිළීවෙලට මේ මුදල් ලබා දී ඇති බවයි.රුපියල 70 සිට 100 දක්වා වැඩි වූයේ මේ මුදල් ලබාදීමත් සමගමයි. පසුව එය 90 දක්වා අඩු කෙරිණ. රුපියල අව ප්‍රමාණය වීම නිසා අප ගෙවිය යුතු ණය සහ පොළිය ඩොලර වලින් වැඩි වෙන හැටි මේ කාලයේ අත් දකින්නට ලැබුණි.

        මෙයින් සිදු වූයේ කුමක්ද 2001 දී ජගත් මූල්‍ය අරමුදල්  වාර්තාවේ නව වන පිටුවේ සඳහන් පරිදි වෙළෙඳ පළ බලවේගයන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට රුපියලට ඉඩ ලබා දෙන පරිදි නම්‍ය ශීලී විනිමය අනුපාතයක් පවාත්වාගෙන යා යුතු බවයි. ඒ අනුව සිදු වූයේ අපනයනයන් අභිබවා ආනයනයන් සීඝ්‍රයෙන් වැඩිවීමයි. ඉඳි කිරීම් කර්මාන්තය  සංචාරක කර්මාන්තය ප්‍රවාහනය ආදී තැන්වලට ආනයනයන් බහුලව අවශ්‍ය බැවින් එහි යහපත් පැත්තක් තිබෙන බවට කෙනෙකුට තර්ක කළ හැකි නමුත් ලෝකයේ හදිසි අවස්ථාවකදී රුපියල පාලනය කර ගැනීම ලෙහෙසි පහසු නොවේ. අනෙක දේශීය භාණ්ඩ වලට වඩා විදේශීය භාණ්ඩ කෙරෙහි වැඩි රුචිකත්වයක් නැඹුරුතාවයක් ඇති සමාජයකට සිය ආශාවන් පාලනය කර ගත හැකි නොවේ. එවිට කෙසේ වත් නවොත්පාදන මගින් දේශීය කර්මාන්ත දියුණට පත් නොවේ.ජගත් විශේෂඥයන් තර්ක කරන පරිදි අපනයනයන්ට වැඩි අවස්ථා මේ මගින් උදා වී නැත.ඒවා ඇතැම් විට සීමා කිරීම් වලට යටත් වේ.දුප්පත් කම අඩු කිරීමේ ව්‍යුහාත්මක යොජනා ඉටු කිරීම පෞද්ගලීකරණය බෙදුම්වාදී යෝජනා වලට රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති තුළ තැනක් ලබා දීම වැනි කොන්දෙසි වලට රජයට යටක් වීමට සිදු වේ.දැනටමත් අසීමාන්තික ලෙසට යටත් වී ඇත. 1954 දී ජගත් මූල්‍ය අරමුදලට සම්බන්ධ වීමෙන් අප රටක් වශයෙන් විශාල ණය උගුලකට අසුවී ඇති වව පැහැදිලිය.ඇමරිකානු කොටස් වෙළෙඳ පළ ඉහළ නැන්වෙන විට ලංකාවේ සිටින කොටස් හිමියන් මෙහි මුදල් එහි ආයෝජනය කිරීම වැඩි වීමෙන් මෙවර වේගයෙන් රුපියල අව ප්‍රමාණය වී යයි හිටපු  අගමැති පවසා ඇත. එහි තේරුම නම් මහ බැංකුව මැදිහත් වීමක් නොකර බලා සිට ඇති බවයි.දැන් ඒ සඳහා මැදිහත් වන බව මහ බැංකුවේ ඉහළ නිළධාරීන් පැවසුවද විනාශය සිදුව හමාරය. බැඳුම්කර මගඩිය නිසාද පසු ගිය කාලයේදී මෙවැනි තත්ත්වයක් උදා විය.

              ලංකාවේ මුදල් භාවිතයට ඉතා දිගු අතීතයක් ඇත.ක්‍රි.පූ. දෙවන සියවසේ පමණ සිට ලංකාවෙන් හමුවන හස් එබූ කාසි ඊට නිදසුන්ය.සැබවින්ම හස් එබූ කාසි වල උප්පත්තිය ඉන්දු දේශයෙහි සිදුව ඇත්තේ ක්‍රි.පූ. හයවන සියවසේ දී පමණය. ග්‍රික කාසි නිසා ඉන්දු කාසියෙහි ප්‍රවර්ධනයක් සිදුව ඇති බව පැහැදිලිය.වෙළෙඳ සමාගම් සිය වත්කම් පෙන්වීම පිණිස මේ කාසි භාවිත කළහ. වෙසෙසින්ම  විදේශීය ගනුදෙනු වලදී මෙම කාසි භාවිතයේ පැතිරීම නිසා ලංකාවෙන්ද මේ කාසි හමුවන්නට ඇත. එහෙත් ලංකාව වෙළෙඳ ගනුදෙනු සිදු කරන්නට ඇත්තේ පූර්ව ‌ෙඒතිහාසික යුගයේ පටන් බව නිසැකය. රට තුළ ගනුදෙනු වලදී භාණ්ඩ හුවමාරුකම් සිදු වුවද දූපතක් වශයෙන් මෙන්ම ජනප්‍රිය තොටමුණු බහුල රටක් වශයෙන් වෙළඳ ගනුදෙනු වලට ඉඩකඩ රාශියක් විය.යාපන අර්ධද්වීපයේ ආනකොට්ටේ කැනීම් වලින් සොයා ගත් මුද්‍රාව එවැන්නකට භාවිත කරන ලද්දකි.ඒ අතර යම් මැටි කැබලි භාවිත කර සලාක මගින් ගනුදෙනු කිරීමක්ද සිදුව ඇත.

       පසු කාලයේ දී තඹ රත්තරන් රිදී ආදී ලෝහ වලින් තැනූ මෙරට මුදල් නිකුත් කිරීමේ අධිකාරිය නොයෙක් යුග වල අධිපතියන් බවට පත් වූ රජවරුන් සතු විය.ඔවුන් ගේ නමින්ම ඇතැම් විට මේ කාසි නිකුත් කරන ලදී.පළමුවන විජයබාහු එලෙස කාසි නිකුත් කළ  නරපතියෙකි. එකල මේ ලෝහ වල පැවති බර සහ සුලභතාවය මත මුදලේ අගය තීරණය කර තිබේ. ලංකාවෙන් හමු වූ රන් සහ තඹ එකල ලෝකයේ වෙනත් රටවලද හමු වුවද ලෝකයට සාපේක්ෂකව මෙහි හමු වීම් ඉහළ අගයක් ගත්හ. රුවන් මැලි සෑය ගොඩ නගන අවදියේ දී  ඒ උතුම් කාර්යයේ ශ්‍රද්ධා භක්තිය නිසා රටේ විවිධ ප්‍රදේශ වලින් රන් රිදී මැණික් මතු වූ හැටි මහා වංශයේ ඇතුලත්ව තිබේ. නගරයෙන් ඊසාන දිග තුන් යොදුන් තන්හි ආචාරවිට්ටි නම් ගමෙහි නානාවිධ රත්තරන් පහල විය. එයින් ලොකුම ඒවා වියතක් පමණද කුඩා ඒවා අඟලක් පමණද විය. වරින් දකුණු දිග අම්බට්ටකොල නම් ජනපදයෙහි ලෙනක රිදී පහළ විය.පුරයෙන් නැගෙනහිර දිග සත් යොදුනකින් එපිට ගෙඟන් එතෙර පිහිටි තඹ විට නම් ගමෙහි තඹ ලෝහ පහළ විය. ලංකා පුරා වෘත්ත සහ කඩයිම් පොත් වල දක්නට ඇති පරිදි සතරක් රිදී ආකාර ගම්ද සොළසක් රන් ආකාර ගම්ද සියයක් රුවන් ආකරගම්ද ලංකාව පුරා තිබී ඇත.යටත් විජිත සමයෙන් පසු ප්‍රථම වරට ලංකාවේ ඛනිජ සම්පත් ගවේශණයට ආයතනයක් පිහිටුවන ලදහ. යකඩ රන් රිදී ආදී ලෝහ වර්ග මෙන්ම මැණික් ගැනද ඔවුහු ගවේශණය කළහ.විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී ලංකාවට පැමිණී ජී.ජී.ඩික්සන් නම් රන් ආකර පිළිබඳ විශේෂඥයකු සහ ප්‍රකට ගවේශකයෙකු වූ ආනන්ද කුමාරස්වාමී මහතා විසින් මෙම ඛනිජ සම්පත් ගැන වැදගත් වාර්තාවන් පළ කරනු ලැබ ඇත.මෙම ඉතිහාසයෙන් අපට පැහැදිලි වන්නේ විදේශ වෙළඳාම මත කාසි භාවිතය දියුණූ වූ ආකාරයත් රට තුළ පවතින භාණ්ඩ වල වටිනාකම් තීරණය කරලීමට වෙළෙඳම හේතු සාධක වූ බවත්ය. රන් සහ රිදී මිශ‍්‍ර කොට ද රාජ්‍ය යෙහි මුදල් සඳහා කාසි නිපදවනු ලැබූහ. ඒවා කහවණු අඩ කහවණු සහ මසුරන් යන නමින් හඳුන්වන ලදහ.          පසු කාලයේදී තඹ මස්සටද මසුරන් යන නාමය භාවිත කොට ඇත. පළවන විජයබාහු රජු මේ තඹ මස්ස නිකුත් කිරීම අරඹන ලදී.  සහස්ස මල් රජු විසින් නිකුත් කළ කාසි රටේ නොයෙකුත් තැන්වලනි හමුවේ. එයට හේතුව කාසි පිළිබඳ වෙනසක් කරලීමට එතුමාට තිබූ අවශ්‍යතාවයයි.කාසි බහුල කිරීම් මත අභ්‍යන්තර වෙළෙඳාමද දියුණු කරලීමට හැකියාව ලැබෙනු ඇති බවට කල්පනාවක් එහිදී ඇති වන්නට ඇත. උඩරට රාජධානිය ගිවිසුමකින් ඉංග්‍රීසීන් හට භාරදීමෙන් පසු එවකට ලන්දේසීන් විසින් භාවිත කළ රික්ස්ඩොලරය ඉවත් කර 1825 දී රන් පවුම හඳුන්වා දෙන ලදී. ඒ අනුව රන් පවුමක් රික්ස් ඩොලර් 1  ⅓  ක් විය. ඉන්පසු 1836 වසරේ දී ඉන්දියානු රුපියල ලංකාවේ භාවිතයට හඳුන්වා දී ඇත. එසේම පවුම් සිලිං සහ පැන්ස ආදී බ්‍රිතානය සම්මත මුදල් භාවිතයන්ද හදුන්වාදී ඇත.සිලිං දෙකක් රුපියලක් වශයෙනි. එසේම රුපියල් දහයක් පවුමක් ලෙසටද සැළකුණි.ඉන්පසු ලංකා බැංකුව 1844 දී පිහිටුවීමෙන් පසුව භාණ්ඩාගාර බිල්පත් සහ බැංකු විනිමය පත් නිකුත් කිරීම අරඹන ලදී.1869 දී ඉන්දියන් රුපියල සීමාවකින් තොර ටෙන්ඩර ක්‍රියාවලිය සඳහා උපයෝගී කර ගත අතර 1871 වන විට රුපියලක් යනු ශත 100 ක් බවට නිර්වචනය කර ඇත. ඉන්පසු ලංකා රුපියල නිකුත් කිරීම ආරම්භ කර ඇති අතර රුපියල යනු සිළිං 2 පැන්ස හයක් ලෙසට නිර්වනය කර තිබේ.

     වර්ෂ 1815 ට පෙර ලංකාව යටත් විජිතක් නොවේ. එ නිසා විදේශිකයන් විසින් ලංකාවේ මුදල ගැන තීරණ නොගත්හ. නමුත් පරංගින් සහ ලන්දේසීන් ගේ කාලයේ ලංකාවේ මුහුදු බඩ පළාත් ඔවුන් ගේ පාලනය යටතේ තිබූ බැවින් ඔවුන් ගේ මුදල් ඒකක වලින් ගනුදෙනු කරනු ලැබිණ.මහනුවර රාජ්‍ය භාණ්ඩාගාරය වෙතද ඔවුන් ගේ මුදල් සංස්සරණය වූයේ එම නිසාය.පෙර සඳහන් කළ පරිදි 1827 න් පසු බ්‍රිතාන්‍ය පාලන විසින් ලංකාවට ස්ථීර මුදල් ඒකකයක් හඳුන්වා දී රන් පවුම සමග ගලප්පා ලීම නිසා රටේ ආර්ථික ස්ථාවරත්වයද වෙනස් විය. විසිවන සියවසේ අග භාගය වන විට රන් පවුම වෙනුවට ඇමරිකන් ඩොලරය මුල් තැන් ගනු ලැබූවේ ඇමරිකාව ආර්ථික බලවතා බවට පත් වීමෙනි.මේ තත්වය මත ලෝකයේ කුඩා රටවලට  ආර්ථික  ස්වාධීනත්වය ළඟා කර ගැනීම ඉතාමත් අසීරු වේ.ආනයනයන් දිනෙන් දින වැඩි කිරීම මීට හේතුවකි. ආනයනය යම් ආකාරයකට පාලනය කර ගැන්මට අපට මේ වසංගත තත්වය යටතේ අවස්ථාව ලැබී තිබේ.ඒසේ නම් අපනයනය දිරිමත් කරමින් ලංකාවේ මුදල් ඒකකය ශක්තිමත කරලීමේ අදියරකට අප පැමිණීය යුතුය.

         කලක් ලෝකයේ පිළිගත් මුදල් ඒකකය වූයේ රත්තරන්ය.1914 දක්වාම එය එසේ විය.ඉන් පසු 1971 දක්වාම රන් සම්මතයේ පිළිගැනීම් අඩු වැඩි වශයෙන් තිබුණද දැන් එවැනි සම්මතයක් නොමැත. නමුත් බොහෝ රටවල් රන් සංචිත  පවත්වාගෙන යන්නේ තම වත්කම් ප්‍රවර්ධනය කර ගැනීමටයි. ලංකාවේ මහ බැංකුව සතුවද ඩොලර මිලියන 786.60 වටිනා රන් සංචිතයක් තිබෙන බවට වාර්තා වෙයි. ඒවා ක්ෂණිකව මුදල් කළ නොහැකියි. නමුත් රටේ වත්කම් තීරණය කර ගැන්මට එය සාධකයක් වේ. මෙම තත්ත්වය තුළ රන් සංචිත තව දුරටත් වර්ධනය කර ගැනීම මගින් ලෝක ආර්ථික අවපාත  සහ වෙනස්කම්  සිදුවන අවස්ථාවලදී යම් පිළිසරණක් අත් වේ යැයි සිතිය හැකිය.අවාසනාවකට ලංකාවේ සොයා ගෙන තිබෙන රන් සහ මිනිරන් ඉල්ලම් වල අයිතිය භූවිද්‍යා සමීක්ෂණ හා පතල් කාර්යංශය විසින් ඔස්ට්‍රේලියා සමාගමකට බදු දී ඇත. ඔවුහු ඒවායේ රන් නොසොයා කොටස් වෙළෙද පළ තුළ ආයෝජනය කරමින් රන් මිශ්‍ර පස් පිටරට පටවන බවටද පසුගියදා වාර්තා විය. කෙසේ වෙතත් ඛනිජ වර්ග රන් සහ වෙනත් භූ සම්පත් වලින් පොහොසත් රටක් වශයෙන් තිබුණද අප අද ලෝක බැංකුවේ හිඟමනේ යයි. මේ ආර්ථික අර්බුදයෙන් සහ ණය උගුලෙන් ගැලවීමට නම් අප ගේ ආර්ථික ආකල්ප සහ ගතානුගතික පුරුදු වෙනස් විය  යුතුය.අපගේ රන් ඉල්ලම් වලින් රතතරන් ගොඩ ගෙන ඒවා වලින් අපට නැවතත් මසුරන් කාසිය නිෂ්පාදනය කර ගත හැකිය. මේ මසුරන් කාසියේ වටිනාකම තීරණය කර ගත හැක්කේ රට තුළ සිදුවන නිෂ්පාදනයන් අනුවයි.රත්තරන් වල බරට ලැබෙන මිලත් රයේ දේශිය නිෂ්පාදනයන්හි මිලත් එක්කාසු කරන විට මසුරන් කාසියේ මිළී තීරණ කළ හැකිය. දේශීය නිෂ්පාදන වලින් ලැබෙන අගය කර්මාන්ත මෙන්ම කෘෂීකර්මයෙන් ලැබෙන වටිනාකම්ද මත තීරණය කරන්නක් විය යුතුය.සෑම පුද්ගලයෙකුම නිෂ්පාදනය කරන ආහාර ගෙවත්තක තිබෙන ගස් වලින් ලැබෙන ආදායම් ආදී සියල්ල මෙයට ඇතුල් විය යුතුය. එවිට නිවරදිව රටේ වත් පොහොසත් කම් තීරණය කරගත හැකිය.රජය විසින් නිකුත් කරන ලද  මසුරන් කාසිය විදේශ බැංකු වල තැන්පත් කිරීමෙන් විදේශ සංචිත යම් පමණකින් ඉහල නංවාගත හැකිය.ඉන්පසු විශේෂ ගනුදෙනු වලදී හුවමාර කර ගැනීමෙන් ලංකා මුදලේ අව ප්‍රමාණය වීම් පාලනය කර ගැනීමට අවස්ථාව ලැබේ.මෙහිදී වැදගත්ම කරණය වන්නේ අපනයනය වැඩි කර ආනයනය පාලනය කර ගැනීමයි.

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

India’s High Commissioner-designate spoke to the Mahanayakes of Malwatte and Asgiriya over video

May 11th, 2020

Courtesy NewsIn.Asia

The Mahanayakes blessed High Commissioner-designate Gopal Baglay for a happy and fruitful tenure here

India’s High Commissioner-designate spoke to the Mahanayakes of Malwatte and Asgiriya over video

Colombo, May 11 (newsin.asia): The High Commissioner-designate of India in Sri Lanka Gopal Baglay on Monday offered prayers to Lord Buddha through a video call each to the Most Venerable Warakagoda Sri Gnanarathana Mahanayake Thero of Asgiriya Nikaya and the Most Venerable Niyangoda Vijithasiri Anunayake Thero of Malwatte Nikaya.

The High Commissioner-designate prayed for the health, happiness, peace and prosperity of the people of Sri Lanka and India.

He also stressed that Buddhism is one of the strongest pillars connecting the two nations and civilizations from the time when the Great Indian Emperor Ashoka sent his children Arahat Mahinda and Theri Sangamitta to spread the teachings of Lord Buddha at the request of King Devanampiya Tissa of Sri Lanka.

The High Commissioner-designate sought Lord Buddha’s blessings in further strengthening the multifaceted ties between the two friendly maritime neighbors.

The Most Venerable Mahanayake and the Most Venerable Anunayake welcomed the High Commissioner-designate to Sri Lanka and blessed him for a happy and fruitful tenure here.

The High Commissioner-designate had arrived in Sri Lanka on 08 May 2020 during the auspicious week of Vesak onboard a special aircraft carrying the fourth gift consignment of essential medicines and medical items weighing 12.5 tonnes from India to Sri Lanka.

Sri Lanka should prepare itself to meet post-COVID economic demands

May 11th, 2020

By Namal Rajapaksa Courtesy NewsIn.Asia

Restart Lanka” campaign will aim at getting Sri Lanka to seize the new opportunities.

Sri Lanka should prepare itself to meet post-COVID economic demands

Colombo, May 11 (newsin.asia): After 52 days of economic uncertainty as businesses and shops remained closed due to the deadly COVID-19 outbreak, Sri Lanka re-opened for business on Monday, much to the relief of the public.

With COVID-19 now well contained by the medical personnel and authorities, Sri Lankan President Gotabaya Rajapaksa and Prime Minister Mahinda Rajapaksa gave the greenlight for economic activities to resume lifting the nation wide curfew which lasted more than a month.

While curfew still remains in place in Colombo and Gampaha, it was indeed a positive sight to see Colombo slowly breath back to life as employees from the public and private sector left their homes for their workplaces. What was even more encouraging was how health guidelines were maintained by all citizens which are meant to support the battle to eventually eliminate the spread of the coronavirus which has so far infected over 850 people out of which over 300 have recovered. The 9 lives we lost in the COVID-19 battle will not be forgotten.

While Sri Lanka now recovers from this war against the coronavirus, on Monday, a national campaign to get Sri Lanka’s economy back on track’ – ‘Restart Sri Lanka’ – was launched to provide the impetus for Sri Lankan businesses to reinvigorate the economy and to create that optimism to move forward and support the corporates and small and medium enterprises.

The project, which is a nation wide campaign, was launched under the auspices of Prime Minister Mahinda Rajapaksa and by the national body of marketing in Sri Lanka – The Sri Lanka Institute of Marketing. Today, I am proud to say that I too am part of this campaign which will bring tangible benefits for our economy as well as provide vital help for businesses to move forward.

Sri Lanka is a resilient nation and has never lost to any battle. From the 30 year conflict, to last year’s Easter Sunday terror attacks, Sri Lanka’s economy always bounced back in full vigor so much so that we are presently a hot spot for investments as well as one of the leading destinations for tourism.

Today, as we resume amidst the COVID-19 war, this will once again not stop our businesses from achieving greater heights as well as put Sri Lanka back on the global trading/investment hub.

This battle against the COVID-19 tested us all and within these days while we remained indoors, we saw our true potential. Sri Lanka can today proudly say that while we faced the virus, we produced most of the essential products locally such as top quality facial masks, PPEs, scrubs and even ventilators. We created our own disinfectant chambers, sanitizers, tested our ayurvedic medicines to boost the immune systems as well as began our own research on the virus.

Furthermore, people grew more closer to nature and began valuing the importance of food which eventually led them to grow food in their own homes and the Home Garden Challenge which I initiated in March has today spread all over the country. Today, with the unity and hard work of all, Sri Lanka successfully has prevented a community transmission of the virus and has contained it within identified clusters only. The virus never broke our strength.

Today, as countries begin to ease restrictions, the export market will eventually open up. But things will change in the post COVID-19 world. Demands will be different. Product necessities will be different. Tourism sector will change. And for that we have to be prepared.

