දේශමාන්‍ය ආචාර්‍ය සුදත් ගුණසේකර. මහනුවර.

1948 දී බ්‍රතාන්‍ය අධිරාජ්‍යවාදි ග්‍රහණයෙන් මිදී වසර 76 කට පසුව ඔවුන් විසින්ම අපේ හිස මත පටවා ගිය ආණ්ඩුක්‍රමයක්   අනුව සකස්කරගත් ව්‍යවස්ථාවක් යටතේ දැන් යළිත් මේ වසරේ සැප්තැම්බර්-ඔතෝබර් ජනාධිපති මැතිවරණයකටද ලබණ වසරේ අගෝස්තුවලට පෙර පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයකටද සූදානම් වෙමු. 1505 සිට මේ රට තුළ ක්‍රියාත්මක වූ විෂම අධි රාජ්‍ය පාලනය නිසා, ක්‍රි.පු. 543 සිට එක රටක්, එක ජාතික් සහ ක්‍රි.පූ. 307 සිට එකම ආගමක් ඇදහූ මිහිබට පාරාදීශයක් වශයෙන් නම් ලත් අපි දැන් ජාතීන් හා ආගම් වෂෙයෙන් මේ කුඩා දිවයින බෙදා ගැනීමට යුධ වැදී සිටින ශාපලත් ජාතියක් හා දේශයක් බවට අද පත්ව ඇත. උදාහරණයක් වශයෙන් ක්‍රි.පු. 543 සිට මේ රටේ සිටියේ එක්ජාතියක් පමණක් වුවද, එසේම ක්‍රි.පූ. 307 රාජ්‍ය ආගම බුද්ධාගම වුවද මේ වනවිට, සිංහළ, දෙමළ සහ මුස්ලිම් (ලෝකයේ කිසිම රටක නැති ජාතියක්) වශයෙන් ජාතීන් 3 ක් ඇතැයි කියවේ. ආගම් වශයෙන් බෞද්ධ, කතෝලික,හින්දු සහ ඉස්ලාම් වෂයෙන් 4 කි. වසර 2566 ක් මේ රට පාලනය කරණළද දේශීය රාජ්‍ය පාලන ක්‍රමය වෙනුවට ආදේශකළ බටහිර ක්‍රමය නිසා අද මේ කුඩා රටේ ලියාපදින්චි දේශපාලන පක්ෂ 84 ක් ඇත. සුද්දාගේ බෙදා පාලනය කිරීමේ විෂම චක්‍රය ක්‍රියාත්මක වී ඇති රඟ මෙයින්ම පැහැදිළිවෙයි.

මෙසේ වීමට ප්‍රධාන හේතුව වෂයෙන් මා දකින්නේ මේ රටට හා එහි ශිෂ්ඨාචාරයට ගැළපෙන ආණ්ඩු ක්‍රමයක් සහ අණ්ඩුකරම ව්‍යවස්ථාවක් 1948 දී ලබා නොගැනීමය.

සෝල්බරී ව්‍යවස්ථාව සකස්කළ අයිවෝ ජෙනින්ග්ස් එහි පෙරවදනේ (1948.නොවැ) අවසානයේ ඩී. ඇස්. සේනානායක සහ ඔලිවර් ගුනතිලක යන දෙදෙනාට ශ්‍රී ලන්කාව කොතරම් නයගැති වන්නේදැයි කිවහොත් ඔවුන් දෙදෙනා නොවන්නටනම් තවමත් ලන්කාව යටත් විජිතයකි” යනුවෙන් ප්‍රකාශකොට තිබීමෙන්ම මේ ව්‍යවස්ථාව පිටුපස සිටියේ කවුරුන්දැයි අපට සිතාගත හැක.

මේ රටට නිදහස ගැන ඔවුන් සාකච්චා කළයුතුව තිබුණේද 1815මාර් 2 ගිවිසුම පදනම් කරගෙනය.නමුත් එසේ සිදුවූ බවට කිසි තැනක සඳහනක් නැත. මෙම පසුබිම තුල 1815 ට පෙර අවුරුදු 2538 ප්‍රෞඩ ඉතිහාසයක් ඇති, එසේම 1815 මාර් 2 දින සමාන මට්ටමේ ස්වාධීන ජාතීන් දෙකකක් අතර ගිවිසුමකින් භාරදුන් රටකට නිදහස ලබාගතයුතු ආකාරය පිළිබඳ මේ දෙදෙනාටම අවභෝධයක් තිබුණායයි සිතිය නොහැක.එවකට ඉන්දියාවේ නායකයින් බිම්‍රෝ රම්ජී අම්බෙඩ්කාර්, ජවහර්ලාල් නේරු,මහහ්මාගාන්ධි වැනි අය වන විට අපේ රටේ නායකයින්, දොන් ස්ටීපන් සේනානායක, ඔලිවර් ගුණතිලක, සොලමන් වෙස්ට් රිජ්වේ ඩයස් බන්ඩාරනායක වැන්නන් වීමෙන්ම රටවල් දෙක අතර නායකත්වය තුළ  තුල තිබුණු ජාතිකත්වයේ වෙනස  පිලිබඳවද ඕනෑම කෙනෙකුට සිතාගත හැක.

මේ නිසා දැනට මේ රටේ පවතින දේශපාලන අවුල් වියවුල්වලට මූලික හේතුව මොවුන් ලබාගත් ආණ්ඩුණ්ඩු ක්‍රමයේ වරද යයි මම සිතමි.මේ නිසා අද රටේ මුළු ජනගහනයෙන් 15% වූ දෙමළ ජනයා වෙනුවෙන් දේශපාලන පක්ෂ 30 ක් පමණද, 9.7% වන මුස්ලිම් ජනයා වෙනුවෙන් පක්ෂ 03 ක්ද ඇත.මේ අතර මෙහි විශේෂ ලක්ෂණය වනුයේ මේ දෙමළ පක්ෂ, දෙමලුන්ට පමණක් වන අතර මුස්ලිම් පක්ෂද, මුස්ලිම් වරුන්ට පමණි. එයින්ම ඔවුන්ගේ වර්ගවාදී දුෂ්ඨ චේතනා මැනවින් පැහැදිළි වේ. මේ එක් පාර්ෂවයකටවත් මේ රටේ ආණ්ඩුවක් පිහිටුවීමට බැරි බව ඔවුන්ද හොඳින්ම දනී.එහෙත් ඔවුන් මේ රටේ ජාතිය වන සින්හලයින් සමඟ මිශ්‍රව එකට ජීවත් වීමට සූදානම් නැති බවද, එවගේම මේ සින්හල රට තුල ඔවුන්ට වෙනම ස්වයන්පාලන කොටස් අවශ්‍ය බවට වර්ගවාදීව සිතන බවද මින් මැනවින් ප්‍රකට වේ. මෙසේ වීමට හේතුව ඉන්ග්‍රීසීන් 1948 දී මේ රටින් පිටව යනවිට ආණ්ඩුකරම ව්‍යවස්ථාවේ 29 වන වගන්තියෙන්ම මොවුන් සියළු දෙනාම මේ රටේ ජාතීන් වෂයෙන් හඳුන්වාදිම, 1799 සිටම ඉන්ග්‍රීසීන් විසින් ජාතිභේධ මේ රට තුළ වැ වැපිරීම සහ දෙමළුන්ට මෙන්ම මුස්ලිම් වර්ගයාටද සුද්දන් විසින් විෂ්ශේෂ වරප්‍රසාද ලබා දිමය.

ඒ අතර මේ රටේ දේශපාලනයේ සුවිශේෂීත ම ලක්ෂණය වණුයේ අවුරුදු 2566 අඛණ්ඩ ඉතිහාසයක් ඇති මේ රටේ අයිතිකරුවන් වන, රටේ භූමිපුත්‍රයින් සහ එසේම ජාතිය වූ, (75%) සිංහලයින් වෙනුවෙන් එකද ක්‍රියාකාරි සිංහල දේශපාලන පක්ෂයක් වත් තවම නැති වීමය.

මෙසේ වීමට ප්‍රධාන හේතුව වී ඇත්තේ රටේ ජනවර්ග අතර මෙවැනි බෙදීමක් සිංහලයින් කිසිදිනක බලාපොරුත්තු නොවී ඉතිහාශය පුරාම පැවති පරිදි රටේ සියළුම ජනවර්ග එක් ජාතියක් වෂයෙන් සලකා සිංහලේ වැසියන් වූ සියළුදෙනාම සිංහලයින් වෂයෙන්, සිතූ නිසා විය හැක. ක්‍රි. පූ. 543 සිටම මේ රටේ පැවති සම්ප්‍රදාය එයය.

මේ අණුව නම්කරණු ලැබූ රටේ ප්‍රධාන ජාතික දේශපාලන පක්ෂ දෙක, එක්සත් ජාතික පක්ෂය සහ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය” යනුවෙන් නම් කලේ ඒ නිසාවිය හැකිය. මන්ද ක්‍රි.පූ 543 මේ රටේ ශිෂ්ඨාචාරය ඇතිවූ දා  සිටම සිංහලයින් මේ රටේ ජාතිය වු නිසාද ඉතිහාසය පුරාම වර්තමානයේ මෙන්ම සිංහලුන් නොවන පිරිස් මෙහි සිටියද, කිසිදිනක ඔවුන් ජාතීන් වෂයෙන් සලකා නැති නිසාය.   එසේම ඉතිහාශය පුරාම සිටි පරිදි, මේ රටේ සියළු දෙනාම, සිංහලේ වැසියන්, එනම් සිංහලයින් වෂයෙන් පෙනීසිටිය යුතු බව සිතූ නිසාද විය හැක.

එක් රටක සිටිය හැක්කේ එක් ජාතියක් පමණිඔනෑම රටක ජාතිය වශයෙන් සලකණුයේ ඒ රටේ ශිෂ්ඨාචාරය බිහිකළ ජනතාවය. මේ රට සොයාගත්තේද එහි ශිෂ්ඨාචාරය බිහි කළේද සින්හලයින්ය වර්තමානයේද ලොව පුරා ඇති සම්ප්‍රධායද එයමය. ඒ නිසා මේ රටේ පමණක් කිසිසේත්ම ජාතීන් කීපයක් සිටිය නොහැක. මේ රටේ වර්තමානයේ ඇතිවි ඇති මේ ගැටලුවට මුල 16 වන සියවසෙන් පසු මේ රට ආක්‍රමණය කල බටහිර සුදු ජාතීන්ය. විසේෂයෙන්ම බෙදා පාලනය කළ ඉන්ග්‍රීසීන් මෙම ප්‍රතිපත්තිය තදින් අනුගමනය කොට ඇත. 1799 සිටම ඔවුන් මෙම විෂබීජය වැපිරුවද මෙම ආකල්පය දැඩිව වර්ධනය වීම ආරම්භ වී ඇත්තේ 1900න් පසුවය.

අරුණාචලම් පොන්නම්බලන් 1901 දී උතුරේ මළබා දෙමළු ලන්කා දෙමළ වශයෙන් නම්කිරීමෙන්ද, 1921 දී ඔහු සමස්ථ ලංකා ජාතික කොන්ග්‍රශයෙන් ඉවත්ව ලංකා දෙමළ කොන්ග්‍රශය පිහිටුවා ගැනීමෙන්ද, 1933 දී ජි.ජි.පොන්නමබ්ලම් 50% x 50% ඉල්ලීමෙන්ද, 1944 දි  සමස්ථ ලංකා දෙමළ කොන්ග්‍රසය පිහිටුවා ගැනීමෙන්ද, එසේම 1947 චෙල්වනායගම් දෙමළ රාජ්‍ය පක්ෂය ප්‍රකාෂ කිරීමෙන්ද, 1976 මැයි 14,  වඩුක්කොඩේ ප්‍රකාෂය නිකුත් කිරීම,  ප්‍රභාකරන් 1983 දී ඊලාම් යුද්දය ඇරඹීම, විග්නේෂ්වරන් ඇතුළු දෙමළ දේශපාලකයින්ගේ ගේ තෝරතෝන්චියක් ජාතිවාදි, බෙදුම්වාදී නැති  ප්‍රකාශ සහ 2024 දී ජනාධිපති වරණයට දෙමළ අපේක්ෂකයකු ඉදිරිපත් කිරීම ආදි සෑම සන්සිද්ධියකින්ම  සක්සුදක් සේ පැහැදිළි වන්නේ ඔවුන්ගේ එම සිංහල විරෝධී ආකල්පයයි. මේ රටේ දෙමළුන් හැමවිටම, හැමදාම සිංහලයින්ගෙන් වෙන්ව,ජාතිවාදීව සිතීමට   ඒ වගේම බෙදුම්වාදීව සිතීමට සහ ක්‍රියාකිරීමට කටයුතුකළ බව  මේ සියළුම සිද්ධීන් ගෙන් පැහැදිළි වෙයි.

 මා දකින අන්දමට එක් අතකින් ක්ලෙග් හෝර්න් 1799 ප්‍රකාශය සහ වෙස්ලේයන් මෙතොඩිස්ට් මිෂනාරි 1818  ගාල්ලේ පැවති  රැස්වීමේදී මේරටේ සින්හල සහ දෙමළ වෂයෙන් ජාතීන් දෙකක් ඇතැයිද එසේම පුත්තල්මේ සිට යාපනය- ත්‍රිකුණාමලය-වලවේ ගඟ දක්වා පලාත් දෙමළ රටක් වෂයෙන් සහ  සෙසු පලාත් සිංහල රටක්  වශයෙන්ද රටවල් දෙකක්  හා ජාතීන් දෙකක් මේ රටේ ඇතයි යන මිත්‍යාව පැලකළ   මිෂනාරින්ගේ උගැන්වීම් නිසාද, අනෙක් අතින් සිංහල ජන නායකයින්ගේ අපි මහජාතිය යන අධි තක්සේරුව, උපේක්ෂාව සහ නොසැලකිල්ල නිසාද, එසේම දුරදිග නොබැලීම ආදි දුර්වලකම් නිසාද, මොවුන්ගේ මේ ජාතිවාදි, බෙදුම්වාදය වර්ධනය වූ බව පෙනේ.  එය කොතරම් වර්ධනය වූයේ දැයි කිවහොත් 30 අවුරුදු එල්.ටී.ටී  යුද්ධයක්  දක්වාද ඇදීගොස්  අදටත් නොනිමි ජාතික හිසරදයක් බවට පත්ව ඇත.

එමනිසා දැන්වත්, මේ රටේ සැබෑ ඉතිහාශය මොවුන් දෙගොල්ලටම උගන්වා මේ හිසරදය අවසන් කිරීමට අප වහාම පියවර ගතයුතුය.

මේ අතර මැතිවරණ දෙපාර්තමේන්තුවේ ලියාපදින්චි පක්ෂ ලැයිස්තුවේ සිංහලදීප ජාතික පෙරමුණ” නමින් පක්ෂයක් තිබුණද එය සන්විධානයවූ පක්ෂයක් බව නොපෙනේ.  ඒ අනුව රටේ පරම උරුමකරුවන් සහ ජාතිය වන සිංහලයින් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමට හෝ සටන් කිරීමට එකද ජාතික දේශපාලන පක්ෂයක් වත් මේ රටේ තවම නැති බව ඉතාමත් පැහැදිළිය.

සෑම දෙමළ පක්ෂයකම දෙමල කියන කොටස ඇත. අනෙක, ඒ සෑම එකක්ම ඊරෝස්, ඊලම්, කොටි වැනි වර්ගවාදි සහ බෙදුම්වාදි නම් වලින් හඳුන්වා ඇත.ඒවා 6 වන ව්‍යවස්ථා සන්ශෝධනයට ඉඳුරාම පටහැණිය. එහෙත් එවාට එරෙහිව රජය හෝ යටත් පිරිසෙයින් පුද්ගලික මන්ත්‍රී වරයකු හෝ කිසිම පියවරක් ගන්නේ නැත. එම නිසා 6 වන සන්සෝධනය තියෙන්නේ සුරුට්ටු බොන්ට දැයි ඇසිය යුතුව ඇත.

ප්‍රධාන පක්ශ වන එ.ජා.ප. ශ්‍රී.ල.නි. සහ පො.පෙ.වැනි සියල්ලම බලය රැක ගැනීම සඳහා මාරුවෙන් මාරුවට, සුළු ජන කොටස්වල ප්‍රාණ ඇපකරුවන් වශයෙන්, ඔවුන්ගේ සියළුම ඉල්ලීම් ලබාදෙමින් සිංහල ජාතියත් රටත් විනාශ කිරීමේ යෙදී සිටී. මේ රටේ ජාතිය කුමක්දැයි කියා පවා නොදන්නා ඊණියා ජාතික විමුක්ති පෙරමුණද, සිංහල ජාතියට බෙදන්නේ එ.ජා.ප. ශ්‍රී.ල.නි. සහ පො.පෙ. බෙදන හැන්දෙන්මය.1948 සිට අද දක්වාම සිදුවූයේ මෙයමය.

.මේ අනුව මේ රටේ ජාතිය සහ නියම උරුමකරුවන් වන සිංහලයින් වෙණුවෙන් කථා කිරිමට හෝ දේශපාලන පක්ෂයක් ඊනියා නිදහස ලැබී වසර 76 ගතව ඇතත්, තවම මේ රටේ පහලවී නැති බව ඉතාමත් පැහැදිළිය.මේ නිසා අද සිංහල චන්දදායකයින්ට චන්දය දීමටවත් සුදුසු, රට ජාතියට හා මිනිසුන්ට ආදරය කිරීම පසෙක තබා මේ රට කුමක්ද, එහි ඉතිහාශය කුමක්ද, ජාතිය කුමක්ද, ආගම කුමක්ද, එහි ඇති ස්වාභාවික හා මානව සම්පත් මොනවාද,රට ජාතිය ඉදිරියේ ඇති අභියෝග මොනවාද සහ ඒවාට දිය යුතු විසඳුම් මොනවාද කියා පැහැදිළි අවභෝධයක් හෝ පැහැදිළි දැක්මක් ඇති කිසිම ජාති හිතෛශී, දේශමාමක සිංහල දේශපාලන පක්ෂයක් හෝ ජාතිමාමක, දේශප්‍රේමි, එඩිතර නායකයෙකුද පේනතෙක් මානයේ දක්නට නැත.

1948 වන විට අප රටට වඩා යොදුන් සිය ගණනක් ආර්ථික හා සමාජ වෂයෙන් පසු පස සිටි කොරියාව,සින්ගප්පූරුව, බන්ගලිදේෂය වැනි රටවල් දියුණුව කරා පිම්මේ හඹාගොස් සිටියදී අප රට ලෝකයේම හිඟන රටක් බවට පත් වීමට ප්‍රධාන හේතුව මෙය යයි මම සිතමි.

අද මේ රට වැටී ඇති අගාධය, වසර 76 ක් තිස්සේ ක්‍රියාත්මක වූ එම විෂම ක්‍රියාදමයේම සෘජු ප්‍රතිඵලයකි.මෙයින් පැහැදිළි වන්නේ 1799 ක්ලෙග් හෝන් වාර්ථාවෙන් පටන්ගෙන 1948 සොල්බරී ව්‍යවස්ථාවෙන් ඇටවූ මර උගුලෙන් අපේක්ෂාකළ පරිදි සිංහල ජාතිය සහ බුද්ධ සාශනයත් මේ රටත් විනාශ කිරීමට අධිරාජ්‍යවාදී සුද්දන් දැනටමත් සමත්වී ඇති බවය. ඒ නිසා මේ මහා ව්‍යශනයෙන් මේ රටත්, සිංහල ජාතියත් සම්බුද්ධ සාසනයත් ආරක්ෂාකොට ගැනීම සඳහා ජාතියක් වශයෙන් සියළුම සිංහලයින් දැන්වත් වහාම සන්විධානය විය යුතුය.

මේ රටේ 1956 දී ඇතිවූ පළමු සිංහල බෞද්ධ නැගීසිටීමෙන් පසු දෙවැනි වරටත් 2019 දී සිංහල බෞද්ධයින් 69,24,255 ක් රට දැය සමය බේරාගැනීමේ අදිටනින් පෙරමුණ ගෙන ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපති වෂයෙන් පත්කර ගත්තේ මෙම ජාතික අරමුණ ඉටුකර ගැනීම සඳහාය. එහෙත් සිංහල බෞද්ධ විරෝධි බටහිර අධිරාජ්‍ය වාදීන් සහ ඉන්දීය බලවේග සමඟ දේශීය සිංහල, අබෞද්ධ කණ්ඩායම් ද එක්වි 2022. ජූලි 14 දින ජනතාව විසින් තෝරා පත්කරගත් ජනාධිපති වරයා පලවා හැර එම සිංහල බෞද්ධ ජාතික නැගී සිටීමද අවසන් කෙරිණ. මතුපිටින් එම සිද්ධිය කසේරුකාවක් නැති ගෝඨාභය පන්නාදැමීමක් සේ පෙණුනද ඇත්තවෂයෙන්ම ඉන් සිදුවූයේ 2019 නොවැ18. දින රුවන් වැලිසෑ මහමළුවෙන් දෙවැනි වරටත් නැගී සිටි සිංහල බෞද්ධ නැගීසිටීම “ගෝටා ගෝ හෝම්” නම්වූ කුමන්ත්‍රණ කඩතුරාවෙන් වසා, 69,24,255 ක් මේ රටේ සිංහල බෞද්ධයින්ගේ අපේෂාවන් සහ ප්‍රාර්ථනාවන් පරාජය කොට යළිත් සුණු විසුණුකර දැමීමය.

මේ රටතුල වර්තමානයේ ක්‍රියාත්මකවන දේශපාලන රටාව අනුව කිසිම සිංහල දේශපාලකයෙක් තම රටට, ජාතියට, හෝ ජනතාවට ආදරයක් නැති බව සක්සුදක් සේ පැහැදිළිය. ඔවුන් සියල්ලම මෙන් ආදරය කරන්නේ චන්දයට, බලයට සහ ධනයට පමණි. ඒ තුන ලබා ගැනීම සඳහා රට දැය පමණක් නොව ඕනෑම පාවාදීමක් කරණු ඇත. මේ රටේ සියළුම ප්‍රධාන දේශපාලන පක්ෂවල ප්‍රතිපත්ති මෙන්ම මැතිවරණ නීතිද සකස්කොට ඇත්තේ සුළු ජන චන්ද ලබා ගැනීම පදනම් කොට ගෙනය. කිසිම ජාති,ආගම් හා කුළ භේදයක් නැතිව අපි වැඩකරනවා” යනුවෙන් ඔවුන් නිතරම ප්‍රකාශකරන්නේද එම නිසාය. ඔවුන් සියළු දෙනාම ක්‍රියා කරන්නේ මේ රට බහු ජාතික සහ බහු ආගමික රටක් යන සුද්දාගේ මතයේම සිටය.

රටේ ඉතිහාසය දෙස බලනවිට එසේ ප්‍රකාශකිරීම, අමූලික මිත්‍යාවකි. මන්ද ක්‍රි.පූ. 543 සිටම මේ රට සිංහල රටකි. මෙහි සීට්යේ එක් ජාතියක් පමණි.එසේම ක්‍රි.පූ.307 සිටම මේ රට සිංහල බෞද්ධ රටකි. එසේ කීමෙන් මේ රටේ වෙනත් ජනවර්ගවල සහ ආගම් අදහන මිනිසුන් නොසිටින බව නොකියවේ. එය මේ රටේ අයිතිහාසික අනන්‍යතාව ප්‍රකාශකිරීමක් සහ තහවුරු කිරීමක් පමණි. සැබෑ තත්වය එසේ වුවද කිසිම සිංහල දේශපාලකයෙක් මේ රටේ ජාතිය සිංහල සහ රාජ්‍ය ආගම බුද්ධාගම කියා ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කරන්නේද නැත. ඒ දෙමල, මුස්ලිම් චන්ද නොලැබේය යන බිය නිසාය.මේ රටේ සිංහල දේශපාලන්ඥයින් බහුතරය සුද්දා විසින් මේ සි සිංහල බෞද්ධ රට විනාශකිරීම සඳහා 1799 සිට වළිලා නිර්මාණය කළ සිංහල දෙමළ බහුජාතික සන්කළ්පයේ  ලෝක මුසාව හිස මුදුනෙන් පිලිගනියි. කෙසේ වුවද, එය මිත්‍යාවක් බවද, එකද දෙමළෙක් හෝ මුස්ලිම් මනුස්සයෙක් චන්දය නොදුන්නද සින්හලයෙකුට තනි සින්හල චන්දයෙන් පමණක් මේ රටේ බලයට ආ  හැකිබව 2019 දී ගෝඨාභය ජනපතිවීමෙන් ඔප්පුවී ඇත.

මේ අනුව ඓතිහාසික යතාර්ථය වණුයේ ක්‍රි. පූ. 543 සිට මේ රටේ ජාතිය සිංහල සහ ක්‍රි. පූ. 307 සිට අද දක්වාම මේ රට සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයක් වශයෙන් තවමත් පවතිණ බවය.

එසේ වුවද රටේ ජනගහණයෙන් 75% වන සිංහල ජාතිය වෙණුවෙන් කිසිම සිංහල දේශපාලන පක්ෂයක් මේ රටේ පාර්ලිමේන්තුවේ නැත. මේ රටේ සිංහල දේශපා ලකයින්ට රට හෝ ජාතිය ගැන කීසිදු හැඟීමක්ද නැත. නමුත් මේ රටේ සෑම දෙමල සහ මුස්ලිම් මනුස්සයෙක්ම නිතතරම සිතන්නේ සහ හැසිරෙන්නේ දෙමලෙකු සහ මුස්ලිම් මිනිසෙකු මෙන් මිස, මේ සිංහලේ රටේ රටවැසියකු ලාන්කිකයෙකු මෙන්ද නොවේ. දෙමළුන් සිතන්නේත්, හැසිරෙන්නේත්, හීන දකින්නේත් ඉන්දියන් කාරයින් මෙනි. මුස්ලිම් වරුන්ද සිතනේත්, හැසිරෙන්න්නේත්, අඳින්නේත්, පලදින්නේත්,හීන දකින්නේත්  අරාබිකාරයින් මෙනි. සැබෑ තත්වය මෙය නම්   සින්හලයින් පමණක් එසේ නොකොට සිල් ගැනීමෙන් වසර කීපයක් ඇතුලත ඔවුන්ට  මේ රට අහිමිවනු නියතය.

මේ රටේ සියළුම සිංහල පාලකයින්ගෙන් මා අසා සිටින්නේ,1963 දී දකුණු ඉන්දියාවේ දෙමළ බෙදුම්වාදය නේරු තහනම් කලාක් මෙන් ලන්කාවේද දෙමල බෙදුම්වාදී ව්‍යාපාර නීතියෙන් තහනම් නොකරන්නේ ඇයි කියාය. එසේ නැත්නම් අඩුම ගානේ ලන්කාණ්ඩු ක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 1983 නේ දි සම්මත කරණළද 6 වන සන්ශෝධනය හෝ ක්‍රියාත්මක නොකරන්නේ ඇයි? එසේ කොට බෙදුම්වාදය මේ රටින් තුරන් නොකරන්නේ ඇයි? යන සරළ ප්‍රස්නයය. වීර සිංහළුනි දැන්වත් මර නින්දෙන් අවදි වෙයව්,අවදි වි කේසර සිංහයින් මෙන් භේෂාරවය කොට  රට හා  ජාතිය බේරා ගැනීමට පෙරට යමව්!

මේ රටේ සුළුජාතික            ආකල්පයට නෛතික බලයක් ආරෝපනය වූයේ 1948 සෝල්බරී ව්‍යවස්ථාවේ 29 වන වගන්තියෙන් පසුවය. ක්‍රි. පූ. 543 සිටම මේ රටේ තිබුණේ සිංහල ජාතිය පමණක් බැවින්, මෙවැනි සුළු ජාතීන් නැමැති සන්කල්පයක් ව්‍යවස්ථාවට එකතු කිරීමට ඩී.එස් සහ බන්ඩාරනායක ඇතුලු එක මනුස්සයෙක් හෝ ඊට විරුද්ධ නොවූයේ  ඇයි. 1947 සිටම චෙල්වනායගම්ගේ දෙමළ රාජ්‍ය පක්ෂය්ද තිබුණු බැවින් 29 වැනි වගන්තිය එම අවස්ථාවේදී ඉවත් කළේනම් බහු ජාතික වාදයක් අද ඇතිවන්නේ නැත.තවද මේ සිංහල රටේ, ලන්කා දෙමල රාජ්‍ය පක්ෂය” වැනි ජාති විරෝධී, ජාතිවාදී ආකල්ප හෝ දෙශපාලන පක්ෂ ඇතිවීම ගැන එකම සිංහල යෙකු හෝ අද වනතුරුම ඊට විරුද්ධව වචනයක් හෝ ප්‍රකාශකරද නැත. මේ අනුව සෝල්බරී ව්‍යවස්ථාව ගෙඩි පිටින් භාරගත් කණ්ඩායම, එම ව්‍යවස්ථාව නිසා මේ රටට මෙතෙක් සිදුවූ විනාශයන් සියල්ලටම වගකිව යුතුය

මෙහි ඇති ලොකුම පුදුමය නම් මේ රටේ ජාතීන් නොවන, ජනවර්ග පමණක් වන, දෙමල සහ මුස්ලිම් පිටරැටියන්, ජාතීන් වශයෙන් පෙනී සිටිමින්, මේ සිංහල රට අල්ලාගැනීමට සටන් කරද්දී, ප්‍රෞඩ ජාතියක් වෂයෙන් වසර 2566 ක අඛණ්ඩ ශ්‍රේෂ්ඨ ලිඛිත ඉතිහාශයක් ඇති, ලෝකයේම එකම ජාතියවූ සිංහල යින් තම රට හා ජාතිය රැකගැනීමට සටන් නොකිරීමය.  එසේම ඉරහඳ පෑයූදා සිටම, මේ රටේ ජාතිය සිංහල වූ රටක දේශපාලකයින් තම ජාතිය සිංහල බවවත් ප්‍රකාශ නොකෙරීමය. බෙදුම් වාදය වපුරණ සුළු ජන කොටස්වලට විරෝධය පළ නොකොට සිටීමෙන් සිදුවන්නේ හතුරන්ට උඩ ගෙඩි දීමය. පණින රිලවුන්ට ඉනිමන් දිමය.

ආක්‍රමනිකයින් විසින් සුළු ජන කොටස් වලට විශේෂ වරප්‍රසාධ දීමද සිංහලයින් බාල්දු වීමට තවත් එක් හේතුවක් විය.එපමණක්ද නොව වසර 2566 ක් තිස්සේ රටේ භූමිපුත්‍රයින් මෙන්ම එහි පරම අයිතිකරුවන් වන, තමන්ගේම සිංහල බෞද්ධ නීතියකින් රට පාලනය කරගත් සිංහලයින්ගේ යුක්තිය පසිඳලන්නේ 1852 දි මේ රට හඳුන්වාදුන් රෝම ලන්දේසි නීතියෙනි. නමුත් 1815 වනතුරුම සින්හලේ නීතියෙන් පාලනයවූ විදේෂික සන්ක්‍රමණයින් වන, උතුරු නැගෙනහිර විදේශික මලබා දෙමලුන්ට තේශවලාමේ නීතියද අරාබි මුස්ලිම් වරුන්ටද මුස්ලිම් නීතිය භාවිතයට අවසර දී ඇත. ඒ අතර බහු භාර්‍යාසේවනය, සින්හ සිංහල ලයින්ට තහනම් වුවුද මුස්ලිම් වරුන්ට බිරින්දෑවරුන් 5 දෙනෙකු තියා ගැනීමට අවසර ඇත. ඒ නිසා මුස්ලිම් පවුලකට දරුවන් 15 -20 සිටින අවස්ථාද තිබේ. මේ නිසා මුස්ලිම් ජනගහනය සීග්‍රයෙන් වැඩිවන නිසා වසර 30 ක් 40 ක් ඇතුලත   ඔවුන් රටේ ප්‍රධාන ජනවර්ගය වුවද පුදුමවිය යුතු නැත. මෙසේ සිදුවන්නේ කේසර සිංහයින් දැන් බලු සිංහයන් වෙලාදැයි මම නොදනිමි.

එම නිසා මෙවැනි ජාතික ගැටළු විසඳා රට ජාතිය බේරාගැනීමට පියවර නොගන්නා මේ රටේ නීති හදන පාර්ලිමේන්තුවේ සිංහල දේශපාලකයින් සියල්ලම රටට,ජාතියට හෝ සසුනට ආදරයක් නැති සත්ව කොට්ඨාශයක් බවනම්  කිවයුතුය. ඔවුන් සියළු දෙනාම මෙන් මානසික වෂයෙන් තවමත් ජීවත්වන්නේ යටත්විජිත මානසිකත්ව රාමුව තුලය. මොවුගේ ජාතික ඇඳුම පවා තවමත් සුද්දාගේම ඇඳුමය. අඩුම වෂයෙන් අසල්වැසි ඉන්දියාවේ දේශපාලකයින් අඳින පලඳින හා හැසිරෙන සැටියෙන් හෝ මොවුන් ආදර්ෂයක් ගන්නේ නැත.

 යටත්විජිත රිජු පාලනයෙන් මිදී වසර 76 ගතව ඇතත් කිසිදු ජාතිකාභිමානයක් හෝ දේශාභිමානයක් බහුතරයක් සිංහල යින් තුල නැත. ඊට සෘජුවම වගකිව යුත්තේ රටේ පාලකයින්ය. එම නිසාම මේ රටේ දේශපාලනලඥයින් බහුතරය මේ සිංහල බෞද්ධ රටේ රාෂ්ට්‍රපාලනයට කිසිසේත්ම සුදුසු නැති, හුදු ආත්මාර්ථකාමී, බලලෝභී ජාතිද්‍රෝහී,දෙශද්‍රෝහී පුද්ගල කොට්ඨාෂයක් බව නිගමනය කළ යුතුව ඇත.  සිංහලයින්ගේ මෙම මානසික වහල් භාවය වෙනස් කරගන්නාතුරු මේ රට කිසිදාක, අතීතයේ පැවති ආකාරයේ සිංහල බෞද්ධ රාජධානියක් වශයෙන් කිසිදාක යළි ගොඩගත නොහැක.

1948 වනවිට දකුණු ආසියාවේම පොහොසත්ම රට මෙන්ම, ආසියාවේ දෙවන ආර්ථිකයද වූ ද, එසේම අසීමිත ස්වාභාවික හා මානව සම්පත් වලින් පිරුණු, දේශ ගවේශකයින් විසින් අනේක වාරයක් ස්වර්ග රාජ්‍යයක් වශයෙන් හැඳින්වූ මේ පින්බිම, අද සමස්ථ ලෝකයේම හිඟන රටකි. 1948 න් පසු මේ රටේ රජයන් මෙහෙයවූ පාලකයින් සියළුදෙනාම, අඩු වැඩි වෂයෙන් මේ රට අද පවතින තත්වයට පත්කිරීමේ පූර්ණ වගකීම භාරගත යුතුය. 

මේ කිසිවෙකු ක්‍රි.පූ.543 සිට මේ රටේ ජාතිය සිංහල බවවත් දන්නේ නැත. ක්‍රි.පූ.307 සිට මේ රටේ රාජ්‍ය ආගම බුද්ධාගම බවවත් දන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ බහු ජාතික, බහු ආගමික වැනි බහුභූත කථාවලින්ම ඒ බව මැනවින් පැහැදිළිවෙයි.

දේශපාලනයේ සහ රාජ්‍යසේවයේ රටට ඉසිළිය නොහැකිබර

1948 ට පෙර එන්ගලන්තය රජය සැතපුම් 5000 කට පමණ ඈත සිට, මෙහි නේවාශිකව සිටි එක් ආණ්ඩුකාරයෙක්  මඟින් පාලනය  කෙරුණු මේ කුඩා රට පාලනය කිරීම සඳහා අද පාර්ලිමේන්තුවට වගනොකියන සර්වබලධාරී ඒකාධිපති විධායක ජනාධිපති වරයෙකු, අගමැතිවරයකු  සහ 59 ක ඇමති මන්ඩලයක්,  රටපුරා කැබිනට් ඇමැති බලතල සහිත ආණ්ඩුකාරවරු 9 ක්, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී වරු 225ක් පලාත් සභා 9ක්, කැබිනට් ඇමැති බලතල සහිත  මහ ඇමතිවරු 9ක්.පලාත් සභා ඇමතිවරු36ක් සහ මන්ත්‍රීවරු455 ක් පමණ,                ප්‍රාදේශීය               සභා 276ක් නියෝජිතයෝ 3624 ක් මහනගර සභා  24 සහ  නියෝජිතයින් 445, නගර සභා 41ක් සහ නියෝජිතයින් 417සහ රාජ්‍ය සේවකයින් 16,00,000 කට වැඩි ගානක්.

එහෙත් එදා පැවති පාලනයෙන් 1000 න් එකක රාෂ්ට්‍ර පාලනයක්වත් අද මේ රටේ නැත. එදා පැවති පාලනය කොතරම් කාර්‍යක්ෂමදැයි කිවහොත් රටේ මුළු ආදායමෙන් සින්හයාගේ කොටස එන්ගලන්තයට කොල්ලකාගෙන ගියත් 1950 දශකය වනවිට එන්ගලන්තයට රන් පවුම්වලින් ණය දීමට තරම් භාණ්ඩාගාරයේ අරමුදල් තිබිණ. එහෙත් 76 වසරක පාලකයින් අද අපි ලෝකයේම අන්ක එකේ හිඟන රටක් බවට පත්කොට ඇත.

මෙසේ වීමට ප්‍රධාන හේතුව වැරැදි රාෂ්ට්‍ර පාලනය මිස වෙන කුමක්ද? දේශපාලනඥයින් සහ දේශපාලන ආයතන වැඩිවීම, රාජ්‍ය සේවකයින් සහ රාජ්‍ය ආයතන වැඩිවීම රාජ්‍ය සේවය දරුණුලෙස දේශපාලණී කරණය කිරීම, රට පුරාම විනයක් සහ පාලනයක් නොමැතිවීම, දේශපාලනය මෙන්ම රාජ්‍යසේවය තුල දූෂනය රජ කිරීම සහ දෙශපාලකයින් මෙන්ම රාජ්‍ය සේවකයින් තුල රට ජාතිය ගැන ආදරයක් නොමැතිවීම, ක්‍රමවත් මුදල් කළමනාකරණයක් සහ පරිපාලනයක් නොමැතිවීම සහ මේ දෙපක්ෂයම තම තමන්ගේ යුතුකම් නිසියාකාරව ඉටු නොකෙරීම යන හේතු ඒ අතර මුල්තැනක් ගනී.

ඒ අණුව 1948 සිට පැවති ආණ්ඩුවලින් මේ රටේ දේශපාලකයින්ට සහ නිලධාරීන්ට මිස රටට හෝ ජාතියට නම් සේවයක් සිදුවූ හෝ සිදු වන බවක් නම් නොපෙනේ. අද ජාතික ආදායමෙන් 85% දේශපාලනඥයින් සහ රාජ්‍ය නිළධාරීන් වෙනුවෙන් වැය වන බව රජයේ වාර්තාවලින්ම කියවේ.එසේ වනවිට රටක් සන්වර්ධය කරන්නේ කෙසේද?දේශපාලකයින් මෙන්ම රජයේ සේවකයින්ද අධික බව සහ ඔවුන් වෙනුවෙන් වැයකෙරෙන මුදලද ඉතා අධික බව  මින් පැහදිලි වෙයි. එහෙත් කිසිවෙකු ඒ ගැන සිතන හෝ අවධානයක් යොමුකරණ බවක් නම් නොපෙනේ.

ඒකේන භෝගේ භුන්ජෙ‍ය්ය- ද්වීහි කම්මන් පයොජයේ; චතුත්තම්පි නිධාපෙ‍ය්‍ය-ආපදාසු භවිස්සති” (¼ එකක් පරි භෝජනයට, 2/4 ක් ආයොජයට ¼ ඉතිරිකිරීමට ) යන බෞද්ධ ආර්ථික විද්‍යාව මොවුන් අසාවත් නැති සේය.

අද මේ රටේ රජයක් නැත. පාලකයෙක්ද නැත.පාලනයක්ද නැත.නීතියක්ද නැත.සමඟියක්, සාමයක් හෝ සතුටක්ද නැත.කොටින්ම කිවහොත් අද රට තුල පවතින්නේ දේශපාලක,පරිපාලක සහ ව්‍යාපාරික තුන් කට්ටුව එක්වී පවත්වාගෙන යන ජනතා විරෝධී   සහචරවාදී මන්කොල්ලකාරී පාලන ක්‍රමයකි.ඔන්න ඕකයි මේ ශ්‍රී ලන්කාවේ අද පවතින සැබෑ තත්වය.

1948 න් පසු වසර 76 ක් තිස්සේ මේ රටේ දේශපාලකයින් කියාගන්නා අය මාරුවෙන් මාරුවට රට පාලනයකොට ඇති රඟ එයින්ම නොපෙනේද.

1948 සිට මේ රටේ පාලනය භාරව සිටි ප්‍රධාන පක්ෂ දෙකවූ එ.ජා.ප. මෙන්ම ශ්‍රි.ළ.නි.ප. යන දෙක මෙන්ම ඒ දෙකේම නායකයින්ද දැන් අවලන්ගු කාසි බවට පත්ව ඇත. වසර 2566 ක ඉතිහාශයක් ඇති මේ සිංහල බෞද්ධ රටේ, එම හිදැස පිරවීම සඳහා විශ්වාසයක් ඇතිව, තම චන්දය දිය හැකි, දේශප්‍රේමි, දේශාභිමානී, ජනහිතකාමී නායකත්වයක් ඇති, මේ පොලවේ පය ගසාගෙන සිටින එකද ජාතික පක්ෂයක්වත් අද නැත.

1948 ව්‍යවස්ථාවෙන් සුද්දන් අපට දී ගිය නිදහසේ සහ දේශපාලන පක්ෂ සහිත සෝල්බරී ව්‍යවස්ථාව නැමැති දේශපාලන මරඋගුලේ රඟ දැන්වත් ඔබට පෙනේද. සුද්දාගේ අරමුණ වූ මේ රටේ සිංහල බෞද්ධ ජාතිය විනාශකිරීම ඉටුවි ඇති බව දකින විට දැන් උන් පෂ්චාත් භාගයෙනුත් සිනා සෙනවා ඇත.

Wimal Weerawansa

Greece

On Sunday 21 April massive anti-imperialist events took place all over Greece. They were protesting against Greece’s involvement in US-NATO-EU militarism and the ongoing bloodshed of the Palestinian people.

As if to impede the protests with climate modification technologies or Directed Energy Weapons (DEW), Greek skies turn orange as a ‘Saharan dust storm’ set in the following day.

In Athens a 42km peace march took place along the route of the original Marathon: The march ended in front of the Ministry of Defense in Athens:Thanasis Paphilis, secretary general of the World Peace Council, spoke at the event and noted:

We are here today, outside the Ministry of National Defence, at the end of the 41st Marathon March to condemn Greece’s involvement in the murderous US-NATO plans.

To demand the closure and removal of the US-NATO-EU bases and barracks that have turned our country into a military base and our people into a target for retaliation. To return here and now the frigate ‘HYDRA’ and the Armed Forces personnel from the Red Sea.

For the withdrawal of Greece from the EU’s SHIELD” mission and the return of the PATRIOT” artillery from Saudi Arabia.