Sri Lanka’s advantage is that we have already realized our potential and can supply to these new demands in the global market. Our diplomatic missions world over have already begun studying the product demands in the global market so Sri Lanka can have the advantage of entering the market early with locally made products.

Businesses have also started studying the import market and what will best suit the Sri Lankan market in the post COVID-19 world.

Sri Lanka has a long road ahead to reach its full potential again, but it is a road we have been on before following the end of the war and the Easter terror attacks. If we did it then, we can well do it now and this time around, the entire world is on the same journey as us.

With the ‘Restart Sri Lanka’ campaign, the road to success will be only easier.
As businesses begin today, I wish you all the best of luck but urge you all to maintain health guidelines and remain safe.

I wish you all the best of luck.

Key politicians implicated in Easter Sunday carnage now face arrest

May 11th, 2020

By Norman Palihawadane Courtesy The Island

A raid conducted by CID sleuths, investigating into last year’s Easter Sunday carnage, has yielded evidence which would certainly solve hitherto unknown mysteries and enable arrests of key politicians behind the terror attacks which killed 269 persons and injured over 450 others, according to highly placed sources.

The new evidence had been unearthed after a raid by the CID, at a training centre, at Karbala Road, in Palamune, Kattankudy, last week. The training centre had been run, for women, by the terrorist leader Mohamed Zahran Hashim, who led the Easter Sunday suicide bombings.

The CID officers have uncovered the information on the location of the women’s training centre during the interrogation of a suspect, arrested in connection with the vandalism of Buddhist statues, in Mawanella.

Later, the CID officers were able to go with the suspect to the Karbala area of Kattankudy and search a hotel, called Ziyad Garden. Subsequently, the police commandos inspected its rooms and the hotel compound.

The CID officers questioned the owner of the hotel and the previous owner of the land and recorded their statements.

Investigations have revealed that the wives of the suicide bombers, who were killed in the series of bombings, on churches and hotels, on April 21, last year, had participated in lectures conducted by the National Towheed Jammath leader, and the suicide bomber Zahran, at the site..

A senior police officer said that a woman who had attended the lectures, at the Karbala Road training centre, had been identified and she would be taken into custody soon. “Several politicians, who had channeled funds and provided assistance and facilities to the NTJ, would be taken in. The investigators will not give consideration to the post or status of the suspects. There will be arrests of key persons who managed to evade the law.”

Eleven CID teams are conducting further investigations.

One such team, on Saturday, arrested a Hajjiyar who had given a land, in Trincomalee, to NJT, to conduct firearms training to Muslim youth.

It has been revealed that five youth, from Mawanella, have been given firearms training, in 2017, in the land given by the suspect, by the name of Mohamed Hanifa Haja Mohamed. He had also pro vided a T-56 assault rifle for the training. The suspect had served as an informant for military intelligence units during the war and was later involved in politics. He was arrested from Thoppur. He has a house in Mawanella.

CID sources said that the land at Thoppur was used as a livestock farm and a person, identified as Sadiq, who is a key disciple of the suicide bomber and NTJ leader Zahran, had given weapons training to the youth in that farm.

Investigations have ascertained that Sadiq, one of the main suspects in damaging Buddha statues, at Mawanella, had been to Syria and received training from ISIS. Upon his return from Syria, he had run the training camp, at Thoppur, on the instructions of Zahran. He had told the Mawanella youths about his terrorist activities in Syria and was preparing to launch a second series of attacks after the Easter Sunday carnage last year, CID sources said.

Sri Lanka re-opens…

May 11th, 2020

Courtesy Adaderana

Defence Ministry cautions public on mobile-based cash transfer scam

May 11th, 2020

Courtesy Adaderana

The Defence Ministry has urged the public to be aware of an ongoing scam using a mobile-based digital e-wallet cash transfer system and ransom by threatening individuals.

It has been revealed that an organized group is operating a mobile-based cash transfer scam to take ransom by urging them to pay money to take their names out from some on-going criminal investigations, stated the ministry.

This was brought to the attention of Defence Secretary Major General (Retd) Kamal Gunaratne by the Police at a recent meeting held with top defense officials at the ministry.

According to Police, the fraudsters had called individuals, threatening and demanding them to pay between Rs. 25,000 and Rs. 50,000 using mobile cash transfer systems.

We are investigating such incidents which tantamount to ransom using mobile cash transferring systems but people have to be more mindful about these scams,” the Defence Secretary said.

He said some individuals had been urged to pay Rs. 25,000 to fraudsters using a mobile digital cash transfer system to get their names out from the on-going inquiry on the Easter Sunday attack.

Separately, Major General Gunaratne has also instructed the Police to investigate such scams operating from prison cells to get ransom from family members of suspects in remand prison by impersonating as police and making them pay hefty amounts using the same mobile cash transferring systems.

The Defence Ministry requests the public to complain to the nearest police station or contact 119 if they have been approached by such fraudsters.

The Defence Secretary said the Ministry would take stern legal action against those fraudsters and also those who have links to this scam.

New Ministry Secretaries appointed

May 11th, 2020

Courtesy Adaderana

New Secretaries have been appointed to seven Cabinet Ministries today (11), stated President’s Media Division issuing a press release.

The seven newly appointed Ministry Secretaries are as follows:

  1. Ministry of Justice, Human Rights, and Law Reforms – Mrs. S. M. Mohamed
  2. Ministry of Public Administration, Home Affairs, Provincial Councils and Local Government – Mr. J. J. Rathnasiri  
  3. Ministry of Tourism and Aviation – Mr. S. Hettiarachchi
  4. Ministry of Women and Child Affairs and Social Security – Mr. H. K. D. W. M.N. B. Hapuhinna
  5. Ministry of Internal Trade, Food Security and Consumer Welfare – Mrs. J. M. B. Jayawardene
  6. Ministry of Mahaweli, Agriculture, Irrigation & Rural Development – Major General (Retired) A. K. S. Perera
  7. Ministry of Health & Indigenous Medicine – Major General Sanjeewa Munasinghe

Gampaha Magistrate Court confirmed that the quarantine curfew is legal

May 11th, 2020

Courtesy Hiru News

DIG Attorney-at-Law Ajith Rohana said that the Gampaha Magistrate Court confirmed that the quarantine curfew imposed by the Police is legal.

https://youtu.be/b-OKHKMaoQE

Need to work with relentless courage to eradicate the coronavirus (Video))

May 11th, 2020

Courtesy Hiru News

President Gotabhaya Rajapaksa emphasized the need to work with relentless courage to eradicate the coronavirus while keeping people’s lives and economy active.

The President pointed out that the economic activity in the country has resumed and that we don’t need a famine to follow the Covid-19 pandemic.

The President made these comments while participating at a discussion held with the Presidential Task Force for Prevention of COVID-19 Outbreak, this afternoon.

The President has also stressed the importance of conducting random tests in where people gather such buses, three-wheelers and construction sites as well as crowded areas such as the Manning Market.

President Gotabhaya Rajapaksa also pointed out the need to continue investigations to determine the reason for such a large number of covid-19 positive persons from the navy and from Keselwatta.

Legal action against politicians who plundered billions of national resources should be pursued immediately

May 11th, 2020

Courtesy Hiru News

The Sri Lanka Poduajana Peramuna states that the cases against politicians who have robbed billions of national resources should be investigated immediately.

They made this statement when they came to the Commission to Investigate Allegations of Bribery or Corruption, today to inquire into the current status of the top ten complaints filed with the Commission.

Members of the Sri Lanka Poduajana Peramuna came to the Bribery and Corruption Commission this morning to look into the complaints made against former ministers and officials of the Yahapalana government.

The MPs who came out of the commission said that although it has been almost four years now, they are not satisfied with the report submitted by the commission, regarding the progress of the complaints

Public Health Inspectors wedding an example to the entire country (Video)

May 11th, 2020

Courtesy Hiru News

We received a news story about a Public Health Inspector who used the money he had for his wedding and distributed dry rations to the people in the area.

The relevant report is from the Padavi Sri Pura area

Friday Forum virus is worse than Covid19

May 10th, 2020

BY H.L.D. MAHINDAPALA

Prof. Savitri Goonesekere, Dr. Usvatte-Aratchi and Prof. Arjuna Aluwihare of the Friday Forum have come out with another one of their usual sermons composed purportedly to guide the people trapped in Covid19 pandemic. Prof. Savitri Goonesekera and her two ideological clones front up claiming that they are not alone but have the backing of their fellow-travellers — just to impress that there are some heavyweights behind them. That apart, in these critical times we should welcome this sermon of public intellectuals as a beacon of light thrown into the surrounding darkness. But, unfortunately, they seem to be more confused than the populace looking for a way out, putting in doubt their capacity to even find the difference between the Corona virus and Toyota Corona.

These intellectuals begin by commending all those engaged in fighting the invisible enemy – from the President down to the public health system at all levels. They even venture to say that in this crisis the state’s dedication and commitment has placed us in a much better (position) than in some developed countries.”

Then they abandon the Covid19 pandemic which has gripped the whole world and – hey presto! — switch to local politics which has nothing to do with the critical issues related to viruses and the people, their central theme. Of the sixteen paragraphs on their sermon on VIRUSES AND THE PEOPLE only the opening para deals with the pandemic. The rest is focused on fear-mongering to promote their usual anti-national political agenda.

These intellectuals of the Friday Forum know that in this crisis thousands are dying daily without a cure. And the figure is likely to rise to millions if a cure is not found soon. Scientists say that a more contagious mutant of coronavirus strain has been sweeping Europe and the US. (Sky News).

But they say that what is of special importance to all citizens” is, (1) threats to democracy, (2) tendency to authoritarianism, (3) violating rule of law, (4) failure to complete the rewriting of the Constitution to redefine democracy as a government not of the majority and (5) generally to keep the Sinhala-Buddhist majority tied to the cart that gives the minority a free ride.

According to the three leading persons and their fellow members the issue facing the nation is not Covid19. It has been taken care of effectively by the committed and dedicated State run by the Rajapaksas, they say. According to them the issue is the politics of the Rajapaksas.

They don’t say so openly but the subtext refers to the politics of the Rajapaksas who won a mandate, against all odds, with the backing of the majority who happens to be the Sinhala-Buddhists.

Now their worry is that the Rajapaksas might win a huge majority (a 2/3)” in the coming parliamentary election, whenever it is held. So they shift the focus of their sermon away from the critical Covid19 and direct it to target their anti-Rajapaksa, anti-majority political agenda.

They say that what is of importance to all citizens”, inter alia, is a government elected with a huge majority (a 2/3) (which) can soon transform itself into an authoritarian regime, in the name of the People”! Ringing their alarm bells, they cry out loud: This is not a time to reject democracy and replace it with authoritarianism in the name of strong leadership.”

Imagine the three leading personalities walking into a hospital ward full of Covid 19 victims and announcing that the crisis facing them is not finding a vaccine asap but rewriting the Constitution to cut down the legal/ constitutional status of the majority until it is brought down to the level of a minority – i.e., to make the minority the majority — and also to prevent the creation of a government elected with a huge majority (a 2/3).” They are joined by another fear-monger from the Peradeniya University. Quite appropriately, he calls himself ANI Eka-nayake – a name which translated loosely can mean one-man ruler. Obviously, these people stuck in enforced boredom have nothing better to do than to stoke fears of Gotabaya becoming an Eka-nayake”.

As against this group in academia and NGOs the compassionate world is rallying behind the collective endeavours to save the world from a virus that is threatening to rain chaos on civilisation.

This is indeed a crisis that must be viewed from a global context and just not within the local parameters. Bill Gates who was the first to warn in 2015 the coming of the next virus (to that of Ebola) is pouring billions into finding a cure. Nearly a hundred laboratories the world over are labouring round the clock to combat the invisible enemy overcrowding cemeteries.

Donald Trump the Commander-in-Chief of the world’s mightiest military power, is helpless in preventing a miniscule microbe entering his domain. Some of the scientists are doubtful whether they can find an answer within the next 18 months, though there are heart-warming snippets of news saying that they are on the verge of breaking through. Some analysts predict that millions would die, perhaps with the coming of a second wave.

And what is the response of this group to this pandemic which is threatening to explode into Biblical proportions? They are using this deadly virus to push their anti-national political agenda as if that is the most urgent need to save our part of the world. Prof. Savithri Goonesekere should be ashamed to lend her name to such a partisan and heartless propaganda campaign that has no relevance to the pandemic. She has a reputation to protect, particularly that of her respected husband.

When she goes down this track of exploiting the agony and the suffering of our people to make them believe that the most important thing at this moment is to fall in line with the failed agenda of this group of intellectuals, she declares openly that she is in the bandwagon of divisive and corrosive politics that will reignite destructive minoritarianism – a force that has been the bane of the nation in the post-independent period.

With time hanging on their hands in these boring days the other two have also exposed their utter indifference to the most critical threat to our lives. One does not have to be in the professoriate to know that when a man is shot with an arrow the others around him do not have to rewrite constitutions to find solutions.

Elementary intelligence would have informed them that the first thing to do is to pull the arrow out and apply the first available remedy. UN’s World Food Program (WFP) is predicting the escalation of food starvation from 135 million to double that (245) as a consequence of the pandemic.

As of now we do not know how the food supply chain will hold out if the mechanism breaks down globally and more importantly in our neck of the woods.

And all what these people can think of is rewriting the Constitution and other issues totally irrelevant to the crisis facing humanity. Their political cynicism reveals only their inability to rise from the depths of their moral depravity.

According to the three the future lies in reversing the mandate given to Gotabaya. This means also preventing Mahinda Rajapaksa getting a majority in the coming parliamentary elections. Their perennial political ambition has been to whittle down the powers of the majority and their representatives until the minority is enthroned as the majority. Right now they are frustrated because decades of anti-Sinhala-Buddhist propaganda have been rejected by the electorate giving a mandate to the Rajapaksas to redress the imbalances of history.

So they pick up any stick that comes to hand to beat the Rajapaksas and the majority. Now they have picked up the Covid19 to shift the focus of their sermon to the politics of the majority and the Rajapaksas without naming names.

Hinting at the grand sweep of Gotabaya Rajapaksa’s ride to power – and also the possible chance of winning a Parliamentary majority – they say: World history as well as the post independence history of Sri Lanka shows how a government elected with a huge majority (a 2/3) can soon transform itself into an authoritarian regime, in the name of the People”.” They also sermonise, with another Jeremiah: Critical issues of democratic and accountable governance must be discussed in public and private fora, and continue to engage our attention.”

What has all this got to do with their theme titled, VIRUSES AND THE PEOPLE? None of the issues listed by them has any relevance to the immediate existential needs of the people. Coronavirus is challenging on an unprecedented scale the values on which the global society is based. The most urgent question is, when will normalcy return.

And when it returns what will the new normalcy look like? If the virus drags on will social distancing change future human relationships? Can technology take the place of absent human beings? Can a new supply chain be developed and maintained to bring food to the table? Can an all-purpose antidote be developed in laboratories to prevent the spread of future viruses which may be deadlier than Covid19?

Will a second wave sweep the globe like a tsunami killing more people? Can the interconnected global market survive the overwhelming backlash from the pandemic? What shape and form will the future schools and universities take? What new instrumentalities and strategies must the global community and states organise to combat future viruses which could turn more virulent? What preparations must be put in place to meet the challenges of the inevitable viral crises that are bound to break out in the future?

This pandemic has thrown mankind off balance. The new challenges are humongous and numerous. Instead of going after the big issues our lumpen intellectuals pick on their two bete noirs – the majority consisting mainly of the Sinhala-Buddhists and the Rajapaksas.

Their obsession with the majority and the Rajapaksas who represent them is incurable. They will turn each new crisis and twist it, as they have done in the past, to project the majority as the evil force that is causing all the problems to the minorities. It is, of course, common knowledge that the coronavirus is a leveller: it does not differentiate between the minority and majority.

But our local egg heads – or is it bone heads? – have run to the conclusion that it is not coronavirus that must be dealt with urgently before it gets out of hand but the Sinhala-Buddhist majority and the Rajapaksas who are on the verge of transforming itself into an authoritarian regime.”

They are politicising the virus to raise fears about (1) the majority (Sinhala-Buddhists) and (2) authoritarianism (Rajapaksas) – both of which, according to them, are waiting to take over the nation at the opportune moment.

Let me reemphasize their hidden agenda circulating in their warped political imagination. They say: This is not a time to reject democracy and replace it with authoritarianism in the name of strong leadership.” Here they project the fear of some hidden force/s waiting to reject democracy and replace it with a dictatorship. There is no evidence for this statement. This is their imagined fear.

They are totally irresponsible – nay, idiotic! – when they make sweeping statements without having evidence to substantiate it. Which serious – I repeat, serious, not stray — political platform has come out saying that they want to reject democracy and replace it with authoritarianism? When in the first flush of victory at Nandikadal the fringe freaks floated the idea of making Mahinda Rajapaksa a king”, the notion was cut down instantly by the late S. L. Gunasekera and the nation as a whole, including the Rajapaksas who pooh-poohed it.

Subsequent attempts to extend the life of the presidency too failed. An irreversible and concretised sense of democracy has prevailed since independence. This reality is known to the Three who state:

The response to the Covid19 pandemic has shown us very clearly that effective political leadership can be given, especially in a time of national crisis, when it is combined with space for the contribution of relevant stakeholders in making decisions.”

If, as they say, an effective political leadership can be given in times of crisis ” in collaboration with relevant stakeholders in making decisions” why must the Rajapaksa leadership reject democracy and replace it with a dictatorship”? Do they know what they are talking about? They can’t make one statement in one place without contradicting another.

These are sophomoronic academics who can’t write a credible paper to get an ordinary pass in the kindergarten. On second thoughts, after cogitating over the priorities listed by them I think there is a possibility of my agreeing to change the Constitution provided the first clause is written to guarantee the prevention of the professoriate being inundated with idiots.

Take, for instance, the example of the Rajapaksas fighting, almost single-handed, the most bitter war that raged for 33 years (from May 1976 when the Tamil declared war against the Sinhala state” to Nandikadal in May 2009) within a democratic framework , however defective it may have been. If there was one excuse for the Rajapaksas to take over dictatorial powers it was the Vadukoddai War declared by the Tamil leadership against the democratically elected state.

The issues pressing the Rajapaksa brothers were far more daunting than the current threats to the nation. They had to fight not only a Tamil Pol Pot at home but also an international front backed by some of the Big Brothers who descended with the sole intent of twisting the arm of the two brothers. But they didn’t. That knocks off ten points of Ekanayake whose perverse political imagination can only concoct images of Gotabaya riding in Hitler’s boots.

The majority, to their everlasting credit, fought the most brutal war waged by a minority within parliamentary parameters, giving protection even to the TNA (Terrorist Nominated Agents).

Besides, who has heard anyone of them, including Ekanayake in academia, demanding that the Vadukoddai War fought from the Tamil end should conform, at least in a minimalist way, to democratic norms.

On the contrary, they were all rallying round the Tamil Pol Pot and urging the international community and the GOSL to strengthen his powers. I can’t remember any one of them demanding the dismantling of Tamil tyranny as the first step to restore peace, security and stability and reconciliation. Advancing bogus theories they were arguing the need to consolidate Tamil tyranny in order fight their bogeyman, the Sinhalese.

Their actions have made it to mean prostituting democratic values to consolidate and legitimise minoritarian brutalities and fascism.

Sooka time for another report: Maj.Gen. Sanjeewa Munasinghe appointed Secretary to Ministry of Health

May 10th, 2020

Sri Lanka is placed one among five countries successfully dealing with COVID-19 crisis, in a world, that as of 11 May 2020 has 4.1million COVID-19 cases, 283,868 deaths & just 1,493,401 recoveries. Sri Lanka has only 533 active cases and just 9 deaths. The commendation for this success goes to the Sri Lankan President and his Team comprising the health officials, the Armed Forces & Police,  dedicated team of public officials and the phenomenal service being given by the country’s intelligence services.. Key appointments have been made based on suitability and considering their track record. Appointments have not been made to suit the whims of some NGOs or tabloids 24×7 tirelessly engaged in a smear campaign regarding Sri Lanka’s efforts. The appointment of Maj. General Sanjeewa Munasinghe no doubt will produce another foreign funded report on the usual theme of ‘militarizing governance’.  

Paid to look into the human rights of South Africans, the EU doesn’t seem interested to question how Sooka can plug another entity to that NGO and have this new entity on a witch hunt against Sri Lanka 24×7. How many reports has she produced about the plight of South Africans in South Africa against the annual reports produced against Sri Lanka?

Sri Lanka, a sovereign country, cannot make a single appointment without her unit producing report after report sensationalizing issues.

So before she starts churning another report, let us produce some facts.

The GoSL has appointed Maj. General Sanjeewa Munasinghe as Secretary of the Ministry of Health. He is not just a military person. He functioned as the Director General of Army Medical Services and was former Colonel Commandant of the Army Medical Corps. He passed out from the Faculty of Medicine – University of Ruhuna and underwent training at the Sri Lanka Military Academy before being attached to the Sri Lanka Army Medical Corps. He was the first Director General Army Health Services in 2014. He may be a military person but he has an impeccable medical history record that is suited for the role he has been appointed to. With the health services coordinating with the Armed Forces, the synergy will no doubt work.

With regime change in 2015, a plethora of NGO bigwigs were appointed to various state apparatus roles and 4 years on, they have produced absolutely ZERO results. Using mumbo jumbo terms like reconciliation, peaceful coexistence and what not – all their work only produced 21/4 and the possibility of more Zaharans on the loose.

So Sooka and the report makers are reminded to not throw stones from glass houses.

Who are these foreign-govt funded NGOs to decide the most suitable person for Sri Lanka’s requirement? If suitability is the question, EU should seriously assess what their selected Executive Director has done for South Africa and what she has done against Sri Lanka.

What really is her job role?

Sri Lanka has enough of issues to deal with.  

These Report-Churning-Zaharan’s” are simply out to fish in troubled waters.

Cannot wait to read her next report on this appointment though!

Maybe similar appointments should be made on a regular basis to keep her team preoccupied!

And by the way he is also Dr. Sanjeewa Munasinghe besides being a Maj. Gen.