To express our solidarity with the heroic people of Palestine, who for the past six months have been dying from genocide, from the murderous attacks of the terrorist state of Israel, with the blessing of the USA – NATO – EU, but also with the support of the Greek government.”

‘What side of history are you standing on?’

Vaios Tsaproounis is an army lieutenant in active service and president of the Officers’ Union of the Region of Xanthi. They said:

It is a great joy and emotion, and even greater is the honour I feel to be among you today, with people who, steadfast, with patience and perseverance, are fighting for the supreme good of peoples, peace, while exposing all those who usurp it.

My decision to join with you, to lead my steps alongside yours, to join my voice and my agony with yours, was for me a conscious one-way street. A choice, identified with my love for our people, but also with my status as a serving military man committed to serving the interests of the people from whom I come.

Feeling the debt to my conscience, to my roots, which are inextricably linked to our people, I declare and at the same time I commit myself to stand by you, to be inspired by the messages of your struggle, to fight with you for a better tomorrow, a tomorrow that I, my colleagues, our people, the peoples of the world deserve.

This is my choice of which side of history to stand on.

Yes, I choose to be on the side of the people and their interests, because they are the only ones who can stop war plans wherever they are hatched.

Yes, I choose with you to demand the return now of the Hydra frigate from the Red Sea, the Patriot artillery from Saudi Arabia, the anti-tank platoon from Bulgaria, and every Greek colleague of mine from missions outside the borders.”

Protesters also descended on two military bases in Greece that are either run by NATO or the EU:

Meanwhile, actions organised in Serbia highlighted the 25 years it has been since NATO’s aggression in the former Federal Republic of Yugoslavia:

‘Greece out of war!’

Meanwhile in Athens, staff sergeant Orion Papadakis summed up:

I am proud to be here and join with you to make the slogans for:

Disengagement of Greece from the imperialist wars.

No participation in the NATO – USA – EU plans.

Close the bases of death in Greece.

Over six months now, you get a knot in your stomach with the images coming out of Palestine. Nearly 20,000 children alone have been killed by the State of Israel. It makes you despair that the Greek state is openly supporting the murderers. And not only in words, but also in deeds. The flame of war burns not only in Gaza, but throughout the Middle East, in Ukraine and elsewhere. And it is only getting hotter.

And you wonder. What business does Greece have getting involved in two wars? Why become a perpetrator and a potential victim? What business do Armed Forces personnel, permanent and enlisted, have participating in war missions? To load white phosphorus missiles, banned by international conventions, to go to Ukraine?

What does the oath you took when you presented yourself to the Army, to serve with faith and devotion, to the last drop of your blood, the flags” have to do with defending the flags of murderers?

Worried about all of the above, scared a lot of times. That’s why you have to say one more time, even louder:

Greece out of the war. The Greek army has no business outside the borders!”

We remind our readers that publication of articles on our site does not mean that we agree with what is written. Our policy is to publish anything which we consider of interest, so as to assist our readers  in forming their opinions. Sometimes we even publish articles with which we totally disagree, since we believe it is important for our readers to be informed on as wide a spectrum of views as possible.

By Azad Essa in Princeton, New Jersey

Anti-War Students vow to ‘de-occupy’ Princeton University after administration halts encampment

Hours after administrators shut down a fledgling encampment at Princeton University on Thursday morning, hundreds of students took control of a central courtyard at the Ivy League institution, vowing to remain until the university divests from companies profiteering from the Israeli occupation of Palestinians.

Princeton University is widely considered to be more conservative than other major east coast universities.

Students, faculty and community members brought blankets, books, laptops, and blank canvasses to the lawns across the university’s chapel in the McCosh Courtyard on Thursday, setting up a “Popular University for Gaza” to push back at the university’s decision to shut down the anti-war encampment as their peers had already done in more than 30 other universities across the US over the past week.

Through the course of the morning, select faculty visited the lawn where the students had assembled, leading teach-ins and discussions.

Organisers said they were calling on the university to divest from companies that profit from or engage in the State of Israel’s ongoing military campaign” in Gaza as well as for an academic and cultural boycott of Israeli institutions. Activists also demanded the university end all research on “weapons of war” funded by the US Department of Defense.

Between the talks, students painted, passed out leaflets, and set up a mobile library with books ranging from the works of Frantz Fanon to Rashid Khalidi. They also called on passersby to join and chant to make their presence felt.

Bottom of Form

“We will not stop, we still not rest,” the students chanted.

“Resistance is justified when people are occupied.”

The coalition of groups under the banner of Palestine Divest Now had originally arrived shortly before 7am local time on Thursday morning to set up camp when they were promptly met by campus security.

Within 10 minutes of setting up their tents, the group was cautioned to dismantle their camp or face arrest and suspension.

“The university claims to protest free speech but drew a hard line on tents because they knew it symbolised solidarity with Gaza with the students all across the country,” Sophie, a graduate student at Princeton University who only offered her first name, told Middle East Eye.

“It’s quite frustrating that they can change what free speech means when it’s convenient to them.

“We were just a few minutes into setting up the tents when they started arresting students,” Sophie said.

Two students were subsequently arrested and immediately evicted from student housing and barred from campus, students said.

Students arranged teach-ins from faculty on the lawns (Azad Essa/MEE)

Students said university administrators had been tipped off earlier this week about a possible encampment on the campus.

On Wednesday, administrators informed students via email that those participating in an encampment, occupation, or other unlawful disruptive conduct who refuses to stop after a warning will be arrested and immediately barred from campus”.

Princeton University did not reply to MEE’s request for comment.

Protests extend

The developments at Princeton come as the number of student-led protests continue to spread to other campuses around the US.

On Thursday, hundreds of students at the Harlem campus of City College of New York (Cuny) established its own encampment for Palestine, becoming the fourth to do so in New York City, joining Columbia, New York University, and The New School.

“Students will remain encamped until the CUNY administration meets their demands for divestment, boycott, demilitarization of the campus and solidarity with Palestinian liberation,” a statement from CUNY read.

“Students have linked these demands to a vision of a tuition-free, open admissions, people’s CUNY, as well as an end to retaliation against CUNY students and workers speaking out about the genocide of the Palestinian people,” the statement added.

Organisers at Cuny said they drew on the legacy of the 1969 Cuny student protest movement, when more than 200 Black and Puerto Rican students de-occupied campus buildings, shutting down the campus for 17 days. 

Students with the DC, Maryland, Virginia (DMV) Coalition of Students for Justice in Palestine said they had also set up an encampment at the George Washington University Yard on Thursday morning.

Though the encampment was physically situated at George Washington University, it was organised by and for eight universities in the DMV area. 

The protests that have taken place across the US have been perceived as taking place on more liberal campuses in the country, but Princeton is widely considered to be more conservative than other major east coast universities.

One website ranks it as the most conservative of all the Ivy League schools but when compared to schools nationwide, it doesn’t crack the top 70 schools with the highest number of conservative students. 

“It is known to be the least radical, the most politically apathetic. This has been a longstanding assumption of the university,” Aditi Rao, an organiser at Princeton, told MEE.

Another student described the university as striving to “be in service to the nation”.

Students at Princeton did however play a role in the international boycott movement against apartheid South Africa in the late 1960s and 1970s.

“This is why the anti-apartheid movement was so productive here. Because it was the first time that the students were gathered en masse to make political change possible,” Rao added.

Aditi said they have modelled themselves on the work done by the predecessors at Princeton on fighting for divestment against Apartheid South Africa.

Over the past six months, several students at Princeton who have expressed pro-Palestinian views have faced intimidation, including doxxing and harassment by pro-Israel groups.

Students have previously told MEE that Palestinian perspectives at the university were routinely undermined and conflated with antisemitism by mainstream pro-Israel student groups without any consequence or accountability from the university.

US Students defend Civilization

Ministry of Defence  – Media Centre

High-ranking officials from around the world gathered in Saint Petersburg for the 12^th International Meeting on Security Matters from April 22^nd to 25^th, 2024. This prestigious event serves as a platform for global leaders to discuss and address pressing security challenges facing nations today.

One notable highlight of the meeting was a bilateral discussion between the Secretary Defence of Sri Lanka General Kamal Gunaratne and Mr. Nikolai Patrushev, Secretary of the Security Council of the Russian Federation. The meeting underscored the importance of fostering international cooperation and collaboration in addressing security threats and promoting peace and stability in the region.

The discussions covered a wide range of topics, including counterterrorism efforts, cyber security and defence cooperation. Both parties expressed their commitment to strengthening bilateral ties and exploring avenues for enhanced cooperation in the security domain.

The 12^th International Meeting of High-Ranking Officials Responsible for Security Matters provided a valuable opportunity for participants to exchange insights, share best practices and forge partnerships aimed at addressing common security challenges facing the global community.

TTD Knowledge

උපුටා ගැන්ම ලංකා සී නිව්ස්

ශ්‍රී  ලංකා කණ්ඩායමේ හිටපු ප්‍රසිද්ධ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයකු සිංහරාජ රක්ෂිත වනාන්තරයේ වල්ලා පට්ටා ගස් කැපීම පසුපස සිටින බවට පොතුපිටිය අශෝකාරාම විහාරස්ථානයේ විහාරාධිපති පොත්තපිටියේ සුමන හිමියෝ කියා සිටිති.

රක්‍ෂිතව ආසන්න පදිංචිකරුවන් යොදවමින් ඔහු වළලාපට්ට ගස් කපමින් වන්නාන්තරය වනසමින් සිටින බවද උන්වහන්සේ චෝදනා කළහ.

”ලෝක උරුම සිංහරාජ අඩවියේ සිදුවෙන මහා පරිමාණ වල්ලපට්ට ගස් විනාශය නතර කිරීමට දැන්වත් බලධාරීන් අවධානය යොමු කළ යුතුයි.

මේ ගැන අපට වාර්තා වූ තොරතුරු එක්ක වල්ලපට්ට ගස් කපන එක පිටුපස ඉන්නේ මේ රටේ ප්‍රසිද්ධ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයකු බව කියවුණා. ඔහු මේ ප්‍රදේශයේ ඉන්න මිනිස්සු දම්මලා වල්ලපට්ට ගස් කපනවා.

මේ ගැන මේ ප්‍රදේශයේ ජනතාව පොලිසියට සහ ප්‍රාදේශීය ලේකම්වරියව දැනුවත් කරලා තියෙනවා. නමුත් ප්‍රතිචාර නෑ.

මේ නිසා දැන් ජනතාවත් වල්ලපට්ට කපන එක ගැන පොලිසියට හෝ ප්‍රාදේශීය ලේකම්තුමියව දැනුම්වත් කරන්නේ නෑ. මොකද, පැමිණිලි කළත් ඒ අය නීතිය හරියට ක්‍රියාත්මක කරන්නේ නැති නිසා ”

දේශමාන්‍ය ආචාර්‍ය සුදත් ගුණසේකර. අග්‍රාමාත්‍ය සිරිමාවෝ බන්ඩාරනායක      මැතිනියගේ හිටපු ස්ථිර ලේකම් සහ ශ්‍රී ලන්කා පරිපාලන සේවා සන්ගමයේ සභාපති (1991-1994)

සුභ අලුත් අවුරුද්දක් වේවා!

ශ්‍රී ලන්කා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජවාදි ජනරජයේ 
2024 ක්වූ අප්‍රේල් 14.

ගරු ජනාධිපති, රනිල් වික්‍රමසින්හ මැතිතුමා වෙතය.

ගරු ජනාධිපති තුමනි,

1815 ආරම්භවූ බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පාලනයෙන් මිදී, මේ රට  ව්‍යවස්ථාදායක,විධායක සහ අධිකරණ බලය සහිත පූර්ණ නිදහස ළබාගත්තේ 1972 මැයි 22 දාය. එසේම 1948 සිට වසර 24 කට පසු සෝල්බරී ව්‍යවස්ථාවේ තිබුණු අධිරාජ්‍යවාධී යදම්වලින් මේ රට මිදුනේත් එදිනය. 1972 සිට 1977 දක්වාම  හත් වසරක්, එවකට පැවති සිරිමා බණ්ඩාරනායක රජය විසින් ජනරජ දිනය, මැයි 22 දින මහත් උත්කර්ෂවත් අන්දමින් පැවැත්වීය.

එහෙත් 1977 දී බලයට පත්වූ රජය යළිත් යටත් විජිත වාදී වහල් මානසිකත්වය වැළඳ ගනිමින් 1978 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 8 වන වන්තියෙන් නැවතත් පෙබ 4 ම ජාතික දිනය” වෂයෙන් ව්‍යවස්ථාගතකොට, 1948 දී ලැබුණායයි කියන නිදහසක් සමරමින්, නිදහස් දිනය උත්සවත්ශ්‍රීයෙන් සැමරීම යළිත් ආරම්භ කළේය. මේ අන්දමින් 1972 කේදී ලබාගත් ජාතික අභිමාණය වලලා දැමුවේ වසර 6 ක් ඇතුලත රටක ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවද වෙනස් කිරීමේ ලෝක වාර්තාවක්ද තබමිනි. ඒ සමඟම මැයි 22 ජනරජ දිනය පැවැත්වීමද නතර කරණලදී. මේ වූ කලී සමාව දිය නොහැකි දේශපාලන කුහකකමකි. රටට හා ජාතියට කරණලද නින්දාවකි.එසේම ලජ්ජා විරහිතව රට ජාතිය පාවා දීමකි. එහෙත් එම රජයද ජනරජය යන නාමය හා ජනාධිපති  තනතුරද වෙනස් නොකොට දිගටම භාවිතා කිරීම ගැන අපි සතුටු වෙමු.

1972 මැයි 22 ජනරජ ව්‍යවස්ථාව යනු මේ රටේ වසර 2566 ක දේශපාල ඉතිහාශයේ ඉතා වැදගත් අයිතිහාසික ලේඛණයකි. එසේම එය ලන්කා ඉතිහාසයේ රාජ්‍ය විචාරණය පිලිබඳ රන් අකුරෙන් ලියා තැබිය යුතු පුස්ථකයකි.මහාවන්ශයේ සුවිෂේශී පරිච්චේධයකි.මන්ද 1815 ආරම්භවූ බ්‍රිතාන්‍ය යටත්විජිත පාලනයෙන් වසර 157 කට (ලන්කා ඉතිහාසයේ දීර්ගතම විදේශ පාලනය) පසු මේ රට සැබෑ නිදහස් රාජ්‍යයක් බවට පත්වූයේ එදින වන බැවිනි.

1948 බ්‍රිතාන්‍යයෙන් මේ රටට නිදහස ලැබුණා කීම අයිතිහාසික බොරුවකි.මන්ද 1948 ඇත්තවෂයෙන්ම සිදුවූයේ එන්ගලන්තයේ සුද්දන් විසින් ඔවුන්ගේ රාජ්‍ය විචාරණය අනුව, එන්ගලන්තය වෙනුවෙන් මේ රට පාලනය කිරීම සඳහා අසරුවන් මාරු කිරීම පමණි. ඔවුන් උරුමකොට දී ගිය දේශපාලන ආයතනවල නම්,පාලකයින්ගේ තනතුරු, පාර්ලිමෙන්තුවේ වැඩ කටයුතු ක්‍රියාත්මක් වූ ආකාරය, ඒ සඳහා යොදාගත් භාෂාව, නීති රීති හා සම්ප්‍රදායන් සියල්ලම 1972 මැයි 22 වන තුරුම භාවිතා වූයේ එන්ගලතයේ පිලිවෙලටමය.

1972 කේ සිදු වූ වෙනසත් සමඟම ලක් රජය, ශ්‍රී ලන්කා ජනරජය විය. පාර්ලිමේන්තුව ජාතික රාජ්‍ය සභාව විය. අග්‍ර ආණ්ඩුකාරයා ජනාධිපති වීය. රජයක මූලික අන්ග තුනවන ව්‍යවස්ථාදායක, විධායක සහ අධිකරණ යන තුනම ලන්කා  රජය යටතට පත්විය. ජන රජය ස්වෛරී විය. ස්වෛරී බලය ලක්වැසියන් අතට පත්විය.ඒ අනුව 1972 වන තුරුම පැවති බ්‍රතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයේ බලපෑමද අවසන් විය.  බ්‍රතාන්‍ය රජයට තිබුණු ව්‍යවස්ථාමය බැඳීම් සියල්ලගෙන් පූර්ණ නිදහස ලැබුණේද ඉන් පසුවය.1972 දී මේ රට ස්වාධීන ස්වෛරී අභිමානවත් රාජ්‍යයක් වූයේ ඒ අයුරිනි.

 1948 නිදහසක් ලැබූ බව කිවද  ඉහතින් දැක්වූ පරිදි ඇත්ත වෂයෙන්ම පූර්ණ නිදහස් රටක් බවට මේ රට පත්වූයේ 1972 මැයි 22 දාය.

1948 පෙබ් 4 වන දින එවැනි ආශ්චර්‍යක් සිදු වී නැත. එදින සිදුවූ එකම දෙය නම් 1815 මාර්තු 2 දා සිට අපගේ රට යටත්කොටගෙන සිටි බ්‍රතාන්‍ය අධිරාජ්‍යවාදීන් ඔවුන්ගේ රිජු පාලනය ඉවත්කොටගෙන ඔවුන් විසින්ම තෝරාගත්, ඔවුන්ගේම නියෝජිතයින්වූ කළුසුද්දන් පිරිසකට, ඔවුන්ගේම පාලන ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා භාරදී මේ රටේ රට වැසියන්  සින්හල, දෙමළ, මුස්ලිම් ජාති වෂයෙන් බෙදා, බහුජාතික, බහුආගමික සහ බහුවාර්ගික වෂයෙන් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 29 වන වගන්තියෙන්ම බෙදා, මේ රට අවුල් ජාලයක් කොට මේ රටෙන් ශාරීරිකව පිටවී යාම පමණි. ඔවුන්ගේ නිර්වචනයේ හැටියට උඩරට සින්හලයින් සහ පහත රට සින්හලයින්ද ජාති දෙකකි.

1972 න් පසු දැන් අපි නිදහස්, නිවහල් ස්වාධීන රටකි.එම නිසා තවදුරටත් යටත් විජිත වැසියන් වශයෙන් හා නිවටුන් මෙන් ක්‍රියා නොකොට අධිරාජ්‍යවාදී වහල් මානසිකත්වයෙන් දැන්වත් මිදී මේ වසරේ සිට හෝ, යලිත් මැයි 22 ජාතික ජනරජ දිනය සහ නිදහස් දිනය” වෂයෙන් නම්කොට ලබන මැයි මස 22 දිනට එම ජාතික උත්සවය පවත්වන මෙන් මම ඔබ තුමාගෙන් දේශප්‍රේමයෙන් හා ගෞරවයෙන් ඉල්ලා සිටිමි. 

එසේ කීරීමෙන් 1978 සිට අවුරුදු 46 ක් පුරා මේ දක්වා සිටි සියළුම රාජ්‍ය නායකයින් විසින්  සිදුකළ වරදක් නිවැරැදි කිරීමේ සම්පූර්ණ ජනතා ගෞරවය සහ ප්‍රශන්සාව අනිවාර්‍යෙන්ම ඔබතුමාට හිමිවණු ඇත. තවද එවැනි ජනතා අභිලාෂයක් මේ අවස්ථාවේදි ඉටුකිරීම ඔබ තුමාගේ ඉදිරි වැඩ කටයුතුවලටද ආශිර්වාදයක් වණු නොඅණුමානය. අනිවාර්‍යෙන්ම එය සියළුම ජාති හිතෛෂි දේෂප්‍රේමින්ගේ ගෞරවයටද හේතුවණු ඇත.

ඒ සමඟම 1978 ව්‍යවස්ථාවේ අන්ක 8 යටතේ මේ රටේ ජාතික දිනය වශයෙන් ව්‍යවස්ථාගතකොට ඇති පෙබ 4 පරිච්චින්න කොට ඒ වෙනුවට පොසොන් දෙපෝය මේ රටේ සහ ජාතියේ ජාතික දිනය වශයෙන් නම්කොට ව්‍යවස්ථා ගතකරණ මෙන්ද මම ඔබ තුමාගෙන් ඉල්ලාසිටිමි. මා එසේ ඉල්ලා සිටිණුයේ මේ රටේ සින්හල බෞද්ධ ජාතියේ උපත සිදුවූයේ, කිතු වසින් පෙර 307 වන වසේ එදින සිදුවූ අසිරිමත් මහින්දාගමනයත් සමඟ බැවිනි..එසේ කළහොත් පොසොන් දෙපෝය මේ රටේ ජාතික දිනය වෂයෙන් ප්‍රකාශකළ රාජ්‍ය නායකයා වෂයෙන් ඔබ තුමා ඉතිහාස ගතවණු ඇත. මැයි 22 ජනරජ දිනය හා නිදහස් දිනය වෂයෙන් හා පොසොන් දෙපෝය ශ්‍රී ලනාවේ ජාතික දිනය වෂයෙන් ප්‍රකාෂ කරන ඔනෑම රාජ්‍ය නායක්යෙමැයි 22 ජනරජ දිනය හා නිදහස් දිනය වෂයෙන් හා පොසොන් දෙපෝය ශ්‍රී ලනාවේ ජාතික දිනය වෂයෙන් ප්‍රකාෂ කරන ඔනෑම රාජ්‍ය නායක්යෙක් මේ රටේ රජෙකු වෂයෙන් ඉතිහාශ ගතවණු ඒකාන්තය. මේ රටේ රජෙකු වෂයෙන් ඉතිහාශ ගතවණු ඒකාන්තය.

මෙම යෝජනා දෙකම මැයි දින රැළියේදී ජාතියට ප්‍රකාශ කරන මෙන්ද මම යෝජනා කරමි. එවිට ඉන් පළමුවැන්න මැයි 22 දිනත් දෙවැන්න ජූනි 21 සහ 22ත් ක්‍රියාත්මක් කොට මාස 2 ක් වැනි කෙටි කාලයක් තුල ඔබ තුමාගේ මුළු දේශපාලන ජීවිත කාලය තුලම ලබා ගැනීමට නොහැකිවූ අති විශාල සින්හල බෞද්ධ ප්‍රශාධයක් ඔබතුමාට ලබාගත හැකිවනවා නියතයි.

මෙය එක් පුද්ගලයකු  විසින්  කරණු ලබන ඉල්ලිමකට වඩා පෙර රජ දවස පුරෝ හිතයකු විසින් රටේ ජනතාවගේ  අභිළාෂයන් අනුව සිය රටේ  නරපති වන, අද දවස ජනතතිට දෙන ළද උපදේශයක් වශයෙන් සළකණමෙන්ද ගෞරවයෙන් ඉල්ලමි.

නව වසරේ ඔබ තුමාගේ සියළු ප්‍රාර්ථනා සඵලවේවායිද ප්‍රාර්ථනා කරමි!

මෙයට විස්වාශිවූ,

දේශමාන්‍ය ආචාර්‍ය සුදත් ගුණසේකර. අග්‍රාමාත්‍ය සිරිමාවෝ බන්ඩාරනායක      මැතිනියගේ හිටපු ස්ථිර ලේකම් සහ ශ්‍රී ලන්කා පරිපාලන සේවා සන්ගමයේ සභාපති (1991-1994)

Dr Sudath Gunasekara Mahanuwara.

The promulgation of a Republican constitution on 22 May 1972 saw the end of Dominion status (rather colonial subservience and servility) and the birth of a completely an independent Sri Lanka, thanks to that great and patriotic lady Sirimavo Bandaranayaka, the modern Vihara Mahadhevi of Sri Lanka.

Under the new Republic Constitution of 1972 enacted at her command, the office of Governor General, the Head of the State, hitherto appointed by the Queen of the United Kingdom, was replaced by the office of President appointed by the Prime Minister. Mr William Gopallawa  the Buddhist mahopasaka going by the age old tradition of this country became the first President of the fully Independent Sri Lanka, while Mrs Bandaranaike became Prime Minister.

With the promulgation of the Constitution of the Republic of Sri Lanka, the National State Assembly superseded the Seventh Parliament. The country thereafter came to be known as the Socialist Democratic Republic of Sri Lanka and the Parliament as the National State Assembly, thus giving a sense of a national outlook and pride, replacing the colonial Parliament. This event marked the birth of a new era of a new nation flowering the aspiration of a newly independent nation, ever since 1815 after 133 years of colonial subjugation and oppression

Since then, the Republic Day was celebrated for 6 years with pomp and glory as the Independence Day of a free nation up to 1977.With the change of Government in 1977 July, the  UNP came in to power. JR Jayawardhana became the President of the Republic. But JR keeping in line with his Western bias replaced the newly invented National State Assembly with the old colonial Westminster Parliament. Also, once again he reversed the Independence Day back to Feb 4^th  in  1978 as if he was a family member of the British Royalty, to perpetuate the colonial imprint displaying the servility to the colonial west. This aptly shows his patriotism setting a wrong example and a black mark as the Head of the State.

 Ever since all governments, even those of Chandrika, Mahinda Rajapaksa, Sirisena and even Gotabhaya, all of whom had cut their umbilical codes in the SLFP labour room shamelessly and disgracefully sticked to the JR model of the British inherited Parliament in place of the indigenous term Jaathika Raajya sabhaava”,betraying not only their leader who gave birth to these terms, Mrs Bandaaranayaka in 1972 in keeping with her fervent patriotism and respect to tradition of her motherland and the Sinhala Nation but also the  whole nation, without a shame unto them and also structed to Feb 4^th as the Independence Day continuously thereafter, completely ignoring may 22^nd  the real independence day of the native people of Sri Lanka , ignoring their celebrated leader and all the patriotic policies of the SLFP and the burning aspirations of the newly born Sinhala nation.  Finally, the 1972 Republican Constitution was also replaced with the 1987 Constitution. The only thing they did not change was the Republican status.

Thereafter, the much celebrated Janaraja Dinaya, the pride of the nation, has been in limbo for the past 26 years since it was discontinued in 1978 by JR, after it had been celebrated with patriotic pomp and glamour for 6 years from its first celebration held on the Mahamaluwa in front of the Sri Daladaa Maaligava in Mahanuwara marking a historic land mark in the political history and the dawn of a new era in the history of this country.

Since I too had the fortune to be a member of the organizing committee headed by the Government Agent Kandy  S. Maaralanda, as a young Assistance Director of Small Industries, I could still remember the enthusiasm, the joy and the sense of pride abundantly displayed by the organizers as well as the participants at this state function presided over by the most Venerable Mahanaayaka Theros of Aagiriya and Malwatta attended by the Governor General William Gopallava and Prime Minister Sirimavo Bandaranayaka, that great lady who created world history as the  first woman Prime Minister in the world and  her Cabinet and decorated with diplomatic dignitaries. I too had the privilege of being a party to this historic national ceremony as the person who provide 2500 chairs for the function.

Is it persistence of colonial subservience and servility and stupidity on the part of political leaders of the post 1977 and their lack of commitment for nation building and the   indifference on the part of the general public or something entirely different, invisible and externally manipulated only the presidents will know.?

It is a well-known fact that this country got full independence from the British colonial rule only on the 22^nd of May 1972 and definitely not on the 4^th of February 1948 for the following reasons.

I. It is only with the enactment of the 1972 Republican Constitution on May 22^nd this country became a fully independent and sovereign country as the following three things happened only on that date.

The Legislative, Executive and the Judicial powers of the country became fully independent for the first time only in May 22^nd   1972 after ceding it to Britain in 1815 by the Kandyan Convention. Sovereignty of the people and the country was also restored only on that day after 157 years of subjugation. The day a new nation was born.

Until then, although we were supposed to have received full independence, as  a section of the politicians and also some political pandits say, from the British rule on the 4th of Feb 1948 as the books record it, in reality, even after 1948, we were functioning more or less as a suzerainty of the British empire with constitutional restrictions as given below.

1 Legislation in the Sri Lankan Parliament of the country up to May 1972 was made in the name of the Queen of England

2.The executive Head of the State who was called Governor General was also appointed by the Queen of England answerable to the King/Queen of England and finally,

3. The appellate power of the Judiciary was also with the Privy Council of the United Kingdom of Britain and as such there was no independent Judiciary in this Island.

Furthermore, the Legislative power of the Parliament was also restricted by the conditions set out in chap 15 on Defense and External affairs of the Solebury Constitution.

Is it sheer political ignorance or lack of an iota of sense of Independence, patriotism or national pride on the one hand and colonial subservience and ugly servility on the part of all post 1977 politicians that made them to go back to past colonial subservient and servile mentality on the other hand is a moot question that baffles my mind as a patriotic son of Mother Lanka. Truth like oil always come to the surface. As such I hope, the day a patriotic leader comes to power this deplorable political decision will definitely be reversed.

Taking all these facts in to consideration, I hope and wish the President and the Prime minister will take action to restore May 22 as the Republican Day and the Independence Day of this Nation, at least from next year and go down in history as two rare leaders who took the correct decision making the people of this country to think and feel that once again they have become an Independent nation on this planet.

Sugath Kulatunga

Our Parliament is again beating the dead horse of the Easter bombings when the people are beating their breasts on the travails of living. The debate is all about a  Brains (the Maha Mola Karr- MMK) behind the horrible deed. What was his objective? Was it an evil political strategy to gain the support of the Catholic community? What were the objectives of Zahran Hashim the leader of the Jihadist group for the suicide attack? It appears that Zahran had two objectives, one been killing as many Catholics as possible at prayers in response to the shooting of Muslims at prayers in a Mosque in New Zealand. It tallies with a political strategy to obtain the sympathy of the Catholics.

It is submitted that Zahran had two objectives the second one was to hurt the economy. This would have been his primary objective. He blasted himself and used another important colleague Ilham Ahmed Mohamed Ibrahim to bomb the key target the Shangri-La Hotel. Cinnamon Grand and Kingsbury were also blasted by members of Zahran’s closely knit group of educated and wealthy Jihadists whereas local Muslim extremists were enlisted to attack churches.

Zahran’s action on the first objective hurt the Catholic community disastrously whereas the attack on the hotels affected the whole nation. The tourist industry crashed and contributed to a foreign exchange crisis and the final bankruptcy of the country.

Now the question is did the fictitious Maha Mola Karu encourage this no brainer.

No politician would have been so stupid. Now, nobody seems to bother about the attack on the tourist industry.

Which foreign power wanted to bring down Sri Lanka.

උපුටා ගැන්ම  ලංකා ලීඩර්

දේශපාලන ඕනෑ එපාකම් වෙනුවෙන් මෙරට බුද්ධි අංශ පාවාදීම සිදු නොකල යුතු බව පිවිතුරු හෙළ උරුමයේ නායක නීතිඥ උදය ගම්මන්පිල මහතා පවසයි.

ඒ මහතා මේ බව සදහන් කර සිටියේ පාර්ලිමේන්තුවේ පැවති පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් වන විවාදයට එක් වෙමිනි. එහිදී වැඩිදුරටත් අදහස් දැක්වූ පිවිතුරු හෙළ උරුමයේ නායකයා මෙසේ අදහස් දැක්වීය.

රණවිරුවන් බුද්ධි අංශ පාවා දී ආණ්ඩු පෙරලා වැඩක් නෑ

අපි මේ ජනපීඩක ආණ්ඩුව පෙරළිය යුතුයි. ඒ ගැන කිසිම සැකයක් නෑ. පොහොට්ටුවට තුනෙන් දෙකේ බලයක් ලැබිලා එම බලය නිසා විපක්ෂයේ දෑස් නිලංකාර වී නිහඩව සිටින මොහොතක තමයි අපි ආණ්ඩුවේ වැරදි තීන්දු වලට අභියෝග කළේ. කුළුඳුල් අමාත්‍ය මණ්ඩල රැස්වීමේදී තමයි විසිවන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය ඉදිරිපත් කිරීමට එරෙහිව කරුණු දැක්වුයේ. අපි ආණ්ඩුව පෙරලීමට එකඟයි. නමුත් ආණ්ඩුව පෙරලන්න හදන්නේ අහිංසක පාස්කු ප්‍රහාරයේ වින්දිතයන්ගේ ලේ සහ කඳුළු මතින් නම්, මේ ආණ්ඩුව පෙරලන්න යන්නේ රණවිරුවන් බුද්ධි අංශ පාවලා දීලා නම්, මේ ආණ්ඩුව පෙරලන්න යන්නේ ආගමික කණ්ඩායම් අතර ගැටුම් ඇතිකරලා ජනතාව අතර අවිශ්වාසය වපුරලා නම් අපි ඒකට එකඟ නෑ.

පාස්කු ප්‍රහාරය අතිශය සංවේදී ප්‍රශ්නයක්. බෞද්ධයන් ආරක්ෂාව බාරව සිටියදී ඉස්ලාමීය ත්‍රස්තවාදීන් ‍ කතෝලිකයන්ට ප්‍රහාර එල්ල කරලා තියෙනවා. ආගම් තුනක් ගෑවුණු ප්‍රශ්නයක් කියන්නේ සංවේදී ප්‍රශ්නයක්. අපි ඉතාම ප්‍රවේශමෙන් කළමනාකරණය කළ යුතු ප්‍රශ්නයක්. අන්න ඒ ප්‍රවේශම අපේ දේශපාලනඥයන්ට තියෙනවාද කියන එක මේ විවාදය පුරා අපිට දක්නට ලැබුණා.

පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් ඇමෙරිකාවේ FBI ආයතනයේ, ඕස්ට්‍රේලියාවේ පෙඩරල් පොලිසියේ සහාය අරගෙන අපේ පොලිසිය පරීක්ෂණ පවත්වලා අනූ තුන්දෙනෙකුට එරෙහිව චෝදනා ගොනුකරලා මේ වන විට නඩු පවතිනවා. පාස්කු ප්‍රහාරය සිදුවෙලා වසර දෙකයි මාස හතරක් ඇතුළත අපි චෝදනා ගොනු කරනවා.

ඇමරිකාවේ 9/ 11 ත්‍රස්ත ප්‍රහාරය පිළිබඳව චෝදනා ගොනු කරන්නේ ප්‍රහාරය සිදුවෙලා වසර හයයි මාස පහක් ගත වුණාට පස්සේ. ඒ වගේම 2015ව වර්ෂයේ නොවැම්බර් මස 13 වැනිදා ප්‍රංශයෙ පැරිස් නුවර සිදු වූ ත්‍රස්ත ප්‍රහාරයට විමර්ශන සිදු කරලා චෝදනා ගොනු කරන්නේ වසර පහයි මාස දහයක් ගියාට පස්සේ. අපට වඩා සම්පත් තියෙන, අපට වඩා තාක්ෂණය තියෙන, අපට වඩා බලයක් තිබෙන මේ රටවල් එක්ක සාපේක්ෂව බලද්දී අපේ පොලිසිය අපේ නිලධාරීන් අතිශය කාර්යක්ෂමව කටයුතු කරලා තියෙනවා.

එහෙමනම් යුක්තිය ඉටු කිරීම ප්‍රමාදයයි කියන්නේ ඇයි . අපේ කාඩිනල්තුමන් වසර කිහිපයක සිට මහා මොළකරු වා ගැන කතා කරනව. කතෝලික ඡන්ද කුට්ටිය ගැන බලාගෙන අපේ දේශපාලකයෝ සෙවිලක් බැලිල්ලක් නැතුව මහමොළකරුවෙකු ගැනම කතා කරනවා. කැලේ ගහක තල් ගෙඩියක් අත්තක් උඩට වැටෙන කොට නිදා හිටිය හාවෙක් බය වෙලා ඇහැරිලා ලෝකෙ පෙරලෙනවා කියලා දුවන්න පටන් ගත්තාලු.

කැලේ ඉන්න අනික් සත්තුත් හෙවිල්ලක් බැලිල්ලක් නැතුව මේ හාව පස්සෙන් ලෝකෙ පෙරළෙනවා කියලා දුවන්න පටන් ගත්තා. කැලේ හිටපු සිංහයා මේ සත්තුන්ව සිද්ධිය වෙච්ච තැනට එක්කන් ගිහිල්ලා, වැටිලා තියෙන්නේ තල් ගෙඩියක් බයවන්නට එපා කියලා ඒ සතුන්ගේ දිවිල්ල නතර කරලා තියෙන්නේ. පාස්කු ප්‍රහාරයේ මහ මොළකරු සොයමින් අපේ රටේ දේශපාලකයන් ඇතුලු බලවතුන් දුවන දිවිල්ල නතර කරන්න තාම සිංහයෙකු සොයාගන්න බැරි වෙච්ච එකයි අපට තියෙන ප්‍රශ්නය. එහෙම සිංහයෙකු නුදුරු අනාගතයේ බිහිවේවා කියලා අපි ප්‍රාර්ථනා කරනවා.

සොනික් සොනික්” එළිදරව්වේ විපාක මොනවාද ?

ඒ වගේම මේ විවාදය පුරා කියවෙච්ච නමක් තමයි සොනික් සොනික්”. බුද්ධි අංශ නිලධාරියෙකු ආරූඪ නමකින් ත්‍රස්තවාදින් සමග ගනුදෙනු කළා යැයි මෙම විවාදය පුරාම කියවුණා. බුද්ධි අංශ තොරතුරු ලබාගන්න වසර දහස් ගණනක් පැරණි ක්‍රමයක් තමයි සතුරු කඳවුරට මිතුරු ලෙසින් ඇතුළත් වී එහි තොරතුරු රහසේ ලබා ගැනීම. එවැනි බුද්ධි අංශ නිලධාරීන්ගේ ආරූඪ නම් සැබෑ නම් මෙහෙම පාර්ලිමේන්තු විවාද වල ප්‍රසිද්ධියේ කතා කරන්න ගත්තම බුද්ධි අංශ නිලධාරීන්ගේ ආරක්ෂාවට මොකද වෙන්නේ. ඔවුන් සිය ජීවිතත් අවධානමේ හෙළලා කරගෙන ගිය කටයුතුවලට මොකද වෙන්න‍ේ ? ජාතික ආරක්ෂාවට මොකද වෙන්නේ?

ඉන්දියාවේ එක්තරා ප්‍රාන්තයක තිබුණු බෙදුම්වාදීත් ත්‍රස්තවාදී සංවිධායනයකට ඉන්දීය බුද්ධි අංශ නිලධාරියෙකු සම්බන්ධ වුණා. ටික කලකින් ඔහු ඒ බෙදුම්වාදී ත්‍රස්තවාදී සංවිධානයේ නායකයා බවට පත්වෙනවා. අන්තිමට ත්‍රස්ත සංවිධානය ඉන්දියානු රජය එක්ක සාකච්ඡා කරලා අවි බිම තබනවා. ඒක එහෙම සිදුවෙන්නේ අර බුද්ධි අංශ නිලධාරියා ත්‍රස්තවාදියෙකු ලෙසින් පෙනී සිටිමින් කටයුතු කළ නිසා.

ඇයි ඉන්දියාව. අපෙත් උදාහරණ තියෙනවා. කොටි දේශපාලන අංශ නායක තමිල් සෙල්වම් අපේ ගුවන් හමුදාව බෝම්බ දමලා ඔහුගේ කාර්යාලය තුළදීම ඝාතනය කළා. ඒ ප්‍රහාරය සිදු කරන්න තමිල් සෙල්ලම්ගේ කාර්යාලය තියෙන තැන දැන ගත්තාට මදි. බෝම්බය හෙළන මොහොත වන විට ඔහු එම කාර්යාලයේ සිටින බවත් දැනගෙනම ඉන්න ඕනෑ. ඒක කරන්න පුළුවන් වුණේ අපේ බුද්ධි නිලධාරීන් කොටි ත්‍රස්තවාදීන් ලෙස එම ත්‍රස්ත සංවිධානය ඇතුළේ ක්‍රියාත්මක වුණු නිසා. ඒ නිසා මෙම බුද්ධි නිලධාරීන්ගේ නම් ගම් ආරූඪ නම් ඔවුන් කරපු කියපු දේවල් පිළිබඳව විවාදයේදී දැන් පටන් වත් කතා කිරීමෙන් වළකින්න කියලා මාගේ ආදරණීය සහෝදර මන්ත්‍රීවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිනවා.

බුද්ධි අංශ නිලධාරියෙකු අපරාධයකට සම්බන්ධ යයි සැකයි නම් ඒ පිළිබඳව පොලිසිය කරන විමර්ශන පිළිබඳව විපක්ෂයක් විදියට සෑහීමකට පත්විය නොහැකි නම් අපට පුළුවන් තේරීම් කාරක සභාවක් පත්කරන්න. වෙනත් රටවල තියෙනවා බුද්ධි කටයුතු පිළිබඳ ස්ථාවර පාර්ලිමේන්තු කාරක සභාවක්. මේවාට සහභාගී වන සියලුම දෙනා රහස්‍ය දිවුරුමක් දීලා තමයි කමිටුවේ වාඩිවෙන්නෙ. මොකද බුද්ධි තොරතුරු පිටවීම ජාතික ආරක්‍ෂාවේ කොඳු නාරටිය බිඳ දැමීමක් කියන එක ගැන ඒ රටවල දේශපාලඥයන්ට අවබෝධයක් තිබුණා. අපේ රටේ දේශපාලනඥයන් කටයුතු කරන මේ වගකීම් විරහිත ආකාරය දැක්කහම මේ රට මේ ගානට තියෙන එක ගැන පුදුම වෙන්න ඕනෑ.

බුද්ධි අංශ දුර්වල කරනවා කියන්නේ ජාතික ආරක්ෂාව දුර්වල කරනවා කියන එකයි. 2001- 2004 ආණ්ඩුව බුද්ධි අංශ නිලධාරීන් අත්අඩංගුවට අරගෙන ඔවුන්ගේ සැබෑ නම් ම් පවා හෙළි කරා. ඒ නිසා කොටි සංවිධානයට පුළුවන් වුණා මේජර් මුතාලිෆ් වැනි දක්ෂ නිලධාරීන් පවා මරා දමන්න. මේජර් නිලාම් වැනි දක්ෂ නිලධාරීන් කලකිරිලා තමන්ගේ රට ගැන කලකිරිලා රට අත්හැරලා ගියා. අද කොටි ත්‍රස්තවාදය අවසන් වෙලා වසර 15ක් ගත වෙලා. මේජර් නිලාම් තවමත් මෙරටට ආවේ නෑ. මොකද ඔහුගේ හිතේ අපි ඇති කරපු තුවාලය තවමත් සුවපත් වෙලා නැහැ. ඒ වගේම 2015-2019 ආණ්ඩුව ආවා. ආයෙත් බුද්ධි අංශ දඩයම පටන් ගත්තා. නම් ගම් හෙළි කලා. අත්අඩංගුවට ගත්තා. තවත් බුද්ධි අංශ නිලධාරී රොත්තක් රට අතහැරලා ගියා. ප්‍රතිඵලය තමයි සහරාන්ගේ පාස්කු ප්‍රහාරය. ඒ නිසා බුද්ධි අංශ පිළිබඳව හෙළිදරව් කිරීම්, කරන කතා, කියන කතා වඩා ප්‍රෙව්සමෙන් කළ යුතුයි කියලා මම සිහිපත් කරනවා.