Shenali D Waduge

Multiculturalism is a Failure Globally: In Sri Lanka it has produced Zaharan

May 10th, 2020

The multicultural concept was nothing but a political ploy first introduced to demonize the majority, denationalize the people and create a system that minorities could rule over the majority, their heritage and history had no place and majority had to give into minority whims and fancies. In the West, the experiment proved a great failure and resulted in a wave of killings and increase in hate speech and racism which eventually resulted in not placing blame upon those whose actions were causing the reactions. It was what primarily led to Brexit with the traditional British wanting their Britain back. In Sri Lanka, with regime change, the majority was demonized and cornered and the minorities were made to believe they ruled the show. This eventually led to entire state apparatus and systems made vulnerable leaving a time bomb for a showdown of the kind that unfolded on Easter Sunday.

Appeasing policy doomsday failure

Every time a nation has adopted a policy of appeasement in a global environment of vultures and predators, nations are bound to see catastrophic results.

History repeats unless lessons are learnt

Historical facts may be unsavory to those that have bloodied histories that adherents do not wish to be reminded. But, if we do not learn from them we are likely to be the next victims. Both Abrahamic religions have a history of conquest, conversion and mass murder of those that do not submit. Religious texts are full of division encouraging these adherents to slay the non-believers. Whatever present day adherents say or claim we are quoting out of context, it is using these terms and phrases that mischief makers use to manipulate weak people and turn them against non-believers. These are realities and truths that cannot be swept under the carpet because it is disagreeable to some. It is these unchecked and unmonitored movements that resulted in what we saw on 21st April 2019. Even with advance warnings, no action was taken and it simply showed the level to which the rulers and their coterie had been euthanized.

We only later came to know that the perpetrators were not only rich, from good homes and had been educated overseas but the units that had been shadowing extremism had also been closed down. This clearly links the role of Sri Lanka’s enemies in using the subject in question as cannon fodder for their global agendas. Elsewhere these entities are the ready-made suicide bombers praying before killing and going to kill even their own. The West has mastered the art of manipulating them through their religion and use them to kill several birds using one brainwashed religious fanatic. Historically, the West is doing what their ancient rulers did and likewise the other party is also responsible for a wave of crimes too. India has none of its ancient ruins today as a result of their conquest. The oldest university in the world with ancient books were burnt to cinders and for months the skies were black. The once Buddhist nations from Persia to Indonesia were all lost to the sword. No one can brush aside the existential fears of Buddhists who have examples of the past and the methodology used to showcase why they fear. Present day incursions may not be identical but the eventual result is the same. Sripada/Samanala Kanda has become a multicultural site and without amicably sharing subtle maneuvers are at play to overtake and claim exclusive ownership. This is the fear the majority Buddhists have and it is not an unfounded fear. The example of Maldives will show how its Buddhist history before 12th century has been officially expunged and every effort is made to destroy every Buddhist ruin unearthed in Maldives. The attack on the Maldives museum to destroy Buddhist heritage is nothing anyone can deny.

We are therefore puzzled at the motive of Zaharan’s handlers. That Zaharan committed suicide showcases he was no leader but who are the one’s calling the shots? What are their plans. The discoveries of orphanages indoctrinating children, females being brainwashed ring alarm bells. New Zaharan’s cannot be allowed.

Actions against this type of murderous extremism cannot be shouted down and silenced by flagging slogans like hate speech and racism against people’s right to question. No one wants to end up like the victims of Easter Sunday. If hate speech and racism is the issue what should be ideally done is to expunge the references from the religious texts that people manipulate to kill. So long as these phrases remain inside religious texts there will always be Zaharans. Let us not forget, the Easter Sunday mass murders took place after praying for success of their mission. China is taking action against any religions that have hate lines in their religious texts.

Hiding behind international slogans

Multiculturalism which is anti-majority and assimilation requiring only majority to follow minority demands is set to doom and fail and is reason for failure. Every wrong action of minorities are defended at international levels and the modus operandi is set up for them to go crying to the international representative handling minority affairs who automatically delivers the gavel of guilt on the majority. There are no international representatives to listen to the grievances of the majority.

At the ground level there are media, human rights entities and social media platform and players employed and kept ready to attack anyone in the majority accusing them and ridiculing them and name calling them racists, fundamentalists and what not. They even have a system set up to report and bloc them and sites that claim their versions as false or fake news. Who is to just fake and false news! The demonizing of the majority is a very well structured and financed international game plan. What is the proportionality? People questioning or probing are calling racist and hate speech but those they question end up committing mass murder and that is fine! And the easiest get away is to shout ‘islamophobia’ and hope that sweeps everything under the carpet. That was how Zaharan and lot was able to escape radar.

Going forward

Sri Lanka’s leaders cannot forget that Sri Lanka is prey to geopolitical maneuvers on account of its geopolitical positioning and as Sri Lanka’s location is of vital interest to both our enemies and friends. Unfortunately, Sri Lanka is caught in a quagmire. Balancing our friends and enemies will always pose a challenge and has its ups and downs. In such a scenario it is important that Sri Lanka has a policy to use as shield. That Mrs. B mastered to perfection. She remains a cherished leader by both Western and Eastern leaders for her straight talk & actions

Righteous Rule: One Country One EQUAL Law

Where steadfast and rule of law has been made clear to all, people have abided so long as the law applied to all without favor. This is what needs to return to practice.

Article 12 says Everyone is EQUAL before the Law” – this means the marriage law has to be the same for all communities. There cannot be a parallel legal system oft times challenging the Country law and demanding prominence over National Law.

We need an assertive Sinhala majority leader who would lead because only when the majority is protected the majority protects the minority. No minorities have protected the majority and in towns where the minorities are the majority it is their rule and law that prevails. We can give enough of examples of how outcast the majority are made to feel. But among the majority the minorities are always embraced and accepted. Let it be reminded that 20% of minorities cannot be rich if the majority are discriminating against them Enough of examples can showcase how the minorities rule in businesses and other areas. One minority community which is the richest in Sri Lanka have never voiced any issue about being discriminated but they are a few thousand but they are also the richest in Sri Lanka. How is that possible if the majority was discriminating the minorities? This bogus discrimination tagline and slogan is only for job opportunities for some while for the international players it is a good excuse to bully and politically pressure a government into giving them room to interfere. When those who cry and call for international interventions do so because they see personal opportunities for themselves and do not think about the implications to the country, these are the parties we naturally consider as enemies of the nation because they are helping destabilize the nation and rewriting a false script on behalf of their foreign paymasters. Take a good look at those petitioning against the country using various reasons. The name list is virtually the same and gets repeated with every petition. They are the pen-Zaharans of Sri Lanka.

It is for this reason that Sri Lanka must vote in a strong Parliament. We cannot afford to have weaklings and appeasing MPs in Parliament.

We must have straight talk. Rule of Law that is applicable to all. No special laws and certainly no lobbying to change rules simply because it comes with bribes of funding which is the biggest nuisance in curbing rule of law. The very parties that cry about discrimination are not shy to lobby and forward handsome handouts just to sway the decision in their favor.

We cannot afford to have more Zaharan’s and with recent arrests and the characters arrested the citizens have every right to fear the chameleons posing as human rights activists, lawyers, professionals and academics than the one’s carrying out the attacks. Zaharan and his team of suicide bombers are dead having committed one mass murder. Their handlers are still loose and the type of arrests taking place shows that the danger of more Zaharan’s being unleashed is more than possible which requires a very strong leadership, no special treatment for those under radar because funds or other favors are being offered, investigators must be given protection and full freedom to unearth the plots and players and the rulers must not dilly dally in taking actions against them. No person planning to kill people can hide behind their position.

21/4 was not the only act of mass murder Sri Lanka has witnessed. It is unfortunate that the other murderer has not been sentenced for their crimes committed over 30 years while another group also now in politics have also not been made to account for the murders they committed too. So we have a history of injustices to the victims because of weak rule. This cannot go on because weak rule leads to a weak country. People have great confidence in the present leader to deliver justice to the victims following the rule of law.

A country cannot go far when segments of society only demand from the nation without doing their duty by the nation. All of those who hold lists of demands hardly have done any duty to the Nation.

Shenali D Waduge

Controlling the Coronavirus pandemic and gradual restoration of normal life

May 10th, 2020

MEDIA RELEASE Mahinda Rajapaksa Prime Minister

Covid-19 came to the attention of the world as a new disease around the beginning of this year. From the very outset, the World Health Organisation (WHO) stated very candidly that this was a completely new disease and that they too were still in the process of learning more about it. Even as late as 29 February 2020, the WHO was advising against the imposition of  international travel bans. It was only on 6 April that the WHO recommended the use of face masks if it was not possible to maintain social distancing. Every country in the world had to learn more about this disease through experience.

Sri Lanka began preparations for this pandemic quite early. The President set up a task force to combat the Cronavirus as early as 26 January 2020. Even though there were no Coronavirus patients in Sri Lanka at that time, the first quarantine center was declared in Hendala on 4 March. The first Coronavirus patient was discovered on the night of 10 March. From 11 March all passengers coming into Sri Lanka from Coronavirus affected countries, were sent for quarantine. As the armed forces and police carried out an effective contact tracing programme to identify those who had come into contact with patients, this disease has now been brought under control to a satisfactory degree. 

At this moment, Sri Lanka is well ahead of most countries in the world in terms of controlling the spread of Coronavirus. Our doctors, nurses and other medical personnel, our intelligence services who maintained a very effective contact tracing operation, our armed forces, police, public health inspectors and others who played a frontline role in working directly with the public, should be proud of what they have achieved. It’s noteworthy that while 25 Sri Lankans resident in Britain have died of the Coronavirus, only nine Sri Lankans resident in Sri Lanka have died of this disease so far. It must also be stated that had Gotabhaya Rajapaksa not been elected President on 16 November last year, none of these achievements would have been possible.

With the Coronavirus outbreak now under control to a certain degree, the government has gradually begun relaxing the curfew. Even though steps were taken to impose curfew and to shut down the country, in reality, no country can be shut down completely. While the majority of the people were confined to their homes, millions of others continued to work throughout the country. The health services, armed forces, police, paddy farmers, vegetable farmers, fishermen, distributors of food, medicine and other essentials, and even some factories continued to function. What is meant by restoring normalcy to the country, is the process of  extending this state of affairs in a controlled way, to the section of the population that had been confined to their homes during the shut down.

At the outset, government and private sector institutions will begin functioning with a limited number of employees. The number of passengers on trains and buses will be limited. Schools and tuition classes will remain closed. Social distancing rules are to be maintained when commencing work in this phased manner. At the early stages, when curfew was relaxed in certain districts, people did not observe social distancing norms. However after a while, people became more mindful of the need for social distancing in public places. The public should continue to be mindful of the need for social distancing even after the curfew is relaxed. We should all be aware that even though the spread of Coronavirus has been brought under control, it has not been eradicated completely.

Random sample testing among members of the public will continue to be carried out. The quarantine centres will be kept open. Even after the restoration of normalcy has begun, it may be necessary to isolate and lock down certain areas and even to impose police curfews. Coronavirus patients may continue to be found, but I believe our health authorities have by now mastered the manner in which such situations should be handled. We will have to maintain a balance between steps taken to prevent the spread of the disease on the one hand and the restoration of normalcy on the other.  Even countries like Italy, Britain, France and the USA which experienced tens of thousands of Coronavirus related deaths have now commenced programmes for the gradual restoration of normal life.

The people fully cooperated with the efforts made to bring the spread of Croronavirus under control. We request the people to extend their fullest cooperation once again to the armed forces and police for the phased restoration of normal life in the country.

Mahinda Rajapaksa

Prime Minister

කොරෝනා රෝගය පාලනය කර, ක්‍රමිකව සාමාන්‍ය ජන ජීවිතය ආරම්භ කිරීම

May 10th, 2020

මාධ්‍ය නිවේදනය මහින්ද රාජපක්‍ෂ අග්‍රාමාත්‍ය   

කොවිඩ් -19 අලුත් රෝගයක් ලෙස ලෝක අවධානයට යොමු වූයේ මේ අවුරුද්ද මුලදීය. ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය මුල සිටම ඉතා අවංකව පවසා සිටියේ මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් දෙයක් බවත්, ඔවුනුත් මේ රෝගය ගැන තවමත් ඉගෙන ගනිමින්  සිටින බවය. 2020 පෙබරවාරි 29 වැනිදා වෙනතුරුත් ලෝක  සෞඛ්‍යය සංවිධානය සිටියේ ජාත්‍යන්තර ගමනාගමනය තහනම් නොකළ යුතුය යන ස්ථාවරයේය. සමාජ දුරස්ථභාවය පවත්වාගෙන යෑමට අපහසු නම්,  මුඛ ආවරණයක් පාවිච්චි කළ යුතුය යන නිර්දේශය ඔවුන් නිකුත් කළේ  අප්‍රේල් 6 වෙනිදාය. මේ රෝගය ගැන හැම රටක්ම ඉගෙන ගත්තේ අත්දැකීම් වලින්මය.

මේ උවදුරට ලංකාව කල්තියාම සූදානම් විය. ජනාධිපතිතුමා ජාතික කොරෝනා මර්ධන කාර්යසාධක කමිටුව පිහිටුවනු ලැබුවේ ජනවාරි 26 වැනිදාය.  මාර්තු 4 වැනිදා ලංකාවේ  එකම කොරෝනා රෝගියෙකු නැතුව වුවද හැඳල ප්‍රදේශයේ පළමු නිරෝධායන මධ්‍යස්ථානය ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබීය.  ලංකාවේ පළමු කොරෝනා රෝගියා සොයා ගනු ලැබුවේ මාර්තු 10 වැනිදා රාත්‍රියේය.  ඊට පහුවදාම මාර්තු 11 වැනිදා සිට කොරෝනා රෝගය වැඩි වශයෙන් පැතිරෙන රටවල්වලින් ලංකාවට එන අය නිරෝධායනයට යොමු කිරීම සිදුවිය. මුල් අවස්ථාවේ සිටම රෝගීන් ඇසුරු කළ පුද්ගලයන් සොයා ගොස් ත්‍රිවිධ හමුදාව හා පොලීසිය විසින් ඔවුන්ව නිරෝධායනයට ලක් කිරීම නිසා මේ රෝගය සතුටුදායක මට්ටමකට පාලනය වී ඇත.

මේ අවස්ථාව වනවිට, කොරෝනා රෝගය පාලනය කිරීම පැත්තෙන් ලංකාව ලෝකයේ ඉදිරියෙන්ම සිටින රටකි. ඒ ගැන අපේ රජයේ වෛද්‍යවරුන්, හෙදියන් ඇතුලු සෞඛ්‍ය අංශයත්, රෝගීන් ඇසුරු කළ පුද්ගලයන් සෙවීම සාර්ථකව සිදු කළ බුද්ධි අංශත්, මේ සටනේ පෙරමුණේ සිට ජනතාව මෙහෙයවීමේ කටයුතු කළ ත්‍රිවිධ හමුදාව, පොලීසිය හා මහජන සෞඛ්‍ය පරීක්‍ෂකවරුන් ඇතුලු සියලුම පිරිස් ඔවුන් කළ මේ මෙහෙවර ගැන සැබවින්ම ආඩම්බර විය යුතුය. එංගලන්තයේ පදිංචි වී සිටි ශ්‍රී ලාංකිකයන් 25 දෙනෙකු  මේ වන විට කොරෝනා රෝගය හේතුවෙන් මිය ගොස් තිබුණද, ලංකාවේ සිටින ශ්‍රී ලාංකිකයන් මෙම රෝගය හේතුවෙන් මිය ගොස් ඇත්තේ නව දෙනෙක් පමණක් වීම සැලකිය යුතු කාරණයකි.  පසුගිය නොවැම්බර් 16 වෙනිදා ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතා ජනාධිපති නොවුයේ නම්, මේ ජයග්‍රහණ එකක්වත් ජනතාවට ලැබෙන්නේ නැති බවත් කිව යුතුය.

කොරෝනා වෛරස් රෝගය යම් පාලනයකට යටත් කිරීමත් සමඟම ඇඳිරිනීතිය ලිහිල් කිරීමට දැන් පටන්ගෙන ඇත. ඔබ කවුරුත් දන්නා පරිදි, ඇඳිරිනීතිය ප්‍රකාශ කොට  රට ‘ෂට් ඩවුන්’ කරන බවක් කීවද, ලෝකයේ මොනම රටක්වත් සම්පූර්ණයෙන්ම ‘ෂට් ඩවුන්’ කළ නොහැක.  ජනතාවගෙන් වැඩි පිරිස ගෙවල් වල සිටින අතර තවත් මිලියන ගණනක් ජනතාවට වැඩ කිරීමට සිදුවේ.  මුළු රට පුරාම ඇඳිරිනීතිය තදින්ම ක්‍රියාත්මක වූ දවස්වල පවා සෞඛ්‍යය අංශ,  ත්‍රිවිධ හමුදාව,  පොලීසිය, වී ගොවීන්, එළවළු ගොවීන්, ධීවරයන්, ආහාර, බෙහෙත් වැනි ද්‍රව්‍ය බෙදා හරින අය හා ඇතැම් කර්මාන්තශාලා පවා වෙනදා මෙන්ම වැඩ කළේය. රට සාමාන්‍ය තත්වයට පත්කිරීම යනුවෙන් අදහස් වෙන්නේ,  මුල සිටම පැවති ඒ තත්ත්වය  ටිකෙන් ටික ව්‍යාප්ත කිරීමේ ක්‍රියාදාමයකටය.  

රාජ්‍ය අංශයෙත්, පුද්ගලික අංශයෙත් මුලින් සේවකයන් සුලු පිරිසක් වැඩපොලට ගෙන්වා, බස් රථවල, දුම්රිය මැදිරි වල එකවර ගමන් කළ හැකි මගීන්  ගණන සීමා කොට, පාසල්,  උපකාරක පන්ති තවදුරටත් වසා තබා, හැකි තරම් සමාජ දුරස්ථභාවය පවත්වාගෙන යන ගමන් රටේ සාමාන්‍ය වැඩ කටයුතු ආරම්භ කිරීමේ වැඩපිළිවෙලක් ඉදිරි දිනවලදී ක්‍රියාත්මක වීමට නියමිතය. මීට කළින් ඇතැම් දිස්ත්‍රික්කවල  ඇඳිරිනීතිය පැය ගණනකට ඉවත් කළ මුල් අවස්ථාවේ ජනතාව සමාජ දුරස්ථභාවය නොතකා කටයුතු කළ ආකාරය අපි දුටුවෙමු.  නමුත් කාලයකට පසු ජනතාව ඊට වඩා කල්පනාකාරීව  කටයුතු කරන ආකාරය අපි දුටුවෙමු. ඇඳිරි නීතිය ලිහිල් කලාට පසුවද, එවන් කල්පනාකාරී හැසිරීමක් අත්‍යාවශ්‍ය වෙනු ඇත. කොරෝනා වෛරස් අවදානම පාලනයකට යටත් කොට ඇතත්, සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී නැති බව අපි කවුරුත් මතක තබා ගත යුතුය.

රෝගීන් සෙවීම සඳහා ජනතාව අතර නියැදි පරීක්‍ෂණ දිගටම සිදු වෙනු ඇත. නිරෝධායන මධ්‍යස්ථානද දිගටම පවත්වාගෙන යනු ඇත. ඉදිරියේදීත් කොරෝනා වෛරස් රෝගීන් හමුවිය හැකිය. නමුත් එවැනි තත්යවන් පාලනය කිරීමේ ක්‍රමවේදයන් අපේ සෞඛ්‍ය අංශ මේ වන විට ප්‍රගුණ කර තිබෙන බව  මම විශ්වාස කරමි. ඉදිරියටද අවශ්‍ය වුවහොත් කලින් මෙන්ම යම් ප්‍රදේශ හුදකලා කිරීම,  පොලිස් බලප්‍රදේශ  තුළ ඇඳිරිනීතිය පැනවීම යනාදිය අවශ්‍ය වීමට ඉඩ ඇත. රෝගය පැතිරීම පාලනය කිරීමත්, හැකි හැම තැනකම  සාමාන්‍ය ජන ජීවිතය නැවත ආරම්භ කිරීමත් සමබරව පවත්වාගෙන යෑම සිදු කළ යුතුය. ලංකාවේ පමණක් නොව කොරෝනා වෛරස් මරණ දස දහස් ගණන් වාර්තා වූ ඉතාලිය, බ්‍රිතාන්‍ය, ප්‍රංශය, ඇමරිකාව වැනි රටවල පවා මේ අවස්ථාවේදී සාමාන්‍ය ජන ජීවිතය නැවත ආරම්භ කිරීමේ වැඩපිළිවෙලවල් ක්‍රියාත්මක කර ඇත.

කොරෝනා රෝගය පාලනය කර ගැනීමට ජනතාවගෙන් සෞඛ්‍ය අංශවලට හා ත්‍රිවිධ හමුදාවටත්, පොලීසියටත් ලැබුණු ආකාරයේම සහයෝගයක්, රට සාමාන්‍ය තත්වයට පත්කිරීමේ ක්‍රියාවලියටත් ලැබෙනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.  

මහින්ද රාජපක්‍ෂ

අග්‍රාමාත්‍ය   

නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්

May 10th, 2020

වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග

(මාගේ  The Concept of Nirvana from a Psychological Point of View ලිපිය මගින් පරිවර්තනය කලෙමි. එය පහත දැක්වේ. එහි යම් පරිවර්තන දෝෂ තිබිය හැකිය ගැටළුවක් වෙයි නම් ඔරිජිනල් ලිපිය බලන්න)

නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය වසර 2500 කට වඩා පැරණි බෞද්ධ චින්තනයේ ප්‍රතිලයකි. සියවස් ගණනාවක් පුරා විවිධ විද්වතුන් සහ දාර්ශනිකයන් ඔවුන්ගේ සීමිත දැනුම උපයෝගී කරගනිමින් නිර්වාන සංකල්පය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළහ. එසේ වුවද නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ විට වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර සමහර විට අනිසි ලෙස භාවිතා වේ (උ.දා. – නිර්වාණ රොක් බෑන්ඩ්, නිර්වාණ රාත්‍රී සමාජ ශාලාව ). නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය එදිනෙදා අර්ථයෙන් පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර වුවද, සමහර විද්වතුන් නිර්වාණය ශුන්‍ය ප්‍රපංචයක් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීමට සාවද්‍ය ලෙසින් උත්සාහ කර ඇත.

නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය මුලින් පැහැදිලි කළේ බුදුරජාණන් වහන්සේ (ක්‍රි.පූ 566-486) විසිනි. එතුමන් බුද්ධත්වයට පත්වූයේ වයස අවුරුදු 35 දී යථාර්ථයේ සැබෑ ස්වභාවය අවදි කරමිනි. එය නිර්වාණය නිරපේක්ෂ සත්‍යයය.

නිර්වාණය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නිවා දැමීම හෝ බැඳීම ය. මෙම “නිවා දැමීම” බෞද්ධයන් විසින් විනාශ කිරීමක් යන්නෙන් වටහා නොගනී. මෙම චිත්තවේගීය හා මානසික අපවිත්‍රකම් ප්‍ර wisdom ාවෙන් විනාශ වූ විට, මනස පරම නිදහස් වේ. මෙම ක්ලේෂාස් (නොදැනුවත්කම, බැඳීම හා පිළිකුල ඇතුළු අහිතකර ක්‍රියා) මුළුමනින්ම ජයගත් පසු, ප්‍රීතිමත් තත්වයක් අත්කර ගන්නා අතර උපත් හා මරණ චක්‍රයේ අවශ්‍යතාවය තවදුරටත් නොමැත. මෙම වචන සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා වන ආකාරයට නිර්වාණය යනු කිසිවක් නැති හෝ පැවැත්මක් නොවේ (ජොහැන්සන්, 1970). ලංකාවතර සූත්‍රයට අනුව නිර්වාණය යනු පවිත්‍ර කිරීම ක්‍රමයෙන් පුහුණු කිරීම තුළින් දුක් විඳීම වඳ වී යාමයි.

නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය රූපක මගින් පැහැදිලි කර ඇත. එතිහාසික බුදුරජාණන් වහන්සේ ජීවත් වූ හා ඉගැන්වූ සංස්කෘතිය තුළ ගින්න දැවෙන” බවත් එය ඉන්ධන සමඟ සම්බන්ධ වූ විට දෘශ්‍යමාන වන බවත් තේරුම් ගෙන ඇති අතර එය දැවීම නවත්වන අතර එය ඉන්ධන වලින් මුදා හරින විට” නොපෙනී යයි. ගින්න, විනාශ වී නැති නමුත් පරිවර්තනය වී ඇත (බාබරා ඕ බ්‍රයන්). බෞද්ධ සන්දර්භය තුළ නිර්වාණය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආශාව, පිළිකුල සහ මායාව යන ගින්න අවසානයේදී නිවා දැමීමෙන් පසු සිතේ නොසැලෙන නිශ්චලතාවයි (ගොම්බ්‍රිච්, 2006). මාගී (2007) සිද්ධාර්ථ ගෞතම ප්‍රබුද්ධත්වය ලබා ගත් අයුරු විස්තර කරයි:… .. සිද්ධාර්ථ පසුව බෝද් ගයා හි සුප්‍රසිද්ධ බෝධි ගස යට වාඩි වී සියලු බුද්ධිමත් ජීවීන් උදෙසා බුද්ධත්වය ලබා ගන්නා තෙක් නැගී නොසිටින බවට ප්‍රති ලo ා දුන්නේය. මෙම ස්ථානයේ සති හතකට පසු ඔහු තම ඉලක්කය සපුරා ගත්තේය. බුද්ධත්වයට පත්වීමට පෙර මාරා යක්ෂයා විසින් මූර්තිමත් කරන ලද ඉන්ද්‍රිය ගෝචර බලවේගයන්ගෙන් අවසන් වරට එල්ල වූ ප්‍රහාරයක් දරා ගැනීමට ඔහුට සිදු විය, නමුත් ඔහුගේ භාවනාමය සාන්ද්‍රණයෙන් ඔහු එම උගුල් වලින් මිදී ඉලක්කය සපුරා ගත්තේය. කෙනෙකුගේ සැබෑ ස්වභාවය නොදැන සිටීමට හේතුව උපත සහ මරණය යන චක්‍රය බව ඔහු වටහා ගත් අතර, එම නොදැනුවත්කමේ ප්‍රති ලයක් ලෙස තමාට එවැනි බොහෝ උපත් වලට මුහුණ දීමට සිදු වූ ආකාරය ඔහුට දැකගත හැකි විය. සෑම දෙයකම අනිත්‍යභාවය සහ අප දුක් විඳින ආකාරය ඔහු තේරුම් ගත්තේ අප ජීවිතයේ ආධ්‍යාත්මික දේවලට ඇලී සිටින බැවිනි. වැදගත්ම දෙය නම්, එයින් මිදීම සඳහා වන පියවර ඔහු වටහා ගත්තේය – දැන් ඉගැන්වීම් අට ගුණයකින් හැඳින්වේ. ඔහු මේ වන විට බුදුන් බවට පත්ව ඇත.

මෙම කථාවට අනුව සිද්ධාර්ථ ගෞතමට තමාගේම ක්ලේෂස් හෝ කාංසාව, බිය, කෝපය, ඊර්ෂ්‍යාව, ආශාව, මානසික අවපීඩනය, පීඩා, අපවිත්‍රකම්, විනාශකාරී හැඟීම්, කරදරකාරී හැඟීම්, නිෂේධාත්මක හැඟීම්, මනස විෂ වැනි මානසික තත්වයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට සිදුවිය. ක්ලේෂාස් සහ අපවිත්‍රකම් දහයක් – කෑදර (ලෝබා) වෛරය (දෝසා) මායාව (මෝහා) පිළිසිඳ ගැනීම (මානා) වැරදි අදහස් (මයිචඩිති) සැක (විචිකිචෝ) ටෝර්පෝර් (තෙනා) නොසන්සුන්කම (උද්දචා) ලැජ්ජාව (අහිරිකා) නොසැලකිලිමත්කම () ආපසු පැනීමේ බලපෑම සිදුවිය. ක්ලේෂාවරු දැඩි ලෙස පිළිපැදීමට පටන් ගත්හ. මෙම අභ්‍යන්තර මානසික ගැටුම නිරූපණය කරනු ලබන්නේ සිද්ධාර්ථ ගෞතම බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල මාරා ද ටෙම්ප්ටර් සමඟ මුණගැසෙන බැවිනි. මිනිසාගේ මූලික සහජ ධාවක අඩංගු පෞරුෂ ව්‍යුහයේ අසංවිධිත කොටස වන මාර ටෙම්ප්ටර් හෝ අයිඩී සං ටකය සිද්ධාර්ථ ගෞතම පරාජය කළේය. සිද්ධාර්ථ ගෞතම අද්භූත සත්‍යයක් පිළිබඳව හදිසියේම අවබෝධයක් ලබාගෙන බුද්ධත්වය ලබා ගත්තේය. එය මිනිසෙකුට අත් කරගත හැකි ශ්‍රේෂ් තම ස්වයං අවබෝධයයි. එය උත්තරීතර තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ උදාර පිබිදීම විය. එය අසීමිත අනුකම්පාව සමඟ ඒකාබද්ධව පරිපූර්ණ දැනුමක් හෝ ප්‍ර ාවක් සහිත තත්වයක් විය (රිකාඩ්, 2010).

ානාලෝකය යනු තෘෂ්ණාව මුළුමනින්ම තුරන් කිරීම සහ නිමක් නැති ජීවන චක්‍රයෙන් මිදීම මගින් ලබා ගන්නා අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ අවසාන තත්වයයි. බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට ඔහුට හෝ ඇයට ලෝකයේ සැබෑ ස්වභාවය පැහැදිලිව දැකගත හැකි බුද්ධිමත් ප්‍ර ාවක් (සති පන්න) වර්ධනය කර ඇත, එනම් පැවැත්මේ ලක්ෂණ තුන, එනම් දුක්ඛා (දුක්විඳීම), ඇනික්කා (අනිත්‍යභාවය හෝ අස්ථිර ස්වභාවය දේවල්) සහ අනත්ත (ස්ථිර ආත්මයක පැවැත්ම).

බුද්ධාගමේ පරමාර්ථය වන්නේ බුද්ධිමත් වී නිර්වාණය කරා ළඟා වීමයි. නිර්වාණය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති සියලු කෑදරකම, වෛරය සහ නොදැනුවත්කම තුරන් කිරීමෙන් පමණි. නිර්වාණය යනු මරණයේ සහ නැවත ඉපදීමේ චක්‍රයේ අවසානයයි.

නිර්වාණය පරිපූර්ණ තත්වයක් ලෙස විස්තර කර ඇත. බුදුරජාණන් වහන්සේ නිර්වාණය නිදහසේ ප්‍රතිරූපයක් ලෙස භාවිතා කළේය (තැනිසාරෝ, 1996). නිර්වාණය යනු ධනාත්මක මනෝවිද්‍යාවේ විශාල තේමාවකි.

නිර්වාණය යනු මැවීමේ ක්‍රියාවක ප්‍රති ලයක් ලෙස හෝ හේතු සාධකවල එකතුවක් ලෙස පැවැත්මට හේතු වන හේතු සංක්ෂිප්තව ඇති වූවක් නොවේ; එය කිසි විටෙකත් නිර්මාණය නොවීය. එය සැමවිටම විය, පවතින හා පවතිනු ඇත. එහෙත් සාමාන්‍ය, සන්සාර් බෙනයිට් සිහිකල්පනාව ඇති අයගේ සදාචාරාත්මක හා මානසික අන්ධකාරය නිසා එය අවදි නොවූ සංජානනයෙන් සැඟවී තිබේ.

බෞද්ධ දර්ශනයන් පිළිබඳ මහාචාර්ය ඩී. ටී. සුසුකි කියා සිටින්නේ නිර්වාණය යනු වඳ වී යාමේ පැවැත්ම නොව, ඊගෝව සහ එහි ආශාවන් බවයි (ස්පිරෝ, 1992). ඊගෝව නැති කර ගැනීමෙන් හා සංකල්ප අහිමි වීමෙන් උසස් අධ්‍යාත්මික තත්ත්වයන් ලබා ගැනීමේදී එය මනෝභාවයකි (ඩැටිලියෝ, 2008) සහ අභ්‍යවකාශයෙන් ඔබ්බට කිසිදු හේතුවක්, සීමාවක් නැත, ස්වයං සංකල්පයක් සහ ස්වයං-නොවන අතර ඒ අනුව නිර්වාණය අනන්තය. බුද්ධ නිර්වාණයට අනුව ඉහළම සතුටයි.

නිර්වාණය යනු පෞරුෂත්වයේ හා වි ානයේ පරිණාමිත තත්වයකි (ෂර්චර්බට්ස්කෝ සහ ස්ටෙචර්බැට්ස්කි, 1989). සැටෝරි (පිබිදීම) පිළිබඳ light ානාලෝකය අත්දැකීම සමස්ථයටම වෙනස් කළ නොහැකි පරිවර්තනයක්” බව ජුන්ග් විශ්වාස කළේය. ඊට අමතරව බටහිර බුද්ධිමය කාචය හරහා සැටෝරි වටහා ගැනීමට බටහිරයන්ගේ උත්සාහයේ ඇති අඩුපාඩුව ඔහු පිළිගනී (සුසුකි සහ ජුන්ග්, 1948) එරික් ෆ්‍රොම් නිගමනය කළේ බුද්ධාගම වැනි මානවවාදී ආගම ශ්‍රේෂ් the තම ශක්තිය ලබා ගැනීමට මිස විශාලතම බල රහිතභාවයට නොවේ; ගුණවත්කම යනු ස්වයං අවබෝධය මිස කීකරුකම නොවේ.

ඩේවිඩ් බ්‍රෙසියර් – බ්‍රිතාන්‍ය කතුවරයකු හා මනෝචිකිත්සකවරයකු ඉස්මතු කළේ බුද්ධත්වය, නිර්වාණය සහ උතුම් සත්‍යයන් හතර යන සංකල්ප අද්භූතකරණයෙන් තොර බවය. ඔහු තවදුරටත් පවසන්නේ නිර්වාණය ආරවුල් රහිත බවයි. එප්ස්ටයින් (2008) ට අනුව නිර්වාණය යනු තමාගේ ප්‍රාතිහාර්යය තුළින් දුටු නිදහස විස්තර කරන බුදුන්ගේ ක්‍රමයයි. බුදුන්ගේ නිර්වාණය මරණයට හෝ බිඳවැටීමට තල්ලුවක් නොවේ, ෆ්‍රොයිඩ් අහිංසක ලෙස උපකල්පනය කළ පරිදි; එය කඩා වැටීමෙන් තොරව මරණය හා විසුරුවා හැරීම පිළිගැනීමේ හැකියාවකි; ප්‍රතිචාරයක් ලෙස මනස විකෘති කිරීම, විකෘති කිරීම හෝ වධහිංසා කිරීමකින් තොරව.

නිර්වාණය තමන්ගේම ගණයට අයත් වේ. (ජවානාඩ්, 2013). නිර්වාණය යනු පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීම දුෂ්කර සංකල්පයකි (Doshi, 2009). නිර්වාණ තත්වයක් අත්කර ගැනීම ඉහළ මානසිකත්වයක් අවබෝධ කර ගැනීමෙන් සිදු වේ. ඉහළ සංජානන මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වයක් භාවිතා කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුට නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය පවා වටහා ගැනීමට අවශ්‍ය උසස් මට්ටමේ තර්කනය දක්වා ඉදිරියට යා හැකිය (Doshi, 2009).

මිනිස් මොළයට නිර්වාණය පිළිබඳ අවබෝධය තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව ඇත. මිනිස් මොළය නියුරෝන බිලියනයකට වඩා සමන්විත විය; එම නියුරෝන අතර අසංඛ්‍යාත සම්බන්ධතා ඇත. සංජානනය, සවි ානකත්වය, ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ කැමැත්ත සඳහා මිනිසුන්ට බුද්ධිමය හැකියාවක් ඇත. රටා හඳුනා ගැනීම, අදහස් අවබෝධ කර ගැනීම, සැලසුම් කිරීම සහ ගැටළු විසඳීම, තීරණ ගැනීම, රඳවා ගැනීම සහ සන්නිවේදනය සඳහා භාෂාව භාවිතා කිරීම වැනි හැකියාවන් ඇතුළුව ඉගෙනීමට, සංකල්ප සැකසීමට, තේරුම් ගැනීමට, තර්කනය ක්‍රියාත්මක කිරීමට සහ හේතුවට ඔවුන්ට සංජානන හැකියාවන් ඇත. මිනිස් මොළයට ප්ලාස්ටික් වැනි අද්විතීය ගුණාංග ඇත. ප්ලාස්ටික් බව යනු මිනිස් මොළයේ ආවේණික දේපලක් වන අතර ස්නායු පද්ධතියට තමන්ගේම ජානවල සීමාවන්ගෙන් ගැලවීමට හැකි වන පරිදි පරිණාමයේ නව නිපැයුම නිරූපණය කරන අතර එමඟින් පාරිසරික පීඩන, භෞතික විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් සහ අත්දැකීම් වලට අනුගත වේ (ලියොන් සහ වෙනත්, 2005).

සමකාලීන ස්නායු මනෝවිද්‍යා අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ මිනිස් මොළය වඩා දියුණු හා ඉහළ මානසික ක්‍රියාකාරිත්වයකට හැකියාව ඇති බවයි. මස්තිෂ්ක අසමමිතිය සහ චර්යාත්මක පාර්ශ්වීයතාව, මස්තිෂ්ක සියුම් ව්‍යුහය, මස්තිෂ්ක ස්නායු රසායන විද්‍යාව, මස්තිෂ්ක, තලමොකෝටිකල් මාර්ග සහ පිටියුටරි-හයිපොතලමියම් අක්ෂය පිළිබඳ වර්තමාන පර්යේෂණවලින් හෙළි වී ඇත්තේ මිනිස් මනස නවතම පරිගණකවලට වඩා මිලියන ගුණයකින් දියුණු වූ අසාමාන්‍ය පද්ධතියක් බවයි. ආර්.සී.බී.එෆ් (කලාපීය මස්තිෂ්ක රුධිර ප්‍රවාහය), තත්‍ය කාලීන එම්.ආර්.අයි (චුම්භක අනුනාද රූප), එම්.ඊ.ජී. (මැග්නෙටොඑන්සෙෆලෝග්‍රැෆි) සහ වැඩිදියුණු කළ ඊ.ඊ.ජී. අධ්‍යාත්මික පිබිදීමේ අවස්ථා.

භාවනාව සහ අධ්‍යාත්මික පිබිදීම මොළයේ ව්‍යුහාත්මක වෙනස්කම් හා මොළයේ රුධිර ප්‍රවාහයේ වැඩි වීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. පාලන විෂයයන් හා සසඳන විට භාවනා වෘත්තිකයන් තුළ කෝපස් කෝලෝසම් හි ඉදිරිපස කොටස්වල වැඩි භාගික ඇනිසොට්රොපී සහ වැඩි thickness ණකම අධ්යයනයන් විසින් අනාවරණය කර ඇත (කුර්ත් සහ වෙනත් අය, 2014). ලුඩර්ස්, ක්ලාක්, නාර් සහ ටෝගා (2011) දිගු කාලීන භාවනා වෘත්තිකයින්ගේ මොළයේ සම්බන්ධතාවය වැඩි දියුණු කර ඇත. මුවර් සහ මැලිනොව්ස්කි (2009) පෙන්වා දුන්නේ අවධානය යොමු කිරීමේ කාර්යයන් වැඩිදියුණු කිරීම හා සංජානන ක්‍රියාකාරිත්වය සමඟ සිහිය සමීපව බැඳී ඇති බවයි.

අවධානය යොමු කිරීම සහ ශාරීරික ලිහිල් කිරීම හා සම්බන්ධ ඉදිරිපස මොළයේ ප්‍රදේශ භාවනා මගින් සක්‍රීය කරන බව මෑත අධ්‍යයනයන් කිහිපයකින් පෙනී යයි (ඩේවන්ගර් සහ වෙනත් අය, 2010). ටේලර් සහ සගයන් (2011) පෙන්නුම් කළේ සිහිකල්පනාව චිත්තවේගීය සැකසුම් අතරතුර වම් ඇමිග්ඩලා නියාමනය කිරීමට හේතු වූ බවයි. හල්සෙල් සහ කණ්ඩායම (2011) සොයා ගත් පරිදි, මනස මත පදනම් වූ ආතතිය අඩු කිරීම ඉගෙනීමේ හා මතක ක්‍රියාවලීන්, චිත්තවේගීය නියාමනය, ස්වයං-යොමු සැකසුම් සහ ඉදිරිදර්ශනය ලබා ගැනීම සඳහා සම්බන්ධ මොළයේ කලාපවල අළු පදාර්ථ සාන්ද්‍රණයේ වෙනස්වීම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. වෙස්ට්බ ro ක් සහ වෙනත් අය (2013) පෙන්නුම් කළේ මොළයේ ඇති තණ්හාව හා සම්බන්ධ කලාප අතර ක්‍රියාකාරී සම්බන්ධතාවය අඩු කරන බවයි.

පග්නෝනි සහ සීන්ඩ් (2007) එම්ආර්අයි ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක මොළයේ රූප සඳහා වොක්සෙල් මත පදනම් වූ මෝෆෝමෙට්‍රි භාවිතා කළ අතර පරිගණක භාවයෙන් යුත් නිරන්තර අවධානය යොමු කිරීමේ කාර්යයක් සෙන් භාවනාවේ නිතිපතා පුහුණුවන්නන් 13 දෙනෙකු සහ ගැලපෙන පාලනයන් 13 ක් සඳහා යොදා ගන්නා ලදී. නිතිපතා භාවනා කිරීම ස්නායු rot ලදායී බලපෑම් ඇති කළ හැකි බවත් සාමාන්‍ය වයසට යාම හා සම්බන්ධ සංජානන පරිහානිය අඩු කරන බවත් ඔවුහු නිගමනය කළහ. ලියුන්ග් සහ සගයන් (2013) වම් තාවකාලික තලයේ වැඩි අළු පදාර්ථ පරිමාවක් සොයා ගත් අතර ප්‍රේමනීය කරුණාව භාවනා කළ අය තුළ ඔවුන් ප්‍රේමණීය කරුණාව භාවනා කිරීම බලපෑමෙන් යුත් නියාමනය හා සම්බන්ධ මොළයේ ව්‍යුහයන්ට බලපෑම් කළ හැකි බව නිගමනය කළහ.

නිර්වාණය ලබා ගැනීම සංජානන තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ සංසිද්ධියක් වන අතර එය විශිෂ්ට මොහොතකි. මෑත වැඩ වලදී නිවැරදි අර්ධගෝලයේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය හා සම්බන්ධ රළු අර්ථකථන කේතනයන් අනාවරණය වී ඇති අතර ගැටළු විසඳීමට පෙර සහ අභ්‍යන්තරව අවධානය යොමු කර ඇත (Kounios & Beeman, 2014). ආහා කාලය තුළ! ප්‍රතික්‍රියාව ලුඕ, නිකී සහ ෆිලිප්ස් (2004) විසින් ඉදිරිපස සින්ගුලේට් සහ වම් පාර්ශ්වීය පූර්ව පෙරමුනු බාහික සක්‍රීය කිරීම නිරීක්ෂණය කරන ලදී. Auble and Soraci (1979) ට අනුව aha! බලපෑම හෝ එපිෆනි යනු මතක වාසියකි. සැන්ඩ්කොහ්ලර් සහ භට්ටාචාර්යා (2008) ආහා අවස්ථාවන්හි ස්නායුක යාන්ත්‍රණයන් පිළිබඳව සොයා බැලූ අතර, පරියේටෝ-ඔක්සිපිටල් කලාපවල ප්‍රබල ගැමා බෑන්ඩ් ප්‍රතිචාර, දකුණු තාවකාලික කලාපවල ඉහළ ඇල්ෆා බෑන්ඩ් ප්‍රතිචාරය සහ දකුණු ප්‍රෙෆ්‍රන්ටල් ප්‍රදේශයේ වැඩි කෝටික උද්දීපනයක් සොයා ගත්හ.