මහමොළකරු ගැන කියන හැමෝටම මම අනතුරු ඇඟවීමක්

මහමොළකරු ගැන කියන හැමෝටම මම අනතුරු ඇඟවීමක් කරනවා. තමන් මහෙමොළකරුවෙක් ගැන දන්නව නම් අර අත්අඩංගුවට අරගෙන ඉන්න චෝදනාවට ලක් කරලා තියෙන අනූතුන්දෙනාට අමතරව කවුරුහරි මේකට සම්බන්ධයි කියලා තොරතුරක් දන්නවා නම් කළ යුත්තේ මාධ්‍ය සංදර්ශන පැවැත්වීම නෙමෙයි වහා ඒ තොරතුර පොලිසියට ලබාදීමයි. ත්‍රසතවාදය වැළැක්වීමේ පනතේ 5 වගන්ති අනුව ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවක් පිළිබඳ තොරතුරු දැනගෙන පොලිසයට ලබා නොදීම බරපතළ වැඩ සහිතව වසර 7ක් සිර දඬුවම් ලැබිය හැකි වරදක්. ඒ නිසා දන්න කෙනෙක් ඉන්නවනම් දන්න දෙයක් තියෙනවානම් ඒ තොරතුරු කරුණාකරලා පොලිසියට ලබා දෙන්න. පොලිසිය නිසි පියවර ගන්නේ නැත්නම් අන්න අපි එකට එකතු වෙලා එදාට පොලිසියට එරෙහිව කටයුතු කරන්න පුළුවන්.

අවසාන වශයෙන් මෛත්‍රීපාල ජනාධිපතිතුමාගේ ප්‍රකාශය පිළිබඳව වචනයක් කතා නොකළොත් ඒක ලොකු අඩුවක් වෙනවා. එතුමා මහමොළකරුවන් ගැන මේ ප්‍රහාරය පිටිපස්සේ ඉන්න අය ගැන දන්නවා කියලා ප්‍රකාශයක් සිදු කළා. පොලිසියට කරන්න ඕන ප්‍රකාශයක් මාධ්‍යවලට කළා. අපි කිව්වා වහාම ඔහුව අත්අඩංගුවට අරන් ප්‍රශ්න කරන්න කියලා. එතුමා ප්‍රකාශයක් ලබා දීලා තියෙනවා අපිට නොනිල වශයෙන් ලැබිලා තියෙන තොරතුරු අනුව සිරිසේන මහත්තයාගේ ප්‍රකාශයේ තියෙන්නේ බොරු. ඒ කියන කරුණු එකක්වත් තහවුරු කරන්න බැහැ. අසත්‍යයි කියල තහවුරු වෙලා තියෙනවා මේ වෙනකොට. හිටපු ජනාධිපතිවරයෙක් රටේ ජාතික ආරක්ෂාව විහිළුවට අරගෙන, මේ රටේ ජනතාව විහිළුවට අරගෙන රටේ පොලිසියත් විහිළුවට අරගෙන. හොද වෙලාවට මහේස්ත්‍රාත්තුමා මොලේ කල්පනා කරලා ජාතික ආරක්ෂාවට බලපාන කාරණයක් කියලා ලිපිගොනව සේප්පුවක දාලා යතුරු දාන්න තීරණය කළා. එහෙම නැත්නම් රට මේ වනවිටත් ගිනි අරං. මෙවැනි වගකීම් විරහිත ප්‍රකාශ කරමින් නැති ප්‍රශ්න ඇති කරන පුද්ගලයන් අත්අඩංගුවට ගන්න කියලා මම යෝජනා කරනවා.

– Media unit

උපුටා ගැන්ම  ලංකා ලීඩර්

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ හිටපු ජනාධිපතිතුමා විසින් කාදිනල්තුමා විසින් ඔහුට එල්ල කරන්නට යෙදුණු චෝදනාවලට පිළිතුරු බඳිමින් යවන ලද ලිපිය පිළිබඳව ‘ලංකා ලීඩර්‘ ජාතික සංවිධානවල මතය   විමසන ලදී මේ වෛද්‍ය වසන්ත බණ්ඩාර මහතාගේ අදහස ඔහුගේ වචනයෙන්.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා විසින් පාස්කු ප්‍රහාරයට පසුව ඉස්ලාම් අන්වාතවාදය ශ්‍රී ලංකාවේ භූමියෙන් අතුගා දැමීම සඳහා යෝජනා 57ක් අඩංගු අමාත්‍ය මණ්ඩල පත්‍රිකාවක් සම්මත කළ. එම යෝජනා පදනම වූයේ පාර්ලිමේන්තුවේ ආංශික කාරක සභා වාර්තාවක් මතය. නමුත් එම වටිනා යෝජනා බැසිල් රාජපක්ෂගේ මැදිහත්වීම මත  එකක් හෝ ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකි වූ බව මහජනයා දන්නේ නැත. බැසිල්-  හකිම් – රිෂාඩ් රහස් සාකච්ඡාවක් අනුව එය සිදුවූ  බවට මතයක් ඇත.

එසේ වුවත් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ විසින් එවැනි නිවැරදි සහ වැදගත් පියවරක් ගනු ලැබූ බව කියන්නට මැලි වන්නේ ඇයි? ඒ බව සඳහන් කළා නම් කාදීනල් තුමාට උත්තර  නැති වනු ඇත. ඊට හේතුව කාදිනල්තුමා ඉස්ලාම් අන්තවාදයට විරුද්ධව වචනයක් හෝ කතා නොකිරීමයි. පාස්කු ප්‍රහාරයෙන් මියගියවූවන්ට සැබෑ ලෙසම සාධාරණය ඉටු කළ හැක්කේ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට ඊළඟ ප්‍රහාරයට ලක්වීමට සිදු නොවන බව සහතික කිරීමෙන් නොවේද?

https://smartecampaign.com/runningimages/candidate/lankaleader/media/image/1714202946.pdf

උපුටා ගැන්ම  ලංකා ලීඩර්

සමලිංගික චර්යා ප්‍රචලිත කරන පනත හා දුරාචාරයට ඉඩකඩ සැලසීමට ගෙනන පනත් තුළ අන්තර්ගත කරුණු පාර්ලිමේන්තුවේ සිටින මැති ඇමැතිවරුන් සහ විශේෂයෙන්ම මන්ත්‍රීවරියන් කියවා බලා ඇත්දැයි බරපතළ සැකයක් ඇති බවත්, තමන්ටත් දරුවන් සිටින දෙමාපියන් ලෙස ඔවුන්ට මෙබඳු සමලිංගික හැසිරීම් ප්‍රචලිත කරන පනත්වලට  සහාය දිය හැකිදැයි යන්න ගැටලුවක් ඇති බවත් නීතිඥ මධුමාලි අල්විස් මහත්මිය පවසයි.

ඒ මහත්මිය මේ බව පැවසුවේ ජාතික සංවිධාන එකමුතුව මගින් පැවැත්වූ මධ්‍ය හමුවකට එක් වෙමිනි.

මෙවැනි පනත් ගෙන එන්නෙ කවුදැයි යන්න මෙරට ජනතාව සොයා බැලිය යුතු බවද, මෙම පනත් හරහා සිදුකරනු ලබන්නේ රටේ පවතින සංස්කෘතියට සහ සභ්‍යත්වයට පහර ගැසීම බවද ඇය සඳහන් කරයි.

මෙය බටහිර රටවල් විසින් උසස් සංස්කෘතියක්, සභ්‍යත්වයක් පවතින රටවලට  දියත් කරන එක් උපක්‍රමයක් බවත්, උදාහරණයක් ලෙස හයිටි රාජ්‍යයට සිදු කළේද මෙබඳුම දෙයක් බවත්, අද වන විට හයිටියට සිදුව ඇති දේ සොයාබැලූ විට එරට සම්පත් මංකොල්ලය සඳහා බටහිර රටවල් විසින් දියත් කළ මෙම කූඨ උපක්‍රමයන් වටහාගත හැකි බවත් ඒ මහත්මිය වැඩිදුරටත් පවසයි.

Manusha Media

ශ්‍රමිකයාටම වෙන්වූ QR කේතයකුත් හිමිවේ

අවිධිමත් අංශයේ ශ්‍රමිකයින්ට ගරුත්වයක් සහ සාරවත්භාවයක් ලබාදීම පිණිස ක්‍රියාත්මක ‘ගරු සරු’ වැඩසටහන සඳහා ශ්‍රමිකයින් ඇතුළත් කරගැනීමේ වෙබ් අඩවිය රත්නපුර මුද්දූව ක්‍රීඩාංගනයේ අද (26) පැවති ‘ජයගමු ශ්‍රී ලංකා’ වැඩසටහනේදී කම්කරු හා විදේශ රැකියා අමාත්‍ය මනූෂ නානායක්කාර මහතා විසින් ජනගත කරනු ලැබුවේය.

www.garusaru.lk යන වෙබ් ලිපිනය ඔස්සේ අවිධිමත් අංශයේ ශ්‍රමිකයින්ට මෙම වෙබ් අඩවියේ ලියාපදිංචි වීමේ අවස්ථාව ලබා දී තිබේ. ඒ අනුව ක්ෂේත්‍ර විස්සකට අදාළව ශ්‍රමිකයින්ට ලියාපදිංචි වීමේ අවස්ථාව හිමි වන අතර එසේ ලියාපදිංචි වන සෑම අයෙකුගේ නමකටම පුද්ගලිකව QR කේතයක් හිමි වේ.

ත්‍රීරෝද රථ රියදුරු, මෝටර් රථ කාර්මික, කලාකරුවන්, රූපලාවන්‍ය ශිල්පීන්, වඩු කාර්මිකයින්, කිමිදුම්කරුවන්, දේශීය ගෘහ සේවිකා, ධීවර කර්මාන්තය, බේකරි සහ ආහාර බෙදාහැරීම්, මාධ්‍යවේදී, පෙදරේරු, විසිතුරු ධීවර කර්මාන්තය, පින්තාරුකරු, ජලනල කාර්මික, පෙරපාසල් ගුරු, පුද්ගලික බස්රථ රියදුරු සහ කොන්දොස්තර, තෙරපිස්ට්, ටයිල් කරන්නන්, පෑස්සුම්කරු යන කිසිදු සමාජ ආරක්ෂණ ක්‍රමවේදයකට දායක නොවන ක්ෂේත්‍ර විස්සක් සඳහා ගරුත්වය සහ සාරවත්භාවය සහිත තිරසාර ප්‍රතිලාභ හිමි වන ක්‍රමවේදයක් මේ හරහා ක්‍රියාත්මක කිරීමට අපේක්ෂිතය.

‘ගරු සරු’ වෙබ් අඩවිය ජනගත කරමින් කම්කරු හා විදේශ රැකියා අමාත්‍ය මනුෂ නානායක්කාර මහතා මෙසේ පැවසුවේය.

“ඔබව වෘත්තිකයින් විදිහට හඳුන්වන්න මේ රට සූදානම් නෑ. ඔබව අවිධිමත් කියන ගොඩට දාලා තියෙන්නේ. 1900 කම්කරු දෙපාර්තමේන්තුව හැදුනත් රාජ්‍ය පෞද්ගලික සේවකයින් වගේ ඔබව වෘත්තිකයෙක් හැටියට හැඳින්වෙන්නේ නෑ. ඒකයි අපි සේවයේ ගරුත්වය විශේෂ අංගයක් කළේ අපේ අලුත් රැකී රක්ෂා පනතේ. අපි පනත සකස් කරලා, නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවට යොමු කරලා තියෙන්නේ. ඔබ ඔබේ වෘත්තීය පිළිබඳව ඔබේ වෘත්තීය සංගමය, ව්‍යවස්ථාව හදාගත්තම නීතිරීති, තත්ත්වයන්, සුදුසුකම් හදාගෙන ගැසට් කරන්න අවස්ථාව ව්‍යවස්ථාව හරහා ලබා ගන්නවා. මේ රටේ කම්කරු ඇමති, කම්කරු අමාත්‍යාංශය කියන නම් අයින් කරනවා. කම්කරුවා නැත්තටම නැති කර වෘත්තිකයන් බවට පත් කරනවා. අපිට ඔළුවට එන කම්කරුවා කියන සංකල්පය ඉවත් කරනවා. 

මේ අය ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රමිතීන් හදලා දුන්නම රැකී රක්ෂා දෙපාර්තමේන්තුවේ බලපත්‍රය ලැබෙනවා. ඒ බලපත්‍රය නෑතුව රැකියා කරන්න බැරි වෙනවා. රැකියාවල ප්‍රමිතිය තහවුරු වෙනවා. වෙබ් අඩවිය විවෘත කර ජාතික වැඩක් අපි රත්නපුරෙන් පටන් ගත්තේ. ගොඩක් අය කැමතියි මිනිසුන් මේ විදිහටම තියාගෙන හැමදාම දේශ්පාලනය කරගෙන යන්න. ජනාධිපතිතුමා මට බලය පැවරුවා සමාජ ආරක්ෂණ ක්‍රමවේදයක් හදන්න. තව සති දෙකකින් කැබිනට් මණ්ඩලයට යෝජනාව දාලා සම්මත කරගන්නවා. අපි එය හදලා ඉවරයි.” යැයි අමාත්‍යවරයා පැවසීය.
Manusha Media

+94773577874

Manusha Media

වැඩිදුර තොරතුරු ලබාගැනීමට රත්නපුර මුද්දූව ක්‍රීඩාංගනයේදී 26 සහ 27 පැවැත්වෙන ජයගමු ශ්‍රී ලංකා වැඩසටහනට එන්න

රැකියාවක් සඳහා විදේශගත වීමේදී දී නිත්‍යානුකූලව විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශයේ ලියාපදිංචි විදේශගත වීම අනිවාර්ය වන අතර ඔබට එමගින් ප්‍රතිලාභ රැසක් හිමිකර ගැනීමේ හැකියාව ලබාදී ඇති අතර අද (26)සහ හෙට (27) රත්නපුර මුද්දූව ක්‍රීඩාංගනයේදී පැවැත්වෙන ජයගමු ශ්‍රී ලංකා වැඩසටහනට සහභාගීවී මේ ගැන වැඩිදුර තොරතුරු ලබාගත හැකිය.

 විදේශගත වීමකදී රජයේ ලියාපදිංචි කිරීම සිදුකරනු ලබන්නේ ශ්‍රී ලංකා විදේශ සෙවා නියුක්ති  කාර්යාංශ පනත වන 1985 අංක 21 දරන පනතේ 53/3 වන වගන්තියට අනුවය. ඔබ බලපත්‍ර ලාභී පෞද්ගලික විදේශ රැකියා ආයතනයක් මගින් විදෙස් විදෙස් ගතවන්නේ නම්  එම ආයතනයේ මැදිහත්වීම මත විදේශගත වීම සඳහා අවසන් අනුමැතිය ලබාගත යුතුය. එසේ නොමැතිව පෞද්ගලිකව රැකියාවක් සඳහා විදේශගත වන්නේ නම් ඔබ ශ්‍රී ලංකා විදේශ සේවා නිවෘති කාර්යාංශය වෙත පැමිණ පළමු අනුමැතිය ලබාගත යුතුව ඇත.

මෙලෙස ශ්‍රී ලංකා විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශය තුළ ලියාපදිංචි වී විදෙස්ගත වීම මගින් ඔබට වඩාත් සුරක්ෂිත හා ප්‍රතිලාභ සහිත විදේශීය රැකියා අවස්ථාවක් වෙත යොමුවීමේ පහසුකම් රජය විසින් සපයා ඇත.

රජයේ ලියාපදිංචි වී විදෙස්ගත වන  ඔබට ලැබෙන ප්‍රතිලාභ අතර රක්ෂනාවරණය ප්‍රමුඛතම ප්‍රතිලාභයකි. එමගින් විදෙස්ගත වී සිටීමකදී ඔබේ ජීවිතයට හානියක් සිදුවුව හොත් රුපියල් ලක්ෂ හයක(600000) උපරිමයකට යටත්ව වන්දි ලබාදීමට විදෙස් සේවා නියුක්ති  කාර්යාංශය බැඳී සිටියි. එමෙන්ම පූර්ණ ආබාධිත තත්ත්වයකදී රුපියල් එක්ලක්ශ විසිපන්දහසේ සිට  (125000) සිට ලක්ෂ හතර (400000) දක්වා වන්දි ලබා ගැනීමේ හැකියාවද පවතී. රෝගී තත්ත්වයක් හෝ කරදර හිරිහැර හා හදිසි අනතුරක් හේතුවෙන් ලංකාවට පැමිණි පසු මෙරටට පැමිණි ගුවන් ටිකට් පත් මුදල් නැවත ප්‍රතිපූරණය කිරීමේ හැකියාවද මෙම රක්ෂණාවරණයට අයත්ය. එමෙන්ම එවන් අවස්ථාවකදී ප්‍රතිකාර සඳහාද රුපියල් පනස් දහසක් (50000) ලබාදීමට විදෙස් සේවා නියුක්ති කාර්යාංශය කටයුතු කරමින් සිටියි.

රජය ලියාපදිංචි වී විදෙස් ගත වන ශ්‍රමිකයින් ගේ  දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් ශිෂ්‍යත්ව වැඩපිළිවෙලක්ද ක්‍රියාත්මක කෙරේ. එහිදී විදෙස් ගත ශ්‍රමිකයකුගේ දරුවෙකු පහ වසර ශිෂ්‍යත්වය සමත් වුවහොත් රුපියල් විසි දහසක් (20000)ද  , අපොස සාමාන්‍ය පෙළ විභාගය සමත් වීමකදී රුපියල් 25000ක් ද, අපොස උසස් පෙළ සමත් වීමකදී රුපියල් තිස්පන්දහසක්( 35000.) විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශය මගින් ලබාදීමට කටයුතු කරමින් සිටි.

විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශයේ සුභසාධක අංශය මගින් ක්‍රියාත්මක කරන ආර්ථික අපහසුතා මැද අධ්‍යාපන කටයුතු සිදු කරන දූ දරුවන් වෙනුවෙන් පාසල් උපකරණ ලබා දීමේ වැඩපිළිවෙළට සම්බන්ධ වීමේ හැකියාවද ලියාපදිංචි වී විදෙස් ගත වන ශ්‍රමිකයින්ට අවස්ථාව උදාකර දී තිබේ.

එමෙන්ම ලියාපදිංචි වීමෙන් පසු විදෙස්ගතවීමකදී ඔබට මූල්‍යමය අපහසුතාව වෙත මුහුණ දීමට සිදුවනවා නම් රාජ්‍ය බැංකු සම්බන්ධීකරණය කරමින් රුපියල් ලක්ෂ පහ දක්වා ණය ඉල්ලුම් කිරීමේ හැකියාවද ඔබට හිමිකර දීමට කටයුතු සැලසුම් කර තිබේ.

 එමෙන්ම විදෙස්ගතවීමකදී සිදුවන අනතුරු හේතුවෙන් සිදුවෙන ආබාධිත තත්ත්වයන් රක්ෂනාවරණයට අමතරව නිවසක අවශ්‍යතාවය සහිත අයට නිවසක් ඉදිකරදීම හෝ පවත්නා නිවසේ කොටසක් අලුත්වැඩියා කිරීමට රුපියල් ලක්ෂ දහයක (100000.00) උපරිමයකට යටත්ව සිදු කරනු ලැබේ. නිවසක් අවශ්‍ය නොවන අයගේ ජීවනෝපාය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ස්වයං  රැකියා ආරම්භ කිරීමට රුපියල් ලක්ෂයක (10000.00) ආධාර මුදලක් ලබාදීමද විදේශය වැනි අංශය මගින් සිදු කරමින් පවතී

මීට අමතරව ශ්‍රී ලංකාව විදෙස් සේවා නියුක්ති කාර්යයන්  ලියාපදිංචි වී නීත්‍යානුකූලව විදෙස් ගත වන අය සඳහා කාලීනව සංවිධානය වෙන විවිධ ව්‍යාපෘති වැඩසටහන් හරහා ප්‍රතිලාභ ලබාදීම අඛණ්ඩව මේවන තෙක් සිදුකරමින් ඇත.

ඔබත් විදෙස් ගතවීමට අපේක්‍ෂාවෙන් සිටින අයෙක් නම් ශ්‍රී ලංකාව විදෙස් සෙවා නියුක්ති කාර්යාංශයේ ලියාපදිංචි වී නිත්‍යානුකූල ක්‍රමවේදය හරහා විදෙස් ගතවීම ඔබත් ඔබේ පවුලේ අයත් සුරක්ෂිත අනාගතයක් කරා රැගෙන යන ප්‍රධානතම ක්‍රමවේදය බවට පත්ව ඇත.

මිනිස් ජාවාරම්කරුවන්ගේ ගොදුරක් බවට පත් නොවී නිවැරදි මාර්ගයෙන් සුරක්ෂිතව විදෙස්ගත වීම සඳහා ඔබත් විදෙස් සේවා නියුක්ති කාරංශයේ ලියාපදිංචි වීම අනිවාර්ය වේ ඒ සඳහා  ශ්‍රී ලංකා  විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශය අංක 234 ඩෙන්සිල් කොබ්බෑකඩුව මාවත කොස්වත්ත බත්තරමුල්ල ලිපිනෙහි ඇති ශ්‍රී ලංකා විදේශ සේවා අනුත්තිකාරාංශයේ ප්‍රධාන කාර්යාලයෙන් ලියාපදිංචි වීමට හැකියාව ඇත

ලියාපදිංචි වීම පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු ලබා ගැනීමට 0112879900, 0112879902 යන දුරකථන අංක ඔස්සේ හෝ පැය 24 පුරා ක්‍රියාත්මක කෙටි දුරකථන අංකය 1989 ඇමතුමක් ලබාදීමෙන් ලබාගත හැක.

—

Organizing Committee 

COMMEMORATION

August 3– 4, 2024

Das Buddhistische Haus (DBH)
Berlin – Frohnau, Germany

Buddhist Theme

Avoid all unwholesome deeds

Cultivate wholesome deeds”

(Sabba Papassa Akaranam”

Kusalassa Upasampada”)

Two Day Program

Exhibition – August 3, 2024 (Saturday)

Venue – DBH premises

Exhibition on the founding of the DBH, History, Pioneers, German Dharmaduta Society, and the Buddhist Mission to Germany from Sri Lanka.