ෆ්‍රෙඩ්රික් කෙකුලේ විස්තර කළ පරිදි බෙන්සීන් වල මුදු ව්‍යුහය ඔහු වෙතට පැමිණියේ සර්පයෙකු තම වලිගය අනුභව කරන සිහිනයක ආහා මොහොතකිනි. පිරිසිදු ගණිතය පිළිබඳ විධිමත් පුහුණුවක් නොතිබූ ඉන්දියානු ගණිත ian යෙකු වන ශ්‍රීනිවාස රාමානුජන් ගණිත විශ්ලේෂණය, සංඛ්‍යා න්‍යාය, අසීමිත ශ්‍රේණි සහ අඛණ්ඩ භාග සඳහා අතිවිශිෂ්ට දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. රාමනුජන් පවසන පරිදි මෙම සංකීර්ණ ගණිතමය සූත්‍ර බොහොමයක් ඔහු වෙත පැමිණියේ දර්ශන ලෙස ය. මෙම උදාහරණවලින් පෙනී යන්නේ අවි cious ානික මනස තුළ දියුණු සංජානන කාර්යයන් සිදුවිය හැකි බවයි.

1666 දී ශ්‍රීමත් අයිසැක් නිව්ටන් ඇපල් ගෙඩියක් බිම වැටෙන ආකාරය නිරීක්ෂණය කළ අතර ඔහුගේ මනසෙහි දැවැන්ත තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් සහිත සිතුවිලි රාශියක් අත්විඳින අතර එය විශ්ව ගුරුත්වාකර්ෂණ න්‍යාය වර්ධනය කිරීමට උපකාරී විය. 1907 දී ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් දුම්රිය නැවතුම්පොළට පේළි පේළි පේළි පේළි පේළි සමඟ සමමුහුර්ත කර ඇති ආකාරය නිරීක්ෂණය කළ අතර මෙම නිරීක්ෂණය ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ට විශේෂ හා සාමාන්‍ය සාපේක්ෂතාවාදයේ න්‍යායන් වර්ධනය කිරීමට උපකාරී විය.

හදිසි අවබෝධය පිළිබඳ අවබෝධය පිළිගත් මනෝ විද්‍යාත්මක සංසිද්ධියක් (ස්මිත් සහ කෞනියෝස්, 1996; ස්ටර්න්බර්ග් සහ ඩේවිඩ්සන්, 1995) සහ එය බුද්ධි හා නිර්මාණශීලීත්වයේ මිනුම් සමඟ සම්බන්ධ විය (ඇන්ස්බර්ග් සහ හිල්, 2003; ඩේවිඩ්සන්, 1995). කෙලොග් කළමනාකරණ පාසලේ ඇඩම් ගැලින්ස්කි පවසන පරිදි, රේඛීය, විශ්ලේෂණාත්මක තීරණ ගැනීමේදී සවි cious ානික චින්තනය වඩා හොඳය, නමුත් අවි cious ානික චින්තනය සංකීර්ණ ගැටළු විසඳීමට විශේෂයෙන් effective ලදායී වේ.

ගැටළු විසඳීම සඳහා මිනිසුන් භාවිතා කරන පොදු සංජානන උපාය මාර්ග දෙකක් තිබේ. සෙවීම යනු වර්තමාන තත්වය සහ ඉලක්ක තත්වය අතර මැදිහත් විය හැකි ගැටළු සහිත තත්වයන් ක්‍රමානුකූලව ඇගයීම සහ එක් රාජ්‍යයක් තවත් රාජ්‍යයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා පවතින ක්‍රියාකරුවන් භාවිතා කිරීමයි. සෙවුම් (හෝ විශ්ලේෂණාත්මක”) උපාය මාර්ගයක් භාවිතා කිරීම යනු ආරම්භක තත්වය සහ ඉලක්ක තත්වය සම්බන්ධ කරන විවිධ මාර්ගවල පවතින ගැටළු තත්වයන් ක්‍රමානුකූලව ඇගයීමයි. මෙම අතරමැදි තත්වයන් සහ මාර්ග ගණනය කරනු ලබන්නේ හිතාමතාම, ප්‍රධාන වශයෙන් සවි conscious ානිකව, ගැටළු සහගත අංග හැසිරවීමෙනි (එරික්සන් සහ සයිමන්, 1993; නිව්වෙල් සහ සයිමන්, 1972).

කෞනියෝස් සහ සගයන් (2008) විවේක-රාජ්‍ය මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ මූලාරම්භය පිළිබඳව පර්යේෂණ කළ අතර ගැටළු විසඳීම සඳහා පොදු උපාය මාර්ගයට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇතුළත් වන බව පෙන්වා දෙයි (බොව්ඩන් සහ වෙනත්, 2005; මයර්, 1931; ස්ටර්න්බර්ග් සහ ඩේවිඩ්සන්, 1995; වැග්නර් සහ වෙනත් අය. , 2004). තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය යනු ගැටළුවකට විසඳුම පිළිබඳ හදිසි දැනුවත්භාවය (එනම් ආහා!” සංසිද්ධිය) එම විසඳුමට තුඩු දෙන සැකසුම් වලට එතරම් දැනුමක් හෝ ප්‍රවේශයක් නොමැති වීමයි (මෙට්කාෆ් සහ වයිබ්, 1987; ස්මිත් සහ කෞනියෝස්, 1996). හදිසි තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය යන සංකල්පය විවික්ත, සියල්ල හෝ කිසිවක්, තොරතුරු සැකසීම සහ අඛණ්ඩ හෝ වර්ධක සැකසුම් අතර වෙනස හා සම්බන්ධ වේ (කෞනියෝස්, 1993; කෞනියෝස් සහ වෙනත්, 1987; මේයර් සහ වෙනත්, 1988; සර්ජන්ට් සහ ඩෙහීන්, 2004 ; cf. Lang et al., 2006), සහ නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ වැදගත් ලක්‍ෂණයක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත (ඇන්ඩ්‍රියාසන්, 2005; ඇන්ස්බර්ග් සහ හිල්, 2003; ෆ්‍රීඩ්මන් සහ ෆෝර්ස්ට්.

සැලකිය යුතු සාක්ෂි වලින් පෙනී යන්නේ මානව සංජානන පද්ධතිය උප පද්ධති දෙකකින් සමන්විත වන බවයි, එකක් තාර්කික-විද්‍යාත්මක සහ අනෙක බුද්ධිමය-අධ්‍යාත්මික (රැන්ඩ්‍රප්, 2002). වයිලන්ට් (2008) ප්‍රකාශ කරන්නේ අධ්‍යාත්මිකත්වය යනු ආගමික-අධ්‍යාත්මිකතාවයේ මනෝවිද්‍යාත්මක අත්දැකීමක් වන අතර එය පුද්ගලයෙකුගේ භීතිය, කෘත itude තාව, දයානුකම්පාව සහ සමාව දීම යන හැඟීම් සමඟ අත්‍යවශ්‍ය බලයක් සමඟ සම්බන්ධ වීමේ හැඟීම හා සම්බන්ධ වේ. අධ්‍යාත්මික භාවය මගින් ලිම්බික් පද්ධතිය මගින් ජනනය කරන ආදරය, බලාපොරොත්තුව, ප්‍රීතිය, සමාව දීම, දයානුකම්පාව, විශ්වාසය, කෘත itude තාව සහ භීතිය වැනි ධනාත්මක හැඟීම් පිළිබිඹු වේ. බිය, කාංසාව, දුක සහ කෝපය වැනි නිෂේධාත්මක හැඟීම් බොහෝ විට පැවැත්ම සඳහා තීරණාත්මක වේ. ධනාත්මක චිත්තවේගයන් වඩාත් පුළුල් වන අතර පුළුල් කිරීමට සහ ගොඩනැගීමට උපකාරී වේ (ෆෙඩ්රික්සන්, 2001). ධනාත්මක චිත්තවේගයන් සහ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් වෙන් කළ නොහැක (වයිලන්ට්, 2008).

වයිලන්ට් (2008) ප්‍රකාශ කරන්නේ රොබට් ක්ලෝනින්ගර්ගේ (1994) පරිමාණයේ ස්වයං-සංක්‍රාන්තිය, ස්නායු විද්‍යා ists යින්ට සහ ජාන විද්‍යා ists යින්ට අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම්වල ස්නායුක අත්දැකීම් අර්ධ ජානමය බව පෙන්වීමට ඉඩ දී ඇති බවයි (හාමර්, 2004; ඊව්ස්, 1999) සහ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් දෘශ්‍යමාන වේ මොළයේ අනුරූප අධ්‍යයන සමඟ (නිව්බර්ග් සහ ඩී ඇක්විලි, 2001). හෝමෝ සේපියන්ස්ගේ ලිම්බික් ක්‍රමය අධ්‍යාත්මිකතාවයේ විශාලතම කාර්යභාරය ඉටු කරයි (හාමර්, 2004; වයිලන්ට්, 2008).

ප්‍රාථමික පරාර්ථකාමී ඇමිණුම් පිළිබඳ මෑත සොයාගැනීම් (හාර්ලෝ, 1958; බෝල්බි, 1979; සුබියාටා, 2003) සහ ස්පින්ඩල් සෛල හරහා ප්‍රයිමේට් සංවේදනය (ඇල්මන් සහ වෙනත්, 2001, 2005) සහ දර්පණ සෛල හරහා (කාර් සහ අල්., 2003; රිසෝලාටි, 2005 ) හැසිරීමට ගරු කිරීමටත් අධ්‍යාත්මික දියුණුව ලබා ගැනීමටත් මිනිසාට හැකියාව ඇති බව ඉස්මතු කරන්න.

වයිලන්ට් (2008) නිගමනය කරන්නේ ආත්මාර්ථකාමී උරගයින් ආදරණීය ක්ෂීරපායින් බවට පරිණාමය වීමට එය අපගේ චිත්තවේගීය ලිම්බික් පද්ධතියේ ජානමය පරිණාමය ගත් බවයි. ආදරණීය, සෙල්ලක්කාර ක්ෂීරපායීන් පරාවර්තක, හේතු සෙවීමේ, මිථ්‍යාව නිර්මාණය කරන හෝමෝ සේපියන්වරුන් බවට පත්වීම සඳහා එය අපගේ දැවැන්ත මානව නියෝකාටෙක්ස් වල ජානමය පරිණාමය ගෙන ගියේය. මෙම පරිවර්තනයන් මගින් මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික මානය තවදුරටත් නිර්වාණය කරා ළඟා කර ගැනීමේ හැකියාව ඇති බව එකඟ වේ. වි conscious ානයේ විභව ස්වරූපයන් මානව සංජානන පද්ධතියට යටින් පැවතුනද, බොහෝ පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සැක නොකර ජීවිතය හරහා ගමන් කරයි. තාවකාලිකව විශාකා, රාහුල, සොපාකා සහ කුජ්ජුතාරා පිබිදීමේ අවස්ථා ඇති අතර මෙම විභව වි .ානයන් උපයෝගී කර ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි විය.

නිර්වාණාවේ සාම්ප්‍රදායික ගැටලුව” යන්නට වඩා කුමක් සිදුවේද … සහ අනිත්‍යය” යන ප්‍රශ්නය යොමු වේ. … වියළි භූමියක අත්දැකීම මාළුවෙකුට විස්තර කළ නොහැකි ඉබ්බෙකුගේ ප්‍රතිසමය (කොලින්ස්, 1998).

අපගේ භාෂාවේ සීමාවන් අපගේ ලෝකයේ සීමාවන් අදහස් කරන බව ලුඩ්විග් විට්ගන්ස්ටයින් තරයේ කියා සිටියේය. අපගේ සීමිත වචන මාලාවේ වචනවලට විශ්වය පිළිබඳ සත්‍යයන් පැහැදිලි කළ නොහැක. ජනරජයේ” සිට ප්ලේටෝගේ ගුහාවේ ඇලගරි” පොත, ලෝකය වටහා ගැනීම සඳහා සංවේදක පහක සීමාවන් නියම කරයි.

ප්ලේටෝගේ ගුහා පිළිබඳ ගුප්ත විද්‍යාවේදී මිනිසුන්ට භෞතික වස්තූන් පිළිබඳ ප්‍රත්‍යක්ෂ අත්දැකීම් මගින් සංකල්ප ලබා ගත හැකිය. නමුත් ඔවුන් වටහා ගන්නා සංකල්ප ඔවුන් දකින දේට සමාන මට්ටමක ඇතැයි ඔවුන් සිතන්නේ නම් ඔවුන් වරදවා වටහා ගනු ඇත.

ඔහුගේ ගුහාව පිළිබඳ ඇලෙගරි සමඟ ප්ලේටෝ ගුහාවක සිරකරුවන්ගේ දර්ශනයක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙම සිරකරුවන් ගුහාවේ පිටුපස බිත්තියට මුහුණ ලා දම්වැල්වල සිටිති. ඔවුන් මුළු ජීවිත කාලය පුරාම එහි සිට ඇති අතර ඔවුන්ගේ දම්වැල් ඔවුන්ගේ හිස නිශ්චලව තබා ඇති නිසා ඔවුන්ට අවට බැලීමට නොහැකි වේ. සිරකරුවන්ට පිටුපසින් සහ ගුහාවට විවෘත වීමට පෙර ගින්නක් ඇති වේ. ගින්න ඉදිරිපිට රූකඩ ශිල්පීන් තිරය මත වස්තූන් රඳවා තබා ගන්නා අතර ගින්නෙන් ඔවුන්ගේ සෙවනැලි ගුහාවේ පිටුපස බිත්තියට දමනු ලැබේ. මෙම සෙවණැලි සිරකරුවන්ට ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම දැක ගත හැකි වී තිබේ. එබැවින් සිරකරුවන් සෙවනැලි සැබෑ භාණ්ඩ ලෙස සලකයි. ප්ලේටෝ පවසන පරිදි, අතින් සාදන ලද දේවල සෙවනැලි හැර වෙනත් යථාර්ථයන් නොමැති බව එවැනි අය නිසැකවම විශ්වාස කරනු ඇත (හේමන්ඩ්, 2005).

ෂොපෙන්හෝවර් සහ නීට්ෂේ නිර්වාණය නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ෂොපෙන්හෝවර් බෞද්ධ නිර්වාණයෙහි ඔහුගේ කැමැත්තෙන් විමුක්තිය පිළිබඳ සංකල්පය සනාථ කරයි, විශේෂයෙන් එහි negative ණාත්මක ප්‍රකාශනය දුක් වේදනා වලින් නිදහස් වීමක් ලෙස (ඇට්සර්ට්, 2005) .චොපෙන්හෝවර්ගේ මනෝ විද්‍යාව ඔහුගේ පාරභෞතික පද්ධතියට ඇතුළත් කර ඇති අතර, එය දුක් වේදනා හා අවධානය යොමු කරමින් එහි සදාචාරාත්මක මූලධර්මයන්හි – බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට ප්‍රබල සමානකම් පෙන්වයි. එහෙත් ෂොපෙන්හෝවර් බෞද්ධ ඉගැන්වීම් අනුවර්තනය කළේ නැත. ඊට වෙනස්ව, ඔහු තමාගේම සංකල්ප පැහැදිලි කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ඉන්දියානු ප්‍රභවයන් විචක්ෂණශීලීව භාවිතා කරයි (හැල්ෆස්, 1990 ,; ඇට්සර්ට්, 2005)

සමලිංගික විද්‍යාව සහ අභිමතාර්ථය, නීට්ෂේ බුද්ධාගම ගැන අදහස් දක්වමින්, එය වේදනාවෙන් ‘නිර්වාණ’ යනුවෙන් හැඳින්වෙන ‘පෙරදිග කිසිවක්’ බවට පත්වීමේ උත්සාහයක් ලෙස විස්තර කරයි, ‘එක් අයෙකු ක්‍රියා නොකළ යුතුය’ යන උපරිමය අනුගමනය කරමින්. සදාචාරයේ පරම්පරාවෙහි, නීට්ෂේ බුද්ධාගම වර්ගීකරණය කරන්නේ ‘… නිහතමානී ජීවිතයෙන් turn ත් වීම, කිසි කමකට නැති ආශාවක් හෝ ජීවිතයේ’ ප්‍රතිවිරුද්ධ ‘, වෙනස් ආකාරයක’ පැවැත්මක් ‘සඳහා ප්‍රවර්ධනය කරන දෘෂ්ටිවාද සමූහයක් ලෙස ය. බුදුදහමේ නීට්ෂේ වෙත ජොහැන්සන් (1969) ට අනුව නිර්වාණය යනු මානසික, සදාචාරාත්මක හෝ පාරභෞතික තත්වයක් හෝ ඒ සියල්ලේ එකතුවකි. නිර්වාණය “දැනුම හා දැක්ම, හැඟීම්, ආශාව, ප්‍රවේශය, අත්පත් කර ගැනීම සහ නිෂ්පාදනය කිරීමේ වස්තුවක් විය හැකිය”. හැඟීම් සහ හැඟීම් අතර වෙනසක් ඇත; දෙවැන්න අර්ථ දැක්වෙන්නේ සාමාන්‍යයෙන් අපගේ සංජානනය හා වෙනත් සවි conscious ානික ක්‍රියාවලීන් සමඟ එන සතුට හෝ අසහනය පිළිබඳ අත්දැකීම්” ලෙස ය. මේවා පීඩනය යටතේ ශක්තිමත් විය හැකි නමුත් චිත්තවේගයන් යනු කෝපය, වෛරය, බිය, කාංසාව, ප්‍රමෝදය සහ ප්‍රේමය වැනි අසමතුලිත තත්වයකි”, එබැවින් චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියාවකින් තොරව හැඟීම් අත්විඳින සන්සුන් භාවයෙන් එකක් වන අරහන්ට්ගේ තත්වය. නිර්වාණය යනු අවශ්‍යතා, චිත්තවේගයන් සහ සියලු කාමුක හැඟීම් වලින් නිදහස් වූ රාජ්‍යයක් වුවද, එය මනස හා පෞරුෂයේ එකතුවක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති පෞරුෂත්වයේ හරය” වන චිත්ත පරිවර්තනය කිරීමෙන් ගෙන එන ලද රාජ්‍යයකි. බුද්ධිමය උත්සාහය, හේතු කාරක ක්‍රියාවලියක් (ජොහැන්සන්, 1969).

බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය, තම ජීවිත කාලය තුළ නිර්වාණය කරා ළඟා වන කෙනෙකුගේ අත්දැකීම් (සොපාධීසෙ-නිර්වා) සහ මරණයෙන් පසු නිර්වාණය පිළිබඳ අත්දැකීම් (නිර්-උපාධිසීන-නිර්වා) අතර වෙනස හඳුනා ගනී. මෙම ජීවිත කාලය තුළ නිර්වාණයෙහි අත්දැකීම් විස්තර කෙරෙන්නේ negative ණාත්මක මානසික තත්වයන්ගෙන් තොර, සාමකාමී, ප්‍රීතිමත් සහ ප්‍රතික්‍රියාශීලී නොවන මනෝභාවයක් ඇති මනෝභාවයක් ලෙස ය. මරණයෙන් පසු නිර්වාණයෙහි අත්දැකීම (සාමාන්‍යයෙන් පරනිර්වානා ලෙස හැඳින්වේ) වචන හෝ විස්තරයෙන් ඔබ්බට යැයි කියනු ලැබේ.

ධම්මපාදයෙහි, නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය මෙසේ විස්තර කෙරේ.

“පෘථිවිය, ජලය, ගින්න, සුළඟ නොමැති තැනක් තිබේ; අවකාශයේ අනන්තයේ මානය, වි ness ානයේ අසීමිත මානය, කිසිවක් නැති මානය, සංජානනය හෝ සංජානනය නොවන මානයන් නොමැත. ; මේ ලෝකය, ඊළඟ ලෝකය, සූර්යයා හෝ චන්ද්‍රයා නොවේ. එතැනදී, මම කියන්නේ, එන්නේ නැත, යන්නේ නැත, ස්ථාවර වන්නේ නැත, පහව යන්නේ හෝ පැන නගින්නේ නැත; ස්ථාවරය නොමැතිව, අත්තිවාරම නොමැතිව, සහය නොමැතිව (මානසික වස්තුව ), මෙය, ආතතියේ අවසානයයි. ”

 නිර්වාණය යනු තාර්කික වියුක්තයක් නොවේ, එය හුදෙක් තණ්හාව (තන්හා) සහ ඔවුන්ගේ මනසෙහි නොදැනුවත්කම තුරන් කළ අය විසින් අනුමාන කරනු ලැබේ; එය ‘බුද්ධිමතුන් විසින් පෞද්ගලිකව අත්විඳින ලද දෙයකි (ඇල්බහාරි, 2006). නිර්වාණය පැහැදිලි කළ හැක්කේ ‘නොදැනුවත්කමට’ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පමණි. මේ අනුව බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙම ගැඹුරු සංකල්පය සිය ශ්‍රාවකයෙකුට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි. ගින්න නිවා දැමූ විට උතුර, දකුණ, නැගෙනහිර හෝ බටහිරට ගොස් ඇතැයි පැවසිය හැකිදැයි ඔහු අසයි. කෙසේ වෙතත්, නිර්වාණය පවත්නා, නොපවතින, පවතින හා නොපවතින හෝ පවතින හෝ නොපවතින ලෙස විස්තර කළ නොහැය.

නිර්වාණය යනු මෙහි සහ දැන් මේ ජීවිතයේ දී අත් කරගත යුතු රාජ්‍යයක් වන අතර මරණයෙන් පසු පමණක් අත් කරගත හැකි රාජ්‍යයක් නොවේ. ජීවන අත්දැකීම් අනුව නිර්වාණය විශේෂ ගුණාංග හතරකින් සංලක්ෂිත විය හැකිය: සතුට, සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය, අවබෝධය සහ නිදහස. නිර්වාණය යනු සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වයේ තත්වයකි. (ද සිල්වා, 1996). නිර්වාණය යනු ආත්ම දමනය, ප්‍ර wisdom ාව සහ ප්‍රේමය මගින් නිර්මාණය කළ යුතු කොන්දේසියකි. කෝපය, අයහපත, වෛරය, උඩඟුකම, අභිමානය, උදාසීනකම, නිවැරදි දේ කිරීමට ප්‍රමාද වීම, අලසකම, නපුර කිරීමට ඇති ආශාව, පළිගැනීමේ ස්වභාවය ප්‍රදර්ශනය කිරීම, සෞඛ්‍යයට අහිතකර රාගය භුක්ති විඳීමට ඇති ආශාව, කෝපය පාලනය කිරීම, සැක කිරීම, ආත්ම අභිමානය, කුහකකම , අනුන් පසුපස හඹා යාම, තණ්හාව, අහංකාරය, මුරණ්ඩුකම, සත්‍යයට නොපැමිණීම, පක්ෂග්‍රාහී බව පෙන්වීම, බිය, මඩ ගොහොරුව ආදිය නිර්වාන් සන්තෝෂය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බාධක වේ.