Tour of the premises of DBH

Release of Festschrift

International Buddhist Conference – August 4, 2024 (Sunday)

Venue: Zehelendorf Community Hall or a Hall in Berlin – Tegel

Hosts – Das Buddhistische Haus and the German Dharmaduta Society

Historical Background and Rationale for holding the Conference

The success of Buddhism is mainly due to the Buddha. He taught universal truths applicable anywhere and at any time. He was an exponent of natural law. Buddhism starts with the knowledge of the known ‘Dukkha‘(suffering) and places emphasis on self–reliance for salvation. ‘Wander alone’ like a rhinoceros said the Buddha (“Khaggavisana Sutta: A Rhinoceros”). The current explosion of ‘Atheism’ in the Western world has its roots largely in the Buddhist teachings of Meditation and Mindfulness based on self–reliance without dependence on an external saviour. However, the survival of the Dhamma in its pristine form requires support and organizational help from time to time to enable the Buddha’s message to be preserved. Great personages have been born to protect and spread Buddhism.

Anagarika Dharmapala, the World’s first global Buddhist Missionary, delivered a far-reaching speech under the topic ‘The World’s Debt to the Buddha’ at the World Parliament of Religions held in Chicago in 1893 and drew international attention to the Message of the Buddha. The Anagarika was particularly concerned with making Buddhism attractive to a Western audience.

Furthermore, the interest in Buddhism generated by the Buddhist Revival movement in Ceylon and the victories won by the Buddhists in the five great debates in Ceylon (especially the debate held in Panadura in 1873, known colloquially as the ‘Panadura Vadaya’) attracted Western scholars, professionals, writers and many qualified individuals to visit Ceylon, embrace Buddhism and follow the Buddhist way of life. Anagarika Dharmapala himself was present at the ‘Panadura Vadaya’ (1873) as a young boy of nine years. Colonel Henry Olcott and Madame Helena Blavatsky (from the USA) were the most prominent of the visitors from overseas. Their contribution to the cause of Buddhism is legendary.

Dr. Paul Dahlke

Dr. Paul Dahlke (Germany) was a successful Doctor practicing in Homeopathy Medicine. He falls into the category of visitors who traveled to Ceylon seeking a wider knowledge of Buddhism. However, he was exposed to Buddhist thought at the outset by the writings of the eminent German Philosopher, Artur Schopenhauer. Dr. Hellmuth Hecker, one of the Chroniclers of Buddhism in Germany, adds that Dahlke was not initially interested in Buddhism, but that Buddhism would not let go of him. Dahlke traveled to Ceylon in 1900 for the second time to study Buddhism. He embraced Buddhism on this visit. He visited Ceylon eight times.

He studied Pali and Buddhism at the Parama DhammaChethiya Pirivena, Ratmalana. He met highly reputed Buddhist teachers among them the monks Ven. Hikkaduwe Sumangala, Suriyagoda Sumangala, Nyananissara and Wagiswara. When World War I (1914 – 1918) intervened Dahlke was in Germany and could no longer travel to Ceylon as he had planned. His desire to lead the life of a Bhikkhu (monk) in a Buddhist Temple could not be realized due to the hot humid weather conditions in Ceylon. Alternatively, he led the life of an Upasaka in Germany.

After the end of WW I, with great determination and vision, Dahlke bought a plot of land (6 acres) in the scenic town of Berlin – Frohnau and commissioned the architect Max Meyer to build ‘Das Buddhistische Haus’ using symbols of Theravada Buddhist architecture prevalent in Ceylon. He moved into the House in 1924. His activities comprised daily Buddhist meetings as well as presentations and publications. He died in 1928 and his remains were buried on the property of DBH.

He was a prolific Buddhist writer. Anagarika Dharmapala called Paul Dahlke one of the ‘most efficient and able pens’ for the Buddhist cause in Europe”.

Das Buddhistische Haus was originally meant to be a mid-way solution between a monastery and laymen’s habitation (Kurt Fischer). DBH is the oldest Theravada Buddhist Centre in Germany (and Europe). It is an architectural marvel that reflects the essence of Theravada Buddhist principles. The Dahlke family was in charge of DBH after the death of Dr. Dahlke. His sister Bertha Dahlke managed the premises with the help of Kurt Fischer (Dahlke’s Secretary) for a short time. However, in 1930 there was a rift with Bertha Dahlke, which led to Kurt Fischer and Lavinia Countess Monts founding their movement ‘Buddhistes Holzhouse’ in 1930 in Holzhaus on the site in competition with Bertha Dahlke. 

Uposatha ceremonies were conducted when the opportunity arose at DBH (1928 – 1957).

https://das-buddhistische-haus.de/pages/en/history/dr-paul-dahlke/dr-paul-dahlke-wiki

Asoka Weeraratna

Asoka Weeraratna is the next important figure in the History of Das Buddhistische Haus. As much as Paul Dahlke will be remembered for being the ‘Founder’ of DBH, Asoka Weeraratna will be remembered as the ‘Saviour’ of DBH.

In a seminal article on the state of Buddhism in Germany, ‘Buddhism and Buddhist Studies in Germany’, Maha Bodhi Journal, Vol. 79, (February – March 1971) page 99, Dr. Hans Wolfgang Schumann, a Chronicler of Buddhism in Germany, raises a significant question as follows:   Shouldn’t Germans be grateful to Sri Lankan Buddhist Societies for giving organizational help at several critical periods of Buddhism in Germany and thereby helping in saving the flame of the Buddha Dhamma in Germany”?

Dr. Hans Wolfgang Schumann, answers as follows:

Another important Buddhist Centre is the ‘Buddhist House’ founded by Paul Dahlke in Berlin – Frohnau in 1924. It survived World War II in a dilapidated condition and probably would have been auctioned and dismantled if the Ceylonese ‘German Dhammaduta Society’ (founded in 1952) which inherited a large sum of money from a German Buddhist (Walther Schmits) had not come to its rescue. The GDS purchased the house in 1958, renovated it, and furnished it with additional rooms, and a well-stocked library, and Ceylonese Bhikkhus (monks) sent by the GDS took charge of regular lectures and meditation courses.” (Maha Bodhi Journal, Vol. 79) (March 1971).

Dr. Schumann further states: Asian Buddhist mission was successful. The organizational help that Asian Buddhist Societies, in particular Ceylon, in several critical periods, had extended saved the flame of the Dhamma in Germany. Isn’t this for the Germans’ reason enough to be grateful?”

Note

These are the words of an eminent German i.e., Dr. Schumann, crediting Asoka Weeraratna and the German Dharmaduta Society for helping save the flame of the Buddha Dhamma in Germany by rescuing Das Buddhistische Haus.

Asoka Weeraratna was a visionary Sinhala Buddhist (birth in the town of Galle). He had his early education at Mahinda College, a Buddhist Boys’ School established by Henry Olcott in 1892. Asoka was a partner of P.J. Weeraratna & Sons (a firm of Jewellers and Watch dealers) together with his elder brother Dharmasena Weeraratna (partner).

Asoka Weeraratna founded the Lanka Dhammaduta Society in Colombo on September 21, 1952, following a Business Trip to Europe in 1951. Disheartened heavily by what he saw on this trip – a devastated Germany and the misery of its people adversely affected by the effects of World War Two, Asoka Weeraratna decided to bring to Germany the Buddha’s healing message – the best gift that Asia could offer to the Western World i.e., the gift of the Buddha Dhamma.

Asoka led a band of enthusiastic noble Buddhists including the former Prime Minister Hon. Dudley Senanayake and with their blessings public support and a zealous fund-raising drive, Asoka Weeraratna succeeded in leading the First Buddhist Mission to Germany comprising Three Buddhist Monks Ven. Soma, Kheminda, and Vinita (all selected from the Vajiraramaya Temple in Bambalapitiya) in June 1957. The Mission on arrival in Berlin took up residence in Das Buddhistische Haus on July 02, 1957.

The next milestone in this remarkable story is the purchase of DBH from the family of Dr. Dahlke. Asoka Weeraratna bought the property of DBH after conducting elaborate negotiations with the relatives of Dr. Dahlke on December 13, 1957. There were several hurdles to clear concerning the purchase of the premises. There were three owners of the property of which one was a minor and therefore Asoka had to make a special trip to the island of Sylt (near Denmark) where he had to obtain sanction from the District Court for the sale of the minor’s share.

The ‘Observer’ (January 12, 1958) reported the acquisition of the DBH as follows:

Buddhists of Ceylon have taken a great stride forward in establishing the Buddha Sasana in Germany and other countries of the West. They have acquired the famous Frohnau House in West Berlin which will become the first Vihara and permanent Buddhist Settlement in Europe. The German Dharmaduta Society acquired the premises from the heirs of Paul Dahlke, pioneer of Buddhist work in Germany. He studied Pali and Buddhism at the Parama Dhamma Chetiya Pirivena at Ratmalana. After his return to Germany, he led the life of an Upasaka and devoted his time to the dissemination of Buddhism among the German people. He is the author of several scholarly works on Buddhism”.

Today

Ever since 1957, Buddhist Monks from Sri Lanka have taken up residence at DBH for the propagation of Buddhism in Germany and the West. Dhamma discourses, Meditation Retreats, and Mindfulness teaching are a few of the many forms of disseminating the wisdom of the Buddha to Europeans as well as non–Europeans. This is happening regularly at DBH.

The resident monks have braved the cold weather, the different varieties of food, and other challenges that confront visitors from Asian countries to Europe. The Govt of Sri Lanka and the Embassy of Sri Lanka in Berlin have been extending unstinted support and patronage to the work of DBH and the GDS (since its founding in 1952 beginning with the then-former Prime Minister Dudley Senanayake).

The Dayakayas (patrons) constitute Germans and other European and non–European nationalities and last but not least the members of the Sri Lankan (Sinhala) community of Berlin and other parts of Germany. Their cooperation is wholeheartedly welcomed and gratefully appreciated.

The transformation of DBH into a modern and much improved Centre for the propagation of Theravada Buddhism with monks brought over from predominantly Buddhist countries, mainly Sri Lanka, constitutes a watershed in the history of Buddhism. If it wasn’t for the vision and boundless energy of ‘Weera Asoka’ and his German Dharmaduta Society we would not be having a Maha Viharaya of Berlin (DBH) being the oldest Theravada Buddhist Temple in Europe, to celebrate the 100^th anniversary of DBH founded by Paul Dahlke.

Several new developments have taken place in the last couple of years at DBH. Berlin Maha Viharaya (colloquial Sinhala term for DBH) also functions as a Dhamma School for school children and is equipped with IT facilities to facilitate the teaching of the Dhamma. The number of students is growing. The Berlin Vihara thereby provides an immeasurable service to the whole world.  The teaching faculty includes volunteers who are well qualified and multilingual i.e., German, English, and Sinhala.

Being able to participate in an event that commemorates the services rendered in the last 100 years (1924 – 2024) by the Maha Viharaya (DBH) is a great honour. The Berlin Maha Viharaya dedicates itself to continuing to spread the teachings of the Buddha in Europe with piety and in the interest of the well-being of humanity and all other living beings.

The Aims and Objectives of the Conference

a) The Conference aims to bring together participants from leading Buddhist institutions worldwide to focus attention on the scope for the spread of Buddhism and the challenges faced in such endeavours including the protection and preservation of Buddhism in traditional Buddhist countries.

b)    The Conference will provide a platform for scholars, practitioners, and devotees to read papers, engage in meaningful discussions, share insights, and foster fellowship and a sense of unity and collaboration among the global Buddhist community.

c)     The Conference will discuss the key issues and barriers that stand in the way of the propagation of the Dhamma in Western countries amidst the rapidly changing political and religious landscape in Europe. It will also support the

1.     Buddhist contribution to world peace and harmony, and

2.     Give an insight into the history of the Buddhist House (Das Buddhistische Haus) and the service it has rendered in the last 100 years.

d)    Questions for long-term evaluation

1.     Critical review of current activities and developing an outlook for the coming years

2.     How should GDS/DBH want to distinguish itself from the many other Buddhist institutions in the future (what are our unique points?)

Conference Participants

The Conference is intended to bring together Buddhist leaders, Buddhist research institutions, scholars, and the General community.

Program

Exhibition Venue:

The exhibition will be held at the temple premises on 03rd August 2024 (Saturday) with a focus on the establishment, history, and pioneers of the DBH at various stages of its history. 

Conference Venue:

The Conference will be held at an outside venue (preferably Zehlendorf community hall or a hall in Berlin – Tegel) on 04th August 2024 (Sunday).

02^nd August 2024 (Friday)

Arrival of Participants and check-in to the hotels 

03^rd August 2024 (Saturday)

07:30 am – Breakfast

09:30 am – Gathering at the Temple and Registration for the first day.

09:45 am – Welcome remarks and Opening Ceremony.

10:00 am – Official commencement of the Exhibition

11:00 am – Dana meal for the monks and nuns

12:30 pm – Lunch for the laypersons

04:00 pm – Meditation program for all participants

06:00 pm – Tea Break

07:00 pm – Evening chanting

08:00 pm – Dinner for the laypersons

04^th August 2024 (Sunday)

07:30 am – Breakfast

09:30 am – Gathering at the Temple and Registration for the second day

10:30 am – Lunch time for the monks and nuns

Noon 12.00 p.m.  – Lunch time for laypersons

01:00 pm – Departure from the Temple to the Conference Hall.

03:00 pm – Commencement of the Conference.

06:00 pm – Conclusion.

06:30 pm – Departure from the Hall to the accommodations 

Refreshments

08:00 pm – Offering tea for the monks and nuns / Dinner for the laypersons

05^th August 2024 (Monday)

07:30 am – Breakfast

09:00 am – Sightseeing tour for the guest participants.

Note: – The monks, nuns, and lay persons who participate in the ceremony as the invitees may depart on the same day to your countries or choose to travel wherever you would like to visit by yourself. This is the last day that we are responsible for the accommodation of those who arrive from other countries. If you want to continue to stay longer, you may reside in the Temple, but let us know about it in advance. We provide accommodation in the Hotels only until the 05th of August. You have to check out from the Hotels on the 06th of August before noon.

Thank you

With Metta

Organizing Committee 

see  alsohttps://das-buddhistische-haus.de/pages/de/100-jahre-das-buddhistische-haus

Mahinda Gunasekera

Minister of Environment, Sri Lanka
State Minister of The Envkironment, Sri Lanka
Minister of Power and Energy, Sri Lanka

Your Excelleny, The President of Sri Lanka, State Minister of the Environment and Minister of Power and Energy,

I wish to send to you a plea made by Prof. Rohan Pethiyagoda about the lack of an environment assessment in the authorization of the Wind Power generation project in the Mannar region where we have a wealth of migrating birds arriving to nest and avoid the colder winds of the winter in the northern regions. A large number of these birds including protected birds are severely endangered by the transmission lines and the grave risk faced by these birds in flying past these tall wind turbines being erected by the Adani Group of India.

Furthermore, Prof. Rohan Pethiyagoda has drawn attention to the premium Sri Lanka swill be paying for the power that would be produced by the Adani Group for which Sri Lanka will be required to pay nearly five times the cost of production of the energy by 52 turbines in US Funds for the next 25 years when Sri Lanka is faced with a foreign currency crisis.

No proper environmental assessment has been carried out, and it is a unwise step taken which will tie future generation to pay the billions of US Dollars for about 6 percent of our energy needs.

Please look into this matter urgently and take immediate steps to restore normal procedural means and not be carried over to please any party as the terms of the contract are adverse to Sri Lanka’s interests.

Yours sincerely,

Mahinda Gunasekera

Prime Minister’s Media Division

A meeting between Chinese Association of Small and Medium-Sized Enterprises (CASMCE) and Prime Minister Dinesh Gunawardena was held today (25.04.2024) at the Temple Trees.  
Attention was paid onto expansion and trade investments in renewable energy, vehicle manufacturing, agricultural technology, paper and printing related fields.
Mr Ren Xinglei, President of CASMCE, said that the Chinese people are very happy about the Prime Minister’s visit to China and expressed his heartfelt gratitude for the visit.
Mr Xu Xiang, Vice President of CASMCE said that there is potential to invest in the development of industries related to solar power, wind power and biomass energy in Sri Lanka.
The Prime Minister pointed out the possibility of exporting high quality cinnamon to China and the possibility of giving priority to the import of electronic vehicles.
MP Yadamini Gunawardena, Secretary to the Prime Minister Anura Dissanayake, and many Chinese entrepreneurs including officials of the Chinese Association of Small and Medium-Sized Enterprises and a group of officials from the Ministry of Agriculture and Plantation Industries, the Ministry of Industry and Sri Lanka Board of Investment also participated in this event.

Prime Minister’s Media Division

තිස්ස ගුණතිලක

භාහිරය දැකීම (දැකීම ඇසීම විඳීම මනසිකාරය – දිට්ඨ සුත මුත විඤ්ඤාත) ප්‍රශ්ණයක් නොවේ. ප්‍රශ්ණයක් වන්නේ භාහිරය ඇති සැටියෙන් නොදැකීමයි (නොඇසීමයි, නොදැනීමයි, මනසිකාරය නොවීමයි).

භාහිරය හෙවත් ස්වභාවධර්මය (nature) පවතින්නේ අනාත්මීය ස්වභාවයෙනි. එනම් දෙයක් යමක් කෙනෙක් නැති ඒ නිසාම ගින්නක් ආශ්වාදයක් (හෝ ගැටීමක්) ඇතිනොවන ශුන්‍යත ස්වභාවයෙනි. තිලක්ෂණයේ ‘සබ්බේ සංකාරා අනිච්චාති’ යනුවෙන් දැක්වෙන්නේ භාහිරයේ පවත්නා සියල්ලම (සබ්බේ සංකාරා – ස්කන්ධයේ හමුවන සංකාර නොවේ.) අනිච්ච එනම් අගයක් නැති, නන්දියක් වින්‍දනයක් ඇති නොවන, අනාත්මීය, ශුන්‍යත ස්වභාවයෙන් පවතින බවයි. සම්පූර්ණ සද්ධර්මය තුලම විග්‍රහ වන්නේ භාහිරයේ නැතහොත් ස්වභාවධර්මය තුල පවත්නා මෙම අනිච්ච, ශුන්‍යත ගුණය හසුකරගැනීමයි. එසේනම් එවැනි ශුන්‍යත ගුණයකට යටත්ව භාහිරය පවතිනාබව පලමුවෙන්ම දැනගත යුතුය (ජානතෝ). 

විඤ්ඤාණමායාවෙන් වැසිපවතින භාහිරයේ යථාභූත ස්වභාවය කෙනෙකුට පහසුවෙන් හසුකරගැනීම අසීරුය. අප භාහිරය දකින්නේ විඤ්ඤාණමායාව හරහා බැවින් එහි ඇති අනාත්මීය, ශුන්‍යත ස්වභාවයක් නොදැනෙයි. විඤ්ඤාණමායාව නැමැති කඩතුරාවෙන් භාහිරයේ යථාභූත ස්වභාවය වැසීපවතියි. අපට දැනෙන්නේ භාහිරයේ දෙයක් යමක් කෙනෙක් ඇති සේය. ඒ දෙයක් යමක් කෙනෙක් වූ භාහිරය විදිමින් අප සියළුදෙනාම දිවි ගෙවයි. භවය සකස් කරමින් ගෙනයන මෙම දිවිපෙවෙත (භාහිරය සත්‍ය ලෙස ගෙන ගතකරන දිවිය) බුදුන්වහන්සේ අනාර්ය අට මග හෙවත් අට පිලිවෙත බවත් එයින් මිදීම පලමුවෙන්ම නොපමාව කල යුතුවූ ක්‍රියාව බවත් තම පලමු ධම්ම දේශනාවේ පලමු වගන්තියෙනුත් (කාමසුඛල්ලිකානුයොගො හීනො ගම්මො පොථුජ්ජනිකො අනරියො අනත්ථසංහිතො, යො චායං අත්තකිලමථානුයොගො දුක්ඛො අනරියො අනත්ථසංහිතො – ධම්මචක්කපවත්තන සූත්‍රය පලමු වගන්තිය),

සහ

පරිනිර්වාන මංචකයේ දෙසු අවසාන බුද්ධාවවාදය (අප්පමාදේන සම්පාදේථ – භවය සකස්කරනා අනාර්ය දිවිපෙවෙත හේතුවෙන් ප්‍රමාදීවූ, මජ්ඣි වූ සිහිය නොපමාවම යථා ස්වභාවයට පත්කරගන්න. එනම් අනාර්ය දිවිපෙවෙතින් වහ වහාම මිදෙන්න.)

මනාව පැහැදිලි කල සේක. එසේ දේශනාකලේ භාහිරයේ සත්‍ය ස්වභාවය දැනගැනීමේ අවබෝධකිරීමේ වැදගත්කම මත මුළු සද්ධර්මයම රදාපවත්නා බැවිනි. සබ්බේ සත්තා සියල්ලන්ම අඳුරේ ගිලී දුකට පත්වී දිවිගෙවන්නේ භාහිරයේ පවත්නා මෙම අනාත්මීය, ශුන්‍යත ස්වභාවය ග්‍රහනය කරගත නොහැකි නිසයි. මෙම නොහැකියාව භවය සකස්කරයි.

භාහිරය යතාභූත ස්වභාවයෙන් ගන්නවා/දකිනවා/දැනෙනවා යනු මෙම අනාත්මීය ස්වභාවයෙන්ම ගැනීමයි. එවිට භාහිරය උපාදාන වීමක් සිඳු නොවන අතර භාහිරය හේතුවෙන් භවය සකස් වීමක් (යායං තන්හා පොනොභවිකා – ආත්මීය වීමක්) හෝ ඒ නිසා භාහිරය විඳිනා ‘මම’ සිටිනා බවක් (ඉත්ථ භාවයක්) හෝ නොදැනේ, නොහැඟේ. මේ බුද්ධ වචනයයි, සද්ධර්මයයි.