නිර්වාණය යනු ඉහළම සන්තෝෂයයි (නිබ්බානා පරාමා සුඛා). ලෞකික සන්තෝෂයට පටහැනිව, එය සියලු අපවිත්‍රකම් විනාශ කිරීමෙන් අත්විඳින ස්ථිර (නිකා), සදාකාලික (දූවා), ප්‍රීතිමත් (සුඛා) සහ ප්‍රසන්න (සුභා) තත්වයයි. එබැවින් සාම්ප්‍රදායික පාරිභාෂිතය තුළ කෙනෙකුට සිතිය හැකි උත්තරීතර සතුට එයයි (n ානාරාම, 2000). බුදුරජාණන් වහන්සේ නිර්වාණයෙහි රැඳී සිටීම ‘මරණයට පත්වීමේ’ තත්වයක් ලෙසත්, ඉහළම අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණය ලෙසත්, ගුණවත් හැසිරීම් රටාවක් ගත කරන කෙනෙකුට ලැබෙන ත්‍යාගය ලෙසත් විස්තර කරයි. නිබ්බාන යන්නෙන් අදහස් කෙරෙන්නේ ආනුභවික සංසිද්ධීන් සමඟ මනසෙහි අනන්‍යතාවය අවසන් කරන n ාණයට අදාළ වේ.

නිර්වචනය අනුව, නිර්වාණය යනු අහංකාරය හා බැඳීම ඇති කරන හැඟීම් සහ ආශාවන්ගෙන් නිදහස් වීමයි: සියලු අර්ථ දැක්වීම් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පූර්ණ අභිප්‍රේරණයක් නොමැති වීම හෝ අකර්මන්‍යතාවය නොවේ. අරහන්ට් පෙලඹී ඇත්තේ ‘ප්‍රේමනීය කරුණාව සහ දයානුකම්පාව අවබෝධ කර ගැනීමෙනි (ජොහැන්සන්, 1969).

බුද්ධාගම මානව පරිපූර්ණත්වය හෝ අරහත්ෂිප් ලබා ගැනීම තමා තුළම යහපත් දෙයක් ලෙස සලකන අතර මානව වර්ගයාගේ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සුභසාධනය ද වේ. මෙම යහපත් අරමුණු ගෙන ඒමේ මාධ්‍යයක් ලෙස හොඳ දේ උපකරණමය වශයෙන් යහපත් වන අතර මේවා නිවැරදි ක්‍රියා ලෙස හැඳින්වේ, එය අර්ථ දැක්වෙන්නේ කෙනෙකුගේ සුභසාධනය මෙන්ම අන් අයගේ සුභසාධනය ප්‍රවර්ධනය කරන ක්‍රියාවන් ලෙස ය. එබැවින් එය සදාචාරාත්මක විශ්වීයවාදයේ මූලධර්මය ආචාරධාර්මික ඊගෝවාදයට හෝ සදාචාරාත්මක පරාර්ථකාමිත්වයට පටහැනිව ඉදිරිපත් කරයි. පරිපූර්ණත්වයේ සහ සතුටෙහි පරමාර්ථය (හෙඩොනිස්ට් පරමාදර්ශය) ද චිකිත්සක වන්නේ පරිපූර්ණ පුද්ගලයෙකුට පමණක් පරිපූර්ණ සෞඛ්‍ය සම්පන්න මනසක් ඇති අතර එය අතිශයින්ම සතුට භුක්ති විඳින බැවිනි. එබැවින් කෑදරකම, වෛරය සහ නොදැනුවත්කම සිට පරාර්ථකාමී සේවය, දයානුකම්පාව සහ අවබෝධය දක්වා අපගේ අභිප්‍රේරණයේ පදනම වෙනස් කිරීම සමන්විත වන මනස පිරිසිදු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය (ජයතිලක, 1978).

පූජ්‍ය ආචාර්ය වල්පොල රාහුල විසින් නිර්වාණය පිළිබඳ සංකල්පය මෙසේ පැහැදිලි කරයි.

… එකම සාධාරණ පිළිතුර නම්, එය කිසි විටෙකත් වචනයෙන් සම්පූර්ණයෙන් හා සතුටුදායක ලෙස පිළිතුරු දිය නොහැකි වීමයි. මන්දයත් නිරපේක්ෂ සත්‍යයේ හෝ අවසාන යථාර්ථයේ සැබෑ ස්වභාවය ප්‍රකාශ කිරීමට මිනිස් භාෂාව දුර්වල මට්ටමක පවතින බැවිනි. භාෂාව නිර්මාණය වී භාවිතා කරනු ලබන්නේ මිනිසුන්ගේ සංවේදන ඉන්ද්‍රියයන් සහ ඔවුන්ගේ මනස විසින් අත්විඳින දේවල් සහ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට ය.

නිරපේක්ෂ සත්‍යය වැනි සුපිරි අත්දැකීමක් එවැනි කාණ්ඩයකට අයත් නොවේ. වචන යනු අප දන්නා දේවල් සහ අදහස් නියෝජනය කරන සංකේත වේ; මෙම සංකේත සාමාන්‍ය දේවල පවා සත්‍ය ස්වභාවය ප්‍රකාශ නොකරයි. සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමේදී භාෂාව රැවටිලිකාර සහ නොමඟ යවන සුළු ලෙස සැලකේ. එබැවින් ලංකාවතාර සූත්‍රය පවසන්නේ නූගත් අය මඩේ සිටින අලියෙකු වැනි වචනවල සිරවී සිටින බවයි. එසේ වුවද, අපට භාෂාව නොමැතිව කළ නොහැකිය.

තෘෂ්ණාව වඳවීමේ ස්වාභාවික ප්‍රති result ලය නිර්වාණය යැයි සිතීම වැරදිය. නිර්වාණය යනු කිසිම දෙයක ප්‍රති result ලයක් නොවේ. එය ප්‍රති result ලයක් නම්, එය හේතුවක් මගින් නිපදවන බලපෑමකි. එය ‘නිෂ්පාදනය’ සහ ‘කොන්දේසි සහිත’ වනු ඇත. නිර්වාණය හේතුවක් හෝ බලපෑමක් නොවේ. එය ධ්‍යාන හෝ සමාධි වැනි ගුප්ත, අධ්‍යාත්මික, මානසික තත්වයක් ලෙස නිපදවන්නේ නැත.

මිනිසුන් බොහෝ විට අසන්නේ: නිර්වාණයෙන් පසු ඇත්තේ කුමක්ද? මෙම ප්‍රශ්නය පැනනැඟිය නොහැක, මන්ද නිර්වාණය යනු සත්‍යයයි. එය අල්ටිමේට් නම් ඊට පසු කිසිවක් තිබිය නොහැක. නිර්වාණයට පසුව යමක් තිබේ නම්, එය අවසාන සත්‍යය මිස නිර්වාණය නොවේ.

සත්‍යය අවබෝධ කරගත් තැනැත්තා, නිර්වාණය, ලෝකයේ ප්‍රීතිමත්ම තැනැත්තා ය. ඔහු සියලු ‘සංකීර්ණ’ හා උමතුවෙන්, අන් අයට වධ දෙන කරදරවලින් හා කරදරවලින් නිදහස් ය. ඔහුගේ මානසික සෞඛ්‍යය පරිපූර්ණයි. ඔහු අතීතය ගැන පසුතැවිලි වන්නේවත් අනාගතය ගැනවත් සිතන්නේ නැත.

ඔහු වර්තමානයේ සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත් වේ. එබැවින් ඔහු ස්වයං ප්‍රක්ෂේපණයකින් තොරව පිරිසිදු අර්ථයෙන් දේවල් අගය කරයි. ඔහු ප්‍රීතිමත්, ප්‍රීතිමත්, නිර්මල ජීවිතය භුක්ති විඳින අතර, ඔහුගේ හැකියාවන් සතුටු වන අතර, කාංසාවෙන් තොර, සන්සුන් හා සාමකාමී ය.

ඔහු ආත්මාර්ථකාමී ආශාව, වෛරය, නොදැනුවත්කම, උඩඟුකම, උඩඟුකම සහ එවැනි සියලු ‘අපවිත්‍රකම්’ වලින් නිදහස් බැවින් ඔහු නිර්මල හා මෘදු, විශ්වීය ආදරය, දයානුකම්පාව, කරුණාව, අනුකම්පාව, අවබෝධය සහ ඉවසීමෙන් පිරී ඇත. ඔහු අන් අයට කරන සේවය නිර්මල ය. මක්නිසාද යත් ඔහු තමා ගැනම නොසිතන බැවිනි. ඔහු කිසිවක් ලබා ගන්නේ නැත, කිසිවක් රැස් නොකරයි, මන්ද ඔහු ස්වයං මායාවෙන් හා බවට පත්වීමේ පිපාසයෙන් නිදහස්ය.

වෛද්‍ය රුවන් එම් ජයතුංග

Day of Victory

May 10th, 2020

Dr sarath obeysekera 

One of my friend living in the USA, doing quite well who studied in Russia and migrated send me following; 

The Communist regime gave us an education and some of us served in our the  country for  few years and some left the country for greener pastures 

Sine left the country some  returned back to give something back to my motherland 

Quote 

, it was 75 years ago in the very late evening of May 8th the Soviets defeated Nazi Germany. 

Thanks to this great victory I was able to make a bunch of lifelong friends like you. 

I want to offer my humble gratitude to the 11 million-plus Soviet Soldiers (27 million casualties)who perished in this brutal war and also, to the soviet farmers, peasants, factory workers and the hard-working Soviet citizens who sacrificed their lives to rebuild the country and then provide people like us with the opportunity to succeed in our lives. 😊 🌹

С ДНЁМ ПОБЕДЫ !!!

Unquote

We have got our freedom or some call it independence from the crutches of British 72 years back. If one compares the two countries despite the size, we should be wondering why we are in such a dire straights

We are also a multi-ethnic society and with different resources, but we have failed to achieve any development since that time in comparison.

Where did we go wrong?

We went wrong because the leaders we had for the last seven decades with no vision for the future, and they ruled  with nonlove to the country

Hopefully, during this decade we can be prosperous if the current leader decides  to get away from personal or family agendas and decide to govern with patriotism and compassion for the poor class

Dr. Sarath Obeysekera
CEO Walkers Colombo Shipyard
Colombo
Sri Lanka

සිය පරමාධිපත්‍යය තහවුරු වනු දැකීම ජනතා පැතුමයි

May 10th, 2020

ගෙවිඳු කුමාරතුංග සභාපති – යුතුකම

සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා ගේ සමඟි ජන බලවේගය වෙනුවෙන් රංජිත් මද්දුමබණ්ඞාර, පා. ච. රණවක, වික්ටර් අයිවන්, ආචර් ය පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු, ජනාධිපති නීතිඥ එම්. සුමන්දරන් ආදි වශයෙන් විජාතික වුවවමනාවන් නියෝජනය කරන දේශපාලන පක්ෂයන්හි නායකයන් හා එන්.ජී.ඕ. කප්පිතන් මැතිවරණ අවලංගු කරන ලෙසත් පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවීම බල රහිත කරන ලෙසත් ඉල්ලා ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය හමුවට ගොස් ඇත. මේ සියලු කොටස් කී කරුණු, දුන් පොරොන්දු, කළ ඉල්ලීම් සියල්ල 69 ලක්ෂයකට වැඩි ජනතාවක් ප්‍රතික්ෂේප කර තිබිය දී කරන මේ ඉල්ලීමෙහි අර් ථය කුමක් ද?  ජනයා ගේ  අකැමැත්ත නොතකා  තමන්ව පිළිගන්නට බලකරන ලෙස, තමන්ට යටත්වීමට  බල කරන ලෙස  ඉල්ලා සිටීමක් හැර අන් කුමක් ද?

පැවැත්වූයේ ජනාධිපතිවරණයක් මිස මහාමැතිවරණයක් නොවන බවට ද තර් ක මතු කරනු පෙනේ. එහෙත් ‘මෙන්න මිනී මරාගෙන 2/3ක ගන්න යනවෝ’ යයි කරන කෑගැසීමෙන් ම මහාමැතිවරණය පොදුජන පෙරමුණ ජයග්‍රහණය කරන බව, 69 ලක්ෂයක විශ්වාසය, කැමැත්ත  තවදුරටත් යහවුරු   වී ඇති බව කවුරුත් පිළිගන්නා බව පැහැදිලි ය. රටට හතුරු බලවේග අධිකරණයෙන් මේ ඉල්ලා සිටින්නේ ඒ කැමැත්තට, විශ්වාසයට,  ආදරයට ඉඩ නොදෙන ලෙස ය. අතිනූතන ලෙස, නව  පරපුරු ලෙස පෙනී සිටීමට තැත් කළ මේ විජාතික එන.ජී.ඕ. කොටස් කරන මේ ඉල්ලීම සම කළ හැක්කේ කොරෝනා වසංගතය හමුවේ විවාහෝත්සව පැවැත්වීම අනතුරුදායක බැවින් තමන් විසින් නැවත නැවතත් රැවටීම නිසා, විනාශයෙන් විනාශයට පත් කිරීම නිසා භාර් යාව ලබාගත් දික්කසාදය වහා ම අවලංගු කර ඇය ගේ අකැමැත්ත, අප්‍රසාදය, පිළිකුල කිසිචක් නොකතා තමන් සමඟ ම  ජීවත්වීමට ඇයට බල කරන ලෙස අචීර් ණකල්පික, අවිනීත, ගොරහැඩියකු අධිකරණයෙන් කරන ඉල්ලීමකට ය.

පරමාධිපත්‍ය බලය හිමිව ඇත්තේ ජනතාවට ය. ඒ ජනතාව ගෙන් අතිබහුතරයක් පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේ දී ‘ජනතාවට වගකියන ව්‍යවස්ථා  ප්‍රතිසංස්කරණයක්’  සඳහා ද සිය කැමැත්ත ප්‍රකාශ කර ඇත. එ වැනි අවස්ථාවක ව්යවස්ථාවේ වගන්ති මත කෙරෙන කෙස්පැලෙන තර් ක මත ජනයා ගේ කැමැත්ත, අභිලාශය, පරමාධිපත්‍ය  යටපත් කිරීම කළ හැකි ද? ජනයා ගේ කැමැත්ත ඉතා පැභැදිලි ලෙස ප්‍රකාශයට පත් ව ඇති අවස්ථාවක අධිකරණයේ යුතුකම වනු ඇත්තේ ජනතා පරමාධිපත්‍ය වඩාත් අර් ථගැන්වෙන සේ කටයුතු කිරීම ය. නීතිය මඟින් යුක්තිය තහචුරු කිරීම ය.

නීති පොතේ ඇති, එහෙත් රටේ නැති, ආධිපත්‍ය දෙකකට නැසෙන සුප්‍රීම් උසාවිය

May 10th, 2020

චන්ද්‍රසිරි විජයවික්‍රම, LL.B., Ph.D.

දශක හතරක පමණ කාලයක් සිට නීතියේ කාර්යක්‍ෂමභාවය (එෆිකසි ඔෆ් ලෝ) යන විෂය හැදෑරූ මට පෙනෙන්නේ, ලංකාවේ සුප්‍රිම් උසාවිය යන ආයතනය, එක අතකින් මහජන සර්‌වාධිපත්‍යය යන මිථ්‍යාවත්, අනිත් පැත්තෙන් නීතීයේ ආධිපත්‍යය යන මිථ්‍යාවත් මැද කරත්ත රෝදයට අසුවූ පොල් ලෙල්ලක් මෙන් හිරකරුවෙක් වී මිරිකෙමින් රටට අනිසි විපාක ගෙන දෙන තීන්‌දු ලබා දෙන බවය. යුරෝපා-ඇමෙරිකන් නීති විද්‍යාව පවතින කිසිම රටක මේ ආධිපත්‍ය දෙකම සර්‌ව සම්පූර්‍ණ ලෙස නැති බව සැබෑය. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය කියන්නේ නරක <වාද> අතුරින් හොඳම වාදය යයි චර්චිල් කීවේ ඒ නිසාය. නමුත් තාමත් දිගටම සුද්දගෙ නීතිය පවතින ලංකාවේ හැම පැත්තෙන්ම දක්නට ලැබෙන්නේ මේ ආධිපත්‍ය දෙකම සම්පූර්‍ණයෙන්ම වාගේ විනාශවී ගොස් ඇති බවය. සිදුවෙමින් පවතින්නේ පණගිය, ආත්මාර්‌ථකාමී පක්‍ෂ දේශපාලක කළු සුද්දන්ට උසාවිය විසින් වරින් වර ඔක්‍ෂිජන් සපයා දීමය.

මා මේ කියන කතාවට එකඟ නොවන යම් නඩුකාරතුමෙක් හෝ සිටී නම්, 1988 දී සර්වෝදයේ ආරියරත්න මහතා විසින් ලියන ලද, බල පිරමිඩය සහ ධ‌ර්‌ම චක්‍රය නම් පොතේ 114-120 පිටුවල ඇති රූප සටහන් බැලිය යුතුය. ඊට අමතරව මහාචාර්ය සරච්චන්ද්‍ර 1982 දී ලියූ ධර්‌මිෂ්ට සමාජය නම් පොත හොඳ අතුරු පසයකි. මේ දැනට දශක තුනකට පෙර තත්‌වයය. ට්‍රැජඩි ඔෆ් ද කොමොන්ස් නොහොත් තමාට අයත් නැති ඕනෑම සම්පතක් සූරා කෑමේ න්‍යායට (පාරේ කෙල ගැසීමේ සිට) උසාවියේ කාලය නාස්‌ති කිරීම පවා ඇතුලත් නොවේද? මේ වන විට වායුවේ අඩි හයක රවුමකට මිනිසාගේ හුස්ම ගැනීම සීමා විය යුතු කර ඇත. චන්දය එපා කියා හා පරණ 225 නැවත කැඳවන්න කියා උසාවියට යන්නේ රටට දැයට ඇති ආදරේටද කියා සිතන්නට, සිත්-පිත් නඩුකාරයින්ට නැද්ද? නීති පොත නමැති ගල කඩන්නට කොරෝනාවටවත් හැකිවී නැද්ද?

ඕනෑම ලෝක සංසිද්‌ධියක් නෝමල් කර්ව් (බෙල් කර්ව්) යන සංඛ්‍යාත විද්‍යා දර්‍ශකය අනුව විස්තර කර ගත හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන්, යම් සමාජයක ඉතාමත් දුෂ්ට සුළුතරයකුත්, ඉතාමත් උතුම් සුළුතරයකුත්, මේ අන්ත දෙකටම නැති සාමාන්‍ය-මධ්‍යස්ථ, අති විශාල ජනතාවකුත් සිටියි. මෙම මොඩලය, සංකල්පය, සෙසු ඕනෑම ජන කොට්‌ඨාශයකටද පොදුය. පොලිසිය, දොස්තරවරු, නීතිඥයින්, ගුරුවරුන්, ග්‍රාම සේවකයින්, රාජ්‍ය සේවය, නඩුකාරයින්, දේශපාලකයින් යනාදී වශයෙන් මෙය විමසා බැලිය හැකිය. දැන් තිබෙන කොරෝනා වෛරසයේ ව්‍යාප්තිය වුවද මෙසේ සුළුවෙන් ආරම්භවී ක්‍රමයෙන් ව්‍යාප්තවී, නැවත අඩුවී යන්නේය.

ලංකාව වැනි රටකට තිබෙන කරුමය නම් මෙම නෝමල් කර්ව් එක මුළුමණින්ම විකෘතව තිබීමය. සියේට 10 ක් නරක, 10 හොඳ හා 80 සාමාන්‍ය වෙනුවට අපේ තිබෙන්නේ සියේට 60 ක් නරක, සියේට 10 ක් හොඳ හා සියේට 30 ක් සාමාන්‍ය යන ආකාරයේ බෙදීයාමකි! මීට හේතුව, 1959 දී කළු සුද්දන් විසින් බණ්ඩාරණායක ඝාතනයෙන් ඇරඹී, 1962 පොලිස්-නේවි කුමණ්ත්‍රනය, 1971 දී ජේවීපී කාරයින් විසින් දේශපාලන විරුද්‌ධවාදීන් මැරීම හඳුන්වාදීම, 1978 න් පසු ජේ.ආර් ගෙනා මත්ස්‍ය න්‍යාය (ලොකු මාළුවා පොඩි මාළුවා ගිල ගැනීම), 1983 සිට 2009 දක්වා පැවති යුද්‌ධය, 2015 සිට ගෙනා යහපාලන මගඩිය යනාදි දුෂ්ට ක්‍රියාවල ආභාෂය ය. මෙසේ අසංවරවූ, අශීලාචාරවූ ජන හැසිරීම ගෙදරින් පිට පොදු සමාජයේදී එලිපිට ප්‍රදර්‌ශනය වූයේ කොරෝනා ඇඳිරි තීති කැඩීමේ තරමින්‌‌ය. අසීමිත විනය පාලනයක් දැඩි දඬුවම් මඟින් සිදුකල යුතු බව දැන් ඉතාමත් පැහැදිලිය. බණ මඩුව, පල්ලියේ දේශනා නොසෑහේ.

මෙම ජනතා අශීලාචාර හැසිරීම, එසේ හැසිරෙන දේශපාලකයින් විසින් ඔවුන්ගේ වාසිය සඳහා යොදාගන්නා බවද පෙනේ. මෙම අශීලාචාර පිරිස් උසාවිය තමන්ගේ ඉත්තෙක් කර ගන්නේ, උතුම් සංකල්ප වන ජනතා පරමාධිපත්‍යය, නීතියේ ආධිපත්‍යය වෙසඟනන් සේ සළකමින්‌ය. එසේ නැතහොත් රටේ නැති <ආධිපත්‍ය දෙකක්>, රටේ ඇත්තටම තිබෙනවාය යන බොරුව උඩ උසාවිය බිත්තියට හේත්තු කිරීමය. මේ උඟුලෙන් ගැලවී යථාර්‌ථය දැකීමට නම් ගතානුගතිකව නීති පොත මත නොව ඉන් බාහිරව ලංකාව දෙස බැලීමට ආත්ම විශ්වාසයක් නඩුකාරයින්ට තිබිය යුතුය. රීසනබල්නස් නම් මිණුම් දණ්ඩ, රටේ දිගුකාලීන යහපත සඳහා භාවිතා කල යුතුය.