දැන් අප භාහිරය අනාත්මීය ශුන්‍යත ස්වභාවයෙන් නොදැනෙන දිවිපෙවෙතක් නිසා භවය සකස්වන බවත් එම ස්වභාවය සක්කාය දෘශ්ඨිය බවත් භවය සකස්කරනා දිවිපෙවෙත සීලබ්බත පරාමාසය බවත් හොදින් දනිමු.

කොටින්ම පවසතොත් දුක ඇතිවීමට හේතුව (දුක්ඛසමුදය සත්‍යය) සක්කාය දෘශ්ඨියයි. නැතහොත් ඉත්ථභාවයයි. මෙම ඉත්ථභාවය ආත්ම දෘශ්ඨියටත් ආත්ම සංඥාව ඇතිවීමටත් දොරටුවයි.

සද්ධර්මය ගැන අවබෝධයක් නැති පෘතග්ජනයාට භාහිරය හසුවන්නේ දෙයක් යමක් ඇති ආශ්වාදජනක (නන්දිරාග සහගතා) ස්වභාවයකිනි. එනම් යතාභූත ස්වභාවයට විරුද්ධ ස්වභාවයකිනි. ඒ නිසා පෘතග්ජනයාට ඉත්ථභාවයක් දැනෙයි. සක්කාය දිට්ඨිය යනු මෙසේ විඳිනා ‘මම’ ඉන්නා ස්වභාවයක් තුල දැනෙනා ඉත්ථභාවයයි. බුදුන්වහන්සේ සෝතාපන්න සූත්‍ර දේශනාවේ පෙන්වා දෙන්නේ ඉත්ථභාවය නැතහොත් ‘මම’ ඉන්නාබව දැනෙනා ස්වභාවයට හේතුව විඤ්ඤාණමායාව තුල ජනිතවන පංචඋපාදානස්කන්ධ යයි. පංචඋපාදානස්කන්ධය නිසා භාහිරය ආත්මීයව (නන්දියෙන්, තෘෂ්ණාවෙන්) සෑමවිටම අල්ලා ගනියි.

සක්කාය දෘශ්ඨි ප්‍රහානය යනු මෙම ‘මම‘ සිටිනාබව දැනෙනා, විඳිනා ‘ඉත්ථභාවය බව දැනගැනීමයි‘. සිලබ්බත පරාමාස ප්‍රහානයෙන් ‘මම’ සිටිනා බව දැනෙන ස්වභාවයෙන් මිදෙන දිවිපෙවතට (ආර්ය අට පිලිවෙතට – අශ්ඨාංගික මාර්ගයට) ඔබ අවතීර්ණ වෙයි (switched on to a life pattern that captures soullessness). මෙය දිවිපෙවෙතක් මිස ප්‍රතිපදාවක් නොවෙයි.

විචිකිච්ඡාව හා ප්‍රහානය

සක්කාය දෘශ්ඨි ප්‍රහානය දන්නා ඔබ දැන් විචිකිච්ඡාව යනු කුමක්දැයි හොදින් දැනගත යුතුය.

සෘතවත් ආර්ය ස්‍රාවකයා තමා සක්කාය දෘශ්ඨිය නිසා දුකට පත්වී සිටිනා බවත් එයින් මිදීමට නම් අනාර්ය අට පිලිවෙත තුල ගෙවන දිවිපෙවෙතෙන් මිදී සීලබ්බත ප්‍රහානය කලයුතු බවත් දනියි.

මෙය ඉතාමත් සරල ක්‍රියාවක් සේ පෙනේ. එසේ නම් අප සියළුම දෙනා මෙම සීලබ්බත පරාමාසයෙන් මිදී සක්කාය දෘශ්ඨිය ප්‍රහානයට උත්සුක නොවන්නේ මන්ද?

1. ඒ ප්‍රථමයෙන්ම භවය සකස් කරන්නාවූ සක්කාය දෘශ්ඨිය පිළිබඳවූ දේශනාව ගැන දැනුමක්, විශ්වාශයක් නොමැතිකමයි,

2. දෙවනුව සක්කාය දෘශ්ඨිය ඇතිකරවන සීලබ්බත පරාමාස (අනාර්ය) දිවි පෙවෙතකට හුරුවූ අප එමගින් ලබාදෙන වින්දනයට පුරුදු පුහුනු වී එයට රාගයෙන් (හෝ ද්වේශයෙන්) ඇලී සිටීමට කැමැත්තක් (ඡංදය) දක්වන අතර එයින් පිටස්තර ලෝකයක්, දිවිපෙවෙතක් ගැන විශ්වාසයක් නොමැතිකමයි,

3. තෙවනුව, එම ඡංදයෙන් රාගයෙන් මිදී ආර්ය දිවිපෙවතකට හැරීමේ, පිවිසීමේ ප්‍රතිලාභ පිළිබඳ විශ්වාශයක් දැනීමක් නොමැති කම, හා

4. සතරවනුව, සක්කාය දෘශ්ඨිය ප්‍රහානය කිරීමේ එකම මග සීලබ්බත පරාමාස ප්‍රහානය බවට විශ්වාශයක් දැනීමක් නොමැතිකමයි.

සෘතවත් ආර්ය ස්‍රාවකයන් වන අපට ඉහත කරුනු ගැන දැනුමක් හා විශ්වාසයක් ඇත. නමුත් අපි දිගින් දිගටම සක්කාය දෘශ්ඨිය තුල සිරවී ගෙවන්නාවූ දිවියේ මිහිර දුකම බව දැන දැනත් එයින් මිදීමට අලස භාවයක් දක්වයි. මෙසේ සක්කාය දෘශ්ඨියෙන් මිදීමට දක්වන අලසභාවය, මන්දෝත්සාහය  ‘විචිකිච්ඡාව‘යි.

ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ Dilemma හා perplexity යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ මෙම විචිකිච්ඡා ස්වභාවයයි. එනම් ඔබ සිටින්නේ උභතෝකෝටිකයක සිරවීය. සක්කාය දෘශ්ඨිය (භාහිරය විඤ්ඤාණමායාව තුල ආත්මීය සේ දැනීම නිසා භාහිරය දෙයක් යමක් කෙනෙක් සේ දැනෙන, එසේ දැනෙනා මම සිටින ස්වභාවය) නිසා භවය සකස්වීම නොහොත් ඉත්ථභාවය තුල ඇත්තේ දුකම බව ඔබ දනී. නමුත් එම ඉත්ථභාවය නිසා ලබන්නාවූ වින්දනයට දක්වන ආසාව හා කැමැත්ත ඔබව සක්කාය දෘශ්ඨි ප්‍රහානයට මන්දෝත්සාහි බවකට පත්කරයි. මෙම උභතෝකෝටිකයේ (dilemma) සිරවුන ඔබව අධිශ්ඨාන/උත්සාහ භංගත්වයකට (perplxcity) ඇද දමයි. මෙම තත්වය විචිකිච්ඡාවයි. 

සක්කාය දෘශ්ඨිය ඉදිරිපත්කරන වින්දනය තුල සිරවී ‘දැන් එයින් මිදෙම්දෝ තවදුරටත් විදිම්දෝ’ යි උභතෝකෝටියක (dilemma) සිටිනා ඔබට එහිදී ඇතිවන ව්‍යාකූලබව නිසා ඇතිවන උත්සාහ භංගත්වය (perplexity) විචිකිච්ඡාවයි – confusion resulting from complexity of the dilemma.

in default, අප සියළු දෙනාම මේ මොහොතේ සිටින්නේ මෙම විචිකිච්ඡාව තුලයි. හොදින් සිතා බලන්න. ධර්මය ගැන සම්පූර්ණ නොවුනත් යම්‍තාක් දුරට දැනුමක් ඔබට ඇත. සෝතාපන්නය පිළිබඳව පලවන මෙම ලිපි පරිශීලනය කරනා ඔබගේ ධම්මට්ඨිය ඥාණය අනෙකුත් අයට වඩා වැඩිය. එහෙත් ඔබ තවමත් සක්කාය දෘශ්ඨිය ප්‍රහානය කර සොතාපන්න අවස්ථාව උදාකරගැනීමට වීරිය, උත්සාහ, අධිශ්ඨාන නොකරයි. එයට හේතුව මෙම උභතෝකෝටිකය (dilemma) හා එයින් ජනිතවන භංගත්වය නැතහොත් ඉහත සඳහන් සිව් විශ්වාසයන් බිදවැටීම (perplexity) බව ඔබට වැටහෙන්නේ නම් ඔබ විචිකිච්ඡාව ප්‍රහානය කලේ වෙයි.

විචිකිච්ඡාව යනු සැකය නොවෙයි.

පලමුවෙන්ම විචිකිච්ඡාව යනු ‘සැකය’ නොවන බව දත යුතුය. මාගධී භාෂාවේ ‘සැකය’ අරුත් ගැන්වීමට බුදුන්වහන්සේ භාවිතා කලේ ‘කංඛති’ නැතහොත් ‘කඬ්ඛති’ යන වචනයයි. බොහෝ දේශකයින් පවසනා පරිදි ‘බුද්ධාදි අටතැන් ගැන ඇති සැකය’ සේ විචිකිච්ඡාව ගැනීමම ධර්මයට (දෙයක් යමක් කෙනෙක් නැති අනාත්මීය ශුන්‍යතාවය) නොගැලපෙයි. ඔවුන්ට මෙම ධර්මය හා නොගැලපීම හසුවන්නේනම් අද දවස සෝවාන් වූවන් හා එහි දිගුවක්වන රහතන් වහන්සේලාත් හමුවීම සුලභ වනු ඇත. ධර්මය සේ අධර්මය දේශනා කරනා UTube දේශකයින් නිසා අද දවස ලෝකය රහතන්වහන්සේලාගෙන් හිස් ස්ථානයක් බවට පත්වී ඇත.

බුද්ධාදි අටතැන් ගැන ඇති සැකය

දුක ඇතිවීමට හේතුව සක්කාය දෘශ්ඨිය බව දන්නේ කී දෙනාද? ලෝකයේ වැඩි දෙනෙක් එය නොදන්නවා සේම දන්නා අයද ඒ ගැන එතරම් තැකීමක් නොකරයි. මොවුන් සැම අයත්වන්නේ අශ්‍රෘතවත් පෘතග්ජන කුලකයටයි (set). දුකට හේතුව සක්කාය දෘශ්ඨිය බව දන්නා අපි සෘතවත් ආර්ය ශ්‍රාවක වෙමු. සෘතවත් ආර්ය ස්‍රාවකතෙමේ මෙම මෙම දුකට හේතුවන සක්කාය දෘශ්ඨිය ගැන තවදුරටත් විමසයි. ඔහුගේ හෝ ඇයගේ එම විමසීම සැලසුම් සහගත නම් (structured) එම විමසුම දිවයන්නේ බුද්ධාදි අටතැන්‍ හරහාය. සමහර අය මෙම විමසුම සැකයට හේතුවන කරුනක් නිරාකරනය කිරීමක් ලෙසද තවත් අයෙක් තම සද්ධර්ම දැනුම වර්ධනය පිනිසද කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත් බුද්ධාදි අටතැන් සොයන්‍නාට සද්ධර්ම දැනුම ඇතිවෙයි, වර්ධනය වෙයි. බුද්ධාදි අටතැන් ගැන සැකයක් ඇතිනම් එය දුරුකරගැනීම වැදගත්ය. මක්නිසාද යත් එම සැකයට හේතුව දුරුකිරීම ඔබගේ සත්‍ය ඥානය වර්ධනයට හේතුවන බැවිනි. එම සැකය හා එම සැකය දුරුකිරීම විචිකිච්ඡා ප්‍රහානයට කෙලින්ම (directly) හේතු පාදක නොවෙයි.

1.සත්ථරි කංඛති, 2.ධම්මෙ කංඛති, 3.සංඝෙ කංඛති, 4.සික්ඛාය කංඛති, 5.පුබ්බන්තේ කංඛති, 6.අපරන්තෙ කංඛති, 7.පුබ්බන්තාපරන්තේ කංඛති, 8.ඉදප්පච්චයතා පටිච්චසමුප්පන්නෙසු ධම්මේසු කංඛති.”

පෙර ආත්මයක් (5) හෝ පසු ආත්මයක් (6) ගැන සැක ඇතිකර නොගැනීම බුදුන්වහන්සේ දේසනා කල ‘අනාත්ම ධර්මය’ හා කිසිසේත් ගැලපීමක් නැතිබව ඔබගේ බුද්ධියට හසුවිය යුතුය. පෙර හා පසු ආත්‍ම හමුවන්නට ‘කෙනෙක්’ සිටිය යුතුය. කෙනෙක් නැති අනාත්ම ධර්මයක් තුල පෙර පසු ආත්ම භවයන් කොයින්ද?

එසේ නම් 5. පුබ්බන්තේ කංඛති හා 6. අපරන්තේ කංඛති යනු මොහොතකට පෙර ඇතිවූ හා මේ මොහොතට පසුව ඇතිවන ස්කන්ධ ස්වභාවයන් ලෙස දත යුතුය.

ඉහත සඳහන් ‘කංඛති – සැක’ දුරුකිරීමෙන් වන්නේ ඔබගේ සත්‍ය ඥාණය වර්ධනය වීමක් මිස ඒවා සෝවාන් තත්වයට පත්වීමට ප්‍රහානය කල යුතු ධර්මතාවයක්වන විචිකිච්ඡාව හා සම්බන්ධකමක් නැත (no direct relationship).

විචිකිච්ඡාවට හේතුව සැකය නොව සද්ධර්මය නොදැනීමයි. එනම් සත්‍ය ඥාණය නොමැති කමයි. සත්‍ය ඥාණය ඇති තැනැත්තා සද්ධර්මය තුල එයට පදනමවූ භවය සකස් කරනා සක්කාය දෘශ්ඨිය හා එම භවය සකස් කිරීමට හේතුව වූ අනාර්ය අට පිලිවෙත (දිවිපෙවෙත) හෙවත් සීලබ්බත පරාමාසය හා එහි ප්‍රහානය දකියි. අනුසෝතගාමීම මෙතෙක් ආ සසර ගමන (මව් කුස සිට මේ මොහොත දක්වා විවිධ ස්කන්ධ සකස් කරමින්, භවය සකස් කරමින් පැමිනි ගමන) පටිසෝතගාමී එනම් භවය සකස්‍ නොවන මාර්ගයකට පරිවර්තනය කල හැකිබව දැනීමෙන් (ජානතෝ) දනියි. 

වයස අවු 7 තේ දුක්සහිත ජීවිත ගතකරනා දරුවන් සෝවාන්වන ආකාරය

මොවුන්ට පෙර පුරුදු රැස්කිරීමක් හෝ රැස්වූ දත්ත (data) බලවත්වී බලගැන්වීමකට ලක්වීමක් නැත. ඔවුන්ට ‘මගේ’ යයි බදාගැනීමට කිසිවක් නැත. ඔවුන්ගේ ඉත්ථභාවය (සක්කාය දෘශ්ඨිය) බලවත් නොවී ඉතාමත් ශේෂව පවතියි.

ඉත්ථභාවය නොහොත් මම මගේ ස්වභාවය නැතහොත් සක්කාය දෘශ්ඨිය බලවත්ව නොපවතින බොහෝ අවස්ථාවල එයින් මිදීමක් හෝ මිදෙන දෙගිඩියාව (උභතෝකෝටිකය)ක් හෝ මිදෙනා බලාපොරොත්තු භංගත්වය (විචිකිච්ඡාව) යන්න අදාල නොවන (not applicable) සංසිද්ධියකි.

මොවුන් ගෙවන්නේම අල්පේච්චතාවය හා සමාන ජීවිතයි. එම දිවිපෙවෙත් බොහෝවිට නොදැනුවත්වම පාහේ භාහිරය දෙයක් යමක් නොවන ජීවිත දැක්ම (ආර්ය අට පිලිවෙත – සීලබ්බත පරාමාස ප්‍රහානය) හා හොඳින් ගැලපෙයි.

ඔවුන්ට අවශ්‍යවන්නේ ධර්මය යනු භාහිරයේ දෙයක් යමක් නැති ‘ඔවුන් දැනුදු ජීවත්වන‘ ස්වභාවයම බව පෙන්වාදීම පමනයි. එම දැනුම ලද සැනින්ම මුල් සංයෝජන තුනම නොදැනුවත්වම (auto) ප්‍රහානය වී ඇති මෙම දරුවන් සෝවාන් අවස්ථාවට පත්වීමට ඇති සම්භාවතාවය ඉතා ඉහලය.

රතන සූත්‍රයේ 9වන ගාථාව – සෝතාපන්න අවස්තාව 

සහාවස්ස දස්සනසම්පදාය – තයස්සු ධම්මා ජහිතා භවන්ති
සක්කායදිට්ඨි විචිකිච්ඡිතඤ්ච  – සීලබ්බතංවා’පි යදත්ථි කිඤ්චි

සහාවස්ස දස්සනසම්පදාය – 

අනාර්ය අශ්ඨාංගික මාර්ගයෙන් මිදී ආර්ය අශ්ඨාංගික මාර්ගයට සමාධිගත වීම නොහොත් ඒ අයුරින් දිවිපෙවෙත සකසාගෙන එය තුල පැවැත්ම දර්ශන සමාපත්තිය හෙවත් සෝවාන් මාර්ගය හා එක්වීමයි.

එසේ උසස්වූ සෝවාන් මාර්ගයට පිලිපැනීමත් සමඟ

තයස්සු ධම්මා ජහිතා භවන්ති – ධර්මතා (ධම්මා) තුනක් (තයස්සු) ක්ෂයවී අතහැරෙයි (ජහිතා භවන්තු).

සක්කායදිට්ඨි විචිකිච්ඡිතඤ්ච – සීලබ්බතංවා’පි යදත්ථි කිඤ්චි

දැන් ඔබගේ සක්කාය දෘශ්ඨිය, විචිකිච්ඡාව හා සීලබ්බත පරාමාසය ප්‍රහානය පිළිබඳ දැනුම, පෙර තිබුනාවූ දැනුමට වඩා අළුත්බවක් හෝ කිට්ටුවන්ත බවක් දැනෙන්නේනම් මෙම ලිපියේ මුඛ්‍ය පරමාර්ථය ඉටුවී ඇත.

මෙම ලිපි තුනෙන් සාකච්ඡා කල සෝතාපන්න මාර්ගය නැතහොත් භවය සකස් නොවනා දිවිපෙවෙත සූත්‍රපිටකය අනුසාරයෙන් ගලපා ගැනීමට ඊලග ලිපියෙන් උත්සාහ කරමු.

ඔබට තෙරුවන් සරණයි

තිස්ස ගුණතිලක

eMail:  tgunite@tpg.com.au

2024 අප්‍රේල් මස 26 වනදා

Sent from Tissa’s Phone

Through the eyes of

George Galloway MP

MEDIA RELEASE

At an event held to mark the fifth anniversary of the Easter Sunday suicide bombings, His Eminence Malcolm Cardinal Ranjith made the following allegations against me.

• That the day after the report of the Presidential Commission of Inquiry on the Easter Sunday attacks was handed over to me, I had spoken to the Cardinal over the phone and said that I had difficulties in implementing the recommendations in that report as it would entail the arrest of individuals and even the banning of organisations that were supportive of me.
• That I had delayed giving the Cardinal a copy of the first volume of the Presidential Commission report and that I had not given him the remaining volumes.
• That I had appointed a six-member cabinet sub-committee to selectively implement only a few of the recommendations made by the various Committees and Commissions appointed to inquire into the Easter Sunday attacks.
• That I had transferred the CID officers investigating the Easter Sunday attacks and even imprisoned one such senior officer in order to sabotage the investigation.

With regard to the first allegation, I categorically state that I did NOT speak to the Cardinal over the phone after the Presidential Commission report was submitted to me and tell him that the recommendations of the Presidential Commission could not be implemented because that would entail the arrest of people and even the banning of organisations allied with me. It is a well-known fact that the Muslim community in general did not vote for me or support my candidacy at the Presidential election, so I cannot possibly have had any allies in any organisation that would need to be banned over complicity in the Easter Sunday attacks.

As for the second allegation, the report of the Presidential Commission was handed over to me on 1 February 2021. Having studied it myself and referred it to the Attorney General, it was handed over to the Speaker of Parliament on 23 February 2021 and by 1 March 2021 copies had been given to the Venerable Mahanayaka Theras, the Cardinal and the Catholic Bishops. There was no delay in handing over the report to the Cardinal.

After the Presidential Commission of Inquiry submitted its report, I appointed a six-member Cabinet Sub-committee to prioritize and apportion to the relevant government departments and agencies the task of implementing the recommendations in the reports of the Presidential Commission of Inquiry and the Select Committee of Parliament on the Easter Sunday attacks. Those familiar with public administration will know that the departments and agencies of the government cannot act without such instructions from the Cabinet.

In November 2019 the then Director of the CID was transferred by the Police Commission on the recommendation of the then IGP. That was by the Police Commission appointed under the 19^th Amendment by the previous government. A few weeks later this officer was interdicted by the Police Commission over an investigation into the leaked recordings of his telephone conversations with the then Deputy Minister Ranjan Ramanayake regarding the influencing of judges in an ongoing High Court case. Several months later, he was remanded by the Courts over an investigation into the alleged fabrication of evidence in a criminal case concerning a former police DIG. Hence, I reject the allegation that I transferred the CID Director and even placed him in remand custody in order to sabotage the Easter Sunday investigation.

This particular CID Director had been appointed to that office in 2017 and he continued to hold that position for over seven months after the Easter Sunday attacks. In the months prior to the Easter Sunday attacks, it was the CID that investigated the Vavunativu murders, the vandalizing of Buddha statues in Mawanella and the discovery of explosives in Wanathavilluwa involving the very same individuals and groups that perpetrated the Easter Sunday attacks. The Presidential Commission has observed that if the law enforcement authorities had been more vigilant, Zaharan and his group could have been apprehended before the Easter Sunday attacks took place. The failure to prevent the attack was a failure of the CID under that Director.