දැනට පලවන පක්‍ෂග්‍රාහී, ගෝඨාභය විරෝධී ලිපි සම්භාරය අතරට ඊට වෙනස් එක ලිපියක් හෝ පල නොකර සිටීමට බැරි තරමට බරපතල බව උවිඳු කුරුකුලසූරියට වැටහී ඇති බව පෙනේ. එය ලියා ඇත්තේ තතියජිත් කරුණාරත්න නම් ඕස්ට්‍රේලියාවේ ජීවත්‌වන නීතීඥයෙක් විසිනි (කලම්බු ටෙලිග්‍රාෆ්, 2020, මැයි 7). මෙම ලිපිය උවිඳුගේ වෙබ් අඩවියට පක්‍ෂව ඉන්නා පාඨකයින් නිහඬ කරවා ඇති බව ඊට විරුද්‌ධව කමෙන්ට්ස් දුර්ලභ වීමෙන් පෙනේ. එම ලිපිය උසාවියේ නඩුකාරයින් විසින් කියවිය යුතුම එකකි. එහෙත් මා මේ ලිපියෙන් පෙන්වන්නට හදන්නේ ජනතා පරමාධිපත්‍යය හා නීතීයේ ආධිපත්‍යය යන කුළුණු දෙකම ලංකාවේදී බිඳ වැටී ඇති නිසා, ඇමෙරිකාවේ සුප්‍රිම් උසාවිය, 1896 දුන් තීරණය, නීති පොතෙන් පිටට ගොස් කරුණු සළකා බලා 1954 දී වෙනස් කලා මෙන්, රටේ චන්දදායකයින්ගේ ඉල්ලීමට ඉඩදීමට ලංකාවේ උසාවිය සූදානම් විය යුතුය යන්නය.

මෑතක සිට සුප්‍රිම් උසාවිය දී ඇති තීරණ, ලංකාව දෙකට කැඩීමේ ව්‍යාපාරයට ඉණිමං සපයන තීරණ වී තිබේ. මේවා රටේ සිංහල බෞද්‌ධ ශිෂ්ටාචාරයට පටහැනි තීන්‌දුය. රටේ නැති බොරු <ආධිපත්‍ය> දෙකක් තිබෙනවාය යන මායාවෙන් උසාවිය ගැලවිය යුතුව ඇති බව ජනතාවගේ මතය නොවේද? උදාහරණයක් වශයෙන්, 13 සංශොධනය නිසා ලංකාව පෙඩරල් නොවේ යයි උසාවිය කලින් කිව්වත්, පසු උසාවියක් කිව්වේ ඒ නිසා දැන් ලංකාව පෙඩරල්‌ය කියාය. සිරිසේන/රනිල් 2018 දෙසැම්බර් 13 නඩුවේදී කබරගොයා-තලගොයා-කබරගොයා න්‍යායට ඕනෑතරම් අවකාශ තිබුණත් උසාවිය, ඉන්දියන් තීන්දු හා පරණ පොත් පෙරලා දුන් තීරණය රටේ ජනතාව විසින් 2019 නොවැම්බර් 18 දා බලවත්සේ ප්‍රතික්‍ෂෙප කලේය. ඊට පෙර ශිරානි බණ්ඩාරනායක අගවිනිසුරු, දිවි නැඟුම නඩුවේදී, පාකියසෝතිගේ ලිපියක් උසාවි නඩු තීන්දුවට අමුණා පෙඩරල් තහවුරු කර ඇගේ තනතුරද අහිමිකර ගත්තේය.

ඕනෑම දෙයක තිබෙන බර (දුක/හානිය/පාඩුව) දරා සිටීමේ/උරා ගැනීමේ ශක්තිය (ධාරිතාව) ලංකාවේදී එහි භයානකම අවස්ථාවට එළඹ ඇතැයි මට සිතේ. එය පුපුරා යන්නට හොඳටම ඉඩ ඇත. මීලඟ නඩු තීන්‌දුව තීරණාත්මක අවස්ථාවක් වන්නේ ඒ නිසාය. කැරියින් කැපසිටි යන ඉංග්‍රීසි පදය අනුව ඔටුවාගේ කොන්ද කැඩෙන අන්තිම පිඳුරු ගහට උසාවිය රට ගෙන යමින් සිටී. මහජන මතයට ඉඩදෙනවා වෙනුවට, එය හරහට නීතියේ ආධිපත්‍යය නමැති පලිහක් දැමීම දිය රෙද්දෙන් බෙල්ල කැපීමක් වැනිය. ජනාධිපති ගෝඨාභය උසාවි වලින් ඉල්ලා සිටියේ තමන්ගෙන් මහජනයා බලාපොරොත්තුවන සේවය ඉටුකිරීමට සහයෝගය දෙන ලෙසය. මෙවැනි අවස්ථා වලට, නොහොත් උසාවිය හරහට සිටීම, අතීතයේදී, ඇමෙරිකන් ජනාධිපති රුසවෙල්ට් හා ඉන්දියන් අගමැති නේරු යන දෙන්නාම මුහුණ දුන්නේය.

  1. ජනතා පරමාධිපත්‍යයක් කියා දෙයක් ලංකාවේ තිබේද?

අප විසින් කල යුතු පරණ ප්‍රශ්ණ වලට අළුත් උත්තර සෙවීම නොව අළුත් ප්‍රශ්ණ ඇසීමය. ඉහත ප්‍රශ්ණය සුප්‍රිම් උසාවිය ඇසුවොත් ඔවුන් ඉන්නේ පිඳුරු වලින් වැසූ බොරුවලක් උඩ නෙවේදැයි ඔවුන්ට පෙනීයනු ඇත. නීති පාස් කලේ කෙසේද යන්න තමන්ට අදාල නැත යන තර්‌කය රටේ මහජනයා විසින් පිළිගන්නේ නැත. මේ නිසා අන්තිමේදී, එක්කෝ උසාවිය නැත්නම් මහජනයා යන ඉරණමට මුහුණ දීමට උසාවියට සිදුවන කාලයක් එනවා නිසැකය. ජේ. ආර්. ගේ කොලයේ හෝ සිරිමාවෝගේ කොලයේ තිබෙන මේ ජනතා පරමාධිත්‌වය එලියට එන්නේ කෙසේද? දැනට එය එන්නේ ජනයා පත් කරණ නියෝජිතයින් 225 හරහාය. මෙය සම්පූර්‌ණයෙන්ම ප්‍රෝඩාවක් නොවේද?

කැලිෆෝර්නියා ජනපදයේ මිලියන 40 ටත් (රටේ ජනහගනයෙන් අටෙන් එකක්!), උතුරු ඩැකෝටා ජනපදයේ මිලියන 0.8 ටත් (ලක්‍ෂ 8) ඇමෙරිකන් සෙනේට් සභාවේ ඉන්නේ නියෝජිතයින් දෙන්නා බැගින්‌ය. ඓතිහාසිකව, ඒ රටේ නියෝජිත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ රඟ එසේය. නඩුකාරයින් චන්දය ඉල්ලා දිනා පත්‌වෙන එකම රටද එයය! ලංකාවේත් චන්ද 14ක් ලැබීත් මන්ත්‍රීවෙන්නට පුළුවන්‌වූ අවස්ථා තිබේ. පැල්මඬුල්ල අතුරු මැතිවරණයෙන් දිණූ මන්ත්‍රී, නියෝජිත මන්ත්‍රණ සභාවට ඒමට පෙර, පැරදුණ තැනැත්තී එවකට තිබූ සෙනේට් සභාවේ ඉඳගත් අවස්ථාවක් තිබුණි (සීතා සෙනෙවිරත්න/මොළමුරේ, 1967). එහෙත් 1978 ටෙන් පසු දේශපාලකයින් විසින් කරගෙන යන සූදුව ජනතා පරමාධිපත්‍ය නම් සමස්ත අදහසම ගෙඩි පිටින්ම කෙළෙසන්නකි.

1960 ගණන් වල සිටම රටේ චන්ද දායකයා රැවටීම කරගෙන ගියත් (උදාහරණ වශයෙන් පත්කල මන්ත්‍රීන් හය දෙනා වෙනුවට හා සෙනේට් සභාවට පක්‍ෂ ඉත්තන් පත් කිරීම), 1978 න් පසු ලංකාවේ නියෝජිත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය විනාශ විය. කොළඹ ඉන්නා පක්‍ෂ දේශපාලන ලොක්කන් කල්ලිය මහජනයා චන්දය දියයුත්තේ කාටද යන්න තීරණය කරන්නේය; එය හරියට රක්‍ෂාවක් සඳහා සම්මුඛපරීක්‍ෂණයක් වගේය. වැඩියෙන්ම සල්ලි වියදම් කල හැකි කොල්ලාට/බල්ලාට නොමිනේෂන් ලැබේ! මනාප ක්‍රමය බලු පොරයක් විය; මෙසේ දිණන අය නීති සම්පාදනය ගැන දැණුමක් නැති අයය; ඔවුන් පාර්ලිමේන්තු රැස්වීම් වලට යන්නේ නැත; ගියත් කරන්නේ නොමිලේම වගේ ලැබෙන කෑම් පිඟන් කා බී නිදාගන්නා එකය; පුස්තකාලය හිස්‌ය. රංජන්-හිරුණිකා හඬ පටි මොවුන්ගේ මානසික මට්ටම එලිදරව් කලේය. මේ නිසා මහජන සර්‌වාධිපත්‍ය අතරමංවී සිටී. කොටින්ම කියනවා නම් තමන්ගේ කියා මන්ත්‍රී කෙනෙක් ඉතිරිවී නැත.

පක්‍ෂය මාරුකිරීමට ඉඩදීම, පැරදුන අපේක්‍ෂකයින් ලැයිස්තුවෙන් පත්කිරීම, ලැයිස්තු සංකල්පය කෙළසීම, මන්ත්‍රීන්ට නොයෙක් ආකාරයේ අල්ලස් මහජන ටැක්ස් මුදලින් ලබාදීමේ සිට රජයෙන් දුන් නිවාස වලින් ඉවත් නොවීම යනාදී වශයෙන් ජාතික මට්ටමෙනුත්, චන්දයෙන් එන අනිත් හැම අයගේම අශීලාචාර හැසිරීම් ගැන සිතන විට රටේ තිබෙන්නේ මහජන සර්‌වාධිපත්‍යයක් නොව මන්ත්‍රීන්ලා විසින් රට කොල්ලකෑමකි. මන්ත්‍රීන්ගේ ආදායම් රටට එලි නොකිරීම, මන්ත්‍රීන් ආපසු කැඳවීමේ ක්‍රමයක් නැතිවීම, මන්ත්‍රීන් බාර් පර්මිට්, වැලි පර්මිට්කාරයින් වීම මීට අමතර කරුණු වන්නේ එය මහජන පරමාධිපත්‍යය හා ගැටිය හැකි නිසාය.

  1. නීතියේ ආධිපත්‍යය කියා දෙයක් ලංකාවේ තිබේද?

දෙවන කාරණය නම් රූල් ඔෆ් ලෝ මිථ්‍යාවය. නීතිය යනු බලයේ සිටින සුළු පන්තියක් විසින් විසින් සෙසු ජනතාව පාලනය කරන උපක්‍රමයක්/ආයුධයක් යන මතය, ලංකාවේදී නිරූපණය වන්නේ, කොළඹට කිරි, අපිට කැකිරි, කොළඹට දෙන දේ උතුරට හා නැඟෙනහිරටත් දෙන්න, සුද්දගෙ නීතිය අපට එපා, රටට එක නීතියක් යනාදී සටන් පාට වලිනි.

යම් නීතියකට ආධිපත්‍යයක් ලැබෙන්නේ එය සාධාරණ (රීසනබල්) නීතියක් වුනොත්‌ය. යම් පැනවූ නීතියකින් බලාපොරොත්තු නොවු විපාක හටගත හැකිය. යම් නීතියකින් පොදු රීතීන් සකස් කලත්, ඒ ඒ විවිධ සමාජීය හා පරිසර අවස්ථාවලට අනුව නීතිය නම්‍යශීලී වියයුතු වන්නේය. රෙගුලාසි කියන්නේ ඒවාටය. භූගෝල විද්‍යාවට පටහැනි නීති පැණවිය නොහැකිය කියන්නේත් ඒ නිසාය. සිංහයාට හා ගවයාට බලපාන්නේ එකම නීතියම නම්, එතැන ඇත්තේ මර්‌ධනය යයි කියන්නේත් මේ නිසාය.

අසාධාරණ නීතියකට බලයක් (ආධිපත්‍යයක්) තිබිය හැකිද? ගාන්‌ධි හා ඇමෙරිකාවේ මාටින් ලූතර් කිං සටන් කලේ ඊට විරුද්‌ධවය. 1802 සිටම ලංකාවේ සිංහල බෞද්‌ධ ජනයාට විරුද්‌ධව අහිතකර නීති පණවන ලදී. මේ නීති බොදු බල සේනා සංවිධානයට විරුද්‌ධව හෝමාගම මහෙස්ත්‍රාත්, නීතිපති දෙපාර්‌තමේන්තුව, ඇපැල් උසාවිය හා සුප්‍රිම් උසාවිය භාවිතා කලේය. ඒ ගැන සිංහල බෞද්‌ධයින්ගේ හිතේ වෛරයක් ඇතිවීම අසාධාරණද? තම සංවිධානයට විරුද්‌ධව නඟන අභූත චෝදනා විමසීමට කොමිෂමක් පත්කරන්නැයි එය ඉල්ලන්නේද ඒ නිසාය. අඩු තරමින් 2002 චන්ද්‍රිකා මැතිණියගේ බුද්‌ධ ශාසන කොමිෂම් වා‌ර්තාව වත් එලියට ගෙන නීති සම්පාදනය කරන්නැයි කියන්නේ අසාධාරණ නීති වෙනස් කිරීමටය.

ලංකාවේ පාර්ලිමේන්තුව හා කතානායක විසින් ජේ. ආර් ගේ කාලයේ සිටම වංචා ලෙස නීති පැණවූ බව ප්‍රසිද්‌ධ රහස්‌ය. මෙහි කැතම අවධිය යහපාලන කාලයය. මෙවැනි නීති වලට ආධිපත්‍යයක්, මහජන ගරු කිරීමක් බලාපොරොත්තු විය හැකිද? එවැනි කාරණා ගැන තිරය හිල් කර බැලීමට තමන්ට නීතියෙන් බලයක් නැතැයි කියමින් සුප්‍රිම් උසාවිය ඇඟබේරා ගැනීම පැස්බරා වැල්ලේ හිස සඟවා ගන්නවා වගේ ක්‍රියාවක් නොවේද? කකුළුවා දිය සැළියේ සැප විඳිමින් දිගටම ඉන්නට පුළුවන්ද? 19 සංශොධනය මඟින්, උසාවියට වංචාකර, මන්ත්‍රීන් තමන්ගේ ආයුකාලය තමන් විසින්ම තහවුරු කරගැනීමක් කලත්, ඒ ගැන උසාවිය කලේ කුමක්ද? ඒ වංචාව නීත්‍යාකුල යයි තීරණය කිරීමය. 33 (2) (සී) යන අළුත් වගන්තිය බොරු කකුලක් කිරීමය.

මෙසේ නීතියේම තිබෙන නීති වෙට්ටු වලට අමතරව, නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී පොලිසිය, නීතිපති දෙපාර්‌තමේන්තුව, නීතිඥ සංගම්, නීතීඥයින් හා සිවිල් නිලධාරීන් විසින් කරණා නීතිය නැවීම් අප්‍රමාණය. දුකට කාරණය නම් එසේ කර අසුවූ විටවත් යුක්තියක්, සාධාරණයක් ඉටු නොවීමය. මෙසේ සාමාන්‍ය ජනයාගේ ඇසින් බලන විට නීතියේ ආධිපත්‍යය යනු, පොලිස්කාරයා, ග්‍රාම සේවකයා, සමෘධි බෙදන්නා, පගාවක් ඉල්ලන නිලධාරියා, කිමිහුමක් ගිය විට දඩගසන මහේස්ත්‍රාත්‌වරයා යනාදීන් පෙන්වන බලයය. තෝල්ක මුදලි, දෙපැත්තේ නීතීඥයින් හා සමහරවිට නඩුකාරයාගේද දැණුම ඇතිව නඩු කල් දමා සේවාදායකයාගෙන් මුදල් ගරා ගැනීම මොන තරම් අපරාධයක්ද? උසාවි ගිනි තැබීමට පවා ජනයා තැත්කරන්නේ මේ නිසා නොවේද?

  1. ඉහල-පහල නඩුකාරවරු පාරිශුද්‌ධ පුද්ගලයන් සේ පෙනීයනවාද?

ඉහත අංක 1 හා 2 දරණ ආධිපත්‍ය කරේ දමාගෙන ඉන්නා ඒවායේ මුරකාරයින් (නඩුකාරයින්), මුරකරන්නට කෙනෙක් නැත. මේ සඳහා හඬක් නැඟූ සුගන්ධිකා ප්‍රනන්දුටත්, නාගානන්ද කොඩිතුවක්කුටත් අත්‌වූ ඉරණම රටම දණී. උසාවියට අපහාස කලා යන දංගෙඩිය නඩුකාරයින්ගේ ආධිපත්‍යයය. නඩුකාරයින් ස්වාධීනද යන කරුණ වැදගත් වන්නේ මේ නිසාය. ඔවුන් අපක්‍ෂපාතී පමණක් නොව එසේ අපක්‍ෂපාතී යයි පෙනෙනවාද යන සාධකයේදී ලංකාව විනාශ කිරීමට කලින්ම ක්‍රියාකලේ සුප්‍රිම් උසාවියේ නඩුකාරයින් දෙන්නෙකුගේ පුතුන් දෙදෙනෙක්‌ම වීම ලෝක වාර්‌තාවකි. 1972 දී ෆිලික්ස් ඩයස්, ජයා පතිරණ නම් දේශපාලකයා සුප්‍රිම් උසාවියට පත්කලේය. 1978 දී ජේ. ආර් නඩුකාරයින් පත්කිරීම තමාගේ අතට ගෙන ඔවුන්ට තමා ඉදිරියේ දිවුරුම් දීමට නියම කලේය.

ජේ. ආර්ගේ කාලයේදී තරම් නඩුකාරයින් අපහාසයට ලක්‌වූ කාලයක් නැති තරම්‌ය. ඉන්පසු කාලයේ සිදුවූ පරිහානියේ ප්‍රමාණයද සුළුපටු නොවේ. සුප්‍රිම් උසාවියේ අග විනිසුරුලා පවා මහජනයා ඉදිරියේ පරිභවයට හසුවිය. දේශපාලකයින් ඉදිරියේ තමන්ගේ නම කිලිටුකර නොගත් එකම නඩුකාරතුමා නෙවිල් සමරකෝන් මහතා පමණක් යයි මට සිතේ.

නඩුකාරයින්ගේ ස්වාධීනත්‌වයට හානිකරවන නොයෙක් දොළ පිදේණි දේශපාලකයින් සතුව පවතී. විශ්‍රාම ගියවිට තානාපතිකම් දීම එක් උදාහරණයකි. හිරකාරයෝත් මනුෂ්‍යයෝය කියන්නා වගේ නඩුකාරයෝත් ලෝභ-ද්වේෂ-මෝහයෙන් පිරි පංචස්කන්‌ධ නොවේද? දේශපාලකයා-නිලධාරියා-එන්.ජී.ඕ.කාරයා-යන ලංකාවේ දුෂ්ට ත්‍රිකෝණයට ලංකාවේ අධිකරණ පද්‌ධතියද පැටලී නැද්ද?

අද වන විට උසාවියට ඇති බරපතලම චෝදනාව නම් එයට ඇමෙරිකන් තානාපති කාර්‌යාලයෙන් එන බලපෑමය. උදය ගම්මන්පිල විසින් පාර්ලිමේන්තුවේදී ඉදිරිපත්කල තොරතුරු වෙන රටකදී නම් ඒ නඩුකාරයින් ඉල්ලා අස්වීමට හේතුවන තරම්‌ය. බ්‍රිතාන්‍ය කොමසාරිස් නඩු කාරයාට නඩුව විසඳිය හැටිත් ලියා එව්වේය. ලංකාවේ උසාවි ක්‍රමය දියුණු කිරීමට යයි අධිකරණ අමාත්‍යාංශයටත්, නීති සංගමයටත් ඩොලර් ලබාදී ඔවුන් පැණි හැළියේ වැටුණ ඇඹලයන් කර ගැනීම ලෝකය පුරාම සිදුකරගෙන යන උපක්‍රමයකි. සුමානයක දෙකක ඇමෙරිකන් සාවාරියක් හෝ ඩොලර් පනස් දාහකට හෝ වඩා මේ කාලයේ වටින්නේ දුවට, පුතාට හෝ බෑණාට කාගේවත් ඇඟට නොදැනීම ඇමෙරිකන් විශ්ව විද්‍යාලයකට ශිෂ්‍යත්‌වයක් ලබා දීමය. නීතී විරෝධී නොවන ලෙස මිනිසාගේ චපල හා දුබල සිත හසුරුවීමේ හසළ දැණුම් සම්භාරයක් හා අත්දැකීම් ඇමෙරිකන් බුද්‌ධි අංශවලට තිබේ.

ගෝඨා දමණය

පරණ පාර්ලිමේන්තුව කිසිසේත් නැවත කැඳවන්නේ නැත යන ජනාධිපතිගේ තීරණය හිතුවක්කාර (ආබිට්‌රරි) තීරණයක් යයි තීන්‌දුවක් දීම හැර වෙනත් කිසිම කබරගොයා තලගොයා කිරීමකට මෙවර නම් ඉඩක් නැතැයි මට සිතේ. ඔහු විසින් ඒ තීරණයට ආවේ චන්දයේදී මහජනයා එය ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තුවූ නිසා හෙයින් අධිකරණයට ඊට පිටින් යා හැකිද? නීතිපොත් වලින් හා නඩු තීන්‌දු වලින් ඔබ්බට ගොස් මහජන මතයට අනූකූල වනසේ ක්‍රියා කිරීම උසාවියේ යුතුකමය. මීට හේතුව ගෝඨාදමණය වනාහී, ලංකාව පිළිඹඳ ඇමෙරිකා ආණ්ඩුවේ දිගුකාලීන සැලැස්මේ කොටසක් වන නිසාය. උදාහරණයක් වශයෙන්, ගෝටාබය නොහොත් ගෝටා‌උණ කෙතරම් උග්‍ර වූවාද යත් ගාමිණී වියන්ගොඩ (දැන් පැරිසියට පැනගොස් සිටින) හා චන්ද්‍රගුප්ත තේනුවර යන දෙන්නා ගෝඨාභයට ඇමෙරිකන් පුරවැසිකම තිබේ යයි ගෙනා නඩුව 2019 ඔක්තෝබර් 4 දා ඇපැල් උසාවිය විසින් විසිකර දමන ලදී. 2019 අප්‍රියෙල් මස ඔහු ඇමෙරිකන් පුරවැසිභාවය අතහැරියත් එය ඇමෙරිකාවේ ගැෂට් වුනේ 2020 මැයි 8 දාය. ඇපැල් උසාවිය විසින් පැමිණිලිකරුවන්ගේ ද්වේෂ සහගත බව සළකා (එක්ස්ට්‍රා ලීගල් එවිඩන්ස්) නඩුව විසි නොකලා නම් ගෝඨාභයට චන්දය ඉල්ලන්නට නොහැකිවී සජිත් පත්‌වන්නේ, 2000 දී ඇල්ගෝර් වෙනුවට උසාවිය ජෝර්ජ් බුෂ්‌ව පත්කලා මෙන්‌ය!

දැනට තිබෙන නඩුව නීතියේ ආධිපත්‍යය රැක ගැණීමේ ව්‍යායාමයක් නොව, යහපාලන හොරු රැළ කෙසේ හෝ තමන්ට නැතිවී ගිය බලය ලබාගැනීම සඳහා දරණ අන්තිම සටනක් නොවේද යන්න ඔවුන් විසින් ප්‍රසිද්‌ධියේ කරණා විවිධාකාරයේ අසත්‍ය, අර්‌ධ-සත්‍ය හා මඩ ප්‍රහාර වලින් පැහැදිලිවේ. මේ කල්ලිය මේ යුද්‌ධය නම් කවදාවත්ම දිණන්න බෑ කියා 2009 ට පෙර කෑ ගැසූ පිරිසම නොවේද? ඇත්තවශයෙන් කියනවා නම් මහජන හිත දූෂ්‍ය කරණ, මහජනයා නොමඟ යවන මොවුන් හිර අඩස්සියට ගෙන වැව් ශුද්‌ධ කිරීම සඳහා යෙදවිය යුතුය. වල්බූරු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් කන්නද?

2009 මැයි 18 දාට පෙර සිටම රාජපක්‍ෂ පාලනය විනාශ කර දැමීමට, දිගින් දිගටම ක්‍රියාකල ඇමෙරිකාව ප්‍රධාන ඊළම් කොටස්, පසු කාලීනව ගෝඨාභය චන්දය ඉල්ලීම වලක්වන්නට නොකල දෙයක් නැත. රටේ හාමුදුරුවරු ඉදිරියට පැමිණ මේ හතුරු බලවේග පරාජය කලේය. එහෙත් හතුරු බලවේග මරා දමා නැත. සුමන්තිරන් මූලිකව දැන් එන්නේ සුප්‍රිම් උසාවිය ඇමෙරිකාවේ ප්ලෑනට තල්ලුවක් දේය යන බලාපොරොත්තුව ඇතිවය. මේ සඳහා බිල්ලෙක් වශයෙන් යස්මින් සුල්කා විසින් ගෝටා හමුදා පාලනයක් සඳහා සූදානම් වනවා යයි පිත්තූර සටහනක් සදා ලොව පුරා පතුරවමින් සිටී. මෙහිදී ලංකාවේ ඒජන්ත ලෙස ලන්ඩන් සිට කලම්බු ටෙලිග්‍රාෆ් වෙබ් අඩවිය ක්‍රියාකරමින් සිටී.

මෙහි මුලින් සඳහන් කල තතියජිත් කරුණාරත්න විසින් ව්‍යවස්ථාවේ 70(5)(ඒ) වගන්තියේ ඇත්තේ ඉංග්‍රීසි -Shall -යන වචනය මිස -Must- යන වචනය නොවන නිසාත්, 70(7) වගන්තියේ ඇත්තේ -May- මිස -Must- නොවන නිසාත් ජනාධිපති හා මැකෝ යන දෙන්නාම නීත්‍යාණුකූලව ක්‍රියාකර ඇතැයි සඳහන් කරයි. එහෙත් මෙහි ඉන්නේ තලගොයෙක්ද, කබරගොයෙක්ද යයි අහිංසක ඔහුට සිතාගත නොහැකිය! යම් වචනයක තේරුම කුමක්ද යන්න ගැන ලුවිස් කැරොල්ගේ හම්ප්ටි ඩම්ප්ටි හා ඇලිස් අතරවූ සංවාදය ඔහුට අමතක වූවා සේය.

කොරෝනා තුලින් යකාද යලි හිස එසවීමට දරන වෑයම පරදවමු.

May 10th, 2020

චන්ද්‍රසේන පණ්ඩිතගේ

මේ රටේ අමුම අමු පෙරේතයින් රංචුවක් දේශපාලනය කරමින් සිටින බව අපි දන්නෙමු. මේ රංචුවට ජනාධිපතිවරුන්ව සිටිය වුන්, මැති ඇමතිවරුන්ව සිටිය වුන්, ඇතුළුව සියලුම ජනසමාජයන් නියෝජනය කරන්නන්ගෙන් සමන්විතය. මොවුන්ට නිතිය කැඩීමත් නිත්‍යානු කුල වන අතර, නිතිය රකිමින් ව්යාවස්තානුකුලාව කටයුතු කිරීමත් නීති විරෝධී කටයුත්තක ලෙස අර්ථගැන්විය හැක.

මේ පෙරේත ප්‍රජාව 2009 මයි මස ලද පරාජයත් සමග විවිධ ස්වරුපයෙන් මෙරට බලය හා ගැනීමට වෙර දරු අතර අවසානයේදී, වර්ෂ 2015 ජනවාරි මස 8 වෙනිදා එම කාර්ය සාර්ථක කරගන්නා ලද්දේ, වර්තමාන මැතිවරණ කොමසාරිස්ගේ නායකත්වයෙන් යුතුව පවත්වන ලද මැතිවරණයක හාස්කමකිනි.

එදා මහින්ද රාජපක්ෂයන්ව පරාජයට පත්කරන ලද්දේ මෙරට ජනතාව විසින්ය යන මිත්‍යාව ඉදිරියට දමාගෙන සිටියද ඇත්ත වශයෙන්ම එදා මහින්ද රාජපක්ෂයන්ව පරාජයට පත්කරන ලද්දේ මෙරට ජනතාව විසින් නොවේ. ඒ සඳහා සුදානම් කොට තිබු විශේෂ යාන්ත්‍රණයක් මගිනි. මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා එදා මැතිවරණ සටනේ ජග්‍රහකයා වුවද පරාජයට පත්විය. මේ වර්තමාන දේශපාලන පිටියේ නීතියයි. ජග්‍රහයකයා ජයගෙන තිබනද, ඔහුව පරාජය කර පරාජිතයා ජග්‍රහකයා ලෙස ඔටුනු පැළදවීම වත්මන් සමාජයේ ඇති නීතියයි. එය මැතිවරණ කොමිසම තුලින් නොහැකි නම්, වෙනයම් ආකාරයකින් හෝ සිදුකිරීමට වෙර දැරීම ජරාවට පුරුදුවූ ප්‍රේත ජන සමුහයාගේ ස්වරූපයයි. එම ක්‍රියාදාමය වර්තමානයේදීද ඉතා මැනවින් සිදුකරමින් සිටි.

උන්ට වඩා අපට බලයක් තිබේ, නමුත් උන්ට නැති ගෞරවනීය ජීවන රටාවක් අපට තිබේ. එබැවින් උන්මෙන් අපි බලය හා ගැනීමට උසාවි ගානේ රස්තියාදු වෙන්නේ නැත. උන් ලංකාවට එනවිට

1. තුවක්කුව,
2. බයිබලය,
3. නිතිය

රැගෙන විත් එදා සිට අද දක්වා මෙරට ජනතාවට ඔය තුනෙන්ම පහරදෙමින් තලමින් සිටි.1818, 1848, 1915, 1971, 1977-2009 දක්වා උන් තුවක්කුවෙන් අපට ශිල්ප පෙවූ අතර, 2009 මැයි මස 18 වෙනිදා මෙරට දේශප්‍රේමී පරපුර ඔවුන්ගේ තුවක්කු සෙල්ලමට තිත තැබීමට සමත්විය.

එදායින් පසු උන් සෙල්ලම ආරම්භ කරන ලද්දේ අනිකුත් ආයුධ භාවිතා කරමිනි. උන් එම සටන් වලින් සමහරකින් ජයගත්හ.

දැන් අපි බෞද්ධ දර්ශනයේ ප්‍රධාන ඉගැන්වීමක් වන “වෛරයෙන් වෛරය නොසන්සිඳේ” යන්න මදකට පැත්තකින් තබා අප යතාරුපි භගවත් ගීතාවේ ආරම්භයේදීම ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණා විසින් අර්ජුනට කියා දෙන ප්‍රබලම පාඩම වන අපව හඹා එමින් පහර පිට පහරදෙන සතුරාට අනුකම්පා විරහිතව පහරදී විනාශ කල යුතුය. ඒසඳහා සුදානම් වීමට කාලයයි මේ.

Staying Healthy During the COVID Pandemic:

May 10th, 2020

Sunil J, Wimalawansa, MD, PhD, MBA, DSc.Professor of Medicine, Endocrinology & Nutrition

As request by many, I have started a blog post and planning to upload one English article in simplified language, every night, answering questions that I have been receiving and facts on different aspects of COVID.  Done two so far and will continue to do so on a daily basis for the public good.

These are available on the following site: 

https://sunilwimalawansa.blogspot.com/

Also, on the LinkedIn site, I have different series of articles of COVID and other issues.

https://www.linkedin.com/in/sunilwimalawansa/detail/recent-activity/posts/

Please feel free to forward these links to others for their benefit.

I have also created a series of brief videos explaining various aspects of the disease and how to protect from it.  In the list below, I have linked Titles directly to my U-Tube video channel, so one can go directly to a topic of interest.  While watching please press the subscribe button (free), which would help us to make more productive videos for the public.

Here is the site info:

Titles: Educational videos on COVID-19: 
by Sunil J, Wimalawansa, MD, PhD, MBA, DSc.
Professor of Medicine, Endocrinology & Nutrition

CaptionMyths & Facts: Staying Healthy During COVID-19 Pandemic

The common link to the U-Tube channel o COVID-19:

https://www.youtube.com/channel/UCgcTivH1nGwymgX_cb0V4Mg

——————————————————————————-

Video 1:  Introduction – Staying Healthy

Video 2:  What is meaningful social distancing?

Video 3: Controlling COVID-19: Some countries are successful and others are not

Video 4:  Steps to be taken to control COVID-19

Video 5:  Community spread and quarantine: What should we aware of?

Video 6:  Who and how people should be quarantined

Video 7:  Fattening COVID-19 peaks with testing and proper segregating

Video 8:  Personal responsibilities and governmental actions needed

Video 9:  Taking steps to minimize risks: handling food and good nutrition

Video 10:  Importance of good nutrition and calming themed to boost the immunity

Video 11:  Vitamin D and other micronutrients adequacy to protect us from COVID-19

Video 12:  Changing patterns & trends of the spread of COVID-19 infection

Video 13:  Stronger immune system, lesser infection: new developments needed

Video 14:  Introduction of Prof. Wimalawansa by ven. Bodhi-Chitra Meheninvahanse, Nissala Arana:

Video 15:  It is time to normalize businesses in the country

Video 16:  Administrative actions that are needed to control the pandemic

Video 17:  Evidence needed to take the right actions

Video 18:  Right vs. wrong administrative decisions

Video 19:  Bodhi-Chitra Meheninvahanse: Nisala Arana: Building up the immunity

Video 20: Bodhi-Chitra Meheninvahanse-Nisala Arana: Proper eating habits

Video 21:  Bodhi-Chitra Meheninvahanse-Nisala Arana: Importance of meditation & relaxation

Video 22:  Safe sun exposure and functions of vitamin D

Video 23:  Why respiratory viral infections are common during the winter

Video 24:  Vitamin D & COVID-19

Video 25:  How does vitamin D reduce COVID-19 infection?

Video 26:  COVID-19 enters human cells through the ACE2 receptor; what are they?  

Video 27:  How does COVID-19 kill us?

Video 28:  Who’s at high risk of getting COVID-19-Empirical therapies

Video 29:  Introduction to the speaker by Mr. Mahinda Lanerolle

Video 30:  COVID-19 වසංගතයට සඳහා ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය හොඳින් පවත්වාගැනීමේ වැදගත්කම

Video 31:  Introduction of Prof. Sunil Wimalawansa: මහාචාර්ය සුනිල් විමලවංස මැතිදුන් හඳුන්වාදීම:

Video 32:  COVID-19 හමුවේ ඇතිවන ආහාර හිඟයට සාර්ථකව මුහුණදීමට ගෙවතු වගාව පටන් ගැනීමේ ඇති වැදගත්කම

Video 33:  Staying Healthy: Facing COVID-19 without fear-importance of physical activities & breathing!

Video 34:  COVID-19 ජය ගැනීමට ගත යුතු පාන වර්ග.

Video 35:  COVID-19 වසංගතයට සඳහා ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය පවත්වාගැනීමේ සහ විටමින් D

Video 35:  COVID-19 ජය ගැනීමට කල යුතු ව්‍යායාම.

Video 36:  COVID-19 ඇතිවන ආහාර හිඟයට සාර්ථකව මුහුණදීමට ගෙවතු වගාව පටන් ගැනීමේ ඇති වැදගත්කම

Video 37:  COVID-19 ජය ගැනීමට කල යුතු ව්‍යායාම.

Video 38:  COVID-19 ජය ගැනීමට භාවනා කළ යුතු ආකාරය

Video 39:

Video 40:  COVID හමුවේ ඇතිවන ආහාර හිඟයට මුහුණදීමට ගෙවතු වගාව පටන් ගැනීමේ ඇති වැදගත්කම

Video 41:  Importance of exercise and proper breathing

Video 42:  තරඟකාරි මානසිකත්වයෙන් මිදී සැහැල්ලූවෙන්,සරළව ජීවත් වීමට පුරුදු වෙමු

Video 43:  හිඟන්නෙක් වගේ ආපු අපි,හිඟන්නෙක් වගේ යන අපි,අතරමැදදී කෙසේ ජීවත් වි

Video 44:  What we learned on COVID-19, during the past two weeks?

Video 45:  How vitamin D attenuates the COVID disease?

Video 46: The current trends in the spread of COVID-19

Video 47:  Herd immunity and community testing

Video 48:An simple way to avoid crowds at supermarkets & grocery stores

Video 49 :  Areas that administrations to consider when relaxing restrictions:

Fired government scientist finally speaks out, rips Trump for response to outbreak

May 10th, 2020

Washington Press

BREAKING: YES!! The famously fired government scientist finally spoke out and ripped Trump over his response to the outbreak.

https://www.facebook.com/1554747021224321/videos/660016164842112

Some elements exploiting virus to prolong crisis, alleges SLPP NL nominee

May 10th, 2020

By Shamindra Ferdinando  Courtesy The Island

article_image

Yuthukama Convenor Gevindu Cumaratunga, yesterday (10), alleged that the political forces defeated at the last presidential election were still trying to pursue their agenda inimical to the Sri Lanka State.

Cumaratunga said that in spite of being routed by SLPP candidate Gotabaya Rajapaksa at the November 2019 presidential poll those who backed UNP Deputy Leader Sajith Premadasa’s candidature were making a desperate bid to regroup.

Civil society activist Cumaratunga who is also on the SLPP National List alleged that the unexpected global health crisis caused by coronavirus was being exploited by political opponents to their advantage.

If not for corona crisis, the SLPP could have convincingly won parliamentary polls originally scheduled for April 25, Cumaratunga said, pointing out that the UNP-led coalition resigned in the wake of heavy presidential polls defeat.

Gotabaya Rajapaksa won by over 1.3 mn votes prompting several ministers to resign even before the UNP did so, Cumaratunga said.

Responding to another query, Cumaratunga said that the treacherous 19th Amendment to the Constitution enacted in 2015 prevented newly elected President Gotabaya Rajapaksa from calling parliamentary polls immediately after his overwhelming victory.

The President had no option but to wait till March 2, 2020 to dissolve parliament in terms of the 19th Amendment, Cumaratunga said.

Enacted with the backing of more than 200 lawmakers of the 225-member parliament, the 19th Amendment stipulated the House couldn’t be dissolved before it completed four and half years of its five-year term, Yuthukama leader said.

Alleging that the Opposition elements engaged in politics at the expense of much needed stability harmed post-corona recovery programme, Cumaratunga pointed out that breakaway UNP faction-the Samagi Jana Balavegaya (SJB) exposed its despicable intentions by moving court against parliamentary polls now scheduled for June 20.

Cumaratunga emphasized that the Election Commission (EC) on April 20th fixed parliamentary polls for June 20 after having indefinitely postponed parliamentary elections on March 19.

Cumaratunga said that SJB General Secretary former lawmaker Ranjith Maddumabandara (SJB National List) and JHU General Secretary Patali Champika Ranawaka (SJB Colombo District contestant at the 2020 parliamentary polls moved Supreme Court on behalf of Sajith Premadasa’s outfit. In addition to them, former editor of Ravaya Victor Ivan and several others as well as Dr. Pakiasothy Saravanamuttu on behalf of the Center for Policy Alternatives (CPA) challenged the March 2 dissolution of parliament and EC fixing polls for June 20.

Attorney-at-law Charitha Gunaratne, too, filed a fundamental rights petition against the EC’s decision.

The Supreme Court will hear petitions filed against the scheduled election. Cumaratunga pointed out that the breakaway UNP factions realized they faced unprecedented defeat at the parliamentary polls hence wanted to further put off polls. The civil society activist said that interested parties moved court after President Gotabaya Rajapaksa declined to rescind Gazette Extraordinary no. 2165/8 that dissolved the last parliament.

Cumaratunga said that reconvening of the dissolved parliament under whatever circumstances would be quite contrary to the wishes of the overwhelming majority. Cumaratunga said that the electorate rejected the yahapalana lot at the much delayed Local Government polls in Feb 2018, then they suffered debilitating presidential election defeat last November and the general election too would prove to be another devastating experience for them. Therefore their clamour to put off the national poll, he said.

Yuthukama Chief recalled how Gotabaya Rajapaksa was nearly deprived of an opportunity to contest the last presidential election on the basis of their false claim he was not a Sri Lankan citizen. The US recently confirmed Gotabaya Rajapaksa in fact had renounced his US citizenship, Cumaratunga pointed out, declaring that the electorate would reiterate their faith in the government at the parliamentary polls.

Regardless of attempts to deceive the public, the vast majority appreciated the efforts made by the government to bring the situation under control, Cumaratunga said. The public compared how the UNP led government reacted after receiving specific intelligence warning of impending Thowheed Jamaat suicide attacks in April 2019 and incumbent government tackled the coronavirus threat.

Cumaratunga alleged that some members of the Opposition couldn’t stomach the government having brought the situation under control, when even most advanced countries, let alone our own neighbours, were still struggling to get a handle on it.

Poll observers ready to cooperate with EC to conduct polls despite Covid-19

May 10th, 2020

Kelum Bandara Courtesy The Daily Mirror

An election monitoring body said today that it was ready to cooperate with the Election Commission in evolving guidelines to conduct the parliamentary elections amidst the coronavirus threat.
Rohana Hettiarachchi, the Executive Director of People’s Action for Free and Fair Elections (PAFFREL), told Daily Mirror that it would be impractical to wait for the total eradication of COVID-19.
He said the elections should be conducted at one point once the coronavirus crisis was brought to a manageable level.
It is not practical to wait for zero cases,” he said.
Mr Hettiarachchi said his office, as a leading poll watch, had identified each step involved in the entire election process from the distribution of poll cards to the counting of ballot papers.
These are tasks that involve the participation of numerous officials. We have to work out measures to prevent the transmission of the diseases from any possible infected person to another during the process,” he said.
A political party can send five agents to counting centres.
According to Mr Hettiarachchi, a large gathering is found at counting centres as a result, and a mechanism has to be worked out to reduce this number while ensuring transparency of the counting process.
He suggested the use of cameras to observe the counting process from outside. Also, he said public rallies could be prohibited for all the parties. This applies to all the parties. Then, there is no injustice to anyone,” he said.

Sri Lanka on right track to contain Covid-19: WHO

May 10th, 2020

Courtesy The Daily Mirror

Sri Lanka is on the right track to contain the Covid-19 through the increased tracking, testing, isolation, and treatment strategy, the World Health Organization said.

WHO issuing a statement said containment of COVID-19 is feasible and remains the top priority in Sri Lanka.

The Sri Lanka Preparedness and Response Plan is implemented with the overall goal to interrupt the transmission of the virus from one person to another using a comprehensive blended approach of containment and mitigation.

Enhanced testing of the contacts of people who have tested positive for COVID-19 has led to the increased identification people who have COVID-19 and appropriate reporting in recent days.

Moreover, the safety of frontline workers both health and non-health should be prioritized, and availability of personal protective equipment must be ensured.

Local innovations have eased the stress for some of these; however, adequate stocks need to be ensured in the event of a spike of cases.

The contribution from WHO and DFAT will support the country in its fast and agile response to the outbreak.


Copyright © 2026 LankaWeb.com. All Rights Reserved. Powered by Wordpress