In his speech mentioned above, the Cardinal accused me of not having brought the perpetrators of the Easter Sunday bombings to justice. However, criminals have to be brought to justice not by politicians but by the police, the Attorney General’s Department and the Courts system working together. That process is now ongoing and according to the media, 93 persons are now facing legal proceedings in court for offences relating to those suicide bombings.

The Easter Sunday attacks were perpetrated by a group of Islamic extremists. The highest investigative arm of the then government – the CID – had for several months prior to the attacks, been investigating the activities of the very same individuals and groups that carried out the suicide bombings but failed to apprehend the terrorists before they struck. The public should take good note of the fact that His Eminence Malcolm Cardinal Ranjith either glosses over the responsibility of, or expressly absolves the two parties mentioned above, while continuing to relentlessly attack and criticize me over the Easter Sunday suicide bombings.

Gotabaya Rajapaksa

Seventh Executive President of Sri Lanka

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ  ශ්‍රී ලංකාවේ හත්වන විධායක ජනාධිපති

අගරදගුරු මැල්කම් රංජිත් කාදිනල්තුමන් විසින් මෑතක දී සිදු කරන ලද ප්‍රකාශයක් සම්බන්ධයෙන් හිටපු ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ප්‍රතිචාර දක්වයි.

ඒ මහතා විසින් නිකුත් කර ඇති නිවේදනය මෙසේය.

මාධ්‍ය නිවේදනය 

අතිඋතුම් මැල්කම් කාදිනල් රංජිත් හිමිපාණන් විසින් මට එරෙහිව කරන ලද චෝදනා

පාස්කු ඉරිදා මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්‍රහාරයට වසර පහක් පිරීම නිමිත්තෙන් පැවති සැමරීමක දී අතිඋතුම් මැල්කම් කාදිනල් රංජිත් හිමිපාණන් මට එරෙහිව පහත සඳහන් චෝදනා එල්ල කරන ලදී.

• පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරය පිළිබඳ ජනාධිපති විමර්ශන කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාව මට ලැබුණු දිනට පසු දිනම මා කාදිනල් හිමිපාණන්ට දුරකථනයෙන් කතා කර එම වාර්තාවේ සඳහන් නිර්දේශ ක්‍රියාත්මක කිරීමට ගියහොත් මට සහාය වූ පුද්ගලයන් අත්අඩංගුවට ගැනීමටත්, ඔවුන්ගේ සංවිධාන තහනම් කිරීමට පවා සිදුවෙන බැවින්, එම නිර්දේශ ක්‍රියාත්මක කිරීමට අසීරු බව උන්වහන්සේ වෙත මා දන්වා සිටි බව.
• මම ජනාධිපති කොමිෂන් සභා වාර්තාවේ පළමු වෙළුමේ පිටපතක් කාදිනල්තුමාට ලබා දීම ප්‍රමාද කළ බවත්, ඉතිරි වෙළුම් එතුමාට ලබා නොදුන් බව.
• පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් සොයා බැලීමට පත් කළ විවිධ කමිටු සහ කොමිෂන් සභා විසින් කරන ලද නිර්දේශ වලින් කිහිපයක් පමණක් තෝරා බේරා ක්‍රියාත්මක කිරීමට මා විසින් අමාත්‍යවරුන් හය දෙනෙකුගෙන් යුත් කැබිනට් අනුකමිටුවක් පත් කළ බව.
• පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් විමර්ශනය කළ අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරීන්ට ස්ථාන මාරු වීම් ලබා දී, එම විමර්ශනය කඩාකප්පල් කිරීම සඳහා එක් උසස් සීඅයිඩී නිලධාරියෙකු සිරගත කිරීමට පවා මා කටයුතු කළ බව.

පළමු චෝදනාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරය පිළිබඳ ජනාධිපති කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාව මා වෙත ලැබුණු විගස මා කාදිනල්තුමාට දුරකථනයෙන් කතා කොට මට හිතවත් පුද්ගලයන් අත්අඩංගුවට ගැනීමටත්, ඔවුන්ගේ සංවිධාන තහනම් කිරීමටත් සිදු වෙන නිසා ජනාධිපති කොමිසමේ නිර්දේශ ක්‍රියාත්මක කිරීමට අසීරු බව පවසා සිටියේ නැති බව මම තරයේ ප්‍රකාශ කර සිටිමි.

මුස්ලිම් ප්‍රජාව මට ඡන්දය නොදුන් බවත්, ජනාධිපතිවරණයේ දී ඔවුන් මගේ අපේක්ෂකත්වයට සහාය නොදැක්වූ බවත්, කවුරුත් දන්නා කරුණකි. ඒ නිසා පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයට තිබෙන සම්බන්ධයක් හේතුවෙන් තහනම් කළ යුතු වන මොනම සංවිධානයක් තුලවත් මට හිතවත් පුද්ගලයන් කිසිසේත්ම සිටිය නොහැකිය.

කාදිනල්තුමන්ගේ දෙවන චෝදනාව ගත් කල, පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරය පිළිබඳ ජනාධිපති කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාව මා වෙත භාර දෙන ලද්දේ 2021 පෙබරවාරි 01 වෙනිදාය. එය මා විසින් අධ්‍යනය කර, නීතිපතිවරයාට ද යොමු කර, 2021 පෙබරවාරි 23 වැනි දින එම වාර්තාව පාර්ලිමේන්තුවේ කථානායකවරයා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී. 2021 මාර්තු 01 වෙනි දින වන විට එහි පිටපත් අතිපූජනීය මහානායක හිමිවරුන්ට, කාදිනල්තුමාට සහ කතෝලික රදගුරුතුමන්ලාට ලබා දීමට අපි කටයුතු කළෙමු. එම නිසා අදාළ වාර්තාව කාදිනල්තුමාට භාරදීමේ ප්‍රමාදයක් සිදු වූ බවට කරන චෝදනාව මම පිළිගන්නේ නැත.

පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරය පිළිබඳ ජනාධිපති විමර්ශන කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාව මා වෙත ලැබීමෙන් පසු එම වාර්තාවේ සහ ඊට කලින් එළිදක්වන ලද පාර්ලිමේන්තු තේරීම් කාරක සභාවේ වාර්තාවේ සඳහන් නිර්දේශ ක්‍රියාත්මක කිරීම ප්‍රමුඛත්වය අනුව ලයිස්තුගත කිරීමටත්, එම කාර්යයන් අදාළ රජයේ දෙපාර්තමේන්තු හා ආයතන වෙත බෙදා දීමටත් සය පුද්ගල කැබිනට් අනුකමිටුවක් මම පත් කළෙමි. රාජ්‍ය පරිපාලන ක්‍රියා පටිපාටිවලට අනුව, කැබිනට් මණ්ඩලයේ එවැනි උපදෙස් නොමැතිව රජයේ දෙපාර්තමේන්තු හා ආයතනවලට අදාළ නිර්දේශ ක්‍රියාත්මක කළ නොහැකිය.

2019 නොවැම්බර් මාසයේ දී පොලිස්පතිවරයාගේ නිර්දේශ මත පොලිස් කොමිසම විසින් එවක සිටි අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂකවරයාට ස්ථාන මාරුවක් ලබා දෙන ලදී. ඒ කාලයේ පැවතියේ පසුගිය රජය විසින් 19 වැනි සංශෝධනය යටතේ පත් කළ ජාතික පොලිස් කොමිසමය.  ඊට සති කිහිපයකට පසු, මෙම පොලිස් නිලධාරියා මහාධිකරණයේ විභාග වෙමින් පැවති නඩුවක විනිසුරුවරුන්ට බලපෑම් කිරීම සම්බන්ධයෙන් එවක සිටි නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය රන්ජන් රාමනායක සමඟ කළ දුරකථන සංවාද පිළිබඳ විමර්ශනයක් හේතුවෙන් ඔහුගේ වැඩ තහනම් කිරීමට පොලිස් කොමිසම කටයුතු කළේය. ඉන් මාස කිහිපයකට පසු, හිටපු නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරයකුට එරෙහි අපරාධ නඩුවක් සම්බන්ධයෙන් ගොතන ලද සාක්‍ෂි ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳව මතු වූ චෝදනාවක් ගැන විමර්ශනයක් හේතුවෙන් අධිකරණය විසින් එම නිලධාරියාව රක්‍ෂිත බන්ධනාගාරගත කරනු ලැබීය. එම නිසා, පාස්කු ඉරිදා විමර්ශනය කඩාකප්පල් කිරීම සඳහා අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂවරයාට ස්ථාන මාරුවක් දී, රිමාන්ඩ් භාරයට පවා පත් කළ බවට කාදිනල්තුමා මට එල්ල කළ චෝදනාව මම ප්‍රතික්ෂේප කරමි.

අදාළ සීඅයිඩී අධ්‍යක්ෂවරයා 2017 වසරේ එම ධුරයට පත් කර තිබුණු අතර පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයෙන් පසුවත් මාස හතකට අධික කාලයක් ඔහු එම තනතුරේ දිගටම කටයුතු කළේය. පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයට පෙර මාස කිහිපය තුල දී එම ප්‍රහාරයට සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයන් සහ කණ්ඩායම් විසින්ම සිදු කරන ලද වව්නතිව් ඝාතන, මාවනැල්ලේ බුදු පිළිමවලට හානි කිරීම සහ වනාතවිල්ලුවේ පුපුරණ ද්‍රව්‍ය ගබඩා කිරීම සම්බන්ධයෙන් විමර්ශන සිදු කළේ එම අධ්‍යක්ෂකවරයා යටතේ පැවති සීඅයිඩී යයි. නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන බලධාරීන් මීට වඩා විමසිලිමත් වූයේ නම් සහරාන් ඇතුළු පිරිස පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයට පෙර අත්අඩංගුවට ගෙන එම ප්‍රහාරය වැළැක්වීමට හැකිව තිබූ බව ජනාධිපති කොමිසම ද ඉතා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කර ඇත. එම ප්‍රහාරය වැළැක්වීමට නොහැකි වීම අදාළ අධ්‍යක්ෂකවරයා යටතේ පැවති අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ අසමත් වීමකි.

පාස්කු ඉරිදා බෝම්බ ප්‍රහාරයේ අපරාධකරුවන් නීතිය හමුවට පැමිණවීමට මා අපොහොසත් වූ බව කාදිනල්තුමා ඉහත සඳහන් කතාවේ දී මට චෝදනා කර සිටියේ ය. කෙසේ වෙතත් අපරාධකරුවන් නීතිය හමුවට පැමිණවීම සිදු කරන්නේ දේශපාලනඥයින් නොව පොලිසිය, නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව සහ අධිකරණ පද්ධතිය එක්ව ක්‍රියා කිරීමෙනි. එම ක්‍රියාවලිය මේ වන විට සිදුවෙමින් පවතින අතර මාධ්‍යවලට අනුව පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් මේ වන විට පුද්ගලයන් 93 දෙනෙකුට එරෙහිව අධිකරණයේ නීතිමය කටයුතු ආරම්භ වී ඇත.

පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරය ඉස්ලාමීය අන්තවාදීන් පිරිසක් විසින් සිදු කරන ලද්දකි. එම මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්‍රහාර සිදු කළ පුද්ගලයන් හා කණ්ඩායම්වල ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව එවක රජයේ ඉහළම විමර්ශන ඒකකය වූ සීඅයිඩීය 2019 පාස්කු ඉරිදාට පෙර මාස ගණනාවක් මුළුල්ලේ විමර්ශනය කරමින් සිටි නමුත් ප්‍රහාරයට පෙර අදාළ ත්‍රස්තවාදීන් අත්අඩංගුවට ගැනීමට ඔවුන් අසමත් විය. මෙකී පාර්ශ්වයන් දෙකේම වගකීම එක්කෝ නොසලකා හැරීමට නැතිනම් ඔවුන්ව ප්‍රකාශිතවම වගකීමෙන් නිදහස් කිරීමට අතිඋතුම් මැල්කම් කාදිනල් රංජිත් හිමිපාණන් කටයුතු කරන අතරතුරම, පාස්කු ඉරිදා මරාගෙන මැරෙන ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් මට එරෙහිව නිරන්තරයෙන්ම චෝදනා එල්ල කරන ආකාරය මහජනතාව හොඳින් නිරීක්‍ෂණය කළ යුතුය.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ
ශ්‍රී ලංකාවේ හත්වන විධායක ජනාධිපති

උපුටා ගැන්ම ලංකා සී නිව්ස්

උපකාරක පන්ති දේශක උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල මහතා අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත.

කඳාන පොලිසිය විසින් ඔහු අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගෙන් රුපියල් ලක්ෂ දහයක මුදලක් ලබාගෙන එය නොගෙවා වංචා කිරීමක් සම්බන්ධයෙන් ලැබී ඇති පැමිණිල්ලක් මතයි.

අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු වැලිසර මහේස්ත‍්‍රාත් අධිකරණයට ඉදිරිපත් කරන ලද සන්නස්ගල මහතා ඇප මත මුදාහැරීමට නියෝග කර ඇත.

රුපියල් ලක්‍ෂ දහයක මුදලක් තමන් විසින් සන්නස්ගල මහතාගේ ගිණුමට බැර කළ බව සඳහන් කරමින් නුවන් ප්‍රදීප් නැමැත්තෙක් මෙම චෝදනාව එල්ල කරයි.

එම මුදල ආපසු නොවීම මත මුදල් සම්බන්ධ විශ්වාසය කඩකිරීමේ චෝදනාව ගොනු කරමින් කඳාන පොලිස් ස්ථානය වෙත ඔහු විසින් පැමිණිල්ලක්ද සිදුකර ඇත්තේ අප්‍රේල් මස 09 වැනිදාය.

Courtesy CNA

ENGALURU : Sri Lankan shares closed higher on Thursday, driven by gains in financial and industrial stocks.

* The CSE All Share index settled 1.4 per cent higher at 12,075.98, gaining for three straight sessions.

* LOLC Holdings and John Keells Holdings were the top gainers on the CSE All Share, rising 5.6 per cent and 2.4 per cent, respectively.

* Trading volume on the index fell to 141.70 million shares from 207.60 million shares in the previous session.

* The equity market’s turnover rose to 2.91 billion Sri Lankan rupees ($9.8 million) from 2.51 billion rupees in the previous session, according to exchange data.

* Foreign investors were net sellers, offloading stocks worth 299 million rupees, while domestic investors were net buyers, purchasing shares worth 2.62 billion rupees, the data showed.

* For a report on global markets, click

($1 = 296.8000 Sri Lankan rupees)

Courtesy CNA

BENGALURU : Sri Lanka’s economy is expected to grow by 3 per cent in 2024 after it reduced interest rates amid easing inflation, its central bank said on Thursday, as the country navigates its escape from its worst financial crisis in decades.

The island nation’s economy contracted 2.3 per cent in 2023 after also shrinking the previous year as the country plunged into its worst financial crisis since independence from Britain in 1948 and following a fall in its foreign exchange reserves to record lows in early 2022.

“The country has not fully exited the crisis, there is no space available for any slippages from the committed path,” the Central Bank of Sri Lanka said in the report.

However, the central bank lowered interest rates in March in a bid to prioritise growth after keeping its policy rates unchanged in January to tame inflation.

The country is also attempting to allay a debt crisis.

The government rejected a proposal by international bondholders to restructure more than $12 billion in debt last week, delaying its efforts, but has pledged to resume negotiations.

Sri Lanka’s central bank said it is paramount that the country stick to its Extended Fund Facility agreement with the International Monetary Fund and complete its debt restructuring process, according to a report it issued on Thursday.

Courtesy The Straits Times

SINGAPORE – Ms Jayanthi Gamage was at work in August 2023 when an e-mail from the University of London arrived in her inbox.

It included the word Pass”, which marked the end of her seven-year journey to complete a law degree and a dream come true for the then domestic helper.

Describing the 43-year-old Sri Lankan’s journey as a long” one makes light of it. It spanned two countries thousands of kilometres apart, and saw her juggling her studies over several years while working as a domestic helper in Singapore.

A job as a helper here earned her twice as much as her previous job as an audit assistant in Sri Lanka did, Ms Gamage told The Straits Times. So three years after starting her law course, she decided to leave the comforts of home in 2019 to fund her degree.

She quashed any qualms of venturing to a foreign country for the first time, as she was determined to make her childhood dream come true. Law is a calling, said Ms Gamage, who failed the entrance exam to Sri Lanka Law College 10 consecutive times from 2000.

It was a very long journey and took a lot of hard work,” Ms Gamage, now a supervisor at a cleaning company, told ST.

My emotions can’t be put into words but now I know when there’s a will, there’s a way.”

Challenges in a foreign land

Ms Gamage burnt the midnight oil aplenty and rarely had time for herself. She spent her weekends attending virtual lessons and pockets of free time were dedicated to poring over study material.

I didn’t buy any lipstick or make-up – none of those things. Every dollar was saved for my degree,” she said.

Even during tough times, Ms Gamage always found a silver lining. I looked at everything as a new learning experience,” she said.

I thought I probably felt things were difficult because I had never faced such situations before.”

But the Sri Lankan, who described herself as someone who doesn’t cry a lot”, had crumbled in moments when she longed to reunite with her parents.

Ms Gamage’s father, a driver, and her mother, a housewife, were always supportive despite being normal people”. Even though they didn’t have a good education themselves, they knew the value of education.” 

She was looking forward to reuniting with her family after her first employment contract expired in 2021. But Covid-19 hit, and borders shut, leaving Ms Gamage unable to return home. 

That was her lowest point”, she said. I missed them a lot. I felt stuck, I feared for my parents and their health… I had many of these thoughts.”

Ms Gamage was also running a race against time. She had to complete her degree in eight years and had left Sri Lanka with seven modules to finish. 

She worked for her first employer in Singapore for two years from February 2019, but was able to complete only a single module during the period of her contract as she had to care for an infant. 

I was scared that the baby would wake up and cry during the night, so I would be in the living room or his room most of the time. It was very difficult to return to my room and study.”

Ms Gamage was desperate for an employer who would understand her plight and allow her to pursue her degree.

Finding a perfect fit

A person Ms Gamage hailed as an angel” entered her life late in 2020 – Ms Manjit Kour, a retired public relations professional.

Ms Kour was greatly supportive of her employee’s academic pursuits. She would often tell the latter to study once the household chores were completed and check on her progress regularly.

I put a premium on education – I believe that when you have education, you can advance in life,” said Ms Kour, 72.

A woman, especially, needs to stand on her own two feet and achieve something for herself.”

She even set reminders in her mobile phone to alert her whenever Ms Gamage’s exam results were released.

I’d always ask her, ‘When are your results coming out?’ I’d put them in my calendar and ask her in the morning,” she said.

When Ms Kour went on a month-long holiday to Australia less than two months before Ms Gamage’s final exams, she told her then employee to focus on her studies when she was away.

Ms Gamage said Ms Kour was the miracle” she was praying for.

She added: It’s very rare to find someone who has this level of understanding. She’s like a mother caring for her child’s education. All I can say is I’m blessed.”

Ms Kour was one of the first people she shared her final results with.

Ms Kour said: I’m overjoyed for her. It’s a big achievement to come to Singapore, work as a domestic helper and reach this milestone.”

She recalled the many times she would spot Ms Gamage revising at the dining table into the wee hours of the morning. She would be listening to her lectures playing in the background while cooking dinner,” added Ms Kour.

She had so much focus and put in the hard work – all credit goes to her.”

Seven years later, with a degree under her belt, Ms Gamage insisted the journey and its takeaways were well worth the sacrifice.

But she has less reason to celebrate as her visa application to attend her April 30 graduation ceremony in London was rejected by the British authorities.

Since I can’t make it the first time, I’ll save money and plan for next year,” said Ms Gamage, explaining that her application was rejected as she was deemed to have insufficient finances. 

I believe that achievements should be celebrated. I really want to wear the graduation hat and gown.”

She has no plans to stop furthering her education and has set her sights on adding a master’s degree from the National University of Singapore to her portfolio. 

Obtaining her bachelor’s degree has already reaped dividends for Ms Gamage, in terms of a promotion.

By IFP Media Wire

April 25, 2024

President Ebrahim Raisi has stated improved relations between Iran and Sri Lanka in various fields would benefit the two countries and the Indian Ocean region.

Raisi made the remarks in a joint press conference with Sri Lankan President Ranil Wickremesinghe in the Island nation’s capital of Colombo on Wednesday.

He said that Iran is ready to supply technical and engineering services to Sri Lanka to help the country boost its economic and industrial infrastructure.

The president made the comments hours after he opened a large hydroelectric project in Badulla, located some 230 kilometers to the east of Colombo. The Uma Oya Multipurpose Development Project, which is worth over $500 million, has been largely designed and built by Iranian companies to help Sri Lanka overcome its electricity and irrigation problems.

He stated Iran had progressed in various fields of technology over the past years despite being subject to a harsh regime of foreign sanctions.

He added that Iran and Sri Lanka will soon form an intergovernmental committee to significantly boost their trade and economic ties.

The Sri Lanka president, for his part, said in the joint press conference with Raeisi that his country has relied on Iran’s support to weather a major economic crisis in recent years.

Wickremesinghe stressed that Sri Lanka and Iran had agreed during Raeisi’s visit to teh country to cooperate more on issues related to the Indian Ocean and on joint initiatives in the United Nations.

He added that five memorandums of understanding signed earlier in the day between Sri Lankan and Iranian government ministers would lead to a further expansion in relations between the two countries.

Raisi arrived in Colombo early on Wednesday after a three-day visit to Pakistan and as part of his administration’s drive to boost ties with Asian countries. The short visit to Sri Lanka is the first by an Iranian president in 16 years